中學生議論文15篇

在社會的各個領域，大家最不陌生的就是論文了吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那要怎麼寫好論文呢？下面是小編爲大家整理的中學生議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中學生議論文1

電影最早出現在上世紀20年代，隨着時代的進步，電影已經成爲了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國電影史，表面上每年的票房累計大幅度上升，但導演人才資源的匱乏的問題，卻是個不爭的事實。

近幾年，我們總會看到一些國產大片的出現，這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局，爲中國電影通向國際舞臺塑造了橋樑。但只要你仔細看看，那些活躍在大熒屏上的導演們永遠就是那麼幾個，他們的名字早在我們小時候就耳熟能詳。然而經過

這麼多年，能讓廣大觀衆自願掏錢包到電影院裏去看的，就只有他們。不能否認，這些觀衆們有很大一部分是衝着導演的名氣去的，名氣已經成爲了觀衆們的一大看點。在這個老導演壟斷電影票房的情況下，中國電影只是老瓶裝新酒，缺乏時代感。

還記得好萊塢金牌導演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎典禮上高聲歡呼“我是世界之王！”縱觀他的電影生涯，從一個不知名的小導演成長到今天最具票房影響的導演，我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢？張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨着時代的發展，他們的輝煌早已成爲過去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時代的氣息感。電影已經不是簡單的文化交流，他也是經濟，科技的一場較量。

儘管現在中國電影界已經陷入了後繼無人的界地，但>投資商們卻不敢貿然用新人，作爲商家，他們首先考慮到的自然是票房，採用新人就等於冒着血本無歸的風險，但是，有哪一個知名的導演不是從新人做起的。就是由於他們年輕，他們的思想纔會更加與觀衆產生時代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的採用新人，政府也應該參與其中，因爲一部電影，不僅體現了我國的文化，更能夠反映出我國的經濟與科技。

我相信，在不久的將來，將會有一大批的新人導演涌上臺面，中國電影界不再被老一輩的導演壟斷，電影將會向我們呈現出一個極富現代感的時代。

中學生議論文2

她，大學畢業，卻找不到工作。好不容易找了份戲劇編劇助理的工作，卻發現整個除了老闆只有她一個員工。累死累活幹了三個月，只拿到一個月的工資，於是炒了老闆魷魚，開始遊蕩幫人寫短劇，寫電影，只要按時收到錢就好，前路茫茫，她希冀着奇蹟發生。

一次機緣巧合，她到一個節目當了編劇。半年後，在一次製作節目時，製作人不知爲什麼突然大發雷霆，說了句“不錄了”就走了。幾十個工作全愣在那兒不知怎麼辦，主持人看了看四周，對她說：“下面的我們自己錄吧！”機會只有三秒鐘，三秒鐘後，她拿起了製作人丟下的耳機麥克風。那一刻，她清楚地對自己說：“這一次如果成功了，就證明你不僅是一個只會寫小劇本的小編劇，還可以是一個掌控全場的製作人，所以不能出醜！”慢慢地，她開始做執行製作人。當時，像她那個年紀的女生能做製作人，相當罕見。

幾年後，這個小女生成了三年獲得金鐘獎的王牌製作人，接着一手製作了紅得一塌糊塗的偶像劇《流星花園》，被稱爲“偶像劇之母”回首往事，柴智屏爽直地說：“機會只有三秒，就是在別人丟下耳機的時候，你能撿起它。”

分析：人們時常抱怨上帝不公，總是眷顧他人而忽略自己。但是當上帝賜予你機會的時候，你有沒有像柴智屏一樣在三秒鐘之內把握機會？如果沒有，不妨先反省下自己，錯過花期的花兒不會開放，請珍惜身邊的每一次機會。

中學生議論文3

在泥濘的路上滑了一跤，是粗暴地責怪面對的坎坷，還是告訴自己下一步要走得仔細？遷怒於他人他物固然能得到“錯不在我”的自我安慰，以及一時發泄的暢快，卻終究解決不了問題，比如路面不會因爲人的謾罵而變得平整。唯有反求諸己，對自身進行透徹的反思，才能找到問題的癥結所在，並掌握解決問題的主動權。

凡事反求諸己，是促進人成長的陽光雨露。人在自省的過程中不斷修正，改進自己的外在行爲，提高自己的內在涵養，從而散發出成熟的魅力，踏上成功的征途。

英國紳士從不說“你是否聽得見”，而是“我說得是否清晰”。言語的細節中彰顯翩翩風度，也讓人際交往和諧愉快。而對於野心勃勃的團隊領導者，反求諸己的精神更是關乎事情成敗。袁紹家族四世三公，官渡之戰前兵精糧足，手下謀士如雲，猛將如虎，但從他兵敗後怒殺田豐的舉動來看，我們看到的只是“小人求諸人”，他實在無法與成大器的英雄相提並論。相反，他的對手曹操恰恰是一個善於自我反省的人，他的團隊和睦、團結，洋溢着蓬勃向上的活力。可見，鹿死誰手絕非歷史偶然。

推廣開去，反求諸己的精神更是帶動社會進步的車輪。正如狄更斯在《雙城記》中開篇所言：“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”我們的社會快速發展，怪相百出，瘦肉精、毒奶粉、豆腐渣學生奶等事件一波未平一波又起，年幼女孩危在旦夕無人施救，90後爲錢殺害父母……人間慘劇層出不窮。在這樣的事件面前，我們總站在正義者的角度指手畫腳，義正詞嚴地批判，而又有幾個人能以人爲鏡，以事爲鑑，照照自己的嘴臉內心呢？

捫心自問，在巨大的利益面前，你是不是也可能出賣良心？看到血肉模糊的受害者，你會不會摒棄多一事不如少一事的想法，馬上伸出援救之手呢？雖沒有橫刀向父母，但你真正盡孝了嗎？面對那些飢腸轆轆的弱勢羣體，你又做了些什麼呢？每一次引起波瀾的社會事件過後，每個人都應在憤怒之餘反思，否則那些悲劇便永遠只是白白髮生的悲劇，甚至醞釀着更大的悲劇。而下一個悲劇的主角，可能是你，是我，是每一個曾經暗自慶幸的看客。慘劇痛哉！自我痛哉！但只有將自己身上那些與悲劇製造者相似的劣性剷除，再上一個臺階的希望之光纔會普照。

曾子日：“吾日三省吾身。”說得真好，人務必時時反省，處處拷問，爲了自己的完美人生，更爲了社會的美好未來！

中學生議論文4

人生就是一場旅途，不必在乎目的地，要在乎的，是沿途的風景，以及看風景的心情。唯有正確取捨，才能心情坦然。

週日清晨，有些許寒意，拉開如紗的窗簾，外面是一片素白。下雪了。

坐在書桌前，我像一隻螻蟻，面對書籍堆成的高山，不知如何越過。初三的學習生活，學業繁多，生活中壓力總是不可避免，難免少了愜意的時光。再望向遠處，雪下飛花，蕩氣迴腸，何不想出去走走？

推開窗的一角，有風進屋，似吹醒了我沉重的頭腦，幾朵雪落在指間，又黯然消逝。忽而聽到幾聲爽朗的笑聲，銀鈴般清脆，雪中，兩個小男孩互相打鬧，臉上綻開笑顏，在溫婉的雪色中悄然生輝。心中的嚮往愈加強烈，若能漫步雪間，哪怕無聲無言，該多麼令人神往！

飄進的片片柔雪令我打了不少寒顫，合上窗，便決定披上母親織的厚實的大圍巾出門。剛準備起身，響起“咚咚”的敲門聲，一定是媽媽回來了，如果跟她說我要出門，她會同意嗎？作業還有不少沒完成呢……想着，便條件反射地坐回書桌前。

媽媽進來了，凍得紅潤的手中捧着一杯牛奶，熱乎乎地冒氣，沒等我上前，她將牛奶遞給我，輕聲說：“累了吧，喝杯牛奶再做吧。”她的聲音輕輕的，似心中踮腳跳舞的聲音，在我耳畔盪漾，好似化了這一季的冰霜。

累，固然是有的，可面對着日夜爲我操勞的母親，心中的類怎覺少了幾份。

哦，對了，我想出門來着。想張口，話卻又被我自己吞入肚中，面對母親的關懷，若我在這時提出要出門，可不是太荒唐？一直以來，母親爲我，爲這個家庭付出甚多，未曾見她抱怨，而我，爲了一時愜意，卻要放棄清晨的學習時光？我想，我不是這樣的。

我接過牛奶，溫度剛好，母親出去後，我喝下一大口，感受來自母親的溫暖，我在心中暗想：這可比滿天飛雪要溫暖吧！

提筆，坦然而書。

讓我們懷揣一張紙上路，管他是泛黃的，還是新的呢？看花開花落，雲捲雲舒。生活因正確取捨而坦然。

中學生議論文5

36攝氏度的高溫天氣下，我頂着大太陽，走在烈日下，帶着一顆冰冷的心，走進了我的自殘人生。

人生總是這樣，總會尋找一種恰當的方式來宣泄，她不愉快的時候總是想把自己裹在音樂裏，就如同泡在浴缸裏，多少可以麻痹一下固有的疼痛，雖然那疼痛仍然還在。快樂，幸福已從我的生命中悄然溜走，唯獨自殘能給帶給我莫名的快樂。

坐在窗臺上，欣賞着窗外的人情世故，看着大家快樂的笑顏，我竟又一次舉起小刀，朝着自己的手狠狠地劃下，手臂便出現了幾道血痕，慢慢的溢出了血。我依然傻愣愣的注視着這從我身體裏溢出的鮮紅的液體，心裏又一次充滿了滿足感，我發現我漸漸喜歡上了他，它是一種心靈的發泄和解脫。那瞬間的疼痛，也許讓我冰冷的心，頓時跳動一下，朋友說我太傻，我告訴他，我並不傻，當你心痛到自己無法自負的時候，纔會去尋找另外的痛。以此來證明--我是活着的。

有人說，有這種嗜好的人，是在精神上喜歡血腥的人，而我就喜歡這種感覺，甚至戀上自殘的感覺，，而且很依賴它了。

從開始的用刀片亂刻，到後來的在身體上做藝術，我發現自殘已成爲了我的習慣：

夜已黑了，這世界正如我想要的那麼黑。霓虹里人影如鬼魅，在這寧靜的城市裏隱約有種血型的美，可能大家看來我很頹廢，其事是我的心如止水。刀片，狠狠地劃過我腿上細嫩的皮膚，不知道疼痛，心早已麻木，連血肉都習慣性的接受着刀

片的洗禮，血的顏色是紅色的，是稠密的，他已經凝固了，變成了暗紅色，失去了光澤，原來這就是從我身體裏流出來的血，我俯下身子，舌頭，沿着這Died模樣的傷口慢慢的舔着，我大悟，原來這就是血的味道，是我心的味道。

我是一隻夜行的貓，冰冷的心，不懂得愛，只是知道，當自殘成爲習慣，這種失掉規律的生活，成爲了血腥的附屬品.

中學生議論文6

就像書店裏賣的歷史書一樣，我們每個人都有自己的歷史。有酸，有甜，有苦，還有很多平平常常的小事。這麼多東西組合起來，就變成了自己的歷史。我們還有現在，有將來。將來是不受確定的，每個人都不知道未來會發生什麼事，當然啦，也有酸，有甜，有苦，還有很多平平常常的小事。經歷過的未來，又變成歷史了。

什麼叫歷史呢？比方說，你的目光掃過這一行，這一秒就變成歷史了，哪怕你重讀一遍，這一刻與上一秒的速度、動作、環境都一樣，時間也不同了。就像人類的歷史已經渡過了1997年，就不可能再來一次1997年了。知道了這些，是不是感覺時間不停的流失，不停地書寫着歷史呢？

經歷過的一切，就都叫歷史。可以這麼說：沒有經歷過以前那些平平常常的事，就不會有現在與將來了。你看：出生很平常吧？全世界每過幾秒，就都會有成千上萬的嬰兒出生。10年，20年前，那一刻的成千上萬個嬰兒裏，是不是有一個是你呢？出生是平常的，但是是現在在讀文章的你出生，那就不平常了。因爲如果你沒有出生，你就不會在讀這篇文章，不會做以後與現在的一切一切的任何事了。那些同你一起出生的嬰兒，對於你來說是平常的，但對其他認識他的人來說，又變爲非常非常特殊的了。所以，歷史有許多許多個身份。

爲什麼我們有歷史？爲什麼我們需要歷史？歷史不僅是通向現在與未來的鋪路石，還是領導我們不誤入歧途的領路人。假設你很久很久以前在路上被一個大坑給絆倒了，那麼下次你經過這條大路時，就會想起那個歷史，你一定一定會很小心，不會再傻傻的被再絆倒一次吧？

好了，經過了那段出生與成長的歷史，你長啊長，到達了現在。現在是什麼？比方說，你現在在讀這篇文章。這個比喻，是不是與歷史的舉例很相像呢？但是這是不同的。雖然你掃到這行字的這秒成爲了歷史，但是現在是你正讀着整篇文章的過程，還有一些沒有讀完，所以你正在讀。這是不是很神奇？一邊製造着源源不斷的歷史，一邊又經歷着現在。

現在是這三個關鍵詞中唯一比較特殊的部分。想想看，你能改變歷史嗎？不可以。你能預測將來嗎？估計只有神仙才能做到哦。但是現在，是可以緊緊握在手中的！現在你雖然在讀文章，但現在你也可以活動活動你的任意部分。伸伸手，踢踢腿，也可以現在就喝一口茶。

爲什麼我剛纔沒有說“你能改變將來嗎”而是說了“你能預測將來嗎”，因爲將來確實是可以被改變的哦。那爲什麼我不說唯一不可改變的歷史爲“特殊的部分”呢？因爲如果沒有現在，將來是永遠不會被歷史或自身改變的，必須是現在做了什麼事，它纔會發生變化。你一定聽過“未雨綢繆”這個成語，或是看過螞蟻搬家吧？正是因爲現在螞蟻搬了家，或現在帶了傘，才避免了被雨淋溼。現在真的很奇妙很奇妙，如果歷史是上文，將來是下文，那麼現在就是承上啓下的中間段啦。因爲現在正製造着歷史，改變着未來。

未來是非常玄妙的。就像你還是讀着這一篇文章，怎麼也不知道後面會寫那一段話。如果你跳着讀，先知道了後面，後來也不知道中間會發生什麼有意思的故事一樣。你永遠不知道未來會發生着什麼，只能做這一切的準備，以防意外。只是在做準備的過程中，人們發現了一絲可以把握的玄機罷了。就像以前的地震儀，現在的天氣預報。但這些有時也是不準的。地震儀我不知道，但我每天都在看天氣預報。就像有一次學校要在星期五春遊，結果天氣預報說要下大雨，我們只好作罷，但是那天晴空朗朗，一絲雨都沒有飄下來，我覺得好可惜哦。

所以呀，實在想做的事情經過法律允許後都可以做，哪怕事後覺得開心也好，不開心也罷，都不會後悔。這樣總比當時想做卻沒做，事後不停地懊悔、想像“如果做了會怎麼樣”要好得多。

歷史，現在，未來這三部分兩兩關聯，他們強強聯手，選擇了那一刻出生的嬰兒，陪伴着他們度過了一生。這三者，大概就叫人生吧。

中學生議論文7

諸葛亮曾留言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一句話影響了多少人，一句話又造就了多少才子雅客，誰能知曉？

諸葛亮咱比不了，咱也動不得，但總可以對他留下的言論發表一下看法吧！就拿上面這句說說？且不說這前半句，什麼“非淡泊無以明志”，這個現在咱也談不了，也免得談不好誰再用那尖銳的言論抨擊咱，那咱就不說這個了。但是下面的半句，叫“非寧靜無以致遠”，我倒要說道說道啦！可以這樣講，這句話在某種程度上來說無疑是正確的，但絕不是一定的。舉一個很簡單的例子就足以證明之。素有中國搖滾之父的Beyond主唱黃家駒，雖然我們再也聽不到他那天籟般的嗓音，但他卻從出道至今仍時常被人所念叨，不能不說他在音樂這條路上行的不遠，然而他的搖滾樂又能稱之爲寧靜嗎？顯然這句話用在這裏是不合適的。關於此句，我只能說，時間在流逝，世事在變遷，這樣的名人留言也漸漸顯出了它固有的不足，或者說與當下年代的不和諧。

我本人對當下年代有自己的看法，與諸葛君的這句又有着千絲萬縷之聯繫，即“非張揚無以升遷”，爲什麼這麼說呢？我感覺現在只有通過張揚表現出自己，纔可能得到別人的賞識，從而達到你升遷的目的，在此我想特別提一下“鶴立雞羣”這一成語，我從不相信它會發生在一個默默無聞的人身上。再說我剛纔的那句“非張揚無以升遷”，也只能在嘴上說說，我可不敢寫，我害怕那些以咬文嚼字爲生的啃汁蟲們的語言攻擊。其實，我認爲他們的這種行爲也是一種張揚，一種不符合邏輯的張揚。這種張揚顯然也是不被別人欣賞的，甚至是被有些人所厭惡的，我不想再對此多做解釋，也沒有必要去多做解釋。要表達的意思只有一個：在符合邏輯的基礎上表現出自己的與衆不同，在能力允許的範圍內展示出自我的鶴立雞羣。把握了這點，你再沒被賞識也別找我了。

歷史的車轍永無休止，時代變遷總是追隨着歷史軌跡。也正如毛寧那清悅歌聲“今天的你我，怎樣重複昨天的故事？”又問住了多少匆匆世人，誰又能預測歷史的下一站點，我們的語言不再需要塵封的古典，我們的社會也不再缺少三國時的諸葛亮。

中學生議論文8

在這個年齡裏，總會有些莫名。莫名的惆悵，莫名的心煩，莫名的懊惱……我想拾起過去的高傲與冷酷，可作爲一個尋夢季節的女孩，又找不到任何理由去埋葬那個“水色時代“。那天，我去看你。風很和麗。你，靜靜地躺在那裏，皮膚仍然那麼白，近乎透明。我的眼有些模糊，我站在離你幾米遠的地方，哀樂。人羣。花圈。白燭，所有的一切都顯得那樣蒼白，那樣淒涼。

終於，我來到你的身邊，你就象水面的漣漪，在我的心中擴散開去……你曾告訴我，雨的美源自於它的恬靜。我們也約好去那個小巷，聽雨落的聲音，聽雨的纏綿。可，你卻失約了，雨也消失了。在離別的雨巷裏，一切是那麼的古老寧靜，斑駁的門窗，被歲月塵封着，只剩下雪白的靈魂，雪白的我……你總是顯得那樣靜，這也許是永遠的靜。你靜得讓我感覺不到你的存在。你總是安靜地坐在那裏，永遠聆聽別人的談話，然後嘴邊泛起純白的笑意，你的思緒如此飄渺，多少次，我想抓住那如雲的思緒。

可是，有風，雲就會散。你爲了你的弟弟付出了許多，你揹負了你本不應該揹負的沉重，包容與善良的代價竟是生命。你淡然的笑容竟隱藏着那麼多的無奈與憂傷的影子，我很瞭解你那重男輕女的父母。而我能做到的，只是沉默……你的世界裏是怎樣的一種純然啊，你說你的情感不能盛在杯子裏，因爲太濃，只能把它放在對未來的嚮往裏，因爲那裏纔會？芎玫惱洳廝？我不敢去正視你那對水瑩瑩的眸子，因爲給予我的，只會是一種悲涼的思緒。一隻正在破繭待飛的蝴蝶，一顆正在期待蛻變之後的美麗的心，一株正準備綻開的白玫瑰，然而所有的美麗與期盼都凋謝了，只屬於死亡的淒涼過早地降臨在你的身上。我輕輕握着你的手，那冰涼。僵硬卻美麗的手，只覺得心在滴血……

天，又下起了小雨，如我的思緒般纏纏綿綿，重重複復，受傷的心如斷翅的雨蝶，除了痛與惆悵，又有些什麼？

中學生議論文9

如今的社會是個信息化的社會，互連網已成了我們生活中不可缺少的一部分，然而有多少人還會記得曾經那屬於信的年代。

我是一個喜歡寫信的女孩，我喜歡用那種銅版式光滑的紙張，感受筆尖劃過紙張的快感。

某日放假，在家裏看媽媽整理一些舊東西，一張舊舊的發黃的紙張落入了我的視線，好奇心讓我迫不及待的想要打開它，在徵得媽媽同意後，我閱讀了信中所有的文字。

我從來沒有看過這種信，可以說那是屬於媽媽那個年代的信吧，不論是格式還是內容都和如今的時代相差太大，以致於我並沒有怎麼看懂，然而比起現在的短信、伊妹兒，我反而覺得那封信格外的親切，彷彿一個曾經的老朋友再次見面。

我寫過很多信，收到過很多信，我將所有的信摺疊起來放進我的箱子，我想留着這些信，留着我一段段的記憶。

我不喜歡坐在電腦前看一堆字體一樣，形狀一樣，毫無生氣的字，我總是看不進去，每次發表文章也是寫好了再達上去，我喜歡筆觸的感覺。

我是一個閒着就愛寫東西的女孩，寫的內容有很多：日記、信、隨筆或者是一大堆夠不成任何東西的各種形狀的.字。寫得最多的還是信，對信，我總是情有獨衷，我會寫給很多人，即使他們根本收不到亦或是根本不會認真去看。記得有一年冬天，我每天都會給逝去的祖姥姥寫一封信，寫寫我的生活，我的朋友，我的家庭，然後放到電火盆上燒掉。

那一封封燒燬的信裏包含着一個孩子幼稚的童心。

我並不是一個不善於表達的孩子，然而有很多事我都不喜歡去說，而是選擇寫在紙上，但我也不喜歡用智能ABC一個一個打出來的字，打出來的字我感覺不到那是屬於我的字，好陌生。同樣，我也不喜歡別人給我這樣的字，這種字，我感覺不到對方的氣息。我喜歡看不同的字體，每個人都有屬於自己的字體，散發着自己的味道。

曾經看過一幅漫畫，20xx年的，題目叫信的位置，那是一張長長的板凳，上面坐着電腦、電話、手機和信，信可憐的被擠在一角，快要跌落的樣子。

如今20xx年了，不知道信是否還有位置。

中學生議論文10

童年真的很美好，單純幼稚卻天真可愛。在童年的陽光中，我已不知不覺的慢慢長大，一路上有悲有喜、有笑也有淚。小時候那種單純，已經被五彩繽紛的往事所代替。

長大的我並沒有但覺到自己已經長大，當我看着那些被母親牽着小手的小朋友送進幼兒園時，我感覺自己已經長大。當我看見那些放學時在校門口等爸爸母親來接的小學生時，我感覺自己已經長大。

的確，我長大了，雖然與母親的談話越來越少，卻懂得了母愛的艱辛與偉大。雖然越來越厭倦一堆堆的作業，卻從鮮紅的“√”與“”中懂得了老師的無私和對我們的關懷。雖然少了與朋友的交流，卻從他們的眼神中讀出了誠摯與關懷。

的確，我長大了，我漸漸能理解父母對我的良苦用心。甚至爲以前的任性而自責，我漸漸學會了思索，我懂得了自己的事自己處理，不再依賴父母了。

有一次，妹妹到我家來玩，我可開心了，因爲我又不可以做作業。誰知我的美夢不能成爲現實，母親說：“你寫作業，讓萱萱自己玩。”我只得服從“長官”的命令，慢慢地走進了我的“牢房”。時間過了一會兒，萱萱就來找我，用懇求的目光看着我說：“哥哥，你陪我玩吧！”我說：“不行，哥哥還得寫作業。”她二話沒說就把我的本子給撕了。我當時非常氣憤，剛要伸起手來打他的時候一想，我已經長大了不能和小孩子計較，無奈之下，我只好放下筆陪他一起玩。母親看見了說我爲什麼不做作業，我只好把剛纔的事情一五一十的給母親講了一遍。母親聽後誇我，“我的兒子長大了，學會了爲寬容別人。”我聽了這些話，心裏頓時感到美滋滋的。

的確，我長大了，我學會了寬容，雨過曾經說：“世界上廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”我學會了寬容別人，也學會了寬容自己。我不會因爲一些雞毛蒜皮的小事和同桌吵個不停、也不會因爲做錯了題而喪失信心，我擁有了海洋般廣闊的心靈。

我長大了，我成了一個敢作敢當的男子漢，我好的未來在向我招手，我要拋開一切，“尋找天真與純潔，追求光明與希望”！

夥伴們，讓我們一起慢慢長大吧！

中學生議論文11

我們都知道“作繭自縛”是一個貶義詞，但換種角度來思考不盡然。蠶吐絲做繭把自己困在裏面，爲的是圓一個飛翔的夢;它躲進自己的小窩醞釀、充實，最終破繭而出之日，正是自由飛翔之時。從這個意義上來說，“作繭”並非“自縛”，而是自勵。

畫家林風眠曾把藝術家比作蝴蝶，他說：“起初，他是一條蠕動的毛毛蟲，爲了能飛起來，他先結一個繭，把自己包裹起來。他作蛹而徹底蛻變，最終，也是最重要的，他從繭中掙脫出來，自由翱翔於空中”。這樣看來，結繭表示的是藝術家在早期苦練基本功時必須有坐冷板凳，自甘寂寞的精神。只有耐得住寂寞，才能迎來日後的燦爛輝煌。正所謂“不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香!”

古今往來，一切有作爲的人何嘗不是如此：達·芬奇從重複畫雞蛋中開始他的繪畫生涯;貝多芬從無休止的拉小提琴裏開始他的音樂人生;錢鍾書在斗室裏苦心耕耘……設想，如果沒有作繭時的積累，又怎能帶來破繭後的自由翱翔?多少次夜深人靜，書本堆積在案頭，我告誡自己，我就是繭裏的那隻蠶，爲了一個夢想，我在努力地“作繭自縛”。

同學們，人的一生總會有個目標，然後爲實現目標而努力拼搏。這一“制定目標”到“實現目標”的過程正是“作繭”到“破繭”的過程，在這一過程中，“作繭自縛”正是厚積而薄發的體現。

可是從“作繭”到“破繭”並不是一朝一夕能夠完成得了的，它需要經年累月堅持不懈的努力，要有自甘寂寞的精神。只有那種有恆心且又能自甘寂寞的人才能等到破繭而出之時，去享受夢想成真的快樂。而缺乏這種精神的人只會慨嘆時光飛逝，破繭之日遙遙無期。縱觀古今成大事業、大學問者無不如此忍受“獨上高樓，望盡天涯路”的寂寞，懷抱“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的信念，才實現“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。

最後，願我們每一個人都能做一隻辛勤吐絲的蠶，不斷地在“作繭”與“破繭”中實現自己的人生理想。

中學生議論文12

我最喜歡的一件家電——是？先保密！

請問大家認識這個嗎？電腦

電腦是一把雙刃劍

從網絡中查找一些資料，一些疑問，給我們增長許許多多的知識。如：百度，搜狐，新浪……些網站。有時也可以給你帶來歡笑，在電腦遊戲的世界中沉醉，放鬆放鬆緊張的心情。如：俄羅斯方塊，cs，還有超級瑪麗，等等等等。此時的電腦是一個善良的天使，讓你能夠開心快樂！

當你接觸電腦久後，你將會有一種慾望：每一天都必須接觸一下電腦，連作業也不捨得去做，家長的話也不捨得去聽了，不然的話，心裏就會感到很難受。那樣越陷越深，無法自拔。到你那時的你，便已經被電腦另一面的魔爪給抓住了！這是隻有讓網癮戒除中心來幫忙了！

這是我多年接觸電腦所總結出來的，我們的生活離不開網絡，但也不能完全依靠網絡！在生活中只需適量的使用它，最多的還是要靠我們自己真正的實力，來闖出一片天地！

中學生議論文13

閒得無聊，我又拿出了那本書……《青銅葵花》。草綠色封面的書，首頁上寫着綠色的字體：每一個時代的人，都有着每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年纔有的。少年時，就有一種對痛苦的風度，長大後纔是一個強者。

《青銅葵花》這部小說，描述的就是這一戶農家兩個少年經受苦難的歷程和各自顯示的風度。他們遭遇火災、水災、蝗災的摧殘，他們在風雪、嚴寒、飢餓的折磨中挺立，他們就是青銅葵花。兩個原本互不相識的孩子，因爲特別的機緣，城市女孩葵花和鄉村男孩青銅成爲了兄妹。他們一起生活一起長大。12歲那年，命運又將女孩葵花召回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方……

青銅與葵花一起生活五年，卻間夾着許多的苦難。然而他們仍然是快樂的。“苦難”是一個多麼可怕的名詞，但當你遭受苦難後，你纔可能成爲強者。不經歷困難，就好像是那溫室裏的花朵。對於現在的少年，考試不理想，得不到想要的東西，這就是苦難。而我也正式如此，直至今天，苦難並不只是這樣，蝗蟲，斷糧，這纔是真正的困難。

《青銅葵花》對於在享樂主義氾濫的今天，無疑是另一種不爲人知的聲音。它進行的是一種逆向的思考。它是苦難對苦難的確定，也是苦難對苦難的翻譯。苦難是成長中的一種磨練；是種子發芽時的一陣暴風雨；是果實成熟時的一陣寒霜，只有經歷了苦難，才能長成大樹，才能長成豐碩果實。

而上次因爲要爺爺裝空調而一個星期不去爺爺家，這不正是溫室花朵的表現。由此看來，爺爺似乎纔是那個強者。

今天，我又回到爺爺家，我仍是大汗淋漓。只是少了那句“爺爺你們幹嘛老不裝空調？”也許正是因爲那一段，我們應當敢於正視痛苦，尊敬痛苦！快樂固值得讚頌，痛苦又何嘗不值得讚頌呢。這兩位是姐妹，而且是聖者。她們鍛鍊人類開展偉大的心魄。凡是不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，也不愛痛苦。凡能體味她們的，就懂得人生的價值和離開人生時的甜蜜。

中學生議論文14

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

上到天文，下到地理，都是知識，與人類息息相關，故不可無知識也。學習可以修身養性，知識是金，是銀，人不學則無以爲業，故學業不可廢也。

學習重要，則要求我們不斷的學習，活到老，學到老。然而學習不可急。子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”同理，學習也是一樣的，不可求快，心愈急，則越容易事倍而功半。外語也有言：及時一針可省九針。說的即是同樣的道理，做事，不慢不急，做到事半功倍，纔是上策。學習如同做事，要循序而漸進。

學習，易則快，難則慢。無論快慢，都必須打好基礎。有子曰：“君子務本，本立而道生。”從本質上說，學習同治國一樣，要“務本”，要打好基礎，有了良好的基礎，才能順利繼續下面的學習，而基礎不是一天兩天就能鞏固起來的，所以要通過不斷的複習學過的知識，給基礎添磚加瓦。

孟子曰：“其進銳者，其退速。”學習的太快，舊的知識沒有及時複習，記憶不深，變淡忘了。人的記憶力不同電腦一樣，不是一遍輸入後就可以永久的記憶，而是需要反覆的溫習。複習是很重要的，說實際點，要想在考試上取的高分數，要及時的複習學的知識，臨時報佛腳，是行不通的。當我第一次讀昆蟲記的時候，我並不覺得它是本很好的書，頂多在對昆蟲的觀察介紹上是詳細的，揭示了昆蟲們的生活習性而已，然而當我再次翻閱的時候，昆蟲的執著令人感動，第三次，在去翻閱它，有些昆蟲那種不經思考而胡亂使力的行爲卻又令人反思。所以，學習不可貪快求量，而應質爲先，反覆複習，不僅鞏固知識，而得到新的體會理解。子曰：“學而時習之，不亦說乎！”

中學生議論文15

請將着厚重如山的無言摯愛銘刻於心底，時刻撥響這感恩的心絃吧！——題記

六根當中，永難悟空的，大概就是“情”字了，而“情”當中永難回報的，莫過於父母之情了。即使把整個世界都拿來，也沒有什麼能夠比它更偉大、更無私、更珍貴。深沉的、嚴厲的、執着的，全都是愛。

正視每個人的人生，其成長都是不同的，其父母也定是迥異的。在這個充滿苦樂悲歡聚散離合的小舞臺上，是愛讓我們堅持下去。面對波譎雲詭的陰霾，是他們承住囂張的苦難，擎起了生命的光環。

不管是在汶川地震中爲孩子而丟掉生存下去的希望的母親，還是平平凡凡在日常生活中爲我們鞍前馬後操勞不止的媽媽；不管是爲了生計在外打工的農民工父親，還是拿這平凡工資跟你美正經的小老爸；不管是像潭千秋一樣爲了學生放棄生命的人民教師，還是叫着功課不說勞苦會跟我們扯喉嚨的朝夕相處的老師。他們都是愛我們的，那殷殷期盼是他們的愛，那苦口婆心是他們的愛。

“讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/我原想獲得一縷春風/你卻給了我整個春天”

那我們呢？

因爲年幼無知和自私自利，我們總是以爲來自長輩的愛都是理所當然的，他們應無條件的愛我們，不能有一點點的欠缺和疏忽，不然他們就是罪大惡極。但真正的現實是，任何一個能在他們的能力之內竭盡全力愛護你的人，都是你人生裏所能遇見的最偉大的人。

請別在自己的世界裏遨遊，浮躁了安分的心，膨脹了私己的慾望，而忽略了至美的情感。

“人生與天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”肉體存在的短暫時光無法滿足我們大量的時間需要，請在現在開始用行動來付諸你們的語言，莫待“子欲養親，親不在”。去感恩吧！

後記：借用一首小詩來祝願天下所有父母長輩。

願所有的祝福都追隨着你

仰首是春，俯首是秋

願所有的快樂都陪伴着你

月圓是畫，月缺是詩