【熱門】高考作文集合八篇

在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編爲大家收集的高考作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考作文 篇1

平日裏買瓶裝純淨水，我們並不知它經歷了什麼，也不去想它——抽水機將水從水源地抽出，用管道送至淨化廠處理：靜置沉澱，濾網過濾，活性炭吸咐，分筒儲存，裝瓶，流水線運輸，瓶封蓋，瓶裝箱，箱裝車，最後出廠。出廠後，運送給各經銷商，裝櫃，出售，然後被你喝掉，結束了它的使命。水的“一生”可謂是跌宕起伏，可它遠遠沒有人的一生豐富多彩，即便如此，它也有許多值得我們學習的地方：被抽水機抽進管道中時，水是管狀的；靜置沉澱時，水是長方體狀的；濾網過濾時，水是千條萬條的絲狀的；分筒儲存時，水是圓柱狀的；裝瓶時，水又是瓶狀的；裝箱時，水變成了長方體狀的；被你喝掉時，水又是人形亦或是無形的。

從“形狀”來說如此，從內涵來說，水的精神、水的意蘊更加可貴——水會設法淨化自己，水會適應環境，變成合適的形狀，必要時還會實現自己的人生意義——爲我們的新陳代謝貢獻一份力量。

我們平時爲人處世，總難免會磕磕碰碰；在生活中，難免會遇到各種困難，爲何不學着像水一樣“圓滑”？像水一樣圓滑處世，不是說讓我們學着變得很狡猾，在生活中唯利是圖，而是要我們在與人交際的過程中，懂得適時忍讓，適時爲自己爭辯，必要時能夠巧妙地化解問題，在生活中可以快速適應環境。如果真的做到了，自然會在與他人的交流中佔據優勢。同時，圓滑如水不僅是處世的一種方法，一種哲學；在更深層次上，它更是一種心態。水是靜的，但水不是靜止的，如果我們抱着靜如止水般的淡然心態，便可以以靜制動，無論環境怎樣變化，我們都可以不爲外物所困。

如此一來，我們就會疑問：難道我們就該這般隨意，如水一樣沒有立場，沒有操守？不！不是這樣的，水亦不是這樣——在“成長”過程中，它貫穿始終地淨化自己，自我沉澱，堅守自己的信念，無論環境怎麼變，它終究是水，總有自己的目標併爲此付出。我們不也該這樣嗎？在這個瞬息萬變的世界中，我們應在捨棄陳舊的事物觀念，學習、接受新的事物的同時，始終保持本心；在不斷適應環境的同時有選擇性地保留自己認爲重要的東西。

我們不能活得舉步維艱，也不能活得太過隨意、毫無壓力；有所妥協，有所堅持，這樣鬆馳有度的生活更加愜意而有意義。像水一樣做人，像水一樣生活，俗話說“上善若水任方圓”，只有這樣，我們才能像水一樣最終順利地匯入江河湖海，成功地昇華自己的人生！

高考作文 篇2

疏影橫斜，用經驗勾畫未來藍圖；

暗香浮動，用勇氣活出人生精彩。

——題記

人生在世，要想成就一番大事業，需要的不僅是豐富的經驗閱歷，更要有難得的勇氣。正如材料中的老切割師所說：“要有經驗、技術、更要有勇氣，不去想價值的事，手就不會發抖。”

的確如此，經驗閱歷可隨着年齡的增長而逐漸豐富，但那初生牛犢不怕虎的勇氣卻可能隨着歲月的流逝而逐漸磨滅，所以這種勇氣更加可貴。

且拿勇氣寄乾坤

烏雅馬一聲長嘯，撕裂了烏江岸原本的平靜，平靜的江水也變得沸騰般的兀自翻涌起來，黑雲翻涌，八方雷動，你身披黑色大氅，凝聚成岸邊的一塊堅硬的礁石。那礁石中透着你“鉅鹿之戰”的威名，“楚漢相爭”中的勇氣和霸氣！故雖四面楚歌，歌聲悽慘也無法沖淡你以一抵十的勇氣！“至今思項羽，不肯過江東。”你用勇氣譜寫一曲不朽的烏江誦！

高考作文 篇3

老白，原名白**。是我們的班主任。老白這個外號是所有代科老師中最樸實，也是最有威信的。天不怕的不怕的同學們惟獨害怕老白。說來也怪，老白從來沒罵過人，更別說打了。用同學們的話說，老白是最具有人格魅力的老師。

初見老白，中年男性，略黑的膚色、蒼老的面龐、一副金屬架眼鏡，儼然一副我心目中標準數學老師的形象。可當他站在語文課的講臺上，我驚訝的說不出話來。用同學門的話來解釋：“老白是我見過的最好的語文老師。”

在學習上，老白常說的是：“高一是注重過程的一年，我不看成績，就看你們的學習品質，只要你們按我說的做好總結，就會有收穫。過程是紮實的，結果是必然的。”老白說到做到，成績單在他面前如同廢紙。他從未因成績而批評過某個同學，而是找全班沒一個同學談心，教他們如何作總結。老白從不把成績放在眼裏，這是事實。他總說真正看成績是在高考。我班的成績扶搖直上這也是事實。

“老白讓我知道原來語文課也可以這樣有趣。”琦琦說。“老白是我見過最帥的老師。”冰冰這麼說。語文課是大家唯一捨不得睡覺的課。老白的課像講故事一般。一篇文言文，他總會耐心的講一週，從背景到字詞到寫作手法。他是我見過少有的把文言文一字一句的講的語文老師。老白也很注重與同學們的互動，一篇文言文多是一人一段邊翻譯邊講，不足之處老白才加以點撥。他總說：“你們注意啊，現在做總結啦。講這麼慢，你們學的就是分析文章的方法，以後可就快了……”。“總結”已經快成了老白的代名詞了。一篇《燭之武退秦師》被老白分成了6種話題的材料；一篇《廉頗藺相如列傳》讓老白爲秦王平反……老白的存在讓我們班的語文成績一直保持着年級第一。

老白不僅是一位好老師，更是我們1106（11界06班）的精神支柱。高一的第一次拔河比賽中，我們並沒有什麼優勢，老白儼然一副體育老師的架勢給我們指導。比賽前，老白忙的不亦樂乎，不是爲我們，而是給其他班加油。說來也巧，老白過加油的班級全部晉級第二輪——當然包括我們。同學們個個神采飛揚地向其他班炫耀老白，老白一時間成了1106的“神”，“老白在，勝利在”成了同學們的口頭禪。雖然我們最終沒有維持住這個神話，可大家都明白：1106不能沒有老白。

老白雖老但也有可愛的一面。一次在講《蜀道難》時，其中有一句“上有六龍回日之高標。”講得投入的老白順勢向上一指，教室裏九盞燈一齊熄滅（可能電壓不穩）回過神來的老白一臉無辜的表情望着我們，和我們一起哈哈大笑起來。

……

雖僅僅1年可老白與1106的事是說不完也道不盡的。他從不擔心班級量化積分，總是一遍一遍的說着學習品質；他從不擔心課時不夠，給我們呈現了一堂堂生動的語文課。

高二分科已經開始，不知道老白與1106的故事還能否繼續……

高考作文 篇4

1.求愛的人得愛；捨身友誼的人有朋友；殫精竭慮而創造幸福的人便有幸福。莫羅阿

2.人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼纔是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。馬克思

3.人和人之間，最痛心的事莫過於在你認爲理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。拉伯雷

4.朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。莎士比亞

5.朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。查理士

6.撇開友誼，無法談青春，因爲友誼是點綴青春的最美的花朵。池田大作

7.貧困會中斷友誼。

8.平等和互惠是友誼的'兩個標誌。

9.破壞水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信的人。

10.破裂的友誼雖然能恢復，但卻再也達不到親密無間的程度了。託·富勒

11.欺騙的友誼是痛苦的創傷，虛僞的同情是銳利的毒箭。列寧

12.人間沒有一樣東西能在遺忘棄置中久存的，房屋被棄置時會坍毀，布帛被棄置時會腐朽，友誼被棄置時會淡薄，快樂被棄置時會消散，愛情被棄置時亦會溶解。莫洛亞

13.如果人表面效果來判斷，愛情與其說像友誼不如說像仇恨拉羅什富科。

14.如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。培根

15.如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠再使它恢復。《五卷書》

高考作文 篇5

讀書，是賞心悅目，陶冶情操;

讀書，是走進先哲，聆聽教誨;

讀書，是體驗鳥語，感受花香。

……

我們走在羊腸小路上，

俯首細細品讀先賢訓言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊!這是多麼欣慰啊!

在信息時代，我們爲了追求速成，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。

——與品讀相擁，使讀書成爲提升自己靈魂的方法。

質而綺，真而醇，自可傳之千古;

樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生。

走進陶淵明，我們可以感受到他採菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他爲了逃避官場的黑暗污濁而歸隱田園，爲了保持自己的人格純潔而回歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區別，既然有讀書之好，我們就應全身心投入，馳騁於書的天地，豈不樂乎，而不求甚解只能讓自己一時滿足，對於心靈卻益處甚小。

我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，只有用心靈去靠近書，才能感受到灼灼其華的智慧，才能體會字字千斤的價值。

同樣張溥也幼時好學，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他爲了學習，習書成誦之後又手自筆錄，再化爲灰燼，總此七次，才成就了他的文學功底。

張溥雖英年早逝，但他的事蹟爲後人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學習是需要嚴謹態度，在“七錄”背後閃爍的是人的品質與修養。

在當代，當我們捧着《邊城》細細品讀時，被沈從文的新麗雋永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學成就竟由一位只讀小學的人來寫，其困難之大，不言而喻，沈從文也嗜學，他面對命運的風浪，從不畏懼，在平靜的心態下認真品讀，成就了他的成功。

自學之路漫漫;成才之舟遙遙。沈從文在自己認真地品讀中成就了不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能克服一切困難。只有在品味中學習，才能汲取精華，就能“會當凌絕頂，一覽衆山小”。

太多的事例都向我們驗證了同一個道理，與品味相擁，才能讓讀書成爲淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法。

品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯;品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的淒涼;品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。

與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想昇華!

“與品讀相擁”，題目新穎，立意不俗。文中列舉了陶淵明、張溥、沈從文等古今人物的讀書經歷，說明“與品讀相擁，才能讓讀書成爲淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法”，從而有力地突出了文章的主旨。

用心閱讀

每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會! 用心閱讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“悽悽慘慘慼戚”的憂愁與悲憤。

閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化。

高考作文 篇6

老師，您造嗎？放眼當下神州大地，浮躁之風無不肆意，功利之心無不橫行，難道以道德的名義踐踏法律的事件還少嗎？騎白馬的不一定是王子，也有可能是唐僧。您原以爲澆灌了真善美，其實貽害的不僅僅是少不經事的莘莘學子，也是民族的下一個百年！

或許是我聳人聽聞，或許是我吹毛求疵，或許是我不尊師重道，但作爲一名法律界的小學生，我只想以赤誠之心爲您普普法：利用法律的和經濟的手段保障專利創造人的權益，早已是世界各國的基本共識。甚至早在1474年，威尼斯就頒佈了第一部具有近代特徵的專利法，我國也在1984年頒佈《中華人民共和國專利法》，並於一年後加入《保護工業產權巴黎公約》。我國專利法第一條即開宗明義地指出：爲了保護專利權人的合法權益，鼓勵發明創造，推動發明創造的應用，提高創新能力，促進科學技術進步和經濟社會發展，制定本法。

老師，請恕我直言，您的作文題目與當下的法治精神是背道而馳的！市場經濟是秩序經濟，資源按需自由配置，政府各司其責。若我爲某人，我一定會向國家知識產權局申請發明專利，且未經我許可使用，任何人絕不可隨意侵權。老師，雖沒有了道德高地，但這樣做並不丟人，不僅可更好地依法規範市場，亦不影響發家致富。如一切果真如您材料所述，則首先當問責地方政府的瀆職和無能，對於民衆舌尖上的安全，居然要靠某人的深明大義而不是法律來維護，何其悲哉？其次，由個人制定食品類產品行業標準的說法，無疑是件貽笑大方的事情，因爲根據《中華人民共和國標準化法》的規定，行業標準應由國務院有關行政主管部門制定，並報國務院標準化行政主管部門備案，個人是無權組織制定行業標準的。

老師，我並不反對雷鋒精神，畢竟我打小亦被德育教育薰陶得又紅又專。但法律對於專利保護的核心並非是鼓勵無私奉獻精神，而是推動專利有序應用和鼓勵發明創新，並通過法律規則之約束，維護專利創新人的合法權益，進而讓創新成爲一個民族不斷前進之靈魂。或許某人的確是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，其所作所爲雖可讚揚，但絕不可發揚。

夠800字了，交卷吧！末尾，衷心祈盼法律教育早日進入中小學課堂，否則，在一個看似滿口仁義道德而無視法律的社會，你我都有可能是最終的受害者！切記，法律課千萬不能讓體育老師去教！

高考作文 篇7

虎是百獸之王，所有的動物都對它有所畏懼，那是因爲它們知道老虎的兇猛。而初生的牛犢之所以不怕虎，是因爲它不知道虎是什麼，更不知道虎的厲害，或者說它沒有考慮過這些。

在我們剛剛走入世界的那個階段，似乎也都有着“初生牛犢不怕虎”的那種勁頭，而隨着我們經歷的事情多了，經驗逐漸豐富，我們開始變得小心翼翼，謹慎，甚至有些畏縮。似乎有“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的感覺。

當你被告知某一件事情很重要時，就像是無形中出現一股力量，使你困惑重重，令你發抖。原本能輕鬆做好的事，也許費了很大力氣也沒做好。特別我們上課做練習時，也許學完這一節課我們都會了，老師給出幾道練習題說是很簡單，那自然大部分同學都能做出來。如果老師說給出的是某年的高考題，那就會有大部分同學看也不看，直接放棄。其實仔細看看，說不定也會做。只是我們心中有一種思想——“這是高考題肯定難，我不會做。”正是如此，我們對高考題產生了畏懼。

其實不僅是學習上，很多事情都是如此。在做事之前總是思前想後，而一些關於價值、利益、得失的想法便會出現，給我們造成一定的影響，在此時，我們最需要的就是有“初生牛犢不怕虎”的精神，不去想價值、得失的事，就不會緊張，就能輕鬆完成一件重要的事情。

“初生牛犢不怕虎”的精神固然可嘉，然而要運用它，也要掌握技巧。可以不考慮別的一心做事，但這不是絕對的，一定要有度。假如說當你翻越一座高山時，你要根據自己的實際情況以及山勢地形制定一條合適的路線，再開始翻越，而不是啥都不想，硬向前走，最後飽嘗失敗的痛苦。

不要止步不前，更不要有太多的顧慮，勇敢的走下去，別去計較利益與價值，更不要胡思亂想增加內心的恐懼，平心靜氣，果斷的去做，你能成功。

請時刻記住“初生牛犢不怕虎。”

高考作文 篇8

近日，一則“憑漏洞5秒解鎖共享單車”的消息受到關注。其實，這只是共享單車遭到不文明現象的一種。現實中，共享單車快速發展中還遇到刷新漆、損壞二維碼等“花”式破壞。據不完全統計，共享單車被損壞數量或超1萬輛。

共享單車遭破壞?治安跟進不就得了!沒那麼簡單：其一，破壞公共設施被抓，輕則有行政處罰，重則有刑法介入，但共享單車不是公共設施，所有權明確，沒有報案就沒有立案，更不可能處罰;其二，運營商可以選擇報案，但共享單車價值低，要構成盜竊罪等不夠標準，報案不一定是最佳選擇;其三，人爲破壞的原因極其複雜，單車使用者不一定就是破壞者，“活捉”責任人無異於大海撈針，要做到精確打擊，規制成本太大了。

如果治理層面都頗感爲難，那麼寄望於對單車的愛惜使用，則基本上更無可能。雖然行爲最後都表現爲破壞，但心理誘因可以說千奇百怪：有黑車覺得單車搶生意，也有人就是純粹看不慣，有的人可能是圖個樂，還有人就是拿它撒氣。舉例說，上海有個人連把三輛摩拜扔進黃浦江，當事人的理由是覺得車裏有芯片，不安全;廣州有扔車進珠江的例子，理由是喝酒之後圖個好玩;還有人想把單車佔爲己有，竟然在座位上放針……凡此種種，要規制更無從下手。

對此，“素質論”是常用總結，但素質太抽象，沒有抓住實質問題。關鍵在哪裏?共享單車的模式問題。雖然名曰“共享”，但它確切來說是租賃經濟，特點是使用者和所有者分離。來區分幾種情況：1.如果你就是車主，你很難對愛車拳打腳踢;2.假如你坐一輛專車，司機作爲車主盯住你，你恐怕難起破壞之心;3.但如果你僅僅在租賃和使用一輛單車，車主完全沒有在盯你，你有什麼理由要特別愛惜它?可見，共享單車產權和責任分離的狀態，導致了很多人對它不懷好意。

既然如此，對症下藥就是了，藥方就是在研發和設計上多下功夫。摩拜的例子有代表性，要把產品設計成“防止所有意外情況”，二維碼特別設計，你就刮不花;輪胎實心，你就無法紮帶;極簡化設計，你一個零件都拆不下;車子極其笨重，你想拿去賣都搬不走。再說價值性，一代摩拜單車的成本到了6000元，你敢破壞這樣的車子夠不夠立案標準，當然夠!上海就有判例，某市民覺得摩拜“高大上”就搬回家，結果被判了三個月。

同樣，共享單車還存在違規駕駛和停放的問題，很多人覺得停哪就停哪，想衝紅燈就衝紅燈，原因太清楚不過——不必爲這些行爲負責嘛!因此，解決違停和駕駛的問題，也需要針對性施策，大體原則是要把責任明確給租賃人。怎麼明確?關鍵還是在平臺這裏，通過設計信用分規則、舉報機制等，記錄租賃人的信用狀況，對不守規則的人給予懲戒。如此，抓住單車研發、規則設計這個主體框架，單車破壞率將有效縮減。

由上觀之，單車破壞行爲至少涉及三個層面：在使用層面上，多數人不夠精細化;在治理層面上，具有較大規制成本;在設計層面上，給了破壞者可乘之機。因此，需要三位一體來應對亂象：在使用問題上，把責任明確給使用人，引導使用規範化;在治理問題上，對一些代表性破壞行爲報案，以儆效尤;更重要的是在研發和設計上發力，把潛在問題消滅於無形之中。