有關於慢的議論文（通用18篇）

在平時的學習、工作中，大家都經常接觸到論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編爲大家收集的有關於慢的議論文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

慢的議論文 篇1

當放慢跟隨時間的腳步，你會發現——

夜空遍佈的繁星，也可以在夜幕下閃閃發亮不被掩埋；火車沿途的風景，也不僅僅是山巒隨路看不見花野叢；原來，魚兒也不是匆匆遊過，會在蓮花前放慢速度。慢生活，是一個讓人享受安寧的過程。

珊瑚需要時間的沉澱纔會成型，纔會形成一處奇景，紅酒需要時間的醞釀才能品出年歲，太極需要時間的沉韻，纔能有所成。誰能說，慢生活無用呢？它是一切物質沉澱的開始，更是化爲底蘊的鋪石。只有學會慢生活了，學會品味一切未被留意的景了，你才能迴歸自然。

正如曹雪芹一筆一劃繪出黛玉寶釵，勾勒出這些人物，誰又知道，他是耗了多少年，廢了多少事，方能使之一一寫進書裏，寫在歷史了。正因如此，《紅樓夢》經得起時間的錘鍊，打磨，將之雕琢成更完美的作品。

慢生活也是一種心境的昇華。當放緩手中的動作，去學習，擴充，完善自己的才學，讓自己的境能夠得到質的昇華。讓自己聽見爭吵，能夠從容面對，冷靜行事，而不是怒極衝向前去，讓自己能夠以平氣和人談想，可以與人和諧相處。

或許這亦是人的歸屬。放你的慢腳步，去一點一點地學習大千世界，去發現，去讚美，去品析那聞所未聞，見所未見的事物，讓自己的心靈得到一個永恆的寧靜。

學會慢生活，它是一種學會寧靜的方式，學會思，學會冷靜的一個過程，足以境的昇華，行事的優雅，語言的文和，沉澱的歷程。

陌上花開，可緩緩歸矣。

慢的議論文 篇2

時下都市的繁忙喧囂讓快節奏稱爲每一個城裏人生活的主旋律，殊不知，放慢腳步，生活依舊充實，依舊美好。

君不見幾個民工頂着炎炎烈日卻依舊能在勞累一天後圍坐與石桌前有說有笑，優哉遊哉。君不見公園裏神情沉穩都不失閒適的老人緩緩揮拳出腿練太極。君不見咖啡館裏來去匆匆的白領工人依舊愜意地細品一杯濃郁的咖啡……他們或許也有生活失意，工作繁重，然而，適度的慢生活融化了他們的壓抑。

俗話說“欲速則不達”，“慢工出細活”，哪有一項事業也不需要細細思索，耐心對待？譬如盤古開天闢地，人類的先祖雖將混沌一斧劈開，但天和地的分離又豈在一朝一暮。盤古若不選擇耐心等待，只怕在他倒下的那一刻，天地又重回虛無，而中國古代的另一位巨人——夸父。卻一味苦苦追求太陽，最終，他只得因一顆急於求成的心永遠倒在了隅谷。

可見，放慢腳步對個人乃是民族發展都何其重要！

文化的涵養，更需要慢慢養成！作爲中華民族最具魅力的作品《紅樓夢》，則傾注了曹雪芹十年的心血，畢生的學識！倘若曹雪芹缺乏慢慢思索的心境，又怎能鑄就這一傳世經典。

那麼，今天的我們又要怎樣做到“慢生活”呢？“慢”並不意味着懶惰，也是一種自然健康的生活方式。正如搭乘列車，乘客們或許都關注着何時抵達終點，卻不知沿途的風景也可以細細觀賞，慢慢品味。其實在生活中，我們也往往缺少“發現美的眼眼睛”。

既然如此，就讓我們放慢步伐，去欣賞生活中的風景，去細細品味着難能可貴的“慢生活”吧。

慢的議論文 篇3

“人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的風景和看風景時的心情”。是的，在當今如此快節奏的生活中，人們大多已經忘記什麼是慢，甚至都不知道怎麼做到慢，殊不知慢自有慢的美好。

慢慢地，尋找工作與生活的平衡，生活於你便已不同。現今，人們都在爲生活疲於奔命，生活卻已經漸漸離遠去。成名要快，致富要快，內心彷彿總有一個聲音驅使着他們賣力工作，拼命賺錢，快餐果腹，行色匆匆。這樣忙碌的人們好似被不停壓榨的海綿，只是一味地服從上級的命令，日復一日年復一年。若是人們願意放緩腳步，即使像蝸牛似的一步一步攀爬樹幹，或許人們就不會抱怨生活，因繁忙而苦惱，這時回望自己曾走過的路程，成功於你早已不遠。放緩踏下腳步的速度，你會發現，生活，竟也如此美好。

慢慢地，感受名家名人的情致陶冶，世界於你便更美好。深藏在地下的煤炭歷經的時間愈久，愈加具有價值；美麗鮮豔的珊瑚在海底又或是被有識之士珍藏的時間越長，煥發的光彩就越足以將人吸引；曹雪芹所撰寫的《紅樓夢》也是經過無數個日日夜夜的苦思冥想傾注無數心血所最終得以被後世人傳頌讚賞。人們總說陳年老酒，也總說欲速則不達，還說要慢工出細活，可又有誰真正做到了呢？想必那些真正能做到的，一定早已享受到了生活和世界的美好。

慢慢地，欣賞沿途風景，一切於你都是美麗。佇足於池塘邊，欣賞路邊池中早已盛開散發芳香的花兒，遠勝於讓飛快轉動的輪胎揚起的塵土落在花瓣上；透過火車窗看窗外風景，看綠樹成蔭鳥語花香，遠勝於捧一手機繁忙工作。是的，時間與所有人而言都很重要，那是否可以適當放慢生活節奏，在慢生活中去享受生活，尋找生活的平衡與支點？這樣你會覺得，慢，真好。

人們應有奮鬥的激情，也要有享受的心情，而不是一味被生活所束。放慢速度不是拖延時間，而是細細咀嚼品味生活，如茶過三遍水，才能清香滿室。

霓虹燈點亮一個城市的繁華，車水馬龍軋過一個城市的喧囂，生活像是被拉動進度條般快速前進，但朋友啊，請你回回頭，慢慢走。放緩腳步後所看到的世界，所聆聽的聲音，所品味的生活，都比快速地前進而手足無措時的慌張，好得太多。

慢的議論文 篇4

自古以來，“快“似是都與“草率行事“掛鉤。寓言曾“輕吟“：“急急忙忙，惹人笑斷暢“．急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業毀於一旦。這匆匆一念，似是很可怕．可現如今，快節奏的生活像一條無形的皮鞭，抽打着還處於安樂椅上的人們。“快“，又成了當今生活的信條。快則通，通則遍，遍則成。“快“，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時代的繁榮。

可就像寓言中所說，揭開“快“亮麗的面紗，藏在幕後的是多少手忙腳亂與沉雜．“慢“也就不得不登場．“慢“雖不及“快“高效，卻也精細．滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破堅石，不是不可，只是少了歲月積累的潤澤與包漿，也就破壞了自然本真的美．日出日落，緣何爲美？只因一個“等“，在慢節奏中才能全程體味悸動與欣喜．有時“慢“中，更能知其本質．

千百年來，衆說紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進行．“快““慢“實無界．鐘錶擺動的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節奏的協奏曲．在這個問題上，“快““慢“的中庸則是最好的詮釋．“快慢“與“高低“在本質上是並齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過不了多久將淪爲死水．俗言道：“剛柔並濟“套用這個模型，就換成了“快慢並施“．“快“更有力道，更果斷，而“慢“則在她無盡的綿延中彰顯出一派柔情．

秉承這個道理，也就達到了做事的致高境界，“一箭雙鵰“。高效和質量雙雙“落網“。在這條信息高速公路上，你有快的優勢，慢的心靜；快的頭腦，慢的斟酌．快入慢出，任你在這個世界馳騁．但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個呢？哪個又更好呢？在不同時期，這道無解題有它特有的答案．

別做“惹人笑斷腸“的“瞎忙活兒“，也別做“磨磨嘰嘰“的“愛磨噌“，把自己的日程安排地“錯落有致“，讓別人舒心，更讓自己舒心。

慢的議論文 篇5

“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。”日落人靜，品茗西軒，看窗外燈火闌珊，獨自享受深夜後的“慢生活”。

慢可以讓我們享受生活，修整身心。那些“焚膏油以繼暑，恆兀以窮年”之人，因習慣緊和時間而害怕失去，退休後大多精神迅速衰退，身體狀況大不如前，都是閒散則大神無主所致，而那些會享受“慢”之人，老來更加抖擻沒事兒便攜上摯友老伴，漫步，看書，下棋，在霞光夕日下優雅地老去。

慢可以讓我們有更多的時做己事所望之事，提升修養，超然靈魂。清代的小說家便曾在《幽夢影》中寫道：“人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能看書，天下之大樂，孰大於是?”本雅明看似自由散漫，卻能在這看似無所事事的生活中，潛心在文學之中，著了《拱廊橋》。

慢也可以讓我們靜靜地與所愛之人相伴，享受彼此靜謐時光，父女母子間，是不需要“孝心不能等待”的悲嘆，戀人夫妻之間，又有誰不想爲對方“江顏棄軒冕，白首臥松木”，在風景看透是，配對方看細水長流，一起慢慢變老。正如社會生理學家劉鐸所言：“快生活讓我們失去最多最多的其實是對生活的體驗，而這恰恰生活平身。”情爲何物?而無人願失。

慢生活讓我門享受人生，體悟內心，找到人與人，人與物間的和諧，那我們有應該如何慢下來呢?

首先應該合理有序安排好自己的時間，做到空時不放慢，忙時不疲倦，不做到這點，你便可能想鼓吹皮球一般，從這個項目踢到那個行程，連平稔有序也論不上，又你來慢話之說?真正的平靜，又不是避開車馬喧囂而是在心中種菊。

然後學會在工作以外的時間內拋開工作上的瑣事，放空身心，享受生活，如果一個人，在旅行中還十分鐘一個電話，辜負美景，倒不如坐回辦公室去。真正享受生活需要一種心境，平靜地坐看時光流逝，平靜地細數人世坎坷，這都是享受生活的意義，生活的意義不在權勢和金錢，而在一顆平淡無華，毫無雜念的心，去領悟生活中的風雨兼程。

但最重要的是讓心跟着感覺走，要有“酒醉只在花前生，酒靜還來花下眠”的瀟灑，以及：“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”的曠達。

浮生半日，漫遊時光，人生苦難，又何必太快，告別匆匆的過往，學會慢下來，去發現那水中月，鏡中花，以及……自己的內心。

慢的議論文 篇6

人的一生，是需要一些停歇的。每一次的停歇，亦是爲了再次的行走。車禍是一件悲慘之事，時常因爲速度太快而導致的，也有因太慢被別的車撞到。是的，車速要適度才行。人生也是亦如此，我們的身心，纔會得到更好的休養生息。

在這變速的時代，人們總會緊隨時代的腳步，利用時代給予的消息，去實現夢想或是建立事業的城堡。有些人慢了腳步，跟不上時代的腳步，只有淘汰。活快，或慢。快了，自己亂了戰腳，前方之事太過模糊，掌握不了。慢了，時間流逝，機會不再來，留下過時的信息，毫無意義。有些人喜歡看新聞，瀏覽網絡，掌握時代新出的消息。人生不需要太快，更不能太慢，適度而行。

爲名與利，在道路上奔波勞碌，爲何不停下來歇一歇？追求名與利太久，忘記最初的心，這樣的事情太多了，忙碌起來忘記了與親人朋友的團聚，最終留下了遺憾。每一次的停歇，讓自己的內心安靜，才能對事物更好的認識與認知。

夢想，每個人心中都存在着。有時着急着爲實現夢想的焦慮，感到不安，這條路很長，需要一步一步地前行，或許每一步是那麼的艱辛，不用着急，因爲踏出的每一步都會離夢想更進一步，當累的時候停下來，看看旁邊的風景，或許會發現不一樣，心情就不一樣，認真對待每個事物，或許就有不一樣的收穫。

曾經有個圓，它滾動得很快，快得看不見沿路的風景。有一天，圓缺失了一大塊，不再規則，它只能慢慢移動，這時它發現了不一樣，它第一次仔細觀察眼前的世界，向小草問候，同白雲聊天，只爲尋回缺失的部分。終於它如願以償找到了缺失的碎片，於是又飛快的滾動起來。這時它看不清沿途的風景了，這才意識到一味的快，就會失去一部分的東西，或許應該慢下來，這樣才能欣賞更好的風景，於是它放棄了千辛萬苦尋回的碎片，緩慢而快樂的移動着。

我們應該等一等自己的靈魂，不要太快，停歇一會，看看沿途的風景，放鬆心情，慢慢地釋放壓力，解放煩惱，不知不覺中就會發現，這一時刻是多麼的美妙。

人生道路行走，誘惑、煩惱等等太多，靜下心來，慢下來，或許發現能解決的方法。

一生很長，需要快，更需要慢。

慢的議論文 篇7

光陰在白駒過隙之間悄然飛逝，快已成爲當今時代特有的代言詞，也漸漸成爲人們生活、爲人處事的作風，但慢卻始終是當今時代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰寶。

俗話說：“慢工出細活。”工藝追求品質而不是速度，唯有腳踏實地一步一步慢慢做，才能真正製造出精益求精的產品。上世紀80年代，一架“殲八”在執行空中演練任務中突遇“空中停車”險情，後在多方共同努力下，這架“殲八”最終安全在地面迫降。調查查明，製造殲八的飛機制造廠爲追求快速完成任務，工人將飛機發動機傳動軸承安裝反方向，導致險情發生。可見，做事切勿急於求成，快反而會爲危險留下隱患，釀成大禍。

祖國偉大復興之路快速發展，真正強大的同時更應該快中求穩。中國現代發展的迅猛得益於各行各業精英引領我們一步步穩固探索，慢是成事的基礎。祖國真正強大必須提高我國綜合國力，目前時代大背景下，以經濟和科技作爲基礎的綜合國力競爭。

中國從建國初期“摸着石頭過河”到現在取代俄羅斯、英國等老牌發達國家成爲僅次於美國的世界第二大經濟體僅用了不到100年的時間，在這偉大成果的背後更離不開慢這個時代良藥瑰寶的貢獻。工匠精神成爲中國快速發展並且躍居世界強者之林的大國利器，追求精益求精，堅持鑽研探索的品質，共同鑄就中國今日的成功！“欲速則不達”，國家建設如同熬製一鍋好湯，要靠慢火燉，方可真正煲出一鍋好湯，最終鑄就強大祖國。

我們不可否認，快是這個時代的代言詞，快使時代擺脫舊日的枷鎖與束縛，而慢則扮演了另外一種重要的角色。快與慢，雙劍合璧，在中國夢的偉大復興道路上，快速不失穩重的發展，真正讓祖國復興、強大！

時代在不斷更替，新事物層出不窮，快步伐追上時代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求穩，“一切慢慢來，快了出錯划不來！”慢是現代文明的瑰寶，享受人生道路上的俊美風景，細細回味曾經經歷的酸甜苦辣，體會人生旅途的人情冷暖，慢下來，慢慢品味生活中的絢爛多彩！

慢的議論文 篇8

時常與友人探討一個問題：中國人爲什麼變得那麼沒有耐心，無論開車還是排隊，誰都想往前擠，做什麼事喜歡追求快節奏，恨不得今天種樹明天開花後天結果。其實，從歷史的角度看，中國人素來講究中庸之道，陰陽調和，順天應人，張弛有度，“採菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明似的恬淡生活，歷來是不少國人心中的世外桃源。也許中國人貧窮落後太久，一旦有了機會，就顯得有點迫不及待，要重振舊山河，找回昔日千年大國的榮光。一如偉人貴言：一萬年太久，只爭朝夕。於是乎，三年一小變，五年一大變式的城市發展口號幾乎俯拾皆是，但結局往往事與願違，城市的高樓大廈的確可以短時期內建立起來，但城市的風土人情、人文脈絡卻遠非三五年能達致，有時反而遭到了野蠻的嚴重破壞，變成了一堆堆石屎森林，冷酷無情，淡而無味。像佛山某建陶市場，由於建設工期太短，地基不牢導致展廳傾斜，造成了不必要的經濟損失。

中國建陶衛浴產品品質爲何一直無法躋身世界級水平？不是說中國人沒有能力，關鍵還是缺乏精雕細刻的專注精神。偏面追求速度與產量，腦袋裏只想着如何賺大錢，不顧一切降成本，盲目縮短燒成周期，沒有足夠的時間投入能產出精品嗎？爲什麼每次國家質量抽檢總有那麼多的國產陶衛產品不合格？去年筆者帶團去意大利博洛尼亞觀陶展，期間抽空去了一趟維羅納小鎮，宴請了部分團友品嚐一頓正宗的.意大利西餐，那家餐館非常古樸優雅，有上百年曆史，曾吸引了不少意大利名流捧場。我們只是簡單點了幾樣意大利麪條、沙拉，也足足等了近一個小時，但吃完後仍然心

滿意足，不僅僅享受到了美味，而且有一種品味意大利飲食藝術的感覺。現代人普遍對快節奏的工作生活越來越厭煩，但有時候身陷其中又無可奈何。沒完沒了的加班，沒完沒了的應酬，白天與黑夜時常顛倒，有不少陶業精英，常年勞累過度、飲酒過量，引發身體健康每況愈下，稍有不慎，就有可能演化成有命賺錢、無命享受的悲局。

中國建陶業，是時候該適當放慢腳步，讓疲憊的身心恢復元氣，讓哭泣的大地休養生機，讓灰色的天空重見光明，讓躁動不安的靈魂有所歸依。因爲賺錢是爲了生活，而生活卻不僅僅是爲了賺錢。

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。這就是蘇東坡如詩如禪的人生境界。

慢的議論文 篇9

今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在。

每天從睜眼起，各種“快報”“快信”便撲面而來，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購物要“秒殺”，物流要“速遞”，治病得“速效”，學習得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當下的中國如同被安裝上了超大馬力的發動機，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。

而在當今時代，在快節奏的生活方式逐漸成爲習慣的同時，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠去。

隨着生活水平的提高，旅遊逐漸成爲一種生活時尚，越來越多的中國人走出家門和國門，可是爲了追求速度，很多人的旅行變成了“上車睡覺，景點拍照，回家一問，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅遊哪能讓人感受到放鬆休閒的愉悅，我們爲何不能放緩腳步，去傾聽一下大自然的聲音，與那些人文古蹟進行近距離的靜心交流？

受國外音樂潮流的影響，我國的音樂類型日漸豐富，歌曲中外國元素的應用也越來越廣泛，並且，國外一些快節奏的音樂也使國內的音樂人轉變了對傳統音樂的理解，聽快歌也成了當下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對於一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什麼難事。由此，問題也隨之而來。快歌就一定是好的嗎？快歌雖然在一定程度上爲我們緩解了壓力，提供能量，但另一方面，由於它的製作簡單且產量高，使音樂人只求數量而不要質量，有的歌詞膚淺，甚至帶有負面色彩，還有的曲調毫無美感，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“餘音繞樑，三日不絕”的天籟之聲彷彿離我們的生活越來越遠，本來是爲了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在於不能放慢速度，與其創作更多的作品，倒不如踏踏實實完成一首佳作。正如樹不可長得太快，一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的纔有可能成棟樑。故要養深積厚，等待時間。

也許“採菊東籬下，悠然見南山”的安然閒適遙不可及，身處“明月鬆間照，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因爲社會競爭的日益激烈，我們被迫捲入了快節奏的生活。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦，但我們仍需適應這種快節奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閒暇時光，我們可以騎車遠離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣，快節奏所帶來的壓力定能夠輕鬆得到化解。所以，適當的放緩速度，也是對提高效率的保證。

從古至今，那些流芳百世的文學大家留下的作品不計其數，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭，經歷了多少社會變遷，但它們並沒有曇花一現，現代人取其精華，人人都能吟誦幾句。可爲何現代人再沒能寫出如此意境的佳作？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車、飛機，編不出流行歌曲，玩不了智能手機。只能說，時代在進步，人類在進步，我們所失去的，是快節奏的生活無法體會到的安逸閒適，古人所追求的是“來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現代人無法適應這種慢節奏的生活態度，無法做到順其自然的等待事物的發展，最終還是會加快前進的步伐。

在這個飛速發展的時代，我們不如放慢腳步，去傾聽花開的聲音；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母。適當的放慢腳步，我們可以感受到最本真的幸福。

慢的議論文 篇10

近日，四川某地的李大爺及老伴幾經輾轉來到某知名醫院，卻被告知就醫需在“網上預約”一事引起了我的深思。我覺得，在“快一拍”的信息化智能化社會中，要另外考慮“慢了一拍”的羣體。要繼續弘揚中國優秀傳統文化，這樣的社會纔是真正在發展進步的社會。

世界在發展，時代在更替，這無可厚非。但在這越來越“快”的時代中，我們是不是一不小心漏掉了什麼東西？這樣東西又是否值得我們去追尋去傳承？在前進的道路上不小心遺落了什麼，這是不可避免的，但是貴在及時發現，及時拾回。尊老自古就是我們中華文化的瑰寶之一。老人求醫問藥是再正常不過的事情，卻要因時代的發展而在這正常不過的事情上築起一道老人難從逾越的溝壑。真正的發展是要大家一起進步，一起發展的，或許有人會說：“適者生存，如果老人不適應這個時代，那就讓他們淘汰’就好了。”這真的是社會發展的實質嗎？那得令多少人寒心呢？大腦能獨立思考是人類不同於動物的最大優勢。正因爲是這樣，我們更應保護好弱勢羣體，不是嗎？但這也並不是制約發展的藉口，我們要想的，要做的。應該是如何在“快一拍”的智能時代中，牽上“慢了一拍”的羣體的手。

這事並非到了難以解決的地步。比如現在的數宇貨幣。至今還未全國普及，難道不是有考慮到弱勢羣體不會使用的問題嗎？不得不說，這是先明之舉。一旦發佈使用不行，這豈不是妨礙慢了一拍”的羣體生活嗎？所以，國家是有努力在“快一拍”的時代中牽上“慢了一拍”的羣體，但愛是雙向奔赴的。“慢了一拍”的羣體也在努力趕上“快一拍”的時代。現在老人的視頻多受廣大網友的喜愛和傳播啊。所以“快一拍”的羣體更要停下來，等等“慢了一拍”的羣體。

時代發展不可避免，但在此牽上“慢了一拍”的羣體也並非易事。我們要努力去做，才能讓這這件事早日得以成功實踐。

“慢了一拍”的羣體是可以趕上”快一拍”的時代，只要這個時代伸出了手。

慢的議論文 篇11

快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閒適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神。快與慢一起構築我們精彩的人生。

快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足於現狀的心；慢則使人心靈簡單，學會珍惜現有的一切事物。

愛迪生一生髮明無數，他似乎永不滿足於現有的東西，他總是不停地忙碌着，發明完電燈又去辦實業，以求在實踐中獲得更多的靈感，終獲得"發明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒幹別的事，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物，卻發現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都爲人類的文明與進步做出了巨大貢獻。

快能使人志存高遠，永遠積極進取；慢則使人內心寧靜，追求閒適。

袁隆平在鄉間教書的時候，並未滿足於書本，而是親自下地幹活，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，銳意創新，最後成功研製"燦型一號"；然而享譽世界的他並未在世界大舞臺上踊躍活動，而是回到曾經的田地裏繼續做一位農民，守着那塊土地，過着安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向，積極創新，而且功成名就後守住心靈的寧靜，享受閒適的生活。

快能使人鬥志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。

漢代董仲舒可謂一生都在爲"獨尊儒術"做不懈努力，不僅使儒家思想居於正統地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不爲五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細細賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至於兩者誰更好，留予世人評說。

快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構築我們精彩的人生。

慢的議論文 篇12

一首曲子的節奏快慢要是能相互協調便會有錯落有致此起彼伏的暢快感，這並不容易。但要一個急性子的人和一個散漫的傢伙相互理解，和諧相處，那就更不容易了。

我與爺爺奶奶三人同住，生活中充斥着各種快與慢的不協調。爺爺是個做起事來風風火火的老頑童，總給人一種急衝衝的感覺。而我，自然就是那個慢吞吞，做什麼都反應遲緩的傢伙。這種做事的節奏差異總讓愛頂嘴的我和容易激動的爺爺產生矛盾。幸好，我家還有個充當調解員，做起事來不緊不慢的奶奶，我們倆才能相安無事地較爲平靜地生活在同一屋檐下。

就拿今天早上發生的事情來說吧。平時我給自己和爺爺奶奶分別調一個鬧鐘，因爲要給我做早餐，所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常，在我慢悠悠地起牀的過程中，總能聽到廚房傳來一陣快節奏的“樂音”：“呯”地一聲關上櫃子，“啪啪啪”地攪着雞蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口，卻覺得外邊一片安靜，彷彿整個房子仍在睡夢中安眠。我頓時感到不妙，衝向爺爺奶奶的房間，着急地敲着門喊到：“奶奶！爺爺！六點半啦！”

“呀！”房間內傳來奶奶一聲低呼，我打開房門，只見他倆都醒了，爺爺一手抓過牀頭的外套“嗒嗒”地走向廚房，動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”。“還站着幹嘛，快去刷牙洗臉！”奶奶對呆在房門口的我高聲道，但隨即又壓低聲音說：“你忘了調這邊的鬧鐘，爺爺肯定有點火了，再拖拖拉拉的，待會又會發作了。快去吧。”我只好急忙點頭，跑去刷牙。

好不容易用快於自己平時數倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前。擡頭一看，已經五十分了！我不禁加快了動嘴的速度。眼見外頭的天空愈發亮了起來，似乎在與時間一同催促着我。這時，原本在旁邊一言不發悶頭吃着的爺爺卻開口說：“慢點吃，小心嗆到。吃這麼快，嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓我……”我雖然在心裏抱怨，卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當然。

“爺爺奶奶再見！”“過馬路小心。”我最終準點踏出家門。外面的天空已經完全亮了，我慢慢地走在上學路上，望着有些邊快走邊吃着早餐的人，感受着這快與慢交織的日常。

慢的議論文 篇13

那麼，我們又將“慢”——那朵閒雲、那泓清泉、那人生的調味劑置於何處呢？

我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身後，不久他力竭而死。一個老者嘆息着說：“其實要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了。”

老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態度，也是很多人都難以企及的高度。

而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來？

我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，裏面什麼也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐着朝陽而去，你永遠也無法得見夕陽的那抹豔色。

潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷嫋嫋的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。

我們每個人都有這樣的權利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將鬆籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的絃音，讓亦步亦趨地跟在我們身後的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風，且船移。這，纔是快與慢最完美的結合，就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞，這，纔是最精彩的人生。

慢的議論文 篇14

兵法雲“兵貴神速”，談交戰用兵的快；諺語說“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對冤家，各據半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結合在一起，纔是上上策。

快是一種象徵。它代表着時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂。看改革開放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵着多少的昂揚鬥志；看高潮迭起的奧運會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀衆，書寫歷史。快，是一種進步，一種能力，一門藝術。我們緊跟其後，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。

而慢是一份豁達。不再去回首因慢而捱打的中國近代史，無需去擔心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉澱一份淡然，成就一份豁達。細嚼慢嚥，精雕細琢，用慢創造的往往是永恆的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑑》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達與智慧，早已滲透在點滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收穫一份從容的生命姿態。

殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應該找到它們的交集。

楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫衝直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分。可是，烽火戰場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰場，正是聯合車與卒的力量，快慢相輔，衝鋒陷陣。

捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字裏行間的細膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯合的智慧。

生活中的許許多多都是快慢並行的。而控制節奏，駕馭快慢則是一門高超的學問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節拍，當快則快，當慢則慢，要知道，快慢相宜纔是真正的境界。

我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。

慢的議論文 篇15

自古以來，快似是都與草率行事掛鉤.寓言曾輕吟：急急忙忙，惹人笑斷暢.急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業毀於一旦.這匆匆一念，似是很可怕.可現如今，快節奏的生活像一條無形的皮鞭，抽打着還處於安樂椅上的人們.快，又成了當今生活的信條.快則通，通則遍，遍則成.快，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時代的繁榮.

可就像寓言中所說，揭開快亮麗的面紗，藏在幕後的是多少手忙腳亂與沉雜.慢也就不得不登場.慢雖不及快高效，卻也精細.滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破堅石，不是不可，只是少了歲月積累的潤澤與包漿，也就破壞了自然本真的美.日出日落，緣何爲美?只因一個等，在慢節奏中才能全程體味悸動與欣喜.有時慢中，更能知其本質.

千百年來，衆說紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進行.快慢實無界.鐘錶擺動的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節奏的協奏曲.在這個問題上，快慢的中庸則是最好的詮釋.快慢與高低在本質上是並齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過不了多久將淪爲死水.俗言道：剛柔並濟套用這個模型，就換成了快慢並施.快更有力道，更果斷，而慢則在她無盡的綿延中彰顯出一派柔情.

秉承這個道理，也就達到了做事的致高境界，一箭雙鵰.高效和質量雙雙落網.在這條信息高速公路上，你有快的優勢，慢的心靜;快的頭腦，慢的斟酌.快入慢出，任你在這個世界馳騁.但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個呢?哪個又更好呢?在不同時期，這道無解題有它特有的答案.

別做惹人笑斷腸的瞎忙活兒，也別做磨磨嘰嘰的愛磨噌，把自己的日程安排地錯落有致.讓別人舒心，更讓自己舒心.

慢的議論文 篇16

快時代與慢生活記得有人曾經說過：休閒就像是水一滴一滴落下來。如果沒有那份淡定或平和，那滴水是怎麼也落不下來的。中國社會現下最缺少的就是休閒，人們整天不是爲着工作和家庭奔波，就是忙着“休閒”，哪裏會擁有真正的休閒？

曾經有幸去過幾次杭州，每一次都毫無例外地傾倒在那如詩如畫的“嫺靜”之下。還記得有個遊客問過導遊：“這裏遊客這麼多，怎麼區分本地人和外地人呢？都說杭州出美女，怎麼我看了這麼久都沒有看到一個？”導遊一聽就樂了，“你們知道杭州人最大的特點是什麼嗎？一個字，“懶”！在大街上一眼望去，神情最放鬆、走得最慢的就是杭州人，而且越懶散就越“正宗”。杭州出美女那也是千真萬確的，只不過白天一般很難看到。剛說了杭州人“懶”，杭州的美女其實更“懶”，白天不是工作就是睡覺，非得傍晚的時候纔出來晃一圈。所以，要看杭州美女的遊客，不妨傍晚的時候在西湖邊上逛上一圈，我保證你大飽眼福！”事實證明，導遊沒有誇大其詞，真正的杭州人身上永遠散發出一股漫不經心的味道，你盯着他（她）看久了，甚至會覺得下一秒他（她）就該直接倒地睡在大街上了。俗話說，一方水土養育一方人，果然不錯，杭州人跟這座城市一樣遠離了塵世的浮躁、讓人只覺閒適，這不禁讓我想起曾經看過的一個故事：一個小漁村住着一個快樂的漁夫，他每天只工作半天，剩下的時間就陪着家人，傍晚的時候會帶上吉他，和漁村的朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天。一個富翁覺得他很可憐，便對他說：“你怎麼不勤勞一點整天工作呢？這樣三五年之後你可能就有積蓄買另一條漁船，十年之後你可能就會有自己的漁船公司。”漁夫微微一笑，問：“然後呢？”富翁愣了一下，回答說：“這樣的話，等你老的時候，你就有足夠的時間陪着家人，傍晚的時候還可以和朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天！”漁夫不解地問：“這些我現在就可以做到啊，爲什麼要勞苦一輩子等老了之後再去享受？”富翁聽後陷入沉思……是啊，很多人在拼命工作的時候卻忘了告訴自己目標是什麼？也許，在社會上拼搏太久了之後就會忘記，其實奮鬥的初衷可能只是好好的和家人聚在一起，吃一頓可口的飯菜，或者三五好友聚在一起，品茗閒聊。走得太急、跑得太猛，讓我們早已不知不覺偏離了原定的人生航道，原本追求的也許就在我們急速馳過的路邊風景中。

在物質經濟高速發展的現在，太多的人爲了工作、房子而奔波勞累，卻忘了人生的真諦更多地在於沿途的風景。也許，中國社會現在缺少的正是一份休閒，一種不計較名利得失的悠然自得的樂趣，這也正是精神文化不豐沛的表現。所以，在人生的道路上，不要一味地埋頭前進，偶爾也要停下來向後看一看，是不是已經偏離了原本的方向，向兩旁看一看，我們要找的是不是其實已近在手邊。很多時候，我們不妨學一學杭州人，慢悠悠地走、慢悠悠地生活，也許，你會發現意想不到的美景。

慢的議論文 篇17

眼前固有風光無限，若是腳下太快，也只能是過眼雲煙。

有一個圓，它光滑而完整。可是很不幸，有一天它不小心把自己的一角給碰掉了，它便不再光滑完整，整日看着呼嘯而下的同伴們只能滿心羨慕。終於有一天，它缺失的那一角回來了，它終於可以和它的同伴們一樣地完整光滑，一樣可以從山頂上呼嘯而下。正所謂“樂極生悲”，也就在這時，它才發現因爲自己有些太快，好像錯過了很多風景。

這和另一個故事中的“我”如出一轍。上帝要我牽着一隻蝸牛去散步，卻不想蝸牛生性緩慢而我又無可奈何，在所有的責備與拳打腳踢之後，蝸牛仍然無動於衷，只是說了一句：“我已經盡力了。”我最終屈服了，任蝸牛緩緩前行。就在這時，一股花香涌入鼻尖，我驚奇地發現，自己徘徊已久的地方竟是一座花園。最後我感慨萬千：原來上帝是要蝸牛牽着我去散步。

不難發現，“我”和圓有許多相似之處。但“我”是幸福的，因爲“我”有蝸牛牽着。放眼這個物慾橫流的時代，我們的腳步越來越快，快到丟掉了那本就彌足珍貴的慢。我們需要一隻牽着我們的“蝸牛”。而那隻“蝸牛”，來源於我們心底，若內心波瀾不驚，在無形中我們便被“心靈的蝸牛”所牽着散步了。

君不見，太白神遊五湖四海，畢生慢散於人間，方浪漫百載而不衰；君不見，蘇子於赤壁雲遊，在一片慢聲裏揮下千古《赤壁賦》；曹氏苦心寒窗十載，只爲成《紅樓夢》之昭著，於十載光陰終成《紅樓夢》。若是快哉，太白之浪漫怕是笑柄；若是快哉，蘇子之《赤壁賦》恐無清遠灑脫之感；若是快哉，曹氏之《紅樓夢》怕是索然無味。

古人遠矣，今之衆人又何如？屠呦呦幾十載潛心鑽研終在醫學史上永立豐碑；“嫦娥”“天宮”在無數個日夜奮戰後飛入太空；中國高鐵在數年的創新中快出了國門……諸如此類，數不勝數。只是這些慢，慢得被迫，慢附屬於快，若無諸多難題的阻擋，又如何慢得了？古人因慢而品出了節操，而現今的我們卻因慢而快，慢爲快服務。

曾幾何時，我們只能在書本中閉眼想象採菊東籬而見南山的悠愜？只能在圖畫中用心感受彈琴長嘯明月相照的幽靜？那被古人視作家常之享受，於現今的我們，卻只能是一種奢望。

慢下來，學會品慢，與此同時，便也在這個你追我趕的時代裏多存幾分輕鬆淡然。如此甚好，在這樣一個忙碌的世界，自己心定還能守着一份寧靜閒慢，實乃難能可貴澤。

慢的議論文 篇18

在如今這個快節奏的時代，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠然，在瞬息萬變的時代，慢已變得少見。然而，快帶來浮躁、帶來不安、帶來迷失，而慢雖是一種低姿態，卻更是平和而從容的姿態。

(寫作文時，開頭最重要的作用是什麼?點明中心!這個開頭做到了沒有?做到了!來來來表揚一下!)

同樣是處於時代變換背景下的李叔同，將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段，他是李叔同，他以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，他善於彈琴，長於譜曲，精於篆刻，他的人生行進的速度快於旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當他把自己的愛好鑽研到極致時，他卻驟然放慢了腳步。(以李叔同的例子入手很好，看來YK推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精緻性，就是不要每句開頭都用“他”，會顯得很生硬。試試寫成“他是李叔同，曾以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，一個善於彈琴，長於譜曲，精於篆刻的人，其人生行進的速度快於旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當他把自己的愛好鑽研到極致時，卻驟然放慢了腳步。”刪掉很多不必要的代詞會讀起來更上口。)在人生的後半(段)，他是弘一法師，他停止了追隨時代的步伐，皈依於“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經烜赫一時的人”)摒棄了大部分的愛好，惟獨保留了書法這一項，(加“讓生活的節奏陡然變緩”)正是因爲生活變慢，弘一放低了自己的姿態，關注到世間萬物的動息，愛護萬物即使只是一隻蟻蟲，因爲弘一認爲蟻蟲與人的生命平等。如此低姿態叫人折服，而這樣的姿態正是在慢中方能體會到，從而也在自己華麗的前半生之後，以這樣一種慢的姿態，讓自己的人生熠熠生輝。(這一段描寫的萬能段落已經給過了，還是寫得不夠好。語言不精緻。)

慢這樣一種姿態是在對生命有了透徹領悟之後呈現的，生命一路上有芳草，有荊棘，不但如此，還有相依在芳草下的蟻蟲，有穿越着荊棘的自己。能感受的過程便是幸福，而有意識地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨有的幸運。

(事例之後寫一段抒情還是不錯的。可以引名言。)

時代的快節奏使人催生了追隨之意，然而快速的追趕便意味着犧牲了咀嚼一路風光的時間，與其耗盡心力、步步爲營，追得一個已知的殘酷的令人不安的結局，倒不如放下身段，慢下腳步，感受身邊的花草、荊棘，亦或是蟻蟲，然後在生命的過程即將結束時，慢慢地舉起手中的酒，與死神從容乾杯。

(這一段抒情比上一段寫得好，推薦!)

不要因時代亂了步伐，不要因節奏忽視了風景，惟有風景讓你體會到人生，惟有慢這樣的姿態讓人平和、從容，讓人不會在生命之中迷失，讓慢成爲自己的姿態。