高二議論文(精選15篇)

在學習和工作的日常裏，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文可以推廣經驗，交流認識。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的論文呢？下面是小編整理的高二議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高二議論文1

生無益於時，死無聞於後，是自棄也。

——題記

莫利亞克說:“我們的人生隨我們花費多少努力而具有多少價值。”毋庸置疑，我們大家活在這個世界上都有自己的價值。

一將功成萬骨枯，一個分子無數分母。成長中的每一天，我們都在渴望成功，渴望實現人生價值，也許註定會失敗，你也不曾被浪費。現在社會上流行的心靈雞湯告訴我們一個道理，只要你堅持，只要你玩命，是一定會成功的，萬一不成功，每個人對成功的標準不一樣，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功。那麼，我也常常會問我自己:什麼是價值，我們的價值是如何體現出來的，如何實現自己的人生價值？

不斷嘗試方可實現人生價值。實現人生價值，少一些“一日看盡長安花”的浮躁，多一份”長風破浪會有時”的豪情。有一位作家曾在微博中寫過這樣一句話:“人生的路，你沒走怎麼知道窄不窄，無痛的是人流，不是人生。”蔣方舟七歲開始寫作，九歲出版第一本散文集《打開天窗》，頂着“天才少女”的她，20xx年被清華大學“破格”錄取，大學畢業後就任新週刊雜誌副主編。她努力給自己製造嘗試和犯錯的機會，大學四年她做過媒體人、寫電影劇本、話劇劇本，對於她來說都是一種嘗試，她說她要在三十歲之前犯完所有的錯。她現在已成中國作家界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其實的作家——蔣方舟。

爲何蔣方舟實現了人生的價值？是嘗試。她是個值得尊敬的作家，勇於嘗試，敢於犯錯，十八年寫作之路，造就如今的她，大哉蔣方舟！

不斷堅持方可實現人生價值。實現人生價值，少一些“將軍白髮征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始幹”的作爲。有一位商人曾在某節目中說過這樣一句話:“抱怨沒有用，一切靠自己，我改變不了現實，我就改變我自己。”崔萬志因患有小兒麻痹症，造成下肢行動不便。中學時期她以優異的成績考進了市重點高中，卻被校長無情拒絕，並放言說:“我們學校怎麼來了一個殘疾人，就算你考上大學，學校也不會要你，還耽誤學校的一個名額。”校長的話語激發了他的鬥志。他憑藉自己的努力成立了自己的品牌蝶戀服裝CEO，20xx年被評爲CCTV中國創業新生代榜樣。她現在已成爲中國商業界最閃耀的人物之一。我向你致敬，名不虛傳的商人——崔萬志。

爲何崔萬志實現了人生的價值？是努力。

她是一個值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放棄，曲折的商業之路，造就如今的他，大哉崔萬志！

不斷努力方可實現人生價值。實現人生價值，少一些“無言誰會憑欄意”的憂愁，多一份“對酒當歌，人生幾何”的豪情。有一位科學家曾在演講中說過這樣一句話:“今天我們努力學習英語，是爲了將來全世界都努力學習漢語。”黃伯文並用自己的行動去詮釋着這個演講的內涵。1998年她成爲改革開放之後第一位在美國讀完碩士，讀完博士之後歸國的留學生，歸國十年之後他在所研究的領域裏走到了世界的前沿。他現在已成爲中國科技界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地勞模——黃伯文。

爲何黃伯文實現了人生的價值？是努力。他是個值得尊敬的科學家，艱難困苦，玉汝以成，三萬裏回國之路，造就如今的她，大哉黃伯雲！

別以爲馬雲光用網絡搞營銷就可以整出個電子商務；別以爲喬布斯啃口蘋果就能創造他的“蘋果”帝國；別以爲馬化騰光靠複製就造就瞭如今的騰訊。他們所遇到的挫折，一路上的艱辛，只有他們自己懂，他們不斷嘗試，不斷堅持，不斷努力，最終實現了自己的人生價值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風雪的嚴寒，那麼他也難以感受到春天的巨大幸福。”真正的強者也是有眼淚的，只是他們懂得帶着眼淚繼續奔跑。

在泰國有一句諺語:“生命的價值在於使用生命。”在人生這齣戲裏，我只是所有人人生中的龍套，但我是我自己人生的主角。在我失敗之時，我一個人也能繼續唱下去，去實現我的人生的價值。

一個人，不去嘗試，不去努力，不去堅持，他有什麼資格說自己可以實現人生價值。但你不同，做過夢，發過瘋，哭過，笑過，奮鬥過，愛過，恨過，也後悔過，芸芸衆生中那麼普通的一個你，卻拼盡全力去實現人生價值。

20xx年我在博客中寫下《有夢想的孩子》:“我是帶着夢想來讀書的，也許我現在並不知道未來的自己想要什麼生活，可不可以實現人生的價值，但總有一個美好的憧憬……”

啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什麼呢？你有想過怎樣去實現人生的價值嗎？

高二議論文2

中國的漢字源遠流長，已有六千多年的歷史，追溯淵源，自從有歷史記載的商朝後期，便出現了相當成熟的甲骨文，隨着社會的發展，我們的祖先創作了包括商朝甲骨文，秦朝大小篆，漢朝隸書，晉朝行書，唐朝楷書，宋朝草書這些書體繁複，流派衆多的藝術瑰寶，還有許多名家留下了千古不朽的文化遺產，這是我們每一個炎黃子孫的驕傲。

硬筆書法作爲新生的書法藝術的又一種類，已成爲歷史的必然而產生，並且它已被大家公認所喜愛，其深遠的意義還將隨歷史的演進而不斷的昭示出來。但是，儘管這樣，我們不能盲目樂觀，必須清醒的看到，硬筆書法作爲一種藝術，其鼎盛時期還遠遠沒有到來。甚至社會上存在着種種可憂慮的現象，諸如市面的範本濫竽充數，大賽中的不正之風，甚至有人借宣傳傳授硬筆書法之名，行撿財。擡高自己的名譽之實等現象還大量存在着。這都阻礙和影響着硬筆書法活動的健康發展，甚至有的直接起了貶低硬筆書法藝術本身的效果。但無論怎樣，這些畢竟不是硬筆書法所具有的，是一種社會烙印，相信通過大衆的努力，完全可以漸次克服。僅僅自豪於先人給我們留下寶藏，這不應該是我們的本色，更應該的事給其回報，去挖掘，去開拓，使前代先人們也爲我們新開拓的疆域而自豪，而欣慰。

漢字的本質特徵和他鮮明的個性，是世界任何一種文字所無法比擬的，他也並不比任何拼音文字落後。他的優美字形，又表現在傳統書法的筆力上，筆力的雄健，就是審美的標準，毛筆是這樣的，硬筆也是這樣。

硬筆書法首先他拓展了中國傳統書法的領域，近乎完備了中國書法的表現種類，使其演進爲軟硬筆同現的藝術，其次，它促進了整個硬筆書法藝術向博大縱深精微細盡的兩極邁進，並對書法藝術的其他表現形式，載體等提出了更新的要求，爲各種新材料，新工具的應用，提供了更廣闊的前景。學習硬筆書法不僅要追求高層次的藝術水平，還要注重其使用價值，而要體現其使用價值就必須做到書寫上的，正確化、規範化、均勻化。如果在一幅作品中錯字連篇，白造字叢生，隨意縱橫飛舞，即使有高超的用筆技巧，亦不過是鬼畫符。硬筆書法只有在實現其實用性的基礎上進行造字，纔有可能創作出趨於完美的作品。

誠然，任何藝術都具有自身的發展的內在邏輯，近年，我們在這塊歷經源遠流長書法藝術滋潤的東方古老土地上，硬筆書法終於拱破沃土，脫穎而出，它的出現，使人耳目一新，更多的人積澱在胸中的情感找到新的宣泄途徑，探索着拓荒前進，名重當代藝術家奔走呼號，是越來越多的人懂得了硬筆的藝術的功能，自覺地立於硬筆書法藝術追求者之列。紛紛用鋼筆書法自己心中的藝術情懷，遂在全國形成了經久不衰的熱潮。

在整個書法藝術這個宏大的藝術殿堂裏，硬筆書法是姍姍來遲了，但它所具有的藝術魅力和前程的遠大，卻已昭然，從近年各國各種硬筆書法大賽中，大展的入選作品來看，硬筆書法線條明快，極富力度，節奏感強等多種特徵充分顯現，典雅清秀，飄逸宣和，充分展示了硬筆書法的唯美。

硬筆書法在藝術樣式上有着與衆不同之處，它在我國書法藝林中佔有獨特的地位。硬筆書法——中國特有的傳統文化是以漢字爲表現形象，有特有性能的書寫工具所寫出的藝術，具有近現代最普遍的使用價值。

高二議論文3

有個叫布羅迪的英國教師，在整理閣樓上的舊物時，發現了一疊練習冊，它們是皮特金幼兒園B(2)班31個孩子的春季作文，題目是《未來的我是--》，這些作文已經堆在這裏50年了。

布羅迪隨便翻了幾本，很快就被孩子們千奇百怪的自我設計迷住了。有個叫彼得的小傢伙說，未來的他是海軍大臣，因爲有一次他在海里游泳，喝了3升海水，都沒被淹死；還有一個說自己將來必定是法國的總統，因爲能背出25個法國城市的名字，而同班同學最多隻能背出7個；最讓人稱奇的是一個叫戴維的小盲童，他認爲，將來他必定是英國的一個內閣大臣，因爲在英國曆還沒有一個盲人進入過內閣。總之，31個孩子都在作文裏描繪了自己的未來，有當馴狗師的，有當領航員的，有做王妃的，五花八門，應有盡有。

布羅迪讀着這些作文，突然有一種衝動－－何不把這些本子重新發到同學們手中，讓他們看看現在的自己是否實現了50年前的夢想？

當地一家報紙得知這一想法，爲他刊登了一則啓事，沒幾天，書信便向羅布迪飛來。他們中間有商人、學者及政府官員，更多的是沒有身份的人，他們都表示，很想得到自己的作文簿，羅布迪按地址一一給他們寄了過去。

一年後，布羅迪身邊僅剩下戴維的作文本沒人索要。他想，這個人也許死了，畢竟50年了，50年間什麼都會發生。

就在布羅迪準備把這本子送個一傢俬人收藏館時，他收到內閣教育大臣布倫克特的一封信，他在信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還爲我們保存着兒時的夢想。不過我已不需要那本子了，因爲從那時起，我的夢想就一直在我腦子裏；我沒有一天放棄過，50年過去了，可以說我已經實現了那個夢想。今天，我還想通過這封信告訴其他的30個同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前。

布倫克特的這封信後來被髮表在倫敦的《太陽報》上，因爲他作爲英國第一個盲人大臣，用自己的行動證明了一個真理：假如誰能把三歲時想當總統的願望保持50年，那麼他現在一定是總統了。

高二議論文4

學獨自漫步在回家的路上，靜靜的走着，想着這一天所發生的事情，望着來來往往的行人，不停的嘆着氣……這樣的生活重複了好久，甚至可以說我每天都在過着同樣的生活。有開心有快樂，不過這些已經成爲回憶，我不可能再像從前那樣過着無憂無慮的生活。記住的是自己回家的表情，還有嘆氣聲。不同的年齡段有不同的生活，我不奢求再回到童年，也不奢求每天都無憂無慮。有時候喜歡一個人哭泣，喜歡愁惱，喜歡回憶……這是我生活中美妙的插曲。我也有我的快樂，我的快樂不是放聲的笑。而是躺在牀上回想，幻想。也許就是這樣，會心中夾雜憂鬱，愜意中閃有憂思。

兩年前甚至更久，我喜歡熱鬧喜歡放聲大笑，我的煩惱就是沒有憂慮。

如今無論是我的心理還是mood都發生很大改變，一開始並沒有注意到，只是注意到的時候已經了現在這個樣子。每一次寫文章也總是拌着壓抑，我並不是想給別人帶去這種感覺，而是我已經習慣了這樣寫。

以前喜歡看日出，現在喜歡看日落。

以前喜歡奔跑，現在喜歡漫步。

……

那種生活更好？就像前面所說過的，人生的每個階段都有各自的生活，你是小草便不能渴望做一棵大樹，你是烏鴉便不能渴求做雄鷹，你是烏龜便不能幻想自己是白兔。你能做的就是用你的軀體裝飾大地，用你的輕便飛繞枝頭，用你的耐力超越自己…

我人生中已經有一種快樂已經畫上句號，既然中之便不再渴求，不再幻想。讓它成爲永久的快樂吧！

張開雙臂，迎接下一個夢想。

高二議論文5

“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的遊子;歸來吧，歸來喲，別再四處飄泊……”戴着耳機，一首《故鄉的雲》牽引着我的心;靠着車窗，眺望遠方，遠方啊，遠方有我魂牽夢繞了二十年的故鄉。一縷微風撫過臉頰，牽繞着我一步一步踏上歸途，向着我心中熟悉的故鄉、熟悉的遠方走去……

高速列車飛馳而過，陣陣桂花香撲鼻而來。下了車，我不禁加快了腳步，桂花香愈來愈濃，家也越來越近。遠遠地望見家門口幾隻小貓在嬉戲，母親靠在大門上，矚目遠望，見我回來了，便邁着蹣跚的步子向我走來。我趕緊迎上前去扶着母親，她也激動地握住我的手，用顫抖的聲音說：“兒啊，終於回來了!在外面受了不少苦吧?”我看着母親那熟悉的臉上留下了歲月的痕跡，微微斑白的鬢角有些許滄桑，眼淚奪眶而出：“媽，求學不苦，怎能學到知識?我沒事啦，一家人團聚纔是最重要的!”大嫂也尋聲而出，笑盈盈道：“喲!翔子回來了，也不打聲招呼，好讓你哥去接你呀!”我笑了笑，一邊邁進家門。一進家，我就怔住了：滿牆電視機，還是音控的;多角度開關節能冰箱;自動收縮窗戶……看着眼前這些高科技的家電，我不禁露出了驚歎的表情。大哥正在幫小侄兒調控模型飛機，見我回來，趕緊衝着我說：“這高科技玩意，老爸還真不會弄，還是讓你叔這個高材生給你瞅瞅吧!”“好啦好啦，都來吃飯嘍!”嫂子忙張羅飯菜。我趕忙來到餐桌旁，哇!有我愛吃的肉丸子。我接過嫂子遞的碗筷，趕緊夾起一個肉丸，輕輕咬上一口，一股濃郁的湯汁“呲溜”一聲滑進嘴裏，肉質鮮嫩、湯汁濃郁，還是那個味!母親見我這狼吞虎嚥的樣子，笑道：“還像個孩子似的，小心別燙着!”

吃過飯，大哥建議出去逛逛，我滿口答應了。一家人開着共享小汽車，欣賞着倒退的風景：一座座高樓大廈，拔地而起;一輛輛節能灑水車，有序噴灑;蓮花湖廣場上還是人山人海，熱鬧非凡;整座小城被青山綠水包圍，我不禁陶醉在這盛世美景之中……

飛走的燕子，總會返巢;枯去的柳葉，總會泛青;漂泊的人兒，總會歸來……二十年的漂泊，內心的酸楚、委屈不計其數，就讓今夜的故鄉來撫平這些年心靈所受的創傷吧!我愛故鄉，從此不再遠方……

遠方高二議論文五篇

高二議論文6

堅持是每一個成功者所不可缺少的。法國的巴斯德曾說過：“告訴你使我達到目標的奧祕吧，我的力量就是我的堅持精神。”可見，堅持之於成功，就像水之於魚，缺之不可。

荀子的《勸學》就說過：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”成功在於堅持不懈。再好的馬跳一次，總歸還是不及駑馬的十步之遙;即使是一段朽木，“鍥而舍之”，終難折斷，更何況要使之成器：金石之可鏤，權在於不捨的精神，不懈的毅力。短短的幾句話，就道出了堅持才能勝利成功的奧妙。

堅持就是勝利。在美國，有一位窮困潦倒的年輕人，即使在身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣的西服的時候，仍全心全意地堅持着自己心中的夢想一做演員、拍電影、當明星。當時，好萊塢共有500家電影公司。他帶着爲自己量身定做的劇本前去拜訪所有公司。三輪的拜訪，1500次的拒絕，可以耗費一個普通年輕人所有的熱情與激情。但他並不是普通的年輕人。他決定開始第1501次的拜訪。終於，在第四輪拜訪第350家公司的時候，奇蹟出現了。幸運之神這次終於光臨這個年輕人身上——這家公司老闆同意投資開拍他寫的這部電影，並由他擔任男主角。這部電影就是之後紅遍全世界的《洛奇》，而這位年輕人就是席維·史泰龍。假設，在第三輪之後，他就停住了第1501次的拜訪，現在還有這個巨星嗎?還有他參與的電影佳作嗎?還能成就他美好的夢想嗎?相信答案是不確是的。正是因爲這種堅持不懈的精神才讓他取得了最後的成功，最終的勝利。

巴爾扎克說：“持續不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。”有不少的文學藝術就是持之以的“鐵律”。馬克思寫《資本論》花了40年;《徐霞客遊記》的誕生用了34年;而歌德的《浮士德》更是60年之精華。這些數字，簡單明瞭，卻爲我們提供了一個不折不扣的事實：想要成就一番事業，就需要持之以恆的堅持。

回顧中國歷史，楚霸王項羽更讓我們看到了懈怠的隱患。

曾經年少時，讀書識字三心二意，凡事“淺嘗輒止”：想要學劍，又不肯花時間去練劍：欲熟兵法，亦是故態復萌，有始無終。所有事情，沒有一件是能夠堅持到底的。這種習性一直跟隨他直到敗送自己的霸王社稷。楚漢戰爭敗北，項羽更是心情浮躁，既無恆心又無毅力，更遑論“收拾舊山河”的決心和霸氣。倘若他有這堅持不懈的品格在，年少時的他還會對所有事情“知其皮毛即可”嗎?年長後的他還會丟失江山社稷嗎?反觀齊白石老先生，一個生命不息筆不輟的畫家。在其七十餘年的畫畫生涯中，幾乎天天都作畫。27歲之後，只有四次擱過筆：兩次是害病，兩次是父母去世。這種勤奮是堅持不懈的。1957年，他逝世這一年的春夏之際，精神和體力已經不允許他再繼續作畫了。在這樣的情況下，他仍然頑強地繪出了一幅花中——牡丹，完成了自己的絕筆之作。齊老先生對藝術孜孜不倦的追求，才成就了他在當今畫壇的盛名。

堅持是在滴水如冰的寒冬中，對春天的渴望：是在漆黑如墨的深夜中，對黎明的期盼。

堅持，是在人生航程裏不改的目標，也是我們人生成功的終極法寶。

高二議論文7

個人政治遭遇的失敗，去抱怨國家，抱怨無伯樂識馬，今天我談到人便是賈誼，賈誼是何許人，他乃是西漢有名的政治家和文學家，少年壯志，提出了很多有效的改革措施，最後觸及了貴族的利益，終將造就壯志難酬的局面！而他人生的遭遇只能說是自作自受。可以說他只能是一個好的文學家，做一個好的政治家，他還是不合格的。他在文學上有"屈賈”之稱，他的騷賦體與屈原同名，文學上的造詣則有目共睹，但政治上我只能否認他。

蘇軾曾曰賈誼，“志大而量小，纔有餘而識不足。”這可謂是造成他一生悲劇的原因之一，所謂真正能當大官，能做一名真正的政治家的人，氣量是非常重要的，俗話說宰相肚裏能撐船，這句話再合適不過形容一個成功的政治家。因爲賈誼心胸有限，所以他的仕途之路不會很長的。

漢文帝，可是中華民族以來少有的賢明君王。他和其子景帝啓創就文景之治，爲漢武帝以來的全盛時期奠定了堅實基礎，他一來爲百姓們輕徭薄稅，減輕刑法，採取生養民息政策，使漢初得到了經濟的恢復和發展，再者文帝爲緩和周邊的矛盾也做了很大的'貢獻。而二十四孝圖中也有關文帝的至孝之故事。這樣一位賢明孝順的好皇帝，賈誼卻以己見對穩定存在偏見，基本上否認了大漢王朝前期的治世的繁榮，這並不是他看清了事情的本質，而是因爲自己在政治上的失意，卻抱怨帝王的無道，賈誼是一個急於求成的人，就算他在政治方面有多大的卓見，但不用於合適的方法方式去實行它，只會虛無飄渺。

所以世有千里馬無伯樂之說，是不成立的，一個千里馬不僅要有才，更要識大體，要想在仕途上順利，就得有辦事行政的能力，沒有實事求是的辦事能力，只有才那是無用的，也就註定了你能走多遠。俗話說，“讀萬卷書，行萬里路”，一個人只有纔沒有能力，不把理論與實踐相結合，那麼它只是一個書呆子罷了。

高二議論文8

一次次的失敗是否會讓你一蹶不振?一次次的失望到最後是否會演變爲絕望?不!絕對不會的!因爲我相信堅持不懈終將成功。

愛迪生的“光明之路”走得是那麼的艱辛。爲了使小小的燈泡能照亮我們的生活，他不厭其煩地嘗試各種材料用作燈芯。在探索的過程中要經歷多少次失敗與失望才能換來一次成功和喜悅。一千多次的失敗，要是換做常人，可能早已放棄。然而，就是因爲這股堅持不懈的幹勁，才能使得如今的世界充滿光明。

要做到堅持不懈其實很難。似乎人人體內都含有“懶惰份子”，在遇到一點艱難險阻時，便會自行啓動。這時，人就會給自己下定義，認定自己絕對過不去這道坎。正由於這種心理暗示，很多人都會在通往成功的路上半途而廢。他們不知道，其實只要再堅持一下，就會到達成功的彼岸。在20xx年獲得生理學獎的屠呦呦，又何嘗不是從失敗中走出來的呢?她與她的團隊在獲獎之前嘗試的中藥有200多種，提取的方法加起來有380多種。這樣看來，沒有人能夠隨隨便便成功。每個人都是從失敗中總結經驗，再一點點的積累這些經驗，從而成功之門纔會打開。

“懶惰”是終結一切“成功”的殺手。只說不做，那隻會讓你成爲語言的巨人，行動的矮子。就像《龜兔賽跑》裏的那隻兔子一樣，它總以爲烏龜追不上它，它便在比賽的中途在一棵樹下睡起覺來。烏龜雖然爬得慢，但它並沒有因此而放棄，而是咬牙堅持。它就這樣一直爬、一直爬，直到爬到終點。當兔子驚醒時，它已經輸掉了這場比賽。在這場結果顯而易見的比賽中，烏龜憑藉它那堅持不懈的毅力扭轉了整個局面。蝴蝶破繭而出也需要堅持不懈。

倘若它不用盡全力衝破束縛着它的繭，那麼它永遠也看不到繭外那精彩的世界。當它破繭而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。那時，它會領略萬物的柔情，體會成功的喜悅。

失敗並不可怕，可怕的是你沒有重頭再來的勇氣。人生沒有永久的失敗，你現在所經歷的失敗都是你今後成功的鋪墊。你要堅信，堅持不懈終將成功!當失敗之樹開出成功之花時，便是我們汲取花蜜之時。

高二議論文9

樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。——題記

那蕭蕭的微風吹在臉上，似乎在這炎炎的夏日顯得格格不入。或許是因爲人的心情，讓人有這樣的感受。那風吹起白色的素布，那輕飄的麻線，那令人痛心的哭聲似乎都在暗示着一件事，那就是有親人與我們陰陽相隔。

在那無數的哭訴聲中夾雜着無數的哭語，但是我聽得最多的便是，你怎麼能離開我們呢，我們還沒有好好的盡一盡爲人子女的孝道但是在我聽到這樣的話語時，我沒有感動落淚，我反而覺得這樣說讓人討厭。爲什麼不在親人在世的時候好好地孝順他們，反在離開我們的時候，說這些馬後炮的話呢。這些話有什麼用，是能夠喚醒那永遠沉睡的人還是能夠做到其他的事。不，不這些都不能做到，因爲人死不能復生。你這樣說不過是在爲自己的過錯找一個藉口。一個不需要承擔責任的理由，你們有沒有想過自己本身存在的錯誤。我看你們從沒有想過，因爲如果你想了，那你就不會說出這樣的話語，令人心寒。

那喧天的鑼鼓聲，蓋不住我內心的悽慘與悲痛。在那嘈雜的氛圍下，我的心依舊是冷靜的，依舊會在不斷的思考斷。珍惜，有沒有時間與空間的限制。或許在以前我認爲愛會不受任何東西的阻擾，但是在現實的殘酷真實下，我不得不改變自己的想法。因爲任何一種感情都有自己的限制條件。而最重要的便是就是時間的限制。人的一生說長也不長，說短也不短。但也是匆匆那幾年。或許面對的人情事故多了，也就看的比平常之人看得遠，認識的多了。我會在我的生活之中好好對待我身邊的每一位親朋好友，珍惜與他們相處的每一分每一秒。但是與我做的如出一轍的又有幾人，恐怕是寥寥無幾吧。他們不會意識到人生路上的不如意，所以又何來珍惜一說呢。

珍惜，是多麼簡單而又容易的二字啊，但是實行起來又談何容易啊，更何況是實行的徹底呢。時間會匆匆流逝，歷史的車輪會滾滾前進。誰都不可能留住如那江水入東海的時間，所以在人生的路上我們會錯過很多，有的是永遠錯過的，還有的是可以再次相遇的事，既然我們不能主宰我們的命運與機遇，那就好好珍惜眼前的一切事物。抓緊時間行動吧，不要待真的錯過了再來後悔。因爲已經來不及了。

時間不是掌握在你我手中的，所以有些事需要我們趁年輕就幹完。就猶如在對待親人時，我們就需要趕快。不要等到彼岸兩隔得時候我們在去後悔。記住彼岸河畔，沒有彼岸花再接引你，只因那是一個不知的傳說。

高二議論文10

蘇東坡的聯語，極具諷剌意味地畫出了應事老道這一“勢利眼”的形象。但從另一個角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑着自己的滿腹才華，一步步博得了應事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價值，要靠真才實學。真才實學，纔是一個人最美的外貌。

綜觀歷史，類似這樣的例子不勝枚舉。戰國時期的晏子，“長不及六尺，貌不及常人”，出使楚國時曾遭到楚王譏笑。晏子憑着自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，終於轟得了楚王的敬重，維護了自己的人格，也捍衛了國家的尊嚴。

蘇軾，一身布衣，終被應事奉爲上賓;姜子，長不足六尺，卻身相齊國，名顯諸侯。他們，是憑着自己的才識實現了自我價值。而有些衣着鮮亮，姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原因何在?

某市舉行“選美”比賽，參賽佳麗們的確稱得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測試時，竟有佳麗連我國古代的四大發明也不清楚，思索良久，稱曰“火柴”。嗚呼!可悲可嘆!面時此情此景，我不禁想起了“金玉其外，敗絮其中”這一成語，用它來形容這班佳麗，確是恰如其分。可見，僅憑外貌的出色，或許會森得人們的一時注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實學，才能真正顯示出自己的價值，纔會得到人們真正的長久的草敬。

一粒珍珠，即使是裝在一個簡陋的木匣裏，也掩不住它璀璨的光華;而一塊頑石，無論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會得到人們的青睞。同樣的，一個具有真才實學的人，即使他衣着簡樸，相貌平常，開始時也許不爲人所注意，但當他的才識一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內在的魅力;相反的.那些華冠麗服、花容月貌，但“腹內原來是草莽”的人，開始時或許會使人們在感官上獲得一時的滿足，一旦真相大白，只會落得貽笑大方。

作爲中學生的我們，要使自己也得到社會的承認，受世人的羊重，就必須學好文化知識，用知識來“武裝”自己的頭腦，靠真才實學去贏得“請上坐”、“敬香茶”。

高二議論文11

他從小喜歡雕刻，在學業之餘總會把所有時間利用起來鑽研，長大後不顧家人阻攔選擇了當一名木匠。

多年後，他的作品得已在一些知名的藝術展上展出。

請自選一個角度，寫一篇不少於八百字的文章，不得抄襲，不能套作。

我深沉的熱愛，所以我深沉的追求。

所有美好的一切都真實的虛幻一般，只有那火一般的熱情。因爲熱愛，飛蛾義無反顧的選擇了撲火，爲了所追求的光明，粉身碎骨也無憾；當年狼牙山上的五壯士，堅守着信念，如今也已矗立起一座豐碑；而如果沒有熱愛，又該少了多少深沉的靈魂，即使到死也不該忘懷艾青，以及“爲何我的眼裏常含淚水，因爲我對這片土地愛得深沉”。

沒有歷史的未來是一匹野馬，沒有熱愛的人生如同枯乾的生灰，最終不知何處歸終。我們用盡一生奔波在這世上，青草散發芳香，花朵孕育春光，草原帶來碧遠，大叔帶走燥熱送來陰涼……十年如一日，苦守未曾放。我總懷想自然，那使我放空慾望，徹底審視自我。我作爲我到底爲何而活？我不願碌碌而終，我願一生執着，散發苦寒梅花香，最終守得好夢歸。

人言，光有熱愛的人生是不足夠的，像無聲的啞劇，別人會爲你的情態打動，卻無法明白那背後動人的故事。但我只想說，只因你愛的不夠深沉。

最深沉的熱愛應當比天高，比海深。藝術源於生活，藝術高於生活。即使是啞劇，也早已情溢於情節之外。熱愛需要堅持、努力、刻苦……卻又不止於此。因爲熱愛本身就已經註定了——艱難的征程在遠方，勇敢的心在路上。

十年磨一劍，霜刃未曾試。寶刀在心中，不必強加於霸王。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。又是漫長十年途，但因爲有了熱愛，一生也如轉瞬，回首盡望是滿心歡喜的追求之路。

既然鍾情於玫瑰，便勇敢地吐露真誠；既然選擇了遠方，便只管風雨征程；既然可以因爲熱愛而死，那邊更應爲了熱愛而生。

夸父追日固然偉大，因爲光明向死而生；列寧選擇滴血盡流，一滴一滴的一生都在風險，同樣偉大。

不能盲目從流，因爲偉大而選擇偉大的熱愛。我們每個人都有權利去主宰自己的人生，追求自己所摯愛的事物。

熱愛從來不分高下，只用深沉作爲他的代名詞。

如果我無法爲自己的熱愛做出一番事業，奉獻出一星半點的輝煌。但我只願自己用盡了全力，哪怕只是做其中的一塊墊腳石。人們來來往往，最終一定能夠造就成功之路。

我深沉的追求，因爲我深沉的熱愛。

高二議論文12

生活中，我們總是有意無意地和他人進行各種比較。在學習上的、財富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環。

一個比字兩把刀，比較有利有弊。那種認爲“比較是人性的劣根，應極力避免”的觀點是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。

根據百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無慾無求，一種在快節奏的生活中追求平和，淡然的態度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩地做自己的工作。這種心態表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們仍然要爲每月的房租而奮鬥。佛繫心態的實質是一種心理的欺騙，是一種不思進取的消極的態度，是爲了掩飾自己的弱小而產生的自欺欺人。社會是一張網，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個模範作爲自己的生活目標，並朝着這個方向發展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優勝劣汰的社會現實不符。

“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結論。

良性比較是指一些學習上的，精神層面的，促進自身的比較。正確比較能激發比較者的自我改正，在個人行爲、品格、能力上進行積極的改變。它使比較者更好地認清自己，更理性地作出決定。

試想，如果沒有這種良性比較，羽生結弦將會止步不前，承認自己已經很強大，那麼平昌奧運會上的花樣滑冰金牌也不會被他蟬聯；如果沒有這種比較，我國將仍處於改革開放前的社會，仍然是小國一個；如果沒有這種比較，我們將仍處於刀耕火種的原始社會停滯不前。

由此可見，正面比較促進人與社會的進步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。

惡性比較指的是產生消極心態的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這纔是人性的劣根，他比較的對象是吃穿，地位，長相等。這樣比，一種結果是給自己帶來巨大的失望感，使自己對生活失去向上的鬥志，不思進取，自甘墮落。一種是爲了達到目的而不擇手段，如商業諜戰，最終難逃法律和正義的制裁。

比較的不同面帶來不同的結果，由此，掌握比較的方法就顯得尤爲重要。

正確對待比較要求我們有良好的心態。正視人與人之間存在的差異，懷有樂觀的心態，時常告訴自己“比上不足比下有餘”。時常懷着感恩的心態，你纔不會將用父母的血汗錢花在那些沒有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會有源源不斷的，過度的*和野心。時常懷有一顆自省的心，全面認識自己，才能擺脫那些不切實際的比較。

正確的比較需要我們不能一味地憑藉主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷爲標準，而不是按照社會公認的指標。如果以財富和地位來評價一個人是否有成就的話，那麼我們將體會不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因爲他人生後半段家徒四壁，“不思進取”，家人常常捱餓。

正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們取人之長補己之短，需要我們銳意創新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學步，功夫沒學成卻喪失了自己。

一個比字兩把刀，我們要敢於比較，更要善於比較，才能在人生路中砥礪前行。

高二議論文13

大地因爲它的寬容，所以寬容着世間的萬物;大海因爲他的寬容，所以容納着百川;天空因爲它的寬容，所以仍憑着鳥兒自由翱翔。寬容是一種修養，更是一種美德，寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。我們做人要學會寬容。

寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿於懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。

在戰國時期趙王手下有兩大名將，文有藺相如，武有廉頗，這兩人之間曾經發生了一些矛盾，因爲藺相如的寬容而使兩人成爲了好友，共同爲趙國出謀劃策。當秦國得知趙王得了一寶玉——和氏玉，想要佔爲己有，但因爲藺相如的才智才使玉得到保護，趙王對藺相如稱讚有佳，而廉頗因此而心生不滿，便處處與他作對，而藺相如則處處忍讓，躲着他，有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎着高頭大馬過來了，他趕緊叫車伕把車往回趕，而藺相如手下的人則看不順眼，他們說，藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，爲什麼要怕他呢!藺相如對他們說∶“諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害?”他們說∶“當然秦王厲害!”藺相如說∶“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎?大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因爲武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避着廉將軍，爲的是我們趙國啊!”。

藺相如的話傳到了廉頗的耳朵裏。廉頗靜下心來想了想，覺得自己爲了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。於是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以後，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。

寬容似火。因爲更進一層的寬容，不僅意味着不計較個人得失，還能用愛與真誠來溫暖別人的心。說到寬容，在這世間可能沒有一種寬容比的過父母的寬容，在生活之中我們總是扮演不懂事的角色，我們認爲我們的想法就是人生目標，我們的腳步才能走出我們的風采，我們會接二連三的犯着大大小小的錯，我們會說着不同程度傷害他們的話，我們會做着一些讓他們崩潰的事，但是他們的大度與寬容讓我們無地自容，他們對我們的寬容遠遠比過我們對他們的寬容，他們的寬容是靜靜的，淡淡的，淡到了我們都已經忽視了它的存在，即使我們忽視了，它依舊濤水般的涌現，直到有一天我們奔波累了，回頭才發現它的存在，也許在很多年過去了它都會靜靜的在那裏不會改變，溫暖我們疲憊的心靈。

心平如水的寬容，已是難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容，也就是選擇了關愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而且昇華爲一種待人處事的人生態度。寬容的含義也不僅限於人與人之間的理解與關愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。

寬容是門學問。對於小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對於大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容並非包庇，隱瞞，而是幫助。當然，寬容更應是“嚴於律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。

因爲寬容，紛繁的生活才變得純淨;因爲寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多麼美麗的色彩!

天地如此寬廣，但是還有更廣的地方——人心!讓我們學會寬容吧!

高二議論文14

人生要想成功，必先有高度，然後經過不斷的努力和奮鬥去實現成功。

當年諸葛亮生於南畝之農田，卻好自比管仲樂毅，而他初出茅廬，爲蜀軍注入新力量，經過幾十年的鞠躬盡瘁，死而後已的精神去輔佐了兩代君王。好比姜子牙開週六百年，張子房興漢三百年。而世人卻多笑於他，孰不知自己爲井底之蛙，見識淺薄之人。弄諸葛亮之豐功偉績，不但堪稱臥龍之名，而且更甚管仲樂毅之人。這就是諸葛亮的人生高度，輔佐漢室兩代君王，而興萬古美名。

接着便是劉玄德，他從一農夫轉爲蜀國之君，立志興漢室，除奸賊。身爲漢朝劉姓子孫，他有着自己的責任重擔，來成就自己一番霸業。當年與曹操煮酒論英雄，孟德梟世之雄，都說天下英雄，只不過你我二人。正如所料，劉備有關張趙三員大將，有臥龍這樣的軍師，如魚得水，如虎添翼。蜀國最終被滅亡，但劉玄德在世的豐功偉績是人們毀不了的。

接着說自然界中的動物們，像虎豹豺狼，從小就經受母親的訓練，使自己的爪牙鋒利。去捕獵，去奔跑，在草原上稱霸稱雄。所以說，先天的高度，決定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。

因此，人生需要高度，先天的高度，後天的奮鬥，將決定着你的命運，你的人生，你的成功。所以我們要從小建立起人生的高度，通過不懈的努力和奮鬥，來實現人生質般的飛躍。當年一農夫坐上了丞相的位置，當年一老翁爲周開六百年而奠定基礎，因此我們需要人生高度。

讓我們樹立起自己的人生高度，經過我不懈的努力，去實現自己的夢想。誰讓我的青春高八度呢？

高二議論文15

世界上的任何事物都有相對性，每件事物都存在不同角度下的側面，側面與正面便形成了相對面。這樣的相對面之間的碰撞與摩擦，就應運而生了“比”的藝術。世上沒有絕對的標準判斷成功，所以只能用相對的眼光追求完美。

較之星光，陽光更加明媚；較之陽光，星光更富詩情。比較是對完美境界最直接而感性的追求，通過比較，我們懂得了對與錯、好與壞、美與醜；利用比較，我們明確了方向與目標，獲得了動力與進步。

比與攀比的不同之處，在於前者居於相對之中尋求相對，而後者則在相對之間指向絕對。比較的前提，是首先擁有一種上進與求索的心態，比的目的是博採衆長，比的目標是完善自我。比的本質，是吐故納新評判自己的得失；而攀比的本質，則是爭強好勝只着眼於表層。

世界給予每個人同一片天空，而我們卻常常認爲這片天空並不總是公平。其實，仰望天空的角度也是需要選擇的，九十度的直視會使我們睏倦，畢竟完全的對立並不能改變這一切。

方向也許是的但決不是絕對的。其實只要我們學會比較，善於比較，樂於比較，就會發現世事並不是無常，只是世人無平常之心。相對於半杯水，不一樣的比較就會造就不一樣的情感，如果幸福只是心中的一種感覺，那爲何要捨棄幸福而在絕對的客觀中沉溺呢？

理性的思考只可以分辨而不能改變。當我們失足於人生的低谷，當我們悲哀於既定的方向，正確的比較纔是自我完善的真正良藥。既然註定沒有絕對的完美，那麼就讓我們在相對的正確中追尋圓滿吧！