關於端午節的議論文（通用5篇）

相信大家都經常接觸到作文吧，尤其是作爲主要學習作文類別之一的議論文，議論文的基本結構是由論點、論據、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。這類型的作文應該怎麼寫呢？以下是小編收集整理的關於端午節的議論文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

　　端午節的議論文1

“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節不久就到了，想必大家對去年過端午節的情形仍記憶猶新吧！現在我就介紹一下我家鄉的端午節吧！

我的家鄉――永昌，位於祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮而已。在彼，人們留心於早晚的雲蒸霞蔚，四時的風花雪月，並不太在意小小的端午節；在此，人們嚮往着都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮中，端午節也是熱鬧非凡的。

家鄉的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸（或一柳條）插於門楣之上，據說可以驅妖避邪。戴香包。大人們用布縫製成小布包，並將艾、蒼朮、板藍根等草藥包於其中，讓孩子或戴於項下，或繫於腰間，可增強免疫力。我的家鄉由於缺水，所以並不像江南等地划龍舟。在我家鄉，最典型的風俗便是吃糉子了（有些地方吃油糕）。將糯米洗淨，並配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的糉子了。在永昌吃糉子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然後才能吃。

我最愛吃糉子。每逢端午節，我總要吃個夠，直到再也吃不下爲止。媽媽做的糉子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。吃慣媽媽包的糉子，吃起別人包的，總覺得有些乾澀，不如媽媽包的香嫩。

不知怎的，每次吃糉子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，彷彿升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也彷彿回到了失落千年的楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，爲屈原的氣節所折服。何爲英雄？生死契闊，氣吞山河？金戈鐵馬，仰天長嘯？都不是！而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉！隱隱的，似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重複着永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！你的心胸可吞日月，可囊星漢！整個世界因你而美麗！折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……

忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的糉子已盡，才明白富貴名祿過眼雲煙，君王霸業恆河沙數，最終空留嘆嗟，沉淪不已……

糉子在口，母親在身邊，家鄉在心中。

　　端午節的議論文2

作爲中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裏，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有着很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃糉子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因爲這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成爲了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有着強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包糉子，那透着濃濃竹葉清香的糉子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶着香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味嫋嫋，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小夥們留連的目光。

偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節爲他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎麼可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧！我想，我們應該行動起來，爲保護宏揚我們中國自己的傳統文化，儘自己的一份力吧！

看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，爲我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由爲中華文化而自豪！

　　端午節的議論文3

“節分難午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是爲紀念屈原而寫下的。端午節也是因爲屈原而流傳於世的。包糉子、賽龍舟等端午節特有的習俗爲了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因爲當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純爲紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成爲了國際性的賽事，得到了新的發展。

包糉子也是爲了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。糉子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，糉子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的糉子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄託着老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨着社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和衆多的中國傳統佳節一樣，都有着深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

關於端午節的由來之說不只是爲了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關於端午節由來的傳說，雖是衆說紛紜，卻也爲它增添了不少神祕與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的'歷史長河的積澱，從而賦予了它深厚的人文內涵。

其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄託了古代人民美好的情感與心願。如果說端午節是因爲傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恆的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！

節日豐富的人文內涵，在於挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落後”的代名詞，而應該成爲新時代我們引以爲豪、爲傲的民族瑰寶。

　　端午節的議論文4

盼呀！盼呀！終於盼到了我們村一年一度的賽龍舟了。

農曆五月初六是家鄉的龍舟節。我剛吃過糉子，就和爸爸媽媽、哥哥一起來到潢涌河邊看賽龍舟。河兩岸人山人海。

下午2時，比賽開始了，龍舟隨着鞭炮聲起，來自各村的12條龍舟一字排開。鑼鼓聲霎時震耳欲聾。河兩岸頓時沸騰起來，升空的氣球、迎接的綵船、劃過的龍船……構成了一幅絢麗多彩的圖畫。你們看呀！那些龍舟多麼威風呀！像凱旋歸來的勝利者。撓手們分別穿着紅短衣、藍短衣、黃短衣、白短衣、青短衣……頭上綁了塊白布，上面寫了幾個字——“奮鬥！奮鬥！努力奮鬥！戰勝困難！”他們如同軍隊一樣威風。比賽到了緊要關頭，人們的心開始緊張起來，突然，從人羣中爆發出一陣陣“下二村加油！下二村加油！”的吶喊聲，我放眼看去，原來是下二村旗子的紅隊落後了，在觀衆的的支持下，撓手們更沉着了，拼命地划着，下二村龍船，迎着洶涌澎湃的浪花，“踏着”乘風破浪的強風，在潢涌大河上劃出一條長長的水紋，衝上了前頭，其它龍船也你不讓我，我不讓你，你追我趕。最後，下二村龍船一舉奪冠。隊員們團結合作的精神鼓舞廣大羣衆。

據說，賽龍舟是爲了紀念楚國大詩人——屈原的：屈原生活在春秋時代的戰國時期，那時，七個皇帝各鎮守一方，分別是：楚國、燕國、秦國、魯國、齊國、魏國、趙國。其中，北方的秦國最爲強大，虎視眈眈地想吞併其它六國，想成爲中華民族的霸王，屈原推兼楚國與齊國合併攻擊秦國，但是，昏庸的楚王不但不聽的屈原勸告，還把屈原逐出楚國。最後，楚國被秦國消亡了。屈原不任心看見楚國人民流離失所，就在農曆五月初五胸中抱着沉甸甸的大石頭跳到舊羅江自盡了。楚國人民聽到這個消息後難以置信，紛紛划着小船去救他，又害怕舊羅江中小魚傷害屈原的屍骨，所以，楚國人民用小竹筒裝滿糯米飯菜，希望江中小魚不要傷害屈原的屍骨而吃楚國人民做的糯米飯菜。故事就是這樣一代一代流傳下來的。

賽龍舟需要隊員們同心協力、奮力拼搏才能劃得快，它宏揚了我們中華民族的優良傳統美德，也發揚了我們中華民族的美好精神。

　　端午節的議論文5

每年的農曆五月初五，是中華民族的傳統節日——端午節。

每到這一天，家家戶戶便忙着包糉子，吃糉子。包糉子時要準備糯米、糉葉、線繩，這樣一合起來就成了一個小巧玲瓏的糉子。

端午節賽龍舟在南方很盛行。每年端午節的這一天，江河湖泊裏有經過精心裝飾的龍舟嚴陣以待，河岸上是身着節日盛裝、滿懷喜悅的男女老少。比賽令一聲響，水中是鑼鼓震天、浪花飛濺、龍騰虎躍；岸上是搖旗吶喊、歡呼雀躍，那場面是何等壯觀。端午節還有一種習俗，就是用五色絲線纏在小孩的手腕、腿腕和脖子上，也有把五色線擰在一起纏的。羣衆稱作“花花繩”，古人叫做“長命縷”。據說，彩絲係臂可能是“紋身”的變相發展，五色線象徵五色龍，能降服鬼怪。

關於端午節還有這樣一段傳說呢：端午節是爲了紀念中國古代偉大的愛國詩人——屈原。屈原是楚國的大夫，很有才能。他主張改革楚政治，聯合各國抵抗秦國。但是，屈原的主張遭到奸臣的反對，楚王不但不採納屈原的主張，還把他趕出了楚國的國都。屈原離開國都後，仍然關心祖國的命運。後來，他聽到楚國被秦國打敗的消息，非常悲痛，痛感自己沒有力量拯救祖國，就跳進汩羅江自殺了。這一天正是公元前278年農曆的五月初五。人們聽到屈原跳江的消息後，都划船趕來打撈他的屍體，但始終沒有找到。爲了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物扔進江中餵魚。以後，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改爲用蘆葦的葉子把糯米包成糉子扔進江裏，於是，就形成了端午節吃糉子賽龍舟的習慣。

我愛故鄉，我更愛故鄉的端午節。