高中議論文（精選54篇）

在學習和工作中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的高中議論文，希望對大家有所幫助。

高中議論文 篇1

當溪流奔騰而下一往無前之時，是對東匯入海夢想的堅持，讓它度過千難萬險，成就壯美之姿。堅守，不僅僅能夠看到常人看不到的風景，更能夠收穫別人意想不到的榮光。

堅守到底，氣節之系。

在一望無涯的茫茫孤漠上，一位白髮老人手持漢節，頭戴氈帽，背後跟着他的羊羣。他佝僂着身體始終朝着中原的方向遙望，十幾年如一日，風雨無阻，他把自己站成一具雕像。那個遙遠的地方是大漢朝，他的家園故國所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，飢吞氈，匈奴威逼利誘，他不爲所動，始終堅守自己的節操。他朝朝暮暮充滿的是對大漢朝的思念，就是這份對故國的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風血雨，最終等來了歸漢的那一天。

是對氣節寧死不屈的堅守，成就了歷的這段佳話，也成就了他的萬世英名，爲我們後來人樹立了忠貞愛國的光輝典範。假如沒有這份堅守，蘇武還會被後世銘記，尊崇嗎?不會，歷史和人民只會牢記那些堅守氣節的高尚之人。

堅守到底，格之所存。

作家朱自清在西南聯大教書時，生活清苦，內戰加之自然災害的影響，使他終日食不果腹，飢腸轆轆，在病榻上輾轉的他拒絕接受美國的救濟糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能夠領美國的救濟糧。後來毛澤東稱其：“表現了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅守的不僅是個人的尊嚴，更是堅守了華夏民族的骨氣和尊嚴。他用行動充分證實了他人如其名，確實做到了“自清”。

堅守到底，志之所在。

古往今來，多少仁人志士爲實現自己的理想而堅守。三閭大夫“忠而見疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無悔，這是一名士大夫對報國之志的堅守；魏武揮鞭東指，老當益壯，雄心不已，這是一代豪傑對建功立業之志的堅守；魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動勢力，這是一位文化旗手對救國救民之志的堅守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業在哪裏，堅守下去的信念就會跟隨到哪裏。

《遊褒禪山記》中說：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有堅守下去，才能夠欣賞到那因中途放棄而錯過的美景。

有了堅守的信念，種子就能夠衝破泥土，開出美麗的花來；有了堅守的信念，航船就能夠劈波斬浪，直掛雲帆濟滄海；有了堅守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峯。

高中議論文 篇2

時間，可以帶走一切，從來沒有什麼能夠永垂不朽。

古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座?昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌?而今只是歷一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什麼都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過後，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。

我從來沒有想過不朽，因爲我深知那是不可能的。作爲億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經的夢想也會離我們越來越遠。就好像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。

西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷叱吒風雲過?秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術?他們想要不朽，可現實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成爲一抔黃土。

想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但正是因爲我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當下，過好屬於自己的每一分鐘。

活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這纔是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。

抗日戰爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月裏。那時的他們風華正茂，正值青春年華。望着滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的祖國大地上，曾經的少年不是倒在了抗日前線，就是已成爲一名成熟的軍人了。青春已經離他們遠去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠去，但是他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐着他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。

到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因爲他們影響着一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出於自己、於國家、於社會有意義的事，正能量纔會被傳遞下去，一個民族纔會不朽。

青春就好像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但是你別忘了，流水經過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但是他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。

青春者，縱萬難，亦不懼。鏽蝕肉體，不朽靈魂。

高中議論文 篇3

古人云：“心靜自然涼”，心態決定自己人生的高度。只有管住自己的心，就像奧運冠軍郭文珺一樣，即使不戴擋眼板也可以照樣集中注意力射中靶心，只有管住自己的心，才能給內心一陣清澈。

生命的意義在於過程而不在於結果，就像隱士陶淵明一樣，堅守“不爲五斗米折腰”的執着，退隱田野，採菊東籬下，雖未在官場上有大作爲，卻也留下了不少膾炙人口的詩篇，使自己的“願”沒有違背。

縱觀古今，“成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。音樂大師貝多芬，有着對音樂的癡狂，然而一場突如其來的耳聾將他的癡狂擊粉碎，面對“在舞臺上音樂結束而渾然不知的尷尬”，他管住了自己那顆幾欲衰敗的心，最終將人生的價值發揮到極限，留下《命運交響曲》爲人稱讚。史學家司馬遷在受宮刑後，管住了自己那顆幾欲輕生的心，一心只想“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，所以纔有了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。而“灰暗”“墮落”這些散發着腐敗氣息的字眼，往往來自一顆消極、頹唐的心。試想一下，如果貝多芬、司馬遷在遭受不幸後，被這樣一顆消極的心所驅使，那還會有後來的《命運交響曲》《史記》這樣的成就嗎?

管住自己的心，不僅要有堅強的毅力，更要有舍小利求大義的勇氣。藺相如在面對；廉頗的公然挑釁而避之，不計個人得失，把國家放在首位，最終贏得了“將相和”的美談。中國“兩彈一星”元勳錢學森，在國外留學，學成後不爲名利所驅使，毅然回國，開創中國導彈的新紀元。而現在，面對葡萄車傾覆人們的哄搶，放生的魚苗被瘋狂的打撈，遷徙的鳥兒遭“半路截殺”，這樣爲求小利而舍大義的事件，是否該引起我們的警覺呢?

古往今來的成功者，無一不是堅守心靈的強者：古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，今有在困境中拼搏的霍金和他《人物簡史》的傳奇。

管住自己的心，要有面對誘惑坐懷不亂的心境，身處逆境積極拼搏的毅力。

管住自己的心，用信念作帆，用毅力作槳，駛向人生的海洋！

高中議論文 篇4

水，風情萬種，儀態萬千。杯中的水，純淨無比，讓人都不敢輕輕晃動，怕打擾那份寧靜。山谷中的水，叮叮咚咚，演繹出一首和諧的交響樂，快樂自由。誰也想不到，柔軟的水，竟能在大青石上滴出一個個小洞，堅韌的毅力和恆心讓人佩服。

或許，在這芸芸衆生中，我註定要愛水，愛它的純潔，奔放，與柔中帶剛的精神。註定要去學水，做個和水一樣的人。

水，是生命之源。這句話雖老套，卻是至理名言。只要讓人遠遠看一眼，就會產生好感。她是那樣純潔，一塵不染，似乎喝下去，就能洗滌人的心靈，清除人的痛苦。水，如同一個小孩子，永遠沉浸在自己的快樂中。選擇如水的人生有何不好?遠離人間繁瑣的事，人間冷暖，世態炎涼。

看見那飛瀉的瀑布了嘛?李白曾說：“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是何等的豪邁的霸氣！瞧！水從若隱若現的山間飛瀉下來，在山底激起陣陣浪花。這時，他，是一個熱血青年，有骨氣，有氣魄，有雄心壯志，想創造宏圖大業。不愧爲一個有膽識，有大氣的好男兒！選擇一段如水的人生，何嘗不妙?年少有爲，血氣方剛！

雨停了。屋檐下，滴滴答答，雨點滴在一塊青石上。繩鋸木斷，水滴石穿。日復一日，年復一年，石頭上竟出現了一個個小洞！爲什麼堅強的石頭竟被柔軟的水打敗?因爲水有恆心，有毅力。這時，水像一個成熟果敢的中年人。不懼怕對手的強大，心中充滿對成功的嚮往。擁有一個如水的人生，難道不快樂嗎?腳踏實地，躊躇滿志，一步一個腳印向勝利邁進。

水，滋潤了萬物，孕育了萬物，事實上一切都不能與之分離。這時的水就像人的老年，爲這個世界，獻出生命最後一絲光輝！

一段如水的人生，是一個不二的選擇。

高中議論文 篇5

許多事實證明，自信是大多數有所共同具備的品質，也是一個人得到成功的關鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。

自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較後精疲力竭，無力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏着自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成爲自身所期待成爲的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什麼狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現在不可以，以後一定會可以的！”

自信不僅能改變周圍的環境，還能改變自信者自身。

例如，有這麼一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，並要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子裏，大夥都爭先恐後地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大夥以假作真地打心裏認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她並沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現出每一個人都蘊藏的潛質，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護我們的時候纔會展現出來。

可見，自信可以創造奇蹟。

可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經過一番生活折騰，嚐到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會怎麼自身貶低自身，以此來預防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成爲衆矢之的，因此比較好是夾着尾巴過日子。

還有的人，從小就失去了自信，由於大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以後稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”

高中議論文 篇6

沒有磨難就不能顯見一個人的勇氣，沒有痛苦的抉擇就不會留下深刻的成長印記；深陷困境的時候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因爲沒能堅守，中途繳械投降了因此也就沒有機會突圍沒有機會獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰者，先爲不可勝，以待敵之可勝。

不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能爲不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可爲。不可勝者，守也。可勝，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下。善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅守其實是爲了更好地突圍，如果連最後的陣地都無法堅守住，那麼更談不上進攻，也就無法突圍無法尋找機會獲勝。人生無時不刻是在爭鬥中，尤其思想鬥爭是最頻繁的——這是一個人的戰爭。現代我最佩服的領導者是毛澤東，他和曹操一樣是個具有詩人氣質的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳鬥爭哲學的。在西方就有許多學者和哲人很喜歡毛澤東的鬥爭哲學，其實在讀過有關他們的歷史事蹟中，我就覺得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因爲形勢變化而改變，但是信念和鬥爭的戰略卻需要堅守。二萬五千裏的長征，在這漫漫的征途裏，如果不夠堅守，他們如何去突破國民黨以及日軍的無數次的圍剿。

在生活中，我們也應該懂得堅守，特別是在這個高速發展的經濟時代，太多的浮華與喧囂，時代就像個大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛情，堅守職責，堅守信念……人們迷茫正是因爲他們丟棄了太多本色的東西，然後在脖子上身上掛滿了別人的玩意兒，結果照鏡子的時候就連自己都不認得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也。”面對困難面對社會的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握鬥爭的策略，“是故百戰百勝，非善之善者也 ；不戰而屈人之兵，善之善者也。

高中議論文 篇7

“會當凌絕頂，一覽衆山小。”，站上泰山頂端，俯視世間萬物，那種雄赳赳氣昂昂的感覺不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿幹勁。在人生無盡的航路中，我相信我總會迎風破浪，無論是晴空萬里，還是電閃雷鳴，有着堅定不移的信念，終究會一帆風順……

鉛筆不經歷刀削般的疼痛，怎能寫出美麗的文字？種子不經歷破殼的疼痛，怎能綻放出甜美的笑容？蛹兒不經歷破繭掙扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩於天空輕扇羽翼？曾幾何時，看透了天邊雲捲雲舒，聽熟了耳畔潮起潮落，賞慣了庭院花開花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念，騰雲駕霧一般在思想的天地中翱翔，奮飛……

總在黑夜中迷茫，然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明；總在苦難中挫敗，然而梁啓超卻告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學府；總在跌倒後哭泣，然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了，也要用心飛翔，不經歷風雨，怎能見彩虹，在人生的道路上，我不斷地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起雙腿繼續一瘸一拐地向前走。不求什麼，但求無愧我心……

登上崑崙，才能知道什麼是高俊；來到山海關，才能懂得什麼是雄偉；只有登上泰山絕頂，才能體會杜甫內心的豪傑壯志；只有同大海搏鬥的人，才能感受到大海的威嚴。只有經歷過，纔會懂得什麼是成功的滋味。人生是不斷追求，不斷上爬，而又不斷失敗，不斷徘徊的過程。我認爲，只要泰山還立在那，我的腳步就一天不停止……

人生就如茶葉一般，只有經過了沸水的浸泡，才能展現出它生命的本色。人生路上艱難險阻千千萬萬，乘舟破浪力挽狂瀾。我不會忘我內心時時刻刻激情澎湃的大海，我不會忘夜深人靜時魯迅先生的筆削還在不停地舞動，我不會忘海倫·凱勒傳奇夢幻的一生底下那剛毅的神情。

有一首歌中唱到：“我有一個夢想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發光。汗水，是我們的年少癡狂。”沒錯，青春一代的我有的是熱火，有的是活力，有的是勇氣。我相信，總有一天，我會與杜甫站在同一高度。

高中議論文 篇8

粗糙的現實，需要一點潤飾；俗世的塵土，需要衝刷；接受了太多說教而變得拘謹萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉澱污濁。

——題記

曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因爲他說：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”他灑脫的胸懷總給人一種不可言說的感覺，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉澱成一種感情，不僅使自己輕鬆快樂，還感染周圍的人，使他們也覺得人生也莫過於此。我也受到感染，學會了沉澱。

曾經有一段時間，我很彷徨，離開了高一（20）班，我似乎遺落了什麼。回想過去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那裏，突然的離別讓我措手不及。因我是個不善言辭的人，導致太多的情感來不及開始，就已經結束了。無法止住對它的思念，唯有將這感情沉澱在心底。

沉澱是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗後的冷靜，一種不幸過後的堅強，一種痛苦過後的思量！

我知道當夢想折斷了翅膀，當命運遭遇了風霜，誰也免不了憂傷，彷徨。生命中悽迷與苦痛常伴，如果無法忘記，不如學會沉澱，沉澱失意，沉澱痛苦。

因爲沉澱，司馬遷才編撰讓世人稱爲“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉澱，坐在案邊奮筆疾書，爲的只是那部曠世之作。僅憑着一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫着別人的事蹟，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線連起，在無語的心中沉澱，這一邊的決絕，那一邊的不移。於是，他的事蹟彪炳史冊，名字流傳千年。

或許我學不到司馬遷博大的胸懷，也無法去沉澱那不堪的恥辱。不管我多麼弱小，怎麼渺茫，我都有權力將自己的情感沉澱，沉澱挫折，沉澱苦痛。

我們深知有些事情難以抗拒，無法改變時選擇沉澱，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創傷，如不知道擺脫，必然由於負累沉重而減緩向前奔赴的速度。於是，我們需要沉澱。因爲沉澱，我們變得沉着，讓我們在雨中走過時，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。

沉澱是一種感情，裸露了心靈的最深處。

沉澱是一種胸懷，揭露了人性的極限。當那物慾橫流之際，我選擇了沉澱。

高中議論文 篇9

故事是以七封情書開始的，隨着舒緩的鋼琴伴奏，信的內容也在這曲中慢慢展現。純正的日語發音，讓人有些詫異，這是一部華語片嗎？不過隨着故事的繼續，也就慢慢了解。

恆春是臺灣的一個小地方，臨海。有着美麗的風景和純樸的原住民，可同時，正是由於不發達，很多年輕人都外出闖蕩，不願意留下；反倒是外鄉人來此大興旅遊致了富，這也許就是通常所說的“捧着金飯碗乞討”吧。

阿嘉，一個“曾經”擁有音樂夢想的年輕人。沒有工作，頹廢消沉，父親是縣裏的代表會主席，總是熱心的爲他找工作，他也默然接受。陰差陽錯之間，阿嘉成爲了一名郵遞員，並且接到了那個“遲到”的郵包，從此改變了他。

友子，一個日本女孩，與那七封信得接收人有着同樣的名字，不過卻有着不一樣的結果。在臺灣完成了學業後留了下來，希望有朝一日能走上T型臺。可希望卻沒有照進現實，她成了“專職保姆”：爲模特兒們服務，一切本都是平平淡淡的。

兩個原本沒有交集的人，卻因爲偶然被牽扯在了一起。命運女神是眷顧有準備的人的，一連串的困難與變故隨着每個人彼此之間的熟識而一一被解決，人與人之間的情感也漸漸明朗：親情、愛情、友情、交織在一起，慢慢發酵！

當夜幕降臨時，在海風的吹拂下，一切都歸於安靜。

天還是那片天，海依然是那片海。

只是物是人非，早已不是那昔日的硝煙與戰火，一派和平景象。那七封情書篇篇感人，字字包含着深情。日本老先生將他對當年的“友子”的那一份沉重的愛，埋藏在了心底，跟隨着戰敗的遊輪，連同對愛人的思念一起回到了日本。他終究是沒有打破中日之間的桎梏，在理性和感情的面前，他選擇了前者，用自己一生的時間來承載那份沉重的難以負擔的情感，然後，慢慢終老！

影片的最後是阿嘉他們登上了舞臺，經受了一次洗禮，收穫的可不僅僅是愛情和成功，還有對自己的肯定。友子老人也收到了那個遲到的郵包，往事一幕幕的涌出，這牽連了幾代人的故事也終於劃上圓滿的引號。新生就在黎明之後！

人世間的情感紛繁難懂，小城的故事是觸及我心靈深處的感動，也許時間抹去了印記，但是讀過的人都知道，那是個對偉大愛情的見證，永遠的《海角七號》！

高中議論文 篇10

人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學會磨合。

生活中，磨合有很多種：機器與機器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合；人與機器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學會磨合，我們首先要學會磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒。磨，是爲了合作中少點摩擦，多點和諧；少點傲氣，多點謙虛；少點浮躁，多點踏實。曾聽人說“你要去適應社會，而不是讓社會來適應你。”這種對社會的適應又何嘗不是一種磨合呢？初到一個陌生的環境，要與陌生的人共事，當然會有種。種的不習慣、不適應。若你一味地固執地堅持我行我素的作風，到最後，便會落得沒有人願意與你合作的下場，使得你的工作事倍功半。

若你積極地去與周遭的環境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學習與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快地融入這個新的環境中去。在快速發展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是爲了使資源得到優化利用，創造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關重要的環節，不僅不能達到預期的目標，甚至會浪費已有的資源和優勢。

因此，合作的精神、磨合的能力已成爲一個人必備的素質。當磨合作爲一種綜合的、必需的能力出現在我們面前的時候，如果你不想顯得手足無措的話，你就要盡力去學會磨合。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢於改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功；若你終日固執地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴於律己，寬以待人”的品格之後，才能更快更好地適應新環境。

高中議論文 篇11

在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的。可是，我們的生活卻離不開它。它是我們生活的好夥伴，也是我們學習的好助手。

我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習書法，寫出一個個獨特的優美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優美的文章，寫出我對未來的憧憬和希望。

上課時，老師發給我們每人一張白紙，讓我們摺紙飛機。頓時，教室裏變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室裏來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一隻正在賽跑的獵豹；有的飛機飛了出去又返回來了，像一個準備衝鋒陷陣的士兵，又因爲害怕敵人的強大逃了回來；有的飛機飛到半路直接掉落下來，像是飛機正常飛行的時候突然出現了故障；還有飛機在空中做了個360度的翻轉，像雜技演員在空中表演，後空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向後仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣衝了出去。突然，我的飛機砸到一個同學的腦袋，惹得大家鬨堂大笑。

接着，老師讓我們把紙飛機拆下來，揉成一個小紙團，進行顛紙團比賽。比賽規則是在一分鐘內，看誰顛的次數多，誰就是勝利者。我們先在教室裏開始練習，教室裏頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團像極了一隻只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團一點也不聽話，像一隻飛翔的小鳥一樣，總想從我的手裏掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍着。比賽開始前，我摸摸小紙團對它說：“小紙團，小紙團，你要聽話，我可是要拿第一的哦。”比賽時，小紙團好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說：“謝謝你！”“不用謝。”我彷彿也聽見小紙團在歡樂地笑着。

一張普通的白紙作用可多了，它給我的學習、生活帶來了無窮的樂趣。

高中議論文 篇12

如果說，生命是一葉在歲月長河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠航的孤帆。那麼，安全就是把握生命的輪盤，就是指引生命的燈塔。當我們在安靜的教室中虛席時，或許會覺得安全離我們很遠，但實際上，它無處不在。我們常常在新聞媒體和生活中聽到、看到、接觸到各種安全事故的發生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過，或許有一天，一不留神，這些事故就會發生在你我身上。

百善文明爲先，萬思安全是重。據統計，每年全國中小學生非正常死亡人數達到1.6萬多人。在這個巨大而冰冷的數字背後，是一個個鮮活的生命在消失。

無數血的事實告訴我們，關注安全，刻不容緩。1996年，國家有關部門發出通知，將每年三月最後一週的星期一定爲安全教育日，而今天正是第十八個“全國中小學生安全教育日”。

在這裏，我想和大家分享一則故事。一位哲學家和一位船伕坐着小船航行在大海上。哲學家問：“船伕，你學過外語嗎？”船伕答：“沒有。”哲學又問：“你研究過歷史嗎？”船伕答：“沒有。”哲學家搖搖頭說：“那你失去了一半生命。”接着，哲學家又問：“你學過數學嗎？”船伕答：“沒有。”哲學家說：“你簡直失去了一半以上的生命。”天有不測風雲，這時候，突然刮來一陣大風，把船掀翻了。船伕喊着問道：“你會游泳嗎？”哲學家答：“不會。”船伕說：“那你就要失去整個生命。”

災難的發生對於每個人來說，不分貧富貴賤，無論學富五車，幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那麼危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發生了。

有一首歌，最爲動聽，那是歌唱生命；有一句話，最爲雋永，那是善待生命。有了安全，我們纔能有閒情逸致漫步在夕陽西下的田野上，低吟“採菊東籬下，悠然見南山”；有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”；有了安全，我們的學校才能像三月春風中的桃李——紅紅火火。讓我們在燦爛的陽光下，沐浴一方平安，讓生命的一泓清泉，永留不息。

高中議論文 篇13

十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看着我長大的人，都會說一句：嗯，這姑娘長大了，瞧，沉穩多了。是啊，我漸漸地安靜下來了。

我喜歡以微笑來面對周圍的人，大多數人總是認爲我從無憂傷，手中把握着大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂是可以共享的東西，憂愁則不然。憂愁是嵌在內心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學會把憂愁深埋在心裏，成爲永遠的祕密。安靜地坐着，想着，有些東西註定要獨自承擔的，說了就會有錯，錯了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。

夜闌人靜，獨倚窗下，翻一翻詩冊，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受着，品位詩人筆下的四季，意味深長：從杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，感受春天的柔美；從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機；從王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，領悟秋天的悲壯；從岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，體味冬天的高潔。跟隨着詩人身臨其境，見他們所見，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉！美哉！

感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學習就如硝煙瀰漫的戰場，需要埋頭苦幹，纔可以戰勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現在需要收斂一下，放在心的內裏冰封起來，待到春暖花開之時，再讓她綻放她的美麗。只有安靜纔可以讓我更加認真地學習。

是的，安靜對我很重要。

一個人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開來，好乾淨，好安靜。靜靜地望着，看着那寂寞的朵朵白雲，偶爾飛過一兩隻鳥兒。不知不覺，天色暗下來了，看着夕陽描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠……

安靜，你對我很重要。給我沉思，給我詩意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。

高中議論文 篇14

寬容就像清涼的甘露，澆灌了乾涸的心靈；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一隻魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。

一雨果

寬容，是理解，溝通的橋樑。不懂得寬容，拒人於千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處於孤立於被動之中。

曾經看到過這樣一個故事。在一個美國的市場裏，有一箇中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時常有意無意的把垃圾掃到她的店門口，這個中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這裏來，你爲什麼不生氣？”中國婦人笑着說：“在我們國家，過年的時候大家都會把垃圾往家裏掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢。現在每天都有人送錢到我這裏，我怎麼捨得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以後，那些垃圾，就再也不會出現了，這些人都願意和中國婦人友好相處。

這個中國婦人寬容的胸懷，確實令人驚歎。她寬容了別人，也爲自己用的了，一個融洽的人際關係。自然他的生意越來越好，如果他不採取這種方式，而是針鋒相對，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人爲善呢。我們在一個大集體中生活，每個人都有權利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應該努力的，互相共存，而不是直接了當的指責別人性格的不是。

容人之過，就是能夠寬容他人的過失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。

宰相肚裏能撐船，不就是這個道理嗎？

但寬容並不是無原則的，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會出錯，從讓他更好地改正。

人的一生中，誰都會犯錯誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時，我們是不是也應該設身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學們，當我們能裝下別人的過錯，或者自己的缺點時，才能裝下整個世界的風風雨雨。那時候你會發現，寬容的魅力是無窮盡的。

高中議論文 篇15

一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時此刻在幹什麼?睡覺?不是。看電視?不是。織毛衣?也不是。她現在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多麼發人深省的漫畫呀！母親望子成龍，只讓孩子學習，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學習生活的技能。這樣的學習方法不可取！！！

父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子並不就是個快樂的孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧！

作爲只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手裏怕碎了，含在口裏怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點：在家裏唯我獨尊，自以爲是，以我爲核心；自私自利，不懂得關心和體貼別人；追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際；碰到困難，遇到挫折，束手無策；適應環境的能力差，獨立生活的技能低。而作爲一個承受了太多厚望的後繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹着愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。

過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究於資源稀少，其實家長的心態也是一個不容忽視的問題。自己不能實現的願望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現代社會的分工越來越細，條條大路通羅馬，成才的路多得是，爲什麼就要硬逼着孩子往自己願望的道上擠?

對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣爲代價，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學走路的時候摔到在地，無論他怎麼哭，家裏人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議！但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成爲了一個不屈不撓，性格剛強的一代偉人。

聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐裏撈出來，從溫室裏放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨鍊和摔打中，爲你驕傲地成長！

高中議論文 篇16

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅散了人生路上的每一處黑暗！

歷史上，無數能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因爲擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺願，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之後人”的史書。在他着手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心願未了而頑強地活下來，歷時18載，終於完成《史記》這部着作，史料豐富翔實，備受後人推崇，開創我國紀傳體通史的先河。

理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成爲大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。爲此王羲之曾一蹶不振，後來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水後，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮雲，矯若驚龍”，被後人傳贊爲“書聖”。

理想是風雨中的港灣，給予您無窮的鬥志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術，並立志要將它發揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起鬥志，經過反覆實踐研究，終於製造出“鋸”，大幅提高了採伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續發明了刨子、雲梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對後代工匠技術的進步產生了深遠影響。

沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現自己的人生價值！

高中議論文 篇17

察一葉可見春秋，觀滴水可知滄海。

天涯一歸鴻，讓人頓覺天已轉暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着這樣奇妙的聯繫。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細不可辨的蠅頭小楷，也許寫就的正是一部輝煌史書；一個看似微不足道的細節，可能正是牽一髮動全身的關鍵。

老子曾說：“天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。”小處不可隨便，是因爲誰也無法預知火箭發射失敗是哪個小數點的錯誤；細節決定成敗，是因爲我們都知道蝴蝶振翅足以引起龍捲風暴。

一朵嬌豔玫瑰花，可能只因爲尖銳小刺誤傷人手，就讓一段愛情佳話煙消雲散。

一個光潔似無瑕的雞蛋，可能只因爲一道小縫，就讓污穢進入其中，臭不可聞。

一沙一世界，一樹一菩提。這是一句舶來語，其實中國人有自己的語言：滄海一粟。內涵無限擴大，外延無限濃縮，其實有限和無限就沒有什麼不同。

一錘可定音，一針可見血。一個細節，可定格人生永恆。那一串丟失的項鍊，徹底改變了瑪蒂爾德的命運，也讓我們至今仍對她度過的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強自尊的一生爭論不休。一個細節，可道盡人生滄桑。那一個滴着血的饅頭，完全扼殺了無數人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子裏先醒者的無盡悲涼。

歷史已經證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權的同時，也帶來宋朝重文輕武，國力孱弱，任人欺凌的滄桑數百年。一杯酒，映出一個衰落帝國的背影。

歷史已經證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時，也帶給兩國至今無法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國恥的永恆警鐘。

歷史也終將證明，半個世紀後國共兩黨最高級別領導人的一次握手，帶來的將會是兩岸永遠的春天故事。那即將赴臺的憨態熊貓“團團圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。

“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”這正是：管中窺豹，見一斑而可知全身。

宇宙縱是無垠，星球卻是個個可數；太陽縱是光芒萬丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍紫七色光。睹一蕊而曉春將至，於細微處可見精神。

高中議論文 篇18

在這個二十一世紀，文明仍是人們所討論的熱點，因爲“講文明，做有素質的人”不僅僅可以促進人與人之間的和諧發展，還可以構建一個高素質的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學會講文明，做一個有素質的人。

雖說國家是在大力提倡並宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。

杭州一名小夥子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理啊！難道僅僅因爲一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎？無獨有偶，同樣是一個小夥子未給抱着孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面！

就憑這樣的素質，怎能不被外國人所瞧不起呢？在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內”的標語。作爲一名中國人，這是多麼令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂塗亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽菸，亂扔垃圾。

雖說許多人不講文明，但並非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質的。

重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給爲他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風格讓座和幫助，感謝你！綦江代正興。”

爲老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空。現今社會，這樣的人也有許多。

養老院裏，許多老人孤苦無依，隨着年紀的增長，他們生活不能自理。多虧志願者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，爲老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻自己。

在這個缺乏文明，缺乏素質的社會，仍然有許多講文明，有素質的人。他們分散於社會的角角落落，共同爲文明的社會而努力着。

我們是中國人，講文明是中華民族的傳統美德，要繼承併發揚。因此，我們要構建高素質的公民社會，得講文明，做一個有素質的人。

高中議論文 篇19

素質教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當然愛護環境也是其中之一，下面我來說說愛護環境應從我做起。

“愛護環境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。

人類自誕生起，一切衣食住行及生產、生活、無不依賴於我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜複雜而關係密切的自然生態系統，賴以生存的基本環境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產活動的增多，也對環境帶來了壓力。地球是人類唯一的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎麼會滋潤和清閒清新。種一棵樹，愛護一草一木，便能染一片生命之綠洲。

我們的生活在發生着日新月異的變化，校園綠化成爲我們不可分割的一部分時，愛護和保護環境也就成爲一種健康向上的生活方式。保護環境，人人有責！我們現在雖然還只是中學生，不可能爲全人類的環境作出特別大的貢獻，從保護環境做起，例如：遵守有關禁止亂扔各種廢棄物的規定應到指定的地點或容器中去放，養成良好的衛生習慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，菸頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支菸頭，爲環境的清潔獻出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環境，保持校園清潔等。

以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當然必須由國家和政府來監管，應嚴格控制濫採亂挖，保護動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節約資源和減少污染着手，從一點一滴做起，就能保護我們美麗家園的生態環境，我們就能爲保護環境作出一份貢獻。

素質教育聽起來離我們很遙遠，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放鬆自己的文明程度，做一個思想品德良好的學生。

高中議論文 篇20

翻開小時候的一張張照片總能感覺到當時天真無暇的時光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時刻卻永恆不滅。

然而現如今，隨着科技的發展，古老的膠捲相機也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數碼時代，人們不再侷限於膠捲，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過數量的堆積，隨着時間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然後再不斷的刪除，最後剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。

簡單的得到，簡單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時候的紙質照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當下拍照已成爲一種時尚，一種追求，一件再簡單不過的事情。手機，相機，ipad或許只要是電子設備都有拍照功能，正因如此人們纔不懂得珍惜。看到喜歡的拍下來，看到不喜歡的也拍下來，亦或者不明所以見到別人拍，自己非要拍下來。照片逐漸開始氾濫，漸漸地變得廉價，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的並不是那幾kb大小的照片而是那不在迴轉的時間。

拍照是件美好的事情，因爲它能夠將我們的美好的時間停留並記憶，當多年後的我們再翻開那些照片又是怎樣的一個心情，或許這種感覺我們無法理解，無法想象 ，只有親生經歷才能夠體會。

但是當紙質的照片被搬到電腦桌面上，面對因爲我們的一時興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當照片是以幾十甚至上百張時，不知道我們是否還能夠從容對待。有時候我們甚至不明白也不理解當時爲什麼要拍這些照片，爲了好玩？還是覺得拍下來也沒什麼所謂，不喜歡的話就刪了，對啊，刪了這是再簡單不過的事情。

其實無論是紙質的相片還是數碼的相片，他們的功能始終不變。變得是我們人的內心，對待時間，不再像以前那麼珍惜，只有無窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過去的美好時光，卻不能讓時間倒流。我們能做的只有緬懷。而當我們連照片也拋棄的時候，那麼我們將一無所有。這個道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。

請不要輕易的拍照，因爲每一張照片都是有價值的。也請不要隨意遺棄照片，因爲每一張照片都是我們人生的真實記錄。

高中議論文 篇21

青春的字眼慢慢的覺得陌生，年輪總是非常輕易的烙下蒼老的印記。以爲總是長久的東西，其實，就在轉神與剎那間便不在身邊了。曾經深愛、思念着的人便輕易的變成了曾經熟悉的陌生人。曾經純真無邪，曾經美麗夢想，隨着四季輪迴慢慢的散盡……這就是青春，在歲月裏的轉身，從一個熟悉到另外一個陌生，再從陌生轉變到熟悉，直至一場場的青春的帷幕漸漸的落幕。在青春的酸甜苦樂裏稚氣裏的幻想慢慢的褪去。

人就是這樣一種奇怪的動物，擁有的時候厭倦，失去回首的時候才痠痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵達安詳的心靈。非常喜歡小孩，因爲他們有着人類心靈最純正的東西，他們的人性是最美的。喜歡親近老人，因爲可以感觸到他們心靈的平靜，臉龐的安詳，也許生活對於他們而言就是儘量的用最舒適的方式過完餘生。喜歡貓，只因爲他們的慵懶而自在，有一種踏實感。

生命 裏太多的東西太容易的散去與破碎，所以，學會了習慣性的冷漠與淡然，也許，更多的時候我們更願意相信自己，不願隨便的託付，因爲生活裏，沒有永遠的唯一，所有的東西終究有一天都會離我們而去。有時不是世界拋棄了我們，是我們自己先拋棄了世界，因爲我們學會了習慣性的否定，習慣性的抵制而讓許多的東西擦肩而過。-太多的時候，我們自己更願意相信是生活傷害了我們，而不願去接受是自己的缺失傷了自己。

總是在非常無力着，因爲我們年輕，年輕的只有活力與時間。我們總想設法的去改變自己的命運，設法的讓身邊親近的人過的更幸福一點，設法着哪一天可以抵達理想的彼岸，設法着讓自己擁有幸福的感情，可是，發現非常多東西是那麼的難，所有的東西要實現不是一陣子而是一輩子的事，一輩子太長，非常多的東西容易變質，誰也沒有辦法保證永遠。所以，更多的時候沉默也許是自己回答所有的最好方式，既然承諾不了，何必多言，萬事還需自己努力的經營。

轉眼的青春留在心底太多的東西。生活，就像手心裏的雞蛋總是小心翼翼着，應該珍惜着每一份真誠與感動，好的東西最容易擦肩而過了。儘量原諒每一個謊言，-生活中誰沒有過謊言。適者安生，不忍心看到流淚的雙眼，學會微笑，樂觀的生活。

高中議論文 篇22

尼采曾經這樣說道，傲慢基於無能，謙遜基於才幹。

當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了！”粉絲也許會爲之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了！”，人們會帶着敬意看這微笑而溫柔的女子，爲她折服。

這寥寥數語的變化，不僅僅折射出了演員對觀衆的尊重，更是體現了成熟之後人認知角度的改變。關注並尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

少年時輕狂，意氣風發，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒。可是棱角分明，也可能造成狹隘的以自己爲中心的人生觀。也許只有經歷過人生風雨的洗禮，才能更加領略謙遜與感恩的力量。“職業是生病，業餘是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經常對母親的關懷憤怒相報，囿於自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇裏，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿足對生命的讚美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更爲高遠的人生境界。

同樣的，巴金也有過這樣的變。對待小狗包弟，也許是因着那人的優越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去。可是，隨着年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自己的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心願，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印裏。由此看來，成熟與態度的變，也更是少不了對自己的內心的剖析和對自身的清楚瞭解。

歌手謝霆鋒年少時憑藉一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現在的他，經歷時光的打磨，成爲了一個厚重而又溫和的父親。

這一切的一切，都在向我們傳遞着成熟之後的那一變，那一充滿無盡魅力的變。

成熟，不僅僅意味着年齡的增長，也不僅僅意味着耳鬢白髮的增多，它更代表着一種高遠的人生境界，一種更爲謙遜而又溫和的態度。

季羨林說：真正的和諧是人內心的和諧。讓我們走向成熟，收穫完美人生，擁有更爲和諧的內心。

高中議論文 篇23

99℃的水，只要加上1℃就開了，這就是開水與溫水之間的差距。只是1℃很多事情就出現了天壤之別，只是一個小細節往往能令事情有了質的改變。

如今的社會，各個行業，各個年齡階段，注重細節的人往往成功率會比較大，細節決定高度。

就像是我們學生，正是由於聽課細節不注重 ，或筆記方面有漏洞，就會導致課外練習做起來費時，周練速度慢，大考更是分數下來，大紅叉叉，不盡人意。其中明明有很多是老師講過的，細節問題不注重，才越積越多，甚至會在高考上搞砸一切，毀了自己的一生前途。

在職場上，往往因爲某個小細節在應聘時掉了鏈子而找不到工作；或是在工作崗位上，不注重細節，文件上文字細節的疏忽而導致付出慘重的代價。近期的天津化工廠的爆炸，不正是由於相關人員忽略了小小的細節而導致的嗎？造成了140餘人的不幸傷亡，掀起了衆多人民的恐懼。

聽起來，是不是很可怕？沒錯，我僅僅是列舉了一些由於細節不注重而造成遠想不到的慘重局面的事例。

細節決定高度，高度決定成敗。要想成功，首先要注重細節。細節是一種態度，是一種準備，也是一種精神。細緻嚴謹的態度是做好細節的前提，只有注重心態中的細節，才能發現細節。

在細節上表現的習慣，全賴於我們的性格和平時的養成。有一句話叫“性格即命運”，而性格多少會表現在許多不經意的細節上。注意細節，其實應該把功夫用在平時，不斷完善我們的性格，養成良好的學習習慣，關鍵的時候才能水到渠成地“本色”流露，而不至於手足無措，甚至抱憾終身。

細節的注重對小到一個人大到一個國家都往往有着意想不到的魔力，雖然不會立竿見影得改變某些東西，但細節上的競爭，卻如春風化雨潤無聲。

一個人若改變內心的浮躁不安，處變不驚，從小事做起，注重細節，那麼無論是在學習上，生活中，工作崗位上，都將變得如意順利。

一個國家注重細節，在經濟發展，人民福利，外交事業等多方面，都將取得顯著效果。唯有如此，經濟繁榮，人民幸福安康，與外界和諧友愛互相交流，這樣的話一個國家不可能不會富強。

細節決定高度，高度造就成敗，抓住細節的翅膀，奔向成功的彼岸，小到個人，大到國家！

高中議論文 篇24

說到美學，給我印象最深的就是“美是無處不在的，但是缺少發現”這句經典名言。個人認爲這句話概括了美學的許多，也詮釋了美學的許多。談到美學中的真善美，我且說說自己的見解。

黑格爾認爲“美是理念的感性顯示”，愛默生認爲“美是上帝給德行設立的標誌”，海德格爾則認爲“美的則指令人喜歡討人喜愛的”……諸多名家衆說紛紜，當然也都各有各自的道理。

而所謂的“真”在我看來可以理解爲真實存在的、不虛假的。“善”我估且理解爲善良的、善心的、與邪惡相對的。

談到美與真的關係，我認爲兩者是辯證統一的。大自然中沙灘上的海市蜃樓，大草原雨後的彩虹，月光下的婆婆娑竹影，誰能說不美呢？但又有哪種是真的呢？這些虛幻的景觀都是水霧與光作用的結果，沒有一種是本身真實存在的，但它們不僅以真的形態呈現，且以美的概念存在下來，讓人們在賞心悅目後留下美好的回憶。現實生活中美與真的例子也有許多。大街上帥哥美女貌美吧，但就不一定是真的，可能有的人就是、人造帥哥呢。還有韓國娛樂明星，男俊女靚吧，但普遍整過容，有的幾乎全身動過刀子。由此我們看出美的並不一定真，真的並不一定美。

談到美與善的關係，我想舉幾個例子。漂亮的貴族狗不一定忠心於你，貌醜的土狗可能會對你忠心百倍。人呢，人美不一定善，人善也不一定美。瞧瞧當今中國的娛樂圈，各個明星貌美如花、英俊瀟灑。但今天出個“娛樂圈潛規則”，明天出個什麼炒作，後天又出個什麼“豔照門”……每天花樣不斷，明星們人氣不降反升。而小山村裏自然純真的女孩們心地總是善良的，或許她們一輩子也不會懂什麼是惡。由此看來，美不一定善，善的也不全美。

說到姓名談美，姓名得讀的順口，還要有特殊含義。古代四大美女的姓名就很美，西施、貂嬋、王昭君、楊玉環她們的姓名柔弱中帶幾分堅強，實屬美名也。《茉莉花開》這部電影中女主角的姓名依次爲茉、莉、花，合起來即爲茉莉花，象徵女性柔弱的外表下有一顆堅強的心。

真善美說易爲易，說難爲難。這裏我想以一句話來作結束語。

人還是去打造一顆美好的心靈吧，貌美者會因此更美更真更善，形醜者也會因此而生輝。

高中議論文 篇25

當你仰望蔚藍的晴空，俯視腳下如茵的綠草；看那小橋流水；聽那悠揚的歌聲……這是生命的多姿與愛戀的溫馨造就的繁華而美好的世界。

人類，經過戰鬥與病魔的洗禮，邁進了小康社會，但同時，這個和平的世界又給我們敲起了警鐘――珍愛生命，注意安全。

如今，社會不斷進步，科技不斷髮展，很多人都擁有了自己的私家車，然而，因汽車發生的交通事故也越來越多。

據國家統計：2003年共發生車禍66。75萬起，共死亡10.4萬人，傷49.4萬人，直接經濟損失33.69億萬元；2004年上半年就發生車禍24.46萬起，死亡4.95萬人，傷21.16萬人，直接經濟損失13.14億元；我國每分鐘就因車禍死傷3人。這一個個冰冷的數字充分反映了現在汽車的“瘋狂”。交通事故以它極有的“殺傷力”被稱爲：“世界第一殺手”，而灑後駕車，超載、違章行駛、過度疲勞、無駕駛證駕駛則是它的五大衛前將軍。

事實上，發生車禍主要有兩大原因：

一、如今，人們的生活節湊加快了，上班下班都忽忽忙忙的，特別是中小學生，上學前一看不，呀！沒時間了，便急忙騎上自行車，飛一般地跑走了，等到了十字路口，看到快紅燈了不管三七二十一便衝了過去，甚至就算是紅燈，也要去闖一闖，像這樣，要是萬一發生了什麼意外，那可不得了。

二、現在，有些人總懷着饒幸心理，總想到自己不會那麼倒黴，沒有那麼巧的事，所以就一味地放縱自己的汽車，讓它全速前進，或是爲了多拿幾個錢，超載那七八個人，雖然報紙上常常登到某某地方發生車禍，電視裏常常看到一位位車禍的受害者，手中的宣傳單常常宣傳要注意安全，珍愛生命，但是他們還是不吸取那一個個活生生的事例，不相信自己會變成車禍受害者。雖說，凡事要往好處想……

每個人的生命是短暫的，同時也是多彩的，它像花一樣多彩，像炎焰一樣燦爛。爲了自己，也爲了關心和愛護我們的人，請不要讓生命搭上死神的列車，因爲，守望生命和愛、也是一件美好的事情。

高中議論文 篇26

雨水奉獻給河海，綠茵奉獻給大地，愛心奉獻給孤苦，孝順奉獻給父母。奉獻是一種犧牲，奉獻需要熱情、真誠與感動人心，奉獻更是一種高尚的情操表現。英國人羅斯金說：“爲別人盡最大的力量，最終就是爲自己盡最大的力量”。法國人拉伯雷也說過：“生到世上來不是爲個人，而是要把個人貢獻出來一部分給國家，一部分給朋友。”奉獻總是和幫助，付出緊密相連的，給人以幫助，對社會付出便是一種奉獻，我們可以奉獻聰明才智，可以奉獻物資經濟，可以奉獻青春年華，甚至可以奉獻生命。人生在世，不過短短數十年寒暑，若不能做一些對人類或社會有助益的事，豈不是枉費生而爲人的意義。

從嬰幼兒的孩提時代，我們在生活上無法完全自理，都還需要父母悉心照顧撫養，才得以日漸茁壯，以致長大成人。如果不是父母一邊辛苦工作，一邊犧牲自己的體力與時間，哪有今日的我。我們曾經曚懂無知，天真犯下許多錯誤，如果不是師長悉心教誨，慈悲寬容我們的天真無邪，甚至荒唐脫序，哪有我們從無知到啓蒙懂得做人做事的道理呢？父母與師長，犧牲了他們的青春，奉獻了他們的慈愛與精力，隨着歲月流逝，他們日漸老了，體力衰退了；換來我們的成長與茁壯。上一代對下 一代的奉獻付出，是無怨無悔的。這是人類精神的崇高表現，也是世界文明得以繁衍進步的基礎。泰戈爾說：“果實獻出它的珍貴，花朵獻出它的芬芳，而我只想做卑微的樹葉，奉獻一方綠蔭。”德蕾莎修女說：“不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。”

“前人種樹，後人乘涼”，在享受別人對我們的奉獻後，我們也要學習烏鴉反哺，羔羊跪乳的精神，對身活周遭需要我們關心付出的人奉獻。只要活着一天，我們就應奉獻自己；爲了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的視野必須放遠，超脫生命的侷限；我們的行爲必須高尚而偉大，不吝犧牲，無所畏懼。有了這種胸襟，任何障礙與挫折，都將微不足道。從今日起，將奉獻的精神紮根，而且向各個方向分枝出去，發芽、開花，將來它必定會長得更爲茁壯而快速。對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。如果人人都能有犧牲奉獻的精神，那我們的國家與社會，必能更加溫暖而祥和。

高中議論文 篇27

壓力者，壓迫之外力也。譬如學生者，平時作業之壓力，月末考試之壓力，壓力之多，何可勝道也哉?然則何以應之?

一曰：樂觀，當年的蘇東坡，一貶再貶，事業不順，生活拮据，可謂“壓力山大”。然而被貶黃州，“食無肉”就到市場要來羊脊髓，像吃螃蟹一樣邊剔邊吮，自創名菜“羊蠍子”。再貶到荒無人煙的嶺南。竟還樂觀地吟道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。那再貶海南，這回他可真有壓力了，遺書寫好了，墳都讓兒子挖好了，可他偏就沒死。也許是天涯海角的美景讓他陶醉，樂觀的他索性每天清晨坐在海邊梳頭，一邊還看着日出，好生愜意！雖抱怨“食無肉，居無所，病無藥，交無友”，可壓力偏舊迎刃而解了，靠的不過是“樂觀”二字。

二曰：堅持，西天取經的玄奘，當年壓力也不小。他不比唐僧，還有孫悟空等諸位高徒，連白馬一匹都沒有。他偏一個人從長安走到那爛陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皚皚雪山，還有土匪強盜與同僧人爲敵的異教徒。壓力夠大了，他偏就憑一股堅持的韌勁闖了過來。到了天竺，問題又來了，唐僧到靈山不過背了經書就可以走，他到佛寺，自己還要學習，人家說梵文，他還得從頭開始學，一學就是十多年。全寺萬餘名僧侶，他在競爭的壓力中脫穎而出，受到國王的接見。別認爲這就完了，揹回千卷經書到大唐，他還得翻譯，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以繼日地翻譯，他自己每天只睡四個時辰。他的後半生就在翻譯與講學中度過，他這一輩子壓力也忒大了。他憑什麼撐過來了，當然是堅持。

三曰：智慧，有了智慧，眼中的壓力方纔變成了前進的動力，自然就不會深陷其間。我們身邊有很多人，面對壓力往往就被其擊垮，其實那是缺少智慧。英國人在二戰最危急時還有心情喝下午茶，面對壓力，何必看得那麼重呢?要做的，僅僅是繼續前進，《百年孤獨》是馬爾克斯拖欠六個月房費寫下的，於他，壓力何干，仍可忘我寫作，不失爲一種智慧。

於我們學生，沒有東坡的豁達，至少還有樂觀；沒有玄奘的信念，至少能學習他的堅持；學得再累，壓力再大也許不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。壓力有什麼可怕，正確面對，便天朗氣清，惠風和暢。

高中議論文 篇28

誠信自古就是中華民族的傳統美德，人無信而不立，在千年以前，人們就有了這樣的感悟，想必誠信是重要的，不可缺少的了吧。

誠信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵。誠信就像是暴風雨裏的一個小木屋，爲你遮風避雨。誠信就是夜路旁的一盞路燈，爲你照亮前進的路。誠信，在我們心中，在我們身邊。

誠信是不可缺少，是不能缺少的，讓我們來論誠信。

誠信是十分重要的。

早在春秋戰國就已經有人推崇誠信了。

在春秋戰國時期各學派爭奇鬥豔，想讓君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用誠信讓君王採納了自己的建議。

商鞅在城南邊立了一個柱子，承諾說，若有人將它搬到城門，我便賞那人三金。很多百姓都不相信，但一位壯漢將柱子搬運到城門。商鞅果真賞了他三金。此後，人們知道的商鞅是信守誠信的人。君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠信讓君王採納了他的思想。

不僅在中國，外國也有很多關於誠信的故事。

在飄着鵝毛大雪的夜晚，一位年輕人走進一家貨鋪，貨鋪中只有一位老人掌管，老人扶着桌子來到年輕人身邊，接過年輕人遞在手邊的錢，年輕人沒有說話，只是低頭，紅着臉。老人看出年輕給的錢是假鈔，但老人想知道年輕人是否誠實，老人假裝生病，然後年輕人拿着錢去藥店買藥，年輕人走後，老人迅速打電話給在藥店工作的弟弟，時間一分一秒過去了。

吱——，門開了。年輕人滿頭大汗的跑到老人身邊，喂老人吃了藥。老人抓住年前的手，說：孩子，你就了我的命，我一人在店中也少個幫手，你留在店中，照顧我的後半生。年輕人於是就留了下來。

今年後，年輕人將店鋪擴張，逐漸店鋪變得越來越大。年輕人成了當時擁有最大商場的富人。

有記者採訪時，年輕人把這個當做是自己生命中的一盞啓明燈。

這兩個故事，開始點名了誠信的重要性，誠信是生活中不可缺少的。

誠信，像一個鈕釦，讓人與人之間心靈緊緊相扣。多一點真誠，多一點溫暖。不管是古是今，是中是外。誠信是不可缺少。

論誠信，誠信不可缺少。

高中議論文 篇29

孝敬父母我們中華民族的傳統美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點點滴滴。在我國上千年的歷史發展長河裏，這一美德不斷被傳承，這一品質不斷被髮揚。

陳強斌，一個平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆症開始，就將母親綁在身後，騎着電瓶車每週往返於30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實，陳強斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親爲他做的都在母親需要時再做一遍罷了。但，這件事卻觸動我們每個人。孝，其實很簡單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個待之以禮換來了一個個解決人口老齡化相關問題的大愛。

我國從建國以來就不斷就養老問題進行創新改革，想盡一切辦法解決養老問題，孝敬每個老人，讓每個老人老有所養。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風向標，形成“孝敬老人，人人有責”的社會氛圍，弘揚中華傳統美德。

孝敬老人，雖然是我國的傳統美德，但不是我們的專利。德國偉大的思想家恩格斯，因爲怕母親傷心生氣，不與兄弟爭奪財產，依然選擇放棄。印度著名詩人泰戈爾曾爲歌頌母親寫過無數個詩句。孝敬父母在國外也很常見，雖然我們有着不同顏色的皮膚，但孝是不分國界的，因爲我們善待老人的心是一樣的。

但，這世上總會有些特例。某個人，年輕的時候放蕩不羈，目中無人，從不把長輩放在眼裏。直到老的時候，兒子也向他對待自己父親的方式對待自己，嚐到被自己孩子嫌棄的滋味的時候才明白當時的自己是多麼無知，才明白孝敬長輩是多麼重要。沒有一個人願意在無助中孤獨離去，沒有一個人願意讓自己所愛的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢髮發白的時候。所以，我們理應善待每一個老人，用自己的真誠幫助他們。

“百善孝爲先”，孝是對長輩的回報，也是對社會的回報，只有孝敬老人，讓這一傳統美德流傳下去，我們纔不會有老無所養，老無所依的一天。

孝，很簡單，它可能是一句問候，一個動作，一個眼神。

孝，又很難難到沒有幾個人可以堅持，難到讓一個國家手足無策。

高中議論文 篇30

隨着科學技術的發展，我國已經成爲了製造大國，正在一步步地向中國夢靠近。其中對我們實現中國夢起着決定性作用的就是工匠精神。

俗話說得好：中國夢，我的夢。那麼中國夢究竟是什麼呢，其實早在1984年，我國已經解決了溫飽的問題，現在也正準備向全面小康邁進，我國大部分地區都已經實現了脫貧，走上了共同富裕的道路，而且中國是一個文明的古國，這裏孕育了一代又一代的人，他們在這裏拼搏奮鬥，他們把自己的夢想與國家夢想結合起來，創造了一個又一個的奇蹟。

但是，爲了實現中華民族的偉大復興，這僅僅是不夠的，還需要強大的製造業的支持，這就關乎我們平時所說的工匠精神。工匠精神就是對工作的高度忠實，對產品精益求精的一種態度，那些工匠們將這種精神塑造成了一種價值觀念，也化作是一種生活方式。這就是工人與工匠之間最大的不同，工人們只是在工作中勤勤懇懇，做好自己的本分而已。但是工匠們是日復一日年復一年的鑽研，它們在工作不斷地發現，不斷地改進產品，因爲在他們的心中已經形成了一種意識∶沒有最好只有更好。他們想把最好的產品展現在中國人的面前，想讓中國製造這四個字讓更多更多的外國友人們知曉。所以我們更應該弘揚這種精益求精的工匠精神，在創造中不斷的創新，在創新中不斷的改進，追求更高更優越的品質，打造屬於自己的品牌，把中國製造變成中國智造，讓中國向製造強國邁進，讓中國的科技水平也可以走在世界的前沿。

其實，在古代我國就已經對工匠精神十分的重視，庖丁，魯班就是其中優秀的工匠的代表。現如今，這些優秀的工匠代表更是數不勝數，比如，高鳳林，中國焊接第一人，很多公司高薪請他去工作，他都拒絕了，就是因爲他對焊接技術的那種執着的追求與熱愛，成就了現在的他。其實不止高鳳林，還有許多許多像他那樣的人，在自己的工作崗位上精益求精，認真的對待自己所從事的工作，默默的付出，只爲能夠成就更好的中國。

所以，弘揚工匠精神，推動萬衆創新，創造更好更高的品質，打造更好的品牌，樹立精益求精的態度，實現中國夢就指日可待了。

高中議論文 篇31

在湖南長沙雨花區新星社區的一個十幾平米的小屋裏住着，遊柘楠、遊柘湘、遊茂源三姐弟，弟弟出生時手臂神經斷裂爲了治病花光了遊家的全部積蓄，他們的媽媽又在三年前去世，爲了養家爸爸經常起早貪黑在外打工。

今年十歲的遊拓楠是大姐，雖然楠楠已經十歲了，但和同齡人比起來，要矮很多。每天早上6點，7歲的妹妹都會和她一起在社區裏賣報紙。在長沙市每年寒暑假都會爲中小學生開設小報童的社會實踐。姐妹倆每賣一份報紙能賺5角錢。不一會楠楠就賣出了十幾份報紙，楠楠在新星小區是有名的賣報小能手。楠楠說如果運氣好，一早上可以賣出30多份報紙，能有15元的收入。

每天賣完報紙楠楠會買一些菜回家。這些年自從媽媽去世後，楠楠就擔起了照顧弟弟妹妹的擔子。弟弟妹妹打架時經常會抓傷楠楠，現在楠楠的臉上還有弟弟妹妹抓傷後留下的傷疤。

楠楠說弟弟曾經走丟過兩次，又一次爲了找媽媽獨自走到街上暈了過去，後來被好心人送到了社區辦公室。從那以後社區每週都會有志願者來看望他們，並且楠楠每到寒暑假都可以到社區做圖書管理員，參加一些社區的集體活動。在社區這個大家庭裏，楠楠可以感受到和同齡孩子在家一樣的溫暖。

三年裏，楠楠在家裏既當姐姐又當媽媽，要照顧弟弟妹妹的生活。哄弟弟妹妹最好的方式就是買零食。對媽媽的思念深藏在三個孩子的心裏。楠楠說媽媽剛走的時候，小弟和妹妹經常會睡覺的時候起來哭着找媽媽，那時候她也哭，三個人一起哭到天亮。但是現在的楠楠已經很少哭了，更多的是同齡人少有的堅強。現在楠楠最大的願望就是爸爸能在身邊。

楠楠的爸爸在外面打零工，雖然身有殘疾但爲了養家再累再苦的活都會接。有時下班早，楠楠的爸爸爲孩子們準備一頓晚飯。楠楠幫弟弟洗完澡又要幫爸爸做飯打下手。爸爸說楠楠平時很會理財，這天楠楠偷偷在爸爸的兜裏塞了一封信：“爸爸你不要再去打工了，我和社區裏的阿姨說了，他們說可以幫助我們。這裏有是我賣報紙賺得44元錢。”

社區通過楠楠知道，楠楠爸爸開過夜宵店，所以想幫助他在家附近開一家店，既能照顧三個孩子又能有穩定的收入。只有十歲的楠楠照顧着弟弟妹妹，幫助爸爸創業。在生活上楠楠沒有任何更高的要求只希望一家人在一起。

高中議論文 篇32

有人說，世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣。”不論人們是否察覺，它是一種客觀存在。

黑格爾說：“存在即合理。”事物各有其價值，這價值有大小、深淺的不同。正如木材有爲樑之大材亦有爲柴之小材，有用作建築的淺層之用也有用於雕刻等藝術形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大衆的肯定而深層之用卻是文明發展到一定階段的產物—這過程正召示着馬斯洛需求層次理論從生理需求到實現需求的昇華，對價值的一層層發掘與肯定是建立在對事物的不斷認知上的。

除客觀事物發展因素外主觀上個體的差異也影響着價值肯定。莊子與惠子曾對五石之瓠進行辯論，惠子看不到大瓠的價值，而在莊子眼裏大瓠卻可“爲樽而浮乎江湖”的詩意妙用。可見個人心境與看事物角度對價值肯定的影響。此外，隨閱歷增長與人的不斷成長所看到與肯定的價值也不斷增多。

然而，有人對價值熟視無睹，看見而不肯定。本質上源於他們心中不敢、不願、不屑肯定它。也許是看到革命烈士爲信仰的價值殉身而不敢承擔肯定價值所付出的代價，也許是不願提出某些“異想天開”的觀念而被視爲異類。總之，他們缺乏勇氣而選擇逃避。

儘管如此，依然有人不斷追尋並肯定價值。張純如在世界快要遺忘南京大屠殺之時發出振聾發聵的吶喊，爲生命的價值申冤；南仁東歷時十三年跋涉發現貴州省一個隕石坑的價值而建中國天眼；屠呦呦在無數中草藥中提煉出青蒿素並發現了它抗瘧神藥的價值……他們都有一雙發現價值的眼睛以及一顆勇敢肯定價值的善良心靈，他們的名字閃耀着照亮人類文明的蒼穹。

要擁有一雙善於發現價值的眼睛，首先要博覽羣書、廣泛涉獵，博採衆長而得的洞見力是發現事物價值的基礎；其次，要達到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊藏的人文光輝，這些都是價值所在，最後，勇於肯定價值。不受外界威壓、輿論影響，堅定地肯定價值甚至爲其發聲。

價值不依行而立，不恃力而行，我們只需成爲它的伯樂，使它一展一騁千里之勢。

高中議論文 篇33

規則是生活中必不可少的部分，正因有規則，社會才更加穩定和諧。但萬事終不得十全十美，規則與道德人情的衝突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學生歸還違規帶出，已成無價孤本的書卻遭開除一事百年來仍有人爲其憤憤不平，我卻認爲哈佛的做法更爲妥當。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對錯誤，堅守道德卻遭受重罰上。誠然，做出這個勇敢的選擇並不容易，堅守道德坦白還書的舉動也確實值得稱讚，但這並不能成爲開脫懲罰的理由。這種觀點是在主觀環境下建立的，太容易受到環境背景的影響，若是把背景去掉，一個普通學生在一個普通的日子違紀帶書出館，幾天後還書認錯，這種行爲還會被這樣多人誇讚嗎？

直視錯誤，勇敢認錯，這本就是一種基本的道德品質，只是它在特定環境下顯得彌足珍貴，但它的本質仍是最基本的道德操守。若是該學生選擇了藏書不還，隱匿事實，他可能一輩子將受到良心的譴責，還書只是盡了本分內之事，只能證明學生道德良好，僅憑這點本分的道德操守以抗衡全校之規，我想是遠遠不及的。

再者，家有家規，國有國法，一條合理的一校之規既已確立，就應當履行它的使命。法律規則應當對每一個人鐵面無私，才能維護規則的尊嚴與大衆的公平正義。若是今天對該還書事件網開一面，明天又必然出現新的兩難局面來挑釁規則的執行。借這次還書而被開除一事，損失了一個敢做敢當的誠實學生，承受了無數申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴明紀律在歷史長河中熠熠生輝。

道德的發展與規則實質上並不衝突，規則正是基於道德制定的，遵守規則，亦是堅守道德。哈佛該學生正是打破規則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領地。遇火還書只是一個機緣巧合。試想，倘若沒有這場大火，學生的行爲是不是本身就已面臨開除的結局了呢？大火只能作爲道德的檢測天秤，而審判權始終掌握在規則手裏。通過這次事件，既使該學生深刻地吸取教訓，又樹立起了哈佛規則的威嚴，哈佛的做法，可謂明智之深矣。

無可非議的哈佛小事，更是關乎人人的規則大事。避免規則與道德的不和諧首先要求循規蹈矩。堅守人生的規則，以助力培養高尚的道德。

高中議論文 篇34

不知從何時起，“快”已經深入我們的內心，人們甚至沒有閒暇去享受生活的美好。高效、準時、紀律貫穿整個社會生活。曾經魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閒和明清時期的閒適至今已完全不復存在，“慢”彷彿已經成爲了一個貶義詞。可是，事實真的是這樣嗎？

當今時代網絡小說盛行，因爲網絡寫作門檻較低，但稿費卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網絡小說。但與之同時產生的，是大批量的“垃圾文學作品”。多數網文作者爲了追求所謂的“效率”，開啓了湊字數模式，故事情節莫名其妙，質量大幅度下滑，甚至讓整個網絡文學界都蒙上了一層陰影。“快”並不意味着粗製濫造，一味地追求數量而忽略質量，甚至在某種程度上存在着敷衍。假期裏有一部號稱國產科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網友瘋狂吐槽，吐槽的內容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結果。

與之同期上映的另外一部國產電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大聖歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之後國產動畫的又一高峯，但這部電影的製作過程卻與當今時代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但製作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質量的完成。稍後的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細想來，近年廣受好評的作品製作週期都呈現出越來越長的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大聖歸來》前後製作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對於大聖的崇拜之情。《殺破狼》廣播劇對每個音效都力求完美寫實，歷史四年，終究打破了國內廣播劇的紀錄。

現代生活的快節奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結出香甜的果實，磨刀不誤砍柴功，經過時間的洗禮，歲月的沉澱，一定會讓用心製作綻放出最美的光芒。

高中議論文 篇35

“生命是精彩的。”

不知有多少哲學家說過這句話。有的說生命因存在而精彩，因爲存在本身就是精華的凝聚與濃縮，因而精彩無限；有的說生命因思考而精彩，因爲人是一根會思考的蘆葦，蘆葦雖輕，但思考的力量巨大，因而人類得以存在；有的說生命是一種本色的流露，因而有一種素面朝天的精彩。

說生命因存在而精彩的人，明白了存在的理由。非洲草原上有一種小花，它沒有發達的根系，只有一根管狀的長根，它的種子先要把根直直地伸入泥土深處才能獲得生長的機會，這一過程需要花十多年的時間，漫長而枯燥。等到十多年過去了，在朝陽升起的大草原上，突然一夜之間開滿了星星點點的小花，它們笑靨如春的伴隨着野牛野馬。雖然它們的花期只有短短一日，但它們無怨無悔。大自然中的生命常常讓人動容，精彩的存在常常忽略了生命的長度。

說生命因思考而精彩的人，注重了存在的深度。世界銀行副行長林毅夫是一位傳奇人物。三十年前，他是臺灣軍隊的一名普通軍官。在一個黑夜裏，他跳下艦船潛過海峽回到內地。當別人問他原因時，他淡然答道：“因爲這是我的故鄉！”在北大任教期間，他獨闢蹊徑，提出了“社會主義新農村建設”的理論模型。他認爲中國的經濟理論應以本國國情爲基礎，不能照搬西方的理論。思考顯然給了林毅夫與衆不同的品質，他在人生道路上的驚人舉動，在學術上的.特殊貢獻，讓他的生命顯示了非同尋常的精彩。

但我更願把生命看做一種本色。“滄海橫流，英雄本色”，即使是平凡的人也有自己樸素的精彩。河北一個名叫林秀貞的農婦，省吃儉用，義務贍養村中的孤寡老人，幾十年如一日。面對記者的採訪，她憨厚地笑着說“只希望有更多的人做同樣的事。”在她身上，我看到的是平凡，但這份平凡卻熠熠生輝。

現代社會的人們，思維像風像雲，把不準，握不住，很難領悟到這種平凡。樸素地生活，並活出素面朝天的精彩是需要一種品質與心態的，也許這就是渡邊淳一所說的“鈍感力”。而我更願意把生命看成是一場電影，各自扮演好自己的角色，像阿甘，像許三多，於樸素中帶給世人一份感動。

因爲樸素，生命才精彩。

高中議論文 篇36

小舟之所以能夠橫渡大江，是因爲它有載人送客的責任；蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因爲它有傳播未來的責任；蝸牛是所以能夠堅持上爬，是因爲他有對自己永不言棄的責任。而如今，社會中有些人卻逃避自己應盡的責任，不贍養父母，逃稅甚至開車撞人後逃之夭夭。這些事不斷髮生在我們周圍，這種不負責任的情況早已不容忽視。我們必須是正視自己所要承擔的責任。(擺出反面現象並提出觀點)

責任是沉重的，揹負起這兩個字並不輕鬆，也許這便是有些人不想承擔責任的重要原因吧！可是，責任又是高尚的，它能促使人成長，成功……毫無疑問責任是不能逃避或推讓的。只有勇於承擔，你的人生纔會坦坦蕩蕩，問心無愧！(闡釋“責任”的含義)

也許有人會說，不是我不想負責任，只是過程很麻煩。開車撞人後如果不跑，被人家罵一頓之後還要賠上大筆的醫藥費，何苦呢?是的，責任有時候就意味着麻煩，在這快節奏的都市生活中，麻煩是人們避之不及的，我們到底該怎麼做呢?(進一步闡釋含義並提出怎麼做)

仔細想想，方法其實很簡單，只要憑着一份對自己、對他人、對社會的熱愛，將心比心，麻煩將不再是麻煩，而責任中，也包含着一顆真心。

20世紀初，一位叫弗蘭克的人經過艱難的努力，開辦了一家小銀行，但不幸的是一次突如其來的搶劫，導致了他銀行的倒閉。因爲他破產了，儲戶失去了存款。若是我們應該會置之不理！可是，弗蘭克卻說：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”他用自己的一份努力和心血，詮釋了責任的真正意義，詮釋了一份因爲愛而負責的一份心甘情願。(用事實告訴我們應該怎麼做)

責任不是一個甜美的字眼，它的存在是上帝留給世人的一種考驗。有的人不能通過考驗，於是他選擇了逃避；有的人成功的通過了考驗，戴上了桂冠。逃避的人和成功的人，終將會隨着時間的逝去而消失，但這兩類人在後人的心中仍以各自的不恥或高尚生存者。願我們所有的孩子都能勇敢的承擔責任，將責任之心帶到成長之路上，讓人生散發出金子般耀眼的光芒！

高中議論文 篇37

在大海的彼岸，會有一盞明燈，他會在那裏，照明沒有回家的人們，指引着前方的路。

人生一世，難免有許多事不如人意。摔傷是難免的，而在我們的前方有一盞明燈。人在出生就爲自己點了一盞燈，爲自己照亮自己覺得完美的地方走去。然而，又總有缺憾，一個人的年齡在增大，生命的定數都在減少，那盞燈從暗到亮，從亮到黑，走向了成熟穩重，卻失去了無憂無慮的童真；享受太陽的沐浴，卻失去了月亮的洗禮；擁有藍天的親吻，卻失去了大地的親熱。然而有時候失去並不是一種痛苦。該失去的失去了，是一種超然的解脫；不該失去的失去了，是一種美麗的遺憾。

在你向前方的路走去時，你會發現——前方的路並不好走。而這時你可以用眼淚發泄自己的不快。哭，是女孩的天性。小時候，朋友的姐姐對我說：“淚水對我們而言用途很多。”是的，其實淚水不僅僅是興奮或者是極度悲傷的表現，它也是一種釋放，一種解脫，一種愛意的表達方式。當在那盞燈後面對如涌的挫折時，我哭泣，這淚水不是懦弱，不是畏懼，它是力量催促我勇敢向前。當看見深愛的東西不見，我哭泣這淚水不是埋怨，不是心酸，它是愛，是我用真心換來的款款深情。當看見那感人的事蹟，那動人的電影時，我哭泣，這淚水不是輕視，不是悲傷，而是感動。

生活中，當我們遇到挫折時，或感嘆命運不公時，堅持就是最明智的選擇。一定要堅持下去，哪怕這堅持的道路有多麼漫長，崎嶇，我們要在心中點燃一盞燈，告訴自己：不要放棄，不要放棄。彩虹不也是要在暴風雨後才能看到的嗎？用堅持這神奇的力量等待暴風雨的結束，不要輕言放棄，否則對不起自己。

當你爲了太陽而放棄了月亮，看到了日出，日落，看不到那繁星點綴着的月亮；你可以用眼淚來安慰自己弱小的內心而勇敢地走下去；你在這裏跌倒，就從這裏爬起，堅強的往那更大的挫折走去……親愛的朋友，如果你心裏迷茫了，請將你心裏的那盞燈點起，點亮心裏的迷茫，勇敢，堅強的向那已被點亮的崎嶇道路走去；或者痛痛快快地大哭一場，將心中的不悅驅趕出去，在堅定的向那燈光走去。

高中議論文 篇38

吾放眼蒼茫大地，觀歷代人才輩出，頓覺身如螻蟻而自嘆形慚；吾渺滄海一粟，便覺生氣傲然，自詡高大，於是乎，吾生疑——-人行於世間，如何比爲上策？

吾茶飯不思三日，亂翻古書尋聖賢語錄以求點醒悟，忽見孔夫子之語；吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路爲何方，且聽吾慢慢道來。

話說範希文身世浮沉，居廟堂之高卻不幸貶謫，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾輩生於新世紀，衣食無憂，學習儘可認真則足，不必嘔心鬥角處處提防，僅需挑燈苦讀三五年，學業有成一朝功名，與那聖人相比，豈不瞬間開朗立志？若在座同胞真有不幸遭遇，如考試失誤，可學習範希文之胸襟豁達，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有與天地爭鋒的大志，有‘爲戰而生’的比下敵手精神，何苦前途？

吾列希文兄事例，意有兩點。一是與不如自己的人比，可作勵志之材，鼓足信心，再創輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點處，便發覺此時的自己已超越了想象，發揮出畢生最好的成績，唏噓之餘吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進右耳出，以免廢鄙人口舌。

再論三省吾身之妙奧，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計策。光陰莫要虛度，三日爲限，反思吾其間言行作爲，若與過往相比，懶惰三分，請鞭策自己三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時，距離相差甚遠，若與昔日成績相比，猛進突飛，請告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵，挖掘內在潛能，爭取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨家祕籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己！

吾乃閒時舞文弄墨樂於分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺相差甚遠。於是吾更加賣力耕耘文字，一日與前年相比，感覺大好，可想進步頗多，甚是歡喜，可見比之功效大好！

諸位看客，聽吾一言作結——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功於妙比！

高中議論文 篇39

很多可敬的科學家連續多年不辭辛勞，最後身體支持不住而抱憾終生。現在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結合才能事半功倍。

很早以前就聽過這樣一句話：沒有壓力，也就沒有了前進的動力。當時是不明白，後來聽了勾踐臥薪嚐膽、忍辱負重的故事，才曉得其中的道理。

跳高運動員平時負重跑步、跳躍，雖然很累，但最終一跳沖天；作家在生活中體驗各種酸甜苦辣，雖然很苦，但卻能妙筆生花；領導者總與同志們同甘共苦，做得“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，雖然很忙，但能贏得民心，獲得“人和”。

可見，只有給自己承擔一定的苦難，負加必須的重量，人生的這根彈簧纔可能給予生命更高、更遠的位置。

俗話說，窮人的孩子早當家，正是困苦的生活，悲慘的境遇讓他們有了要出人頭地、要光宗耀祖的強烈願望，於是，巨大的壓力反成了動力，早年的經歷變爲了日後成功的寶貴財富和重要砝碼。

相反，沒有負重或是負重不夠的生命只不過是一株株溫室中的花草——看似美麗舒適卻不堪一擊。當某一天溫室突然變溫，他們的脆弱便會迅速顯現出來，隨着曾經的溫室變爲明日的墳場而一天天枯萎。

古代的劉禪、近代的溥儀不正是這樣的例子嗎？安逸的生活造就了這樣的劣質品種，輕易地斷送了先人的基業，於是“適者生存”的大篩毫不留情地將其抖落，真可謂“生於憂患，死於安樂”。

然而，負重要有限度，生命就是再堅韌頑強，也是有極限的。一旦超重，那麼彈簧將不能彈起，勁弩也不會射出。

很多可敬的科學家連續多年不辭辛勞，最後身體支持不住而抱憾終生。現在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結合才能事半功倍。

上帝給了我們每個人一臺屬於自己的精巧的天平，一端放着短暫的生命，另一端則放着生命的追求和價值，只有我們不斷給自己的生命負加適當的重量，讓天平在晃動中一次次平衡，纔會並且才能得到與之相稱的生命的饋贈。

高中議論文 篇40

也許悠然出世就有了幸福吧，老莊這樣想着，乘御六氣，逍遙而遊；也許浪蕩形骸就有了幸福吧，詩仙半睜醉眼，口中呢喃；也許功成名就就有了幸福吧，纔有幾多君王厲兵秣馬，逐鹿中原。

於我，幸福只是一種態度，是對生活中的點點滴滴美好的把握。生活清貧的人必須承受痛苦嗎？不，我們不應以自以爲是的眼光去揣度別人的幸福。柴米油鹽，生活瑣事，亦是一生中美麗動聽的奏鳴曲。沒有甘醴，掬一捧清水也能對飲，若少美景，舉首浩瀚壯美的天空便是天然的饋贈。相反，富足的人生也意味着另一種形式的疲於奔命，權力與利益的紛爭，處處時時的勾心鬥角，明槍暗箭，勞人心志，更無須談及幸福。幸福是一個轉身的距離，身邊親友的關切和照應，偶爾陌生人的小小善行。自身態度的優雅就是強烈的幸福的暗示。所以，享受幸福，只需打開雙臂，洞開心扉。

生活中並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，同樣，生活中並不缺少幸福，而是缺少承載幸福的心靈。

慾望是人之所以爲人的低下和卑微的羈絆，它纔是人類的最終的死敵。他會遮蔽人們澄澈明亮的雙眼，讓世俗的氣息浸透我們的每個毛孔。幸福極易在慾望的渦流中透支用盡。它讓人在不斷地不知疲倦的索取中迷失自己。所以，想要體會幸福便只要節制自己無窮的慾望。只擁有一株姣美的鮮花，夠了，何必要勞神費力的追逐滿園的豔美？只擁有一隅的光束，夠了，何必要置身於烈日的曝曬。隨手一杯香茗，一本閒書，就靜靜坐着，抑或是躺着，屏棄蕪雜的私慾，會發現，即便是悄無聲息的韶光的流逝，也會有充實的幸福感。

學會感激，也便學會了享受幸福。感謝天地，感謝家園，有了它們，我們才能生存，才能享受這看似當然的饋贈，感謝朝華，感謝嬋娟，感謝時光的更迭，讓我們的幸福積澱、曼延。

欣賞自然的瑰麗，無窮變幻是幸福，聆聽水流丁冬，細雨淅瀝也是幸福。心懷感恩，才能不以一葉而蔽目，而是發現一花一葉間的世界，安然，靜謐地做一個幸福的人。

打開心靈，斬斷縛心的枷鎖，節制貪慾，保持澄明的心境，學會感恩，享受生活的美好，然後，就等着幸福撲面而來。

是吧！幸福就是這麼簡單。

高中議論文 篇41

你是否聽說過這樣一個故事：有人問三個砌磚工人：“你們在做什麼?”第一個工人說：“砌磚。”第二個工人說：“我在賺錢。”第三個工人說：“我在建造世界上最富有特色的房子。”到了後來，前兩人一生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成爲有名的建築師。

第三個砌磚工人何以成爲著名的建築師？

無疑，他成功的第一個條件是有自信心。自卑者毫無自信，他們大多都像第一個工人那樣，喪失信心，喪失前進的動力，得過且過，失去上進心和理想；自負者則過高地估計自己的能力，認爲自己什麼都強，目中無人，他們所謂的“自信”實際上只是爲了掩飾自己的無能，這種人多如第二個工人那樣，滿足於自己的現狀，結果一事無成；而只有像第三個工人那樣的有自信心的自強者，才能正確地認識自己的實力，爲實現自己的理想而拼搏。所以說，一個連自信心也沒有的人，決不可能成就事業。

第二個條件是有理想。愛迪生說得好，“好動與不滿足是進步的第一必需品。”而愛迪生所說的“好動”、”不滿足”正是一個人所具有的理想，要想站在山頂，重要的是往上攀登。有人曾經說過：“生活的理想，就是爲了理想的生活。”古人云：“有志者事竟成。”艾青在一首詩中寫道：

“人沒有理想

等於殘廢

再大的風浪

折不斷海燕的翅膀”

一個沒有理想的人，是決不會創造出一番事業來的。

其三、要不懈地努力。一個成功的人、光有自信心和理想是不夠的。倘若第三個工人不經過一番努力奮鬥，或許，直到現在他還是一個普通的砌磚工。英國作家、歷史學家迪斯雪利曾經說過：“成功的奧祕在於目標的堅定。”一個真正經得起失敗打擊的人不會因爲成功在召喚時才努力。羅曼·羅蘭說過：“我不需要希望才行動：我不需要成功才堅持。”希望獲得成功的人，他應自己一次又一次地去嘗試。須知：“力足以立焉，於人爲可譏，而在已爲有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”

朋友，只要你有自信，有理想，有不懈拼搏的精神，請相信，成功就在你腳下。

高中議論文 篇42

每個時代都有那麼一種主流，壓倒一切，以無可辯駁的姿態居於史書的中央。殊不知，在書頁的邊角，有不凡的力量在涌動，突破主流的圍堵，以強硬的精神決然而立，即所謂的另類。

社會的存在不免人們有一種共同的志趣與追求，戰國時期的諸侯們渴求佔領與吞併，唐宋時期的人們碌碌於功名，現代工業社會的大衆在埋頭於機件廠，着力於打造出完美的生活方式，精神乃至於人們自身。然而，另類的存在似乎是大衆化編程過程中的一個錯誤，但這個錯誤卻是如此美麗與可愛，莊子鼓盆而歌，心懷人貴適志，李白“天子呼來不上船”，因爲他“不肯摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”而錢鍾書一介恂恂儒者，也在人生邊上風趣地調侃世人的嬉笑怒罵。

當然，“另類們”的另類之處絕不僅僅在於此，更在於他們理解生活最隱密的肌理，深入時代雍塞的脈絡，於污黑濁臭中認清時代的潰瘍，於黑暗中看到新的希望。這是必須的，社會乃至時代必得要一些不同於這個社會與時代的人來看到它的不足之處方能蹣跚前進。而這些人，這些開拓者，是如此地不爲主流所理解，所接納，他們對“另類”這個稱號是如何地嗤之以鼻，心酸於主流大衆們的目光短淺。總有些人是站在世界的脊樑上，用海德格爾的話說，便是進行“燃燒着的觀看”，靈魂的燃燒，他們的痛苦來源於積累的主流無所察知的黑暗，而他們的堅持來源於他所說的“我愈受苦，愈歡欣。”海子奮力奔向黑暗，以尋找黑暗中央，地獄中央的火焰，他不屑於那些汲汲於功名的人們，而願以自身的燃燒交換一個更加乾淨的世界，可惜他太過天真，千鈞的黑暗豈是他“青山無柴燒自己”所能照亮的？

我們不禁慨嘆，另類太少了，而且還越來越少了，螳臂當車的你們是否也到了灰心失意的境地？現在呢？主流的衆人們伏首於勞績，鮮有人直立起本應不同於獸的膝頭，而直抵青天。浩浩蕩蕩的人羣在世間穿梭奔走，主流與另類的界限日趨模糊，更可悲的是，竟有些許人自畫界限，標榜自己爲另類，這可真讓古時候那些高蹈出世，千金裘拿來換美酒的謫仙們啞然失笑：“此狂夫之大者也！”

高中議論文 篇43

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同領域的人對手機的看法也會有所不同，這是理所當然的。有人說它是科學家幻想的結晶，有人說它是改變人們思維的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應該予以接納。

正如不同的人詮釋着心中不同的幸福定義。

有的人拿着蘋果五，覺得金玉滿堂的物質生活纔是他們心中的幸福。爲了這份“榮耀”，人們節衣縮食、加班加點，有的不惜獻出臟器，有的不惜出賣自己的身體……

我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無知者”、“愚蠢的人們”來形容他們，卻怎麼也不能否定他們對幸福的定義。因爲同一個人對幸福的定義也是可以改變的。當他們後悔時，就將有新的幸福在等待他們的創造。

有的人更喜歡諾基亞，覺得它經摔，信號好，正如這些人對幸福是這樣定義的：找一個安穩的人生伴侶，過一個平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然記得小時候老師在爲我們講述的一篇文章。文章記述了三個故事，其中有個在煤礦工作的小夥子，他老大不小該結婚了，但沒有女人願意嫁給整天挖煤的男人。後來，經人介紹，一個矮小而其貌不揚的女人進入了他的世界。這個女人可以爲他洗衣做飯，可以幫他縫縫補補，但卻不能讓正常的男人享受到作爲丈夫的權利——因爲她身體實在太矮小了，夫妻生活很可能會讓她受傷。如果是現在，絕大多數男人都會“踹”了這個女人另找，但他沒有。因爲他覺得自己已經足夠美滿和幸福了。

有的人會選擇山寨機，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無疑是會受到人詬病，卻又相當精彩的。能夠花上更少的代價而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

我們經常說高手在民間。小時候我愛看《鄉村發現》，裏面就會介紹許多農民的發明，在我看來他們就是第三種幸福的定義者。科學發明需要很多的投資，在發明出來後又需要經過檢測才能投入市場進行產品的售賣。然而，其中許多人的發明其實並不具有很大的實用意義，可卻是那些“發明家”的珍寶。他們用少量的資源追求着自己的夢想，就算最終的結果只是博得人的一聲驚歎，於他們來說，這就是足夠了。

持有什麼樣的手機，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥於我的話語，就算是山寨機也可以活出你自己的高品質生活。

高中議論文 篇44

每個人都有最適合自己的生存方式。就像材料中的大豆一樣，直接煮熟實用難以引起人們的食慾，儘管它很有營養。然而，將它做成豆腐時，不僅符合人們的胃口，而且讓人們吸收營養更容易。

所謂金無赤足，人無完人。我們不能絕對完美，但可以用最適合自己的方式展現更好的自己。被貶黃州的蘇軾，感嘆“做官閒百日，蝴蝶階上飛。”他本有周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”的指揮能力，卻被官官相逼，最終碌碌無爲，他不服，他不餒，所以他改變了自己，不願在朝廷上勾心鬥角，只爲在塵間風流自在。擁有了“竹杖芝鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”的感悟，他走出了一條文學輝煌之路。不學會變通，哪來的“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”的豪情壯語；不學會變通，哪來的“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。”的悠閒自由；不學會變通，哪來的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的千古名句。俗語說：人不能再一顆書上吊死。蘇軾就用行動告訴我們，變通成就輝煌人生。

兩個年輕人來到上帝面前，請求上帝賜予他們一個全新的未來，上帝說：“好吧，孩子們，我將賜予你們一筆金錢和一個幫手。”拿到這筆錢的兩個人看到，一家超市很受人們歡迎，生意興隆，這就是上帝給他們的幫手。第一個年輕人很快決定也要開一家超市，然而卻沒有人光臨他的超市，投資的錢很快便花光了，他變成了窮光蛋在街道上頹廢的走着他看見了一大羣人在前面擁擠着購買着什麼東西，最後讓他驚奇的是，老闆是第二個年輕人。第二個年輕人看見他，很客氣的請他吃飯。他說：“老兄，爲什麼我開的超市倒閉了，而你的卻這麼火？”第二個年輕人說：“剛開始我也是一味地模仿初見的那個超市，那樣是沒有用的，所以我決定換一種方法吸引顧客。當我的知這些顧客在特定節假日喜歡購買大量商品時，我決定開辦活動，果然吸引了不少顧客。”多了就不覺得稀奇，只有改變，才能獲得更高的利益。如此說來，變通改變人生。

改變自己，成就人生。用圓潤的態度面對生活，可以得到最美好的結果。如今的你，再不學會變通，難道想成爲“尷尬”的大豆嗎？

高中議論文 篇45

一株蘭，獨處空谷之中，它高潔，讓不可逼視；它芬芳，讓人爲之傾倒；它清幽，讓人不敢褻瀆。這就是蘭，疏展劍葉，高揚白花，讓人感受到一種來自天堂的美好。蘭之幽，一把鐵錘劃破天空，像一顆流星，撞到鐵器之上，飛濺出萬粒火星，似乎要點燃什麼。

你，嵇康，一朵空谷的幽蘭，傲然挺立。只有空谷才能養育你，朋友入仕，你憤寫絕交書，生命將終，你獨奏廣陵散，留一段幽香飄揚世間。叮叮噹噹的打鐵聲似乎還在延續，但你僅僅是在打鐵嗎？你是在鑄造一堵牆，一堵維護自己幽靜心靈的牆。最後你慷慨就義，廣陵散空餘絕響，再也無人能一撫絕唱，因爲沒人再配得上這首雅曲。只有真正高潔的隱士，纔有資格一品蘭花上的甘露。蘭之堅，蒙古的鐵蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入獄，面對敵人的威逼利誘，你堅定地說：“我有四個願望，一是斬首，二是剮死，三是煮死，四是腰斬。”讓元軍將領目瞪口呆。你如浮萍一般身不由己，可卻高喊“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”！面對着惶恐灘頭令人惶恐的國破家亡，零丁洋裏令人零丁的身世浮沉，你卻高呼一聲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，宛若金石之聲，直衝雲霄，響徹天宇。這是蘭之聲，只有蘭纔能有這樣的堅定，這樣的豪情。你的一腔熱血名垂青史，你是一朵獨處空谷的幽蘭。

蘭之傲，“行路難，行路難，多歧路，今安在。”你唱着這首詩從長安走向空谷，成爲一朵傲立的蘭，只留下一個高傲的背影和力士脫靴的美談。你從此遊盡名山大川，呤出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊，唱出了“月下飛天鏡，雲生結海樓”的奇幻，想出了“黃河之水天上來”的雄奇，揮下了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信。歸結一字，都是你的傲。一朵傲立青史的蘭花仍在散發着幽香，薰得整個時代都隱隱透明。當唐朝的霓裳羽衣漸漸遠去，人們記住的不是那些帝王，而是你，他們都罩在你的身影之下。

幽谷的蘭，高傲、堅韌、清幽，讓人感受到一種從未有過的美好。歷史的長河淘盡了英雄，但淘不盡你，空谷的幽蘭，你是整個世界最美好的象徵，讓人回味無窮。

高中議論文 篇46

那微小而有確實的幸福，它是生活中所蘊含得、所流淌的那每個稍縱即逝的美好瞬間。

我們的步伐太快以至於很多時間，你都與它擦肩而過。不妨試着停下腳步，佇立在原地探索那被遺忘了的快樂。

有人說快樂是小鳥張開了翅膀飛向藍天的那個瞬間。有人說快樂是當你苦讀三年只爲等那六月自己心怡大學的錄取通知書。而我卻說最簡單的快樂則是與家人們在一起所度過的每一天。

曾經的我還是一個不懂家意味着什麼？家嗎？由三個人組成的一個房子？三個人一起過日子嘛！這有什麼好快樂的，每天重複着相同枯燥乏味的日子。

年輕的我對這一切“不屑一顧”直到那一天，我看到了這樣一條新聞“衆留守兒童集體懇求父母回家看看自己。”這卑微乃至我不屑一顧的請求，讓我震驚了，同樣讓我震驚的是和我年級相仿孩子們的臉上那難以言喻的神情，迷茫、無助、希望、孤獨交匯徘徊在孩子們臉上。那一刻，我有點慶幸我所擁有着他們所沒有的幸福——我被愛着、被關心着、被呵護着，那一刻我從未如此真摯地向上天感謝着能讓我擁有着一個完整的家庭。

我們是多麼的幸福有着對這些留守兒童來說來之不易的幸福。

我們有愛着我們的人，他們會在你最艱難，最痛苦的時候安慰你爲你墨幹淚水。在你最危險，受到攻擊時挺身而出。你要知道你的身邊總有着他們的影子，你是花蕊，他們是花瓣，你爲他們增添香氣，他們爲你遮風擋雨。

然而偏偏有一些人不懂，不珍惜，他們斥責自己的父母多管閒事，他們把自己的父母從房間裏驅趕出去。他們以自己爲中心始終稚嫩的像個孩子。

再次我只想說，當你把父母驅趕出房間時你可曾發現桌子那多出的水果盤嗎？當你斥責自己父母多管閒事時，你有想過他們只是爲你在擔心而已嗎？

如果什麼都沒有想過？請好好思考一下至今父母所在爲你做過的一切吧！

人的幸福來之不易，與其追求那些耀眼奪目的幸福還不如拾起那些一直被你遺忘的“小確幸”。

你是如此幸運與快樂，你的身邊有一個守護你的人。他爲你的快樂而快樂，你的幸福也都是他的幸福。對他而言，你就是他的小確幸。

高中議論文 篇47

最近一段時間，網絡、報紙等各種信息媒介方式瘋狂報道這樣一些現象，說是80後們被現在這樣的一種社會模式綁架着之類的，發人深思，也令人情緒陷入低迷。也許，我覺得我們可以換個角度思考問題。

首先，篇幅上記錄：只要我們活着，不論是孩提時代，成天被作業包圍着，被父母的殷切期望催促着，被老師的諄諄教導束縛着；亦或是已然成年，卻被歲月推擠着往前，不得不按部就班地去完成一系列世俗所要求的事情；即使是在懵懂無知的時候，飢餓也是無時無刻不在威脅着我們。看我們不管在什麼時候，處於何種境地，總是有各種各樣的要求綁架着我們。

拿時下熱門的“蝸居”、“蟻族”等這些網絡詞彙來看，它們也並非是空穴來風，而是非常形象生動的描繪了當下一批批大學生畢業後的現狀。他們中絕大多數畢業後留在當地，三三兩兩的邀約、合租在一處廉價、環境十分不好，而且地方狹小的地方，只因沒有工作經驗沒有背景，沒有高薪，夢想不知道是不是已經成爲了他們的奢侈品，年輕鮮活的生命還未來得及綻放屬於他們的燦爛，就被迫提前進入了凋謝的階段。是誰偷走了他們的花期，是誰綁架了他們的蓬勃生命的希望。

看到這些，真的很令人難受。但是，這些真是一定屬實嗎?有誰看見了他們麻木的臉，有誰看見了他們呆滯的眼?所以說，這並不一定是真實的情況。年輕一代畢業的學生，在市場上競爭力是相對弱了一些，但是，這並不代表他們不可以努力啊。也許絕大多數中的他們正爲了遠方的夢想而辛苦打拼着，忙裏偷閒的時候也不忘了補充精神食糧，啃啃書本什麼的。住在一起的彼此互相鼓勵，共同進步着，爲了自己的理想而奮鬥着。他們的狀態讓我想起了汪國真大師的一句話：我不去想是否能夠獲得成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。他們正在身體力行地寫照着這句話的現實意義。他們朝着心目中的夢想前進着，不懼艱苦的拼搏着，肯定是快樂而充實的。這合該是一股正能量。

由此可見，有時候，當你選擇換個角度思考問題時，也許會獲得柳暗花明般的新的希望，生命也會由此變得更加晴朗。

高中議論文 篇48

現在，我們每天眼裏都要過很多很多文字，很多文字像過眼煙雲一樣，不再有任何記憶，但是有的文字卻總會在心裏纏繞。比如今天，又看到關於施韋澤的文章。不記得第一次是哪一年在什麼地方看到過描寫他的文章，只記得放下那些文字的時候，很多的感受在心裏涌動着，攪拌着，我不得不承認，自己被他感動了。

施韋澤是1952年的諾貝爾和平獎獲得者，與其它的獲獎者相比，好像不爲人之，但是他奇特的經歷更鮮爲人之。我至今沒有想清楚，是什麼讓他在三十歲的那年，爲了去非洲學醫，更不知道這漫長的八年裏，有沒有對他的信念發生過懷疑。我只知道，有一天他下課回到家，隨手翻閱一份傳教士協會期刊，有一個標題吸引了他的注意力《剛果地方傳教士之所需》，他從中得知非洲傳教士站迫切需要精通醫術的傳教士。放下那本期刊，他作出了決定：要去非洲當一名醫生，而那時他已經獲得了哲學博士，神學博士學位，並已經開始了自己的牧師生涯。整整八年，施韋澤從來沒有動搖過，在他38歲那年，他獲得了行醫證和醫學博士學位，在退出神職機構並辭去大學教職後，他和新婚妻子攜帶着藥品和醫療設備，來到了非洲。

簡陋的傳教士站什麼條件也沒有，需要救治的人卻擠滿了小村莊，先是在空地裏替人包紮傷口，後來用雞棚裏做臨時診所，條件艱苦，病人越來越多，有的病人從幾百裏外趕來，他的到來改變了當地人有病不能就醫的狀況，而有時他忙得連站都站不住，這一忙就忙了半年世紀。

更難能可貴的是，這位醫生從來沒有停止過哲學思考，在他最疲倦的時候，腦海中突然閃現一個新詞：敬畏生命。他意識到，這解決了一直折磨他的問題。他認爲，過去的價值體系只關注與他人的關係是不完全的，因此會缺乏向善的原動力，只有立足於“敬畏生命”這一觀點，我們才能與這個世界的其他生命建立一種靈性的，人性的關係。

對於韋施澤我始終懷着敬仰之情，是他敬畏生命的靈性感動着我們。假如說白求恩，德蘭修女用自己的職業拯救生命，而韋施澤讓自己學習能爲生命服務的新職業，懷着一種敬畏生命的虔誠，用自己的一生解釋了這一靈性關係的意義。

高中議論文 篇49

歷史繽紛，染起一匹多姿的絹布，繪滿了國仇家恨與風花雪月。一支蘸了墨的筆，揚揚灑灑，寫出一段時光的歌。那一抹顏色有多重？如生命的色彩，那一抹，便讓人用一生的時光去品味它的深濃……

紅色，給人熱情，是它讓世界充滿愛。生命中多一些感恩的心，就多一些熱情。給生命抹一點紅吧！

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這是花兒的感恩。“烏鳥私情，願乞終養”這是鳥兒的感恩。“士爲知己者死，女爲悅己者容”這是人類的感恩。因爲懂得感恩，他們擁有一顆金子般的心；因爲懂得感恩，他們創下了人世間溫馨的傳奇；因爲懂得感恩，這世界纔會如此美麗。生命中因有了感恩的心，綻放出許多幸福之花，朵朵紅豔如火，鮮豔美麗。

綠色，一點綠可以證明生命的存在，綠色給人意氣風發。如主席詩中“書生意氣，揮斥方遒。”生命中需要意氣！

“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”是青翠的竹向你昭示着它的意氣，昭示着一種貫穿生命的不屈與堅韌；“不愛沙灘攉貝子，揚帆擊楫戲中流”是浪頂峯尖的弄潮兒在向你昭示着它的意氣，昭示着一種蓬勃於血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”是驕傲的行者在向你昭示着意氣，昭示着一種托起生命，托起希望的堅守信心。

黑色，一種狂傲的色彩，如生命中的信念，堅不可移。

李白，通身都是黑色的狂傲。只有黑色，任何色彩都會被覆蓋；也只有李白，任何地方無不染上那一點酒氣和豪氣，宣泄着喜怒哀樂……杜甫，一直在等待，一直在尋覓，只爲一滴聞收復失地的狂喜之淚？一直在吶喊，一直在反抗，只爲一羣淒涼瘦弱的石壕之民？“世人皆笑我癡狂，我笑世人看不穿”這是李白追求的信念，忘在江湖，世界看盡，追求逍遙。

如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一棵蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥，那麼，信念就是那屋頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗孑然而去。

生命的色彩，燦爛多姿。生命的顏色，每一抹，都足以讓人用一生去品味它的深濃……

高中議論文 篇50

人一出生，便如白紙，生機盎然，傲對來世。隨着歲月流逝，光陰輪轉，白紙上會留下點點痕跡，紅的，黃的，藍的，白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透

生命，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉鬱，也如紅色燦爛明豔……

白，如東坡。“把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極爲坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心裏矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“生命到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不爲“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只願“滄海寄餘生”。

東坡從政治的窄門中走出，爲自己的生命塗上一筆潔白的白色，純美，高潔……

灰，如中國曆代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史爲之嘆息，讓文化在後人的眼裏變得厚重起來，他們，在灰色的空間裏成爲風中飄搖的朵朵青蓮！

紅，如陸幼青，每當看到他強忍着生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當看到他那株笑魘爲面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最後一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最後一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧！他的生命因此而燦爛！

生命的境界在於將自己的潛能發揮到極致！

生命的畫板，讓我們自己着色！

活着，總會有一個位置，讓你綻放屬於自己的光彩！也許我們並不卓越，但平凡並非沒有自豪的理由，喧囂之後，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹就成爲棟樑之材！

不要問什麼是低，什麼是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這便是最好！

蒙娜麗莎向你發出永恆的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在爲你的青春伴奏！

讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，爲自己的生命着色！

高中議論文 篇51

大逆不道，一個禁錮我們幾千年的道德暴力成語，以至於如今也根深於我們家長們的靈魂深處。什麼是大逆?在我們中華大地沒有被外來帝國衝擊之前，對於統治者的議論是大逆，對於皇權的懷疑是大逆，對父母不孝是大逆，對老師的不尊是大逆，對領導的不忠是大逆……如今，這些大逆，剩下的還有幾何?

從小就與互聯網接觸的我們發現，在論壇上，政府是個出氣筒，凡是有不順的地方，他們就把責任歸咎於政府。如今不再同於往日，言論自由讓我們知道，統治者不對，我們也可以說它的壞話。在視頻中，許多老人摔倒，路人卻沒有人去扶。而真實的原因不是他們缺少道德感，而是在私人財產與道德之間他們選擇了前者，因爲扶一扶也可能導致你傾家蕩產，所以他們寧願背以道德的譴責也不願去冒這個好人的風險。在新聞中，我們知道了，畢業也可能就代表了失業。我們被望以成龍，成鳳，於是踏上了奪取名牌大學證書的征戰之路，我們丟掉了自己的愛好，丟掉了自己的夢想，專注於學業，將所有的時間投資於此，可是未來的回報我們卻開始迷茫。我們不僅迷茫於此，我們迷茫生活於生活中的一切，大人們是對的嗎，大人們是對的嗎?大人們，你們真的對嗎?如果不對，我們將怎麼辦?於是我們迷茫，我們被叛逆。

也許對於我們的長輩們他們的想法難以一下子轉變過來，可是對於天生於這些新環境下的我們來說，大人們的大逆不過是些常理而已，爲什麼要將叛逆一詞灌注於我們，難道你們不該反思一下是否是你們過於迂腐。

當我寫下這些文字，也許有些家長會說，哪裏來的忤逆之子，還有沒有重道尊長之禮。我要說的是，我在表達我的真實想法，不欺騙就是對你們的尊重。也許我們是有很多錯誤的地方，可是我們不希望凡是你們看不順眼的，就將其冠以叛逆一說，我們需要的是，爲什麼。也不要以我們還小我們不懂即不了了之，也許我們真不懂，但你們不說明，怎讓我們信服。

叛逆的我們不叛逆，我們是這個時代革命者，改革30年的翻天覆地的變化，變化的不僅是物質，還有文化，而我們即是文化的傳承者更是文化的變革者，我們需要建立一套符合這個新世界的新文化。所以不要再叫我們叛逆的孩子，我們不叛逆，我們是祖國的希望。

高中議論文 篇52

法國著名的文學家雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這不就說明了兩個字——寬容嗎？寬容是種美德，是人自身的一種修養，中國人說：“嚴於律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利於己，有利於人，更有利於社會。

寬容，有利於己。三國時的周瑜，英姿颯爽，意氣風發，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒有這等狹隘的心胸，而是寬容對待任何事情，觀時待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權平定江東進而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說明寬容的重要性。

寬容不僅有利於己，還有利於人。有個小姑娘要開音樂會，在報紙上稱是李斯特的學生，演出前一天，李斯特出現在她的面前。小姑娘驚恐萬狀，抽泣着說：冒充是出於生計，並請求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，並加以指點，最後爽快的說：大膽地上臺演奏，你已經是我的學生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對音樂如癡如醉。

寬容大度，更有利於社會。相信大家都聽說過“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時，齊襄公被殺後，他的兩個兒子爲爭奪王位而戰，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險些喪命，後來小白做了齊國國軍，即齊桓公。

齊桓公執政後，任鮑叔爲相國，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，並說：唯管仲能當任相國要職，我不如他。齊桓公也是個心胸寬廣之人，採納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數年間齊轉弱爲強，成爲春秋前期中原最發達的強國，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業。

古人云：“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空裏，總要與人相處，和外界發生各種關係，因此建立和諧關係是很重要的。要建立和諧關係最要緊的是寬容大度，所以我們多一點寬容，世界就會更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。

高中議論文 篇53

獵豹快速奔跑是長處，羚羊靈活跳躍是長處，大樹參天、小蘋鋪地也是長處：每個生命都有長處。聰明好學是長處，樸實勤勞是長處，孝敬父母、善於合作也是長處：每個人都有長處。每一種長處都值得我們欣賞。

請以“長處”爲話題，寫一篇文章。選寫內容必須在話題範圍之內。題目自擬，但不得直接以話題爲題目。

如果說，你會因爲你的某個短處而遭遇到一些失敗，這句話你肯定不會反駁。但如果說，你的長處也會讓你因此獲得災難，你肯定不會贊同。其實，長處還當真不一定只給你帶來幸運。

我們在小學時都學過東郭先生和狼的故事。故事中的東郭先生是一個有着菩薩心腸的好人。當他看到一頭逃亡的狼時，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大發，幫助狼躲避了獵人的追趕。但他的仁慈在這裏卻讓他差一點兒喪命：獵人走後，狼執意要吃掉他。仁慈無疑是一個人在品德上所具有的長處，可是這個長處這次沒有給他帶來幸運，而是帶來了災難。幸虧農夫及時趕到，智除惡狼，才使我們的好心人倖免於難。看來，如果長處使用的場合不對，倒有可能害了自己啊。

三國時期的諸葛亮是個家喻戶曉的人物，爲了完成劉備交給的大業，他“鞠躬盡瘁，死而後已”。他的勤政謹慎是他的一大長處，但他的這個長處有時卻使用過了頭：“事必躬親。”大小事務一概過問，終因費心太過，在五十四歲的年紀便去世了。設若他的長處不是到過度使用，該自己乾的自己幹，該屬下辦的事自己不用親躬，說不定他還能多活幾年，蜀國也不至於那麼快滅亡。

常言道：“木秀於林，風必摧之。”“秀”是那棵樹的長處，但“秀”很可能爲那棵樹帶來“風”的侵擾。俗話說：“淹死的多是會水的。”會游泳是一個人的長處，但這個長處也爲被淹提供更多的機會。還有句成語這樣講：“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人，這可以說他的一個長處吧，可是最終的結果很可能使自己受到火的襲擊。

由此看來，長處真是一把雙刃劍啊，當劍的一面利刃對着敵人時，另一面利刃卻對着自己啊。所以，同學們千萬不要以爲自己有了某個長處，就可以拿來到處炫耀了。在使用自己的長處時，大家一定要象用劍一樣：學會利用對着敵人的那一面利刃，同時也要小心對着自己那一面利刃啊。

高中議論文 篇54

有人說過，青春是一道明媚的傷，這道傷，一旦觸碰到，就會曼延開來。青春，會讓乖孩子變得叛逆，會讓堅強的孩子變得脆弱。————題記

青春它充滿了活力；青春它充滿了陽光；青春它充滿了自信；青春它充滿了酸、甜、苦、辣。青春是一個反抗的時期。當不滿的情緒悄悄襲來，在我們還沒有任何準備時，就突然打我們“一棒”，我們就會出現一些傾向的反應。像大發雷霆啦、悲喜交加啦、興致勃勃啦、苦悶煩惱啦、焦急不安……這，正是青春所擁有的活力與苦辣。

雖然青春是充滿了陽光，但青春的背後也是一個負重的時期。漫天的作業，壓得喘不過氣來；異性的興趣，異性的交往，就讓這不值得一提的小事變成了小小的緋聞，讓人無可奈何。而且，我們還必須在拋棄各種孩子氣、幼稚的思想觀念和行爲模式的同時，還要逐步建立起較爲成熟、更加符合社會規範的思想觀念和行爲模式。這讓我們產生了小小的壓力和一定的負擔。

青春的方向太多太多，讓我們無法抉擇。也許，在青春的路口會出現兩條路，如果一條平庸之路，一條偉大之路你會選那一條路？要是是兩條普普通通的路那你又會選你一條路？所以對於青春的選擇，我們必須是慎重加慎重。就像弗羅斯特的《未選擇的路》的道理一樣的，人生的道路千萬條，但一個人一生中往往只能選擇其中的一條，一旦選擇了決無重走之機，所以必須慎重，不要隨波逐流，而要經過自己慎重的思考作出獨立自主的選擇。

我們的青春其實是蛻變的一個過程。驀然回首，我們走過的歷程太多太多，是青春讓我們長大了，難道不是這樣嗎？其實，現實與童話是能夠相互結合的，只要我們肯做，肯努力，就可以。而我們，根本不用一味地逃避，不用。我們只需要一點點信心再加上一點點努力就可以。

青春，並沒有讓誰叛逆過。只是，有了自己的想法而已，是有了與老師家長不同的想法而已。只要我們能夠正確對待，就不叫叛逆。青春，並沒有讓誰脆弱，只是讓我們在失敗後變得更加堅強，這，應該叫做蛻變。青春，並沒有讓誰變得多愁善感，只是讓我們對每一件事都有了更深的看法而已，這，就叫做長大。