《燈下漫筆》測試題（附答案）

　基礎鞏固•站起來，拿得到!

1.選出下列加點字的注音全部正確的一項( )

A.勒令(lè) 紛乘(chénɡ) 數見不鮮(shù)

B.偕同(jiè) 嗜好(shì) 萬姓臚歡(lú)

C.編纂(zhuǎn) 累贅(léi) 欽差大臣(qīn)

D.國粹(cuì) 兌現(duì) 紅磚墁地(màn)

答案：D

解析：A項，“數”應讀“shuò”;B項，“偕”應讀“xié”;C項，“纂”應讀“zuǎn”。

2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是( )

A.鈔票 蒸蒸日上 執迷 皇恩浩蕩 B.瞌頭 降格以求 頒佈 莫名其妙

C.發詳 心悅誠服 恭頌 紛亂至極 D.殺掠 婦儒皆知 秩序 時日曷喪

答案：A

解析：B項，“瞌”應爲“磕”;C項，“詳”應爲“祥”;D項，“儒”應爲“孺”。

3.依次填入橫線處的關聯詞語，最恰當的一項是( )

我們___________恭讀《欽定二十四史》，___________入研究室，審察精神文明的高超。___________一翻孩子所讀的《鑑略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，___________知道“三千餘年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。

A.不但 而且 只要 就 B.不必 或者 只有 才

C.不必 或者 只要 就 D.或者 或者 只有 才

答案：C

解析：注意句間關係。

4.下列各句中加點的成語使用不恰當的一項是( )

A.那麼，到親戚朋友那裏借現錢去罷，怎麼會有?於是藉箸代籌，不講愛國了，要外國銀行的鈔票。

B.但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。

C.有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。

D.釐定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌聖。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。

答案：A

解析：“藉箸代籌”是代人籌劃的意思，應用“降格以求”。

　能力提升•踮起腳，抓得住!

(一)閱讀下面的文字，完成5—6題。

中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬於哪一面，但又屬於無論哪一面。強盜來了，就屬於官，當然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，彷彿又屬於強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情願自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

5.文中破折號的作用是( )

A.表示意思的遞進。 B.表示解釋說明。 C.表示意思的轉折。 D.表示插說。

答案：C

6.“只求他決定他們怎樣跑”中的“他”指誰?

答案：“他”指的是：一個一定的主子。

(二)閱讀下面的文字，完成7—10題。

任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什麼“漢族發祥時代”“漢族發達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說法在這裏——

一、想做奴隸而不得的時代;

二、暫時做穩了奴隸的時代。

這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”;那些作亂人物，從後日的“臣民”看來，是給“主子”清道闢路的，所以說：“爲聖天子驅除云爾。”

①現在入了哪一時代，我也不了然。②但看國學家的崇奉國粹，文學家的讚歎固有文明，道學家的熱心復古，可見於現狀都已不滿了。③然而我們究竟正向着哪一條路走呢?④百姓是一遇到莫名其妙的戰爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂裏去了，因爲那些地方都比較的“穩”，暫不至於想做奴隸而不得。⑤總而言之，復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往於三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩了奴隸的時代”了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足於 “古已有之”的時代麼?都像復古家一樣，不滿於現在，就神往於三百年前的太平盛世麼?

自然，也不滿於現在的，但是，無須反顧，因爲前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命!

7.文中提到中國歷史的.幾個時代，據文意，概念對應有誤的一項是( )

A.想做奴隸而不得的時代=亂世=沒有奴隸規則的時代

B.漢族發祥時代=漢族發達時代=漢族中興時代

C.第三樣時代=百姓爭到人的價格的時代=百姓當家作主的時代

D.暫時做穩了奴隸的時代=亂世=釐定奴隸規則的時代

答案：B

解析：“發祥時代”“發達時代”“中興時代”這三個概念是並列關係，而不是等同關係。

8.第五段共有五個句子，層次劃分正確的一項是( )

A. B.

C. D.

答案：A

解析：①句提出問題，⑤句回答問題，②③④句闡述。其中②句是不同的有“身份”人對現狀的態度，③④句是百姓面對現狀的具體行爲，②句與③④句是並列關係。

9.對本段內容分析不正確的一項是( )

A.魯迅深入解剖了中國封建社會的歷史特點，將其分爲兩個時代，把批判的尖刀刺向了封建專制主義和矇昧主義。

B.魯迅還尖銳地諷刺了國民的奴性人格和奴性傳統。如本段中的國學家、文學家、道學家和戰爭中避難的百姓。就是這種國民性，無形中助長了封建統治者的專制主義。

C.魯迅說：“現在入了哪一時代，我也不了然。”其實文中已作了回答，“就是‘暫時做穩了奴隸的時代’”。

D.這段文字披情入理，情景交融。作者將自己對中國社會歷史和現實鞭辟入裏的理性認識，融入到對封建制度和封建暴君的憎恨之中，融入到對中國國民的命運和奴性人格的巨大同情和諷刺批判之中，融入到對青年的殷切希望之中。

答案：D

解析：D項，應是“情理交融”。

10.如何理解“自然，也不滿於現在的，但是，無須反顧，因爲前面還有道路在”一句的含意?

答案：不滿於做奴隸，就要義無反顧地走上反抗的道路。

　拓展應用•跳一跳，夠得着!

閱讀下面的文字，完成11—13題。

燈影書香

許壽裳在一篇記述魯迅居京生活的文字裏，提到西三條衚衕寓所的壁上，掛有一副喬大壯所書的集騷句對聯，文雲：“望崦嵫而勿迫，恐鵜 之先鳴!”他說這是魯迅先生“表明格外及時努力，用以自勵之意”。

這對聯掛得很有意思;但要像魯迅那樣的人掛起來才能名副其實，如果讓我輩來用，就不免僭妄了。

多年前，我也動過一回心念，擬請能寫好字的朋友給我寫一副對聯。當時選定的聯語是這麼說的：“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”這好像是陸劍南的詩句吧!但那意境的確完全符合自己當時的生活趣味。斗室中，書刊雜亂，上下堆積。每到天黑，就埋頭書堆，對着不怎麼明亮的燈光，常常一泡就泡到了深夜。

要說一燈如豆，當然是極其誇張的，但由於夜深了，燈色也深了，日間浮動的心境，至此也顯得分外的深沉，臨案讀書，那燈豆的情味，擬之紅豆的惹人相思，恐怕也不爲過，就這樣，自己覺得箇中天地異常的廣闊，毫無遺憾地安於一段相當長久的時間。

後來呢，雖然終於給現實轟了出來，不再困守於昔日的書堆了，但對那深燈之下，一卷在手的情思，彷彿總還有點“剪不斷”的餘緒似的。

本來，只要還有時間的餘裕，廣讀點書也是好事。問題在對書籍必須知所取捨。黃山谷雲：“擘書覆瓿，裂史黏窗，誰不惜之?”我看未必盡然，天下有許多壞書、劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在書在史。因爲它其實是玷污了瓿，褻瀆了窗的。至於如趙季仁所持的平生三願：一願識盡世間好人，二願讀盡世間好書，三願看盡世間好山水。只要他對“好”字的字義下得允當，則陳眉公所稱“讀書者當作此觀”云云，也還是可加首肯的。

正因爲世界上好書甚多，讀之難盡，而勞生有涯，便覺得有時偷得一時半刻，侷促在斗室之中，埋頭於深燈底下，那種樂趣是無窮的，那種辛勞也是值得的。

11.文章開頭爲什麼從魯迅書房的一副對聯寫起?

答案：(1)對聯所表明的格外及時努力之意與作者的表現是一致的(或：作者讚賞此聯，也願以此自勵)。

(2)引出自己多年前擬用的一副對聯。

12.從文中看，作者爲什麼喜歡挑燈夜讀?

答案：(1)夜深人靜，一燈如豆，更能體會“燈如紅豆最相思”的韻味。

(2)夜深人靜，“日間浮動的心境”也會變得“分外的深沉”。

(3)當此之際，更能感受書中的寬闊、自由的天地。

13.文中畫線的語句有什麼含意?

答案：作者認爲，在現代繁忙的社會中，人們忙於拼搏，但忙碌之餘還應坐下來讀書，細品其中無窮的樂趣。