高中經典議論文

在日常學習和工作中，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。你知道論文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的高中經典議論文，希望對大家有所幫助。

高中經典議論文1

說不，是一種拒絕。因爲你不喜歡，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說：“不！我不需要！”

說不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經艱辛，離成功一步之遙時，卻堅持不下去了，你面露痛苦之色，無奈地搖搖頭：“不，我不行了。”

說不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才瞭解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負責任的指責，終於，你氣衝牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”

誰也不能否認，說不，是天賦人權，是你與生俱來的權利。你可以在種種情況下說不。但是，作爲你真誠的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說不。”

道理很簡單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開窗，也拒絕了所有的明月清風鳥語花香；就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個小時，爲了那個在黑暗中掙扎的生命，你絕不會在最後的時刻輕言放棄；就像我們的國家在面對那麼多不瞭解真相的人們橫加指責時，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國的固有領土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因爲我們明白，簡單地說不併不能讓他人心服口服。

其實，我中華傳統經典之一《易經》早就告訴我們藉助陰陽二氣的“生生”規律，掌握天地人道，教導我們修身養性，然後才能“和順於道德，而理於義”。儒學提倡的“溫良恭儉讓”更是強調做人尤其是做一個有修養的中國人，必須韜光養晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周圍的人們和諧共處、和氣一堂——這也是我們國家提倡的建設和諧社會之必需。動輒說不，只會徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個個忿忿不平。

雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說：不要輕易說不，並不是不要說不。在應該說不的`時候，你必須毫不含糊地大聲地說：“不！”

就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不願跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當權者和楚國人民喊出了振聾發聵的一聲“不”；

就像文天祥不願高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅決拒絕高級官員厚祿的誘惑，保持了一箇中華士人高傲的操守。他的一聲高震雲霄的“不”，着實將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。

朋友，我堅信，不遠的將來，當我們中華民族以和平的姿態真正崛起於世界民族之林，我們以強大的國力跟世界各國禮尚往來之時，我們就不必再韜光養晦、隱忍不發了，我們就可以大聲地對那些飽含傲慢與偏見的指責說不！

所以，不要輕易說不，說出來必聲震環宇。

高中經典議論文2

青春如同一粒種子，安逸過了，也許從此喪失萌芽的活力。

生命只給人一次青春，我選擇追求，去追求生命的夢想，放飛生命的色彩。

我要讓青春像風帆一樣，在狂風搖曳波浪敲擊的時候，也要瀟灑地走一回，哪怕最終被風浪淘汰，也無悔這一生畢竟經歷了富有意義的旅行。

我要讓青春像種子一樣，在泥土重壓冷水浸泡的時候也要吐一吐志向，哪怕最後在秋節裏枯萎，也無悔這一生畢竟孕育了果實。

我要讓青春象寒梅一樣，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最後還是無可奈何花落去，也無怨自己曾經擁有的美麗。

於是，我啓程。只有啓程，纔會達到理想的目的地；只有拼搏，纔會獲得輝煌的成功；只有追求，纔會放出生命的色彩。成功和喜悅從來就不是翻轉手掌那般容易，金牌和鮮花從來就不是撞樹而死的兔子，驕傲和自豪也不是滑天掉下來的餡餅。只瞄準不射擊的獵手不是好獵手，只吶喊不衝鋒的士兵不是好士兵。永遠躺在搖籃裏，四肢就會萎縮，永遠在黑暗中，雙目就會失明。心動永遠不如行動，朋友還等什麼呢，跟我一起上路吧！

征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有絆腳石。不知道前面的路是深不可測淵池，還是風平浪靜的湖面；也不知道前面的路是崎嶇坎坷的羊腸小道，還是佈滿鮮花的陽光大道。我不管，我不管路上的荊棘也不顧前方的危險，繫緊我的鞋帶上路。

辛酸

的汗水伴隨着我艱難的腳步，興奮的.淚水伴隨着我成功的喜悅，只要到達了的地方，都是昨天的歷史，我追求的是明天的未來。當勝利再次悄悄來臨，當掌聲再次熱烈的響起，我不驕也不燥。因爲我知道前面的路還很長，因爲我知道我還得付出更大的努力。當大雨再次沖刷過喜悅，當冰雪再次湮沒過興奮，我無怨也無悔。因爲我知道我已經有所行動，有所付出，就有所收穫，就有所成功。因爲我知道，陽光總在風雨後，梅花香自苦寒來。

魯迅曾經說過：“地上本沒有路，走的人多了，就成了路”。而我想說的是：“人生路無須過多的憂慮，只要邁出腳步，路就在腳下展開。

高中經典議論文3

畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業；第三間，盛放我們自己。

在我們的心中也有三間小屋。

第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜羣，終將成爲雄鷹的腹中之食。沒有經過流水沖蝕的卵石，不會發出奪目的光彩；沒有經過風雨洗禮的樹木，不會在風雨中愈益蒼翠；沒有經過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。

蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。“烏臺詩案”後被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶於此，遇事者有尊主澤民者，則爲之錄”。這纔是一代偉人文豪的處世之學，將苦難放在心底，微笑面對生活。

第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經過自己的思考，就爭先恐後地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災。對於一個人來說，進過思考，再作出決定，纔是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的`蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦”。

古有言：三思而後行，充分地思考，纔有掃清行進之中的障礙，龐涓未經深思，輕信孫臏所設之計，纔有了“龐涓死於此樹之下”的遺憾，可馬懿未經熟慮，輕信孔明空城之計，纔有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因爲有了多次思考，敢於否定前人，纔有了給阿基米德一個槓桿，他可以撬起整個地球的佳話，纔有了給卡文迪許一杆巨稱，他可以稱出地球質量的傳奇。

第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作爲有成熟心智的人類，更應擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。

晉朝時代黑暗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。於是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱杆欄而舞，把盞而歌的吟唱。

這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作樑，最後以自己爲牆，建成窗明几淨，陽光四溢的三所小屋！