關於實踐的議論文（通用5篇）

相信大家對作文都再熟悉不過了吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文是以議論爲主要表達方法的評論是非曲直、表明主張態度的文體。這種類型的作文要怎麼寫呢？下面是小編爲大家整理的關於實踐的議論文（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。

　　實踐的議論文1

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

只專注於書本，不免枯燥乏味。遊學這一新模式的倡導，更能讓學生切身體會。可見紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

古往今來，大凡有所建樹者，無不是以心爲眼，躬行探求。

司馬遷，踏遍千山萬水，只爲一個“真”字。當飛雪和陰霾在東昇西落的輪迴中湮沒成已逝的滄桑時，他便把執著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。於是他拖着殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終於《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。

三澍，十年“隱居”杭州，只爲實踐真理。畢業之後，大學同窗各奔前程。而他一個人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣捨得起放得下，這段經歷，令他受益非淺，誠如他所言：“搞建築設計最忌脫離實際，紙上談兵！”親身實踐，讓王澍折掛世界建築諾獎。

因爲知道實踐的重要，有了哥倫布避風斬浪，揚帆遠航，發現新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測，創立日新說，寫出《天體運動》這部鉅著；更有張騫鞍前瀟灑，開通絲綢之路，鑑真東渡，開闢海上航線。他們無不告訴我們：躬行實踐的重要。

趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因爲忽略實踐，飽讀兵書的他只能眼看着士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，改革開放，使中國日新月異，煥以奪異光彩。

青春路上，走出書本，且行且思，用實踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”用實踐贏得一個精彩的人生。

　　實踐的議論文2

夢想需要實踐，實踐需要指標，只有豎起標杆，定下指標才能在太陽下更好的實現夢想。

夢想，原只是浮華，只有我們奠基以品質才能實現。

富貴不能淫是夢想制定的潛規則。在安逸生活的x中，節制自己的x，擁有對自身品質和信念的堅持的人，才能夠實現夢想。正如同十二月黨人，不受金錢的x奢侈生活的引誘，時刻提醒着自己所擁有的夢想，堅持着自己的信念，出沒於驚濤之中，堅守崇高的信念。放下戳手可得到x之神給予的財富，最終，雖然得到的是繁重的苦役，沒有光明的黑暗，但夢想終纏繞於身，永遠的得到慰藉。

貧困不能屈是夢想給予的磨練的結晶。在貧困中也不改變最原始的信念—夢想。我國豪放派詩人辛棄疾，一生雖然可謂懷才不遇，壯志難酬，爲一名精神上的愁苦大衆，但不可不說他更是一名生活中的貧苦大衆。青年一朝爲官，壯年歸隱山林，屈居於草棚之中，出入粗布短褐，但這並不阻礙他勇敢的守衛自己的理想，勇敢的繼續追逐自己的夢想。

威武不能屈是千帆中應對夢想時的自我昇華。在x武力的威脅之下依然保有夢想。文天祥，零丁洋裏留丹心，應對敵軍中掌管生殺大權的執政者，應對敵軍的千軍萬馬，應對自家妻子兒女的規勸，在勸告與x中，憑藉着那麼一份氣節，對夢想的堅守，流芳百世。夢想的堅定，堅守，使他一身忠骨致死尤保國的氣節得以呈此刻我們眼前。

夢想，取鑑於古，在思想中做出計劃埋下堅守，在效仿中理解，在自我思考中得以鞏固。最終的最終，下一個起始點上我們纔有資格和勇氣回首堅守過的夢想，夢想中的歲月，歲月中積澱下的一切。

　　實踐的議論文3

動手實踐是一個人最基本的技能，如果人們生活中有疑點或是困惑，必須要去實踐，實踐，纔會讓你得到真正的答案。

實踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不捨地刻苦練習，最後使他的書法藝術到達了超逸絕倫的高峯，被人們譽爲"書聖"。王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔心他年幼而不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動，最後答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法到達忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱爲"墨池"的名勝。

王羲之的書法藝術和刻苦精神很受世人讚許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑑是好朋友，稀鑑有一位如花似玉、才貌出衆的'女兒。一日，稀鑑對王導說，他想在他的兒子和侄兒中爲女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，並同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房牀上專心琢磨書法藝術。稀家來人看過王導諸兒侄之後，回去向稀鑑回票說："王家諸兒郎都不錯，只是明白是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在牀上毫不介意，只顧用手在席上比劃什麼。稀鑑聽後，高興地說：“東牀那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。

王羲之的這個故事告訴我們，我們做什麼事都要去動手實踐，不能只求外表。

實踐是爲人的原則，只要你肯去實踐，就必須會獲得真正的答案。這個答案會使我們更加的相信實踐。

　　實踐的議論文4

在二十一世紀裏，不懂知識的人被稱爲文盲，不懂電腦的人也被稱爲文盲。

學習電腦被大多數學生認爲是一件極其困難的事情。有很多人去了電腦培訓班培訓。但幾個月後就反所學要的知識忘得一乾二淨，在培訓班或者在學校上電腦課的時候，大部分人都會得一頭霧水，只懂得上企鵝聊天、玩電腦遊戲。其實，學電腦這門知識最重要的還是要自己在電腦上練練。聽完或者看完書上的理論知識，會覺得很難理解，如果不找臺電腦來練習一下，時間一長，你就會不知所措，發現知識的難學。假如你對電腦一無所知，只聽同學們或者老師的描述而沒有真正地去實踐是很難學會它的，正確的方法就是跟着老師的操作，然後自己再上機練練。

就拿我和我哥來說吧！我的爸爸幾年前爲我們幾兄弟添置了電腦，我們家的人只有我哥去了電腦培訓班去培訓了一個月而已。剛開始電腦有毛病的時候總是要請教別人或者搬去修理。之後我哥就去買了幾本書回來自學，努力的自己琢磨和照着書上的方法辦事。當然，也浪費了不少的時間掌握，遇到什麼以前沒有遇到過的電腦毛病，他經常能夠解決。有一次操作系統出現了問題，我不知所措，想要搬它去修理，我哥想自己嘗試解決問題，於是就上網查閱相關信息，嘗試了種種方法，而我只有在一旁看的份。最後，電腦在我哥的手中復活了。我哥他在沒有人能夠指導他的狀況下能夠自學成功，此刻還開發出了軟件，也是來自於他的努力和敢於實踐呀！

試問，學習知識離得開實踐嗎成功的果實是屬於敢於實踐的人。

　　實踐的議論文5

“世上本無路，走的人多了，也就成了路。”前兩天我看了一本書，書裏我最喜歡的那篇故事也正如魯迅所說的這句話那樣。

這本書名叫《電話裏的童話》。此書共有66篇故事，其中令我感觸最深的是《一條什麼地方也不通的路》。

故事是這樣的：在一個小村子裏，有三條路，一條通向大海；一條通向城裏；還有一條什麼地方也不通的路。村子裏有一個叫馬爾迪諾的人，他卻不相信鄉親們說的話，他說：“世界上根本沒有什麼地方也不通的路，如果它哪也不通那還修它幹嘛呢？”於是，有一天他拿着吃的上路了。他要看看那條什麼地方也不通的路到底有什麼。他走呀走，突然看見一隻小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像讓馬爾迪諾跟着它，於是馬爾迪諾與它走了好長的路，小狗停下了，汪汪地衝着上面叫，馬爾迪諾擡頭一看，眼前的景象讓他驚呆了，那有一座雄偉的宮殿。有一個女王在上面叫他，女王對他說：“你說的很對，世界上根本沒有什麼也不通的路。只要勇於探索，勇於實驗就一定能得出真理！”

有兩個真實的故事，就證實了女王說的話。一個是：17世紀偉大的科學家伽利略，他就是一個勇於探索，勇於實驗的一個人。他爲了證明兩個鐵球一個11千克重，一個1千克重，能同時着地，特意在比薩斜塔上證明自己的真理。另一個是：有一次，一個科學家對一羣小朋友說：“把一條魚放進一個裝滿水的缸裏水會冒出來嗎？我猜他不會。”孩子們聽了科學家這麼說也都信了，可是唯獨有一個小姑娘她卻不信，於是她回家問媽媽，媽媽讓她做一個實驗證實一下。結果實驗證明科學家說的話也不一定全都對，要實踐出真知。

在生活中遇到事情也是這樣，要去探索事情，去實踐，有句老話說：”實踐出真知。”而我卻一直沒有做到。可自從我讀了這篇文章以後我對事情的理解變了，我不再憑空想象，更多的是實踐。我也做到了實踐出真知。

以後遇到事情請大家不要只是想象，要去實踐，實踐出真知！