高考滿分議論文（精選47篇）
在學習和工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。一篇什麼樣的論文才能稱爲優秀論文呢？下面是小編幫大家整理的高考滿分議論文（精選47篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
高考滿分議論文 篇1
我覺得，90後與80後、70後沒什麼兩樣，都要經過從小大到大、從青澀到成熟的成長過程。這一過程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風景。
人生的旅程很長，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過哪裏而直接到達下一站。作爲90後的老大，在將要開始人生的另一站的時候，總愛留戀，留戀少年時的美好時光；有時也愛嚮往，嚮往成年後的獨立自由。或許，我們應該時而環顧四周，看看從幼稚到成熟的過程中到底是怎樣的風景。
課堂上的90後，吸氧式地接受素質培養而完善自我；生活中的90後，用舶來與時尚裝點自己的高傲。這聽上去或許令人難過，但卻是少年真實的想法，叛逆而怪異。我們也時常吟上一句蜀道之難，難於上青天來抒發內心的鬱悶與不滿，或者把一行不以物喜，不以己悲劃在桌上來激勵自己要始終抱有積極和熱情的學習態度和生活態度。90後的我們總以爲有這麼一片天地，能讓我們沉迷其中而樂不思蜀，也執着地認爲那種快樂在其他年齡的人永遠無法領會。
生活的碎片裝點着沿途的風景，90後的我們快樂於當下的學習，從第一次走進陶淵明起，從第一次掌握簡單的微積分開始，我們常常爲又掌握了一點曾經自以爲神祕的東西感到驕傲。我們面對爲我們傳道授業解惑的人，偶爾會心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們在今天變強，因爲90後不是油鹽不浸的石頭。我們時常懶惰，會找出各種藉口當家裏的皇帝，但也不願依偎在父母的臂灣下沒有盡頭，因爲90後不想被人視爲長不大的一代。我們有夢想，我們也愛衝動，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺得，前面的路很寬，樹很高，花很豔，風景很美麗；但更經常的是，我們忽略了前方的.一草一木實際上都是曾經在成長過程中種下的種子，在另一個地方發了芽。
高考過後，我們這些90後的老大就要邁出那段沒有被定義的日子，而可能漸漸被社會格式化，那時會偶然發現這段從幼稚走向成熟的過程是多麼的重要。如果你正值成長的年齡，請停下腳步，時而看看路旁的花草。因爲在人生的路上，成長的季節，風景這邊獨好。
高考滿分議論文 篇2
古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里。”這是世代積累傳承的觀天經驗，但看雲捲雲舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啓電視，世界範圍內的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎爲觀得天氣，殊途同歸。自然並無需劃分出“近”與“遠”。
對於自然，人理應藉助科學發明和經驗去了解、通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“宏通科學之道，微感自然之美”的境界，實現人、科學與自然最終的“和諧”。
科學與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發明應用到如今發達的天氣監測預報系統發展，人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之於自然，甚爲渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧祕，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的`有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的侷限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利於培養自然科學思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實現人與自然的和諧統一。人生於自然，也歸於自然。漢字“性”中由一人和一生構成，可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有“生”的哲學，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心於自然山水，感受天光雲影之變，細觀雲過水動之美，創作出“空山新雨後，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融於自然生態，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統一與協調。在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方式，也無法抵抗科技發展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統一。就像時興的觀星活動，利用高科技望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，“信可樂也”！
宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。
高考滿分議論文 篇3
一首完整的歌曲總有低音響應，一首完整的詩歌總有戀情顯現，一場完整的人生總有低谷出現，所以世事總是不完美的。不去祈求一帆風順的人生，因爲那樣的人生太單調無味。當我們走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出現一個窪坑時，請你們學會放手，讓我自己站起來學會堅強。
曾幾何時，你們是那麼地寵我、疼我、依我、捧我、讓我。像衆星捧月般，你們把我的光芒放射了很多倍。其實，我只是一棵微暗的星而已。你們對我的驕縱讓我看不清自己，讓我估摸不到自己的價值，讓我在人生的道路上迷失了自己。
我知道你們是怕我有任何閃失，你們對我傾注了畢生的心血，只是希望我能有一個美好的.人生。你們不希望我傷心、我難過，你們總想用盡你們的全力來使我的人生一帆風順。你們總是傾盡所有讓我在人生的道路上儘可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的盡頭。
可是，你們想過以後的日子嗎？在你們的有生之年我可以過得無比的瀟灑自如與快樂，但在百年之後我卻如同一個剛出生的嬰兒一般什麼也不知什麼也不懂，我該怎樣去過以後的人生？所以，在我摔倒的時候，請不要驚慌也不要伸出你的手來扶我，讓我自己站起來，學會堅強。
請你們學會放手，就像鷹媽媽一樣。是鷹就該展翅於藍天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時候就讓他們不停的學會飛翔，學會生存的技術。因爲人生的路很長很長，你們不可能完整的陪我走過人生這一漫長而艱辛的路程。所以在我們小的時候讓我們學會獨立，學會用自己的方式處理自己的事情，學會用自己的智慧解決自己的問題。
請你們學會放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自己的翅膀，蒲公英媽媽不會把自己的孩子留在身邊，而是讓他們隨風飄蕩去尋找適合自己的天地，然後在那裏生根發芽茁壯成長。所以，你們應該讓我們去尋找一片自己的天空而不要按照你們給我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要精心的設計與安排，我們都有自己的思維。請你們學會放手，如果你們真的是爲我們着想。爲了我們能有一個完整的人生，請你們學會放手，讓我們自己展翅飛翔！
高考滿分議論文 篇4
小草吐綠於狹窄的石縫，陽光溫暖，雨露滋潤。
大鵬翱翔於蔚藍的天空，白雲烘托，清風撫慰。
同樣，在失敗者勇敢站起，從何處跌倒從何處爬起的背後，也定有鮮花與掌聲追隨，不需要父母心疼地攙起，也無需老師一味地鼓勵，更無需社會關切地問候，只需要自己勇敢地爬起。
正如畫中跌倒的孩子，他需要的只是拍拍身上的泥土，微笑着站起。如李白“我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用”的那份自信，如蘇東坡“且將新火試新茶，詩酒趁年華”那樣灑脫，如陶晉採菊飲酒，悠然南山那樣坦然。
跌倒了，就勇敢爬起來，這是我們自己對自己許下的諾言。
可是，我們並沒得到應有的獨立與自由。正如一篇文章中寫到的：我們是水中自由遊玩的魚，父母、學校社會卻編織了一張巨大的網，網把我們網住，我們卻不再開心快樂，無情地被束縛，求求你，我親愛的網，多給我一份自由的空間與天地。
巴爾扎克說過：“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”
我們不想做溫室裏的花朵，經不起一點兒風吹雨打。我們也不想成爲手掌上明珠，捧在手裏怕丟了，含在嘴裏怕化了，我們只需真正的自我，通過磨練，堅強、勇敢、獨立！
不會忘記輪椅上那個“走”遍山山水水的感恩、報答社會的小男孩——黃舸，他像一小截被人丟棄的蠟燭，但他卻沒放棄在短暫的生命中燃燒，對於輪椅而言，他不是獨立的，但對於他的心，是在經歷千錘百煉後，努力靠自己去感恩社會，感恩所有關心他的人的，是他堅強的品格與獨立的`意志感動了我，也感動了所有人……
還有用一隻手舉起血染的紅旗的丁曉兵，獨自用堅強的臂膀擔負起所有的洪戰輝……
他們都曾經歷“不幸”的洗禮，和都用自己的意志與毅力走到了今天，沒有衆人的一路幫助與攙扶，更多的，他們靠的是自己。
我們渴望獨立，自己去克服能克服的困難，我們堅信，風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色；走過荊棘，前面全是鋪滿鮮花的康莊大道，登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
跌倒了，我們渴望自己站起來！
高考滿分議論文 篇5
距離，讓你我更美
曾經，我們對飲於清輝之下，賞明月，共話嬋娟；而如今，小學生都知道月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球。那麼，再當你執起酒杯時，是否還有"但願人長久"的憂情？愈近的距離，讓充滿詩意的文明不再具有美感。
科技，帶來便利、知識的同時，也將我們僅剩的一點意象剝奪了。在對美好的事物進行追求時，我們是不是更應存一份謹慎之心，與美好事物保持一份距離，讓美好的事物更美？
行走於心靈，徊徉於紅塵的林徽因便是如此。當一位才華橫溢的小生爲你作出人生第一篇詩歌，當一位才子手執一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只爲與你擦肩而過，敏感的心難道不曾爲此動容？然而，愛情至美，青澀的花果採摘下恐怕終究會成爲一枚苦果的。於是，你保持了一位女子的堅守，選擇了一個合適的距離，讓兩個人的故事被傳爲佳話，而不至於讓徐志摩和自己都受傷。在這若既（即）若離的朦朧距離中，他們在對方眼中都變得更美好了。
張愛玲曾經說："白的天上是一輪明月，而紅的則是牆上的一灘蚊子血。紅的成爲了一朵紅玫瑰，而白的便成了一粒飯米粒。"她這般說，自己也確有這般體會。曾經，她相信愛情，相信胡蘭成，然而情感與空間距離的愈來愈近，卻將兩人都撕扯得體無完膚。距離的接近並沒有給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們之間的距離更遠。
在科技館中，曾經保持着一份童真，對着美麗的蝴蝶有着無限的幻想的'同學們是否依然有着對美的幻想？看過蝴蝶的翅膀結構後，我們在以後的生活中看見蝴蝶只怕再也想不到梁山伯與祝英臺之間悽美的愛情故事與詩意，而只能聯想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結構了。
紛繁的世界裏，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離。或許，曾經你想保持的美感足以讓你回味無窮；拉近一線距離，那些曾經美的故事、事物會在瞬間瓦解。
保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。
高考滿分議論文 篇6
探究，本事一種幫助學生理解掌握知識的重要學習方法，卻總因各類條件不足而流於形式，成爲“癡人說夢”。
著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應成爲學習的主要方法，不應該被忽視！”誠然，探究讓同學們在提出問題、解決問題的同時，還讓同學們體會到了自己動手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學們學習的主動性，使他們對學習更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐於課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那麼，就算學生理解了又怎樣，他們只是一味地被動接受，完全感受不到自己探究的'樂趣。久而久之，學習只會成爲負擔。
就拿自己的經歷來說吧，在我們的新課程標準生物、物理書中，就有非常多的探究實驗。而在這三年中，進入實驗室的機會不超過兩次。在那兩次試驗中，我體會到了非常大的樂趣，不但對實驗步驟、流程瞭如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次範圍外的其他實驗，我們只能聽着老師講怎麼做，看着課本“教”我怎麼做，然後將實驗流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。
探究不僅教給同學們知識，而且可以培養他們的團結意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結果彙總整理，共同提高。
很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學。但是，現階段的的學校探究活動大都流於形式。如此，不僅挫傷了同學們學習的積極性，還會讓同學們被動地接受知識，對待學習甚至變得呆滯。
綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學方法，它不僅可以幫助我們學習；另一方面，對於提升協作意識也大有益處。
所以，真的不要讓探究成爲“癡人說夢”！
高考滿分議論文 篇7
門是什麼？路是什麼？它們代表了太多太多。我走過的路、打開的門對嗎？這個問題也許唯有走到人生終點的人才能回答。
門後的世界是怎樣的，門後的路通往哪裏，不打開它，不走一遍你永遠不會知道。我們在人生的路上會遇到太多太多的門，那麼應怎樣抉擇？
有人說，在人生的路上，要多打開一些門，因爲總有一扇門是屬於你的。我的父親就是這樣做的。事實證明，正是由於他從小廣泛的愛好，他才知道長大後真正喜歡和想要的是什麼。就像種小麥的時候，一個坑裏多撒些種子，總有幾棵會發芽。大學時，父親已經是個多才多藝的人了，他寫的文章常能被報刊採用，能輕鬆和外國人交流，數學論文也總是受到大家的一致好評。常言道“初生牛犢不怕虎”，他覺得天生我材必有用，自己幹什麼都行。可人的精力是有限的，後來，父親逐漸意識到，手掌想要有力必須十指緊握，要出拳頭，學習和工作也是這樣。一個人不可能在多個方面都取得很大的'成績，因此必須捨棄一些多餘的理想，專攻一門。
父親常常對我說：“你看田地裏的小麥，它們發芽後，農民就要把一些長勢不好的芽拔掉，讓剩下的麥芽得到充分的營養，這樣好的麥芽才能長得更高。”知道了這個道理，接下來就是選擇，選擇對哪一扇門也是一項技術活。父親常常喜歡跟我開玩笑說：“自己種的苗自己最瞭解，選擇是你自己的事，要相信自己的直覺。”父親選擇打開網絡這扇門，走上互聯網研究的路，纔有瞭如今自己的事業。
選擇屬於自己的門和路就是這樣，自信、果斷與堅持永遠是最重要的。有人說，不要被路途上那些華麗的門迷住，永遠堅持找尋自己最初就想要推開的那扇門。外婆少年時曾是淮安市的中考狀元，很多所謂的“高收入”專業向她打開大門。可外婆是個固執的人，她喜歡地理，發誓要做一個浪跡天涯的地質人。提起這段往事，外婆常說：“不要說我了，就說雕塑大師羅丹吧，他完成了一件作品，學生們都說那雙手雕得惟妙惟肖，他卻拿起一把斧頭，砍掉了那雙完美的手。因爲他想要表現的是那雙炯炯有神的眼睛，而不是那雙手。”外婆選擇了她熱愛的事業，併爲之奮鬥終生，她很快樂。
現在，我也面對着很多的門，它們有的富麗堂皇，有的裝飾簡陋，我應該打開哪一扇呢？但是我相信無論我打開哪一扇門，走哪一條路，無論這扇門這條路是光明還是黑暗，是康莊大道還是曲徑通幽，只要是我自己選擇並喜歡的，我會一直走下去，相信總能走出一段彩色的人生。
高考滿分議論文 篇8
漸漸的，我長大了。
從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去，他們辛勤的工作着，過着簡樸的生活，換來了我蓬勃的生機；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月殘留下來的痕跡。
長大，是一種責任。長大，就意味着我要獨自去面對、去承擔身邊的一切的一切，無論是酸、甜、苦，辣的，我都會經歷的！因爲我已經懂事了，已不再是那個曾經賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個痛快，然後轉身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點的蛛絲馬跡，因爲怕他們知道後比我還焦急或爲了我而添一份多餘的擔心。小時侯，我爲了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊着纏着父母要買這買那，以滿足我心中的那小小的'慾望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢，總是開不了口，不知該怎樣啓齒跟家裏面要錢；胡亂花錢的時候，總有一種負罪的感覺。何曾想過，我們手中的點滴要通過父母多少個面朝黃土背朝天的辛勤勞動才能換取？小時侯，我從不知天高地厚，從來不懂得關心與否，總是閒父母說話過於羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進勸告的隻字片語，我行我素。而今，才發現嘮叨是一種關懷、一份愛，他們總是默默爲我驅趕了身邊的一切逆流。
小時候，我總是在內心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開翅膀，想衝破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終於明白，家纔是我心靈停泊的唯一港灣。那裏只有無盡的親情與愛，與生俱來，割捨不斷。
從小到大，在我身上承載了父母太多的愛與汗水，濃縮了無數的擔心與淚水。現在，我已有責任與能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他來爲我分憂解愁，爲我擔驚受怕。
因爲，他們都已在時光的腳步中逐漸蒼老，經不起更多的風雨！
而我還要走完我以後的路！
高考滿分議論文 篇9
現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？——題記
理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。
冰心先生說：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，纔是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王爲博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行爲的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而後行，說的就是這個意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！
無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互爲兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的'依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
"情"與"理"的和諧統一
情理結合，是的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明瞭，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而昇華。
點面結合，是的又一特點。善於選材：屈原的性情鑄就他的英名；李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳後世！這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下爲己任，體現智者的用情。從不同側面對"情與理"作了準確的論釋，是爲點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，爲收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。
作爲散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都爲文章增色不少。
高考滿分議論文 篇10
生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。
小浪花就像連綿不斷的雨，經久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動的站臺，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂裏卻沒有陽光;如果把生活比作地獄，生活卻還不至於如此絕望。時間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發現——流動奔涌的纔是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季裏一個灰濛濛的背影。汽笛響了，列車開了，站臺上悽悽涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說：“輕輕的.我走了，正如我輕輕的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”淡淡的悲傷，淡淡的愁，我才知道，其實每個人都有那些——情緒飄零的日子。
情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑着點點滴滴的憂傷。每個人都有失意的日子，但生活還是繼續着。所以在那些日子裏，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會有重逢的喜悅。”輕輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個人都會有那個——心靈中的天堂。
最真實的東西，往往離生活最近;最美麗的東西，往往離自然最近;最想要的東西，往往離夢想最近;而最樸實的東西，卻只記在孩子的心裏。無奈是生活的必需品。每個人面對無奈時，都會做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進了那即將帶走的行囊。可我總相信這個世界告訴我，昏暗的天地中總有一放淨土，一片碧海藍天，不信——你聽，淚滴的聲音。
聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在;而聽到淚滴落的聲音，天使說，那裏心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使說，那就是他們生命的——尾聲。
生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰爭;生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。
放飛的風箏離開那條線就不會飛得太久;生活走出那個圈卻走不到盡頭。牽着你還是那條線，圍繞的還是那個圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待着幸福生活的來臨吧!
高考滿分議論文 篇11
我們沒有選擇地降臨人世，時間、環境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無法迴避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐着夕陽。當別人爭相退步時，當別人嫉妒她的美貌時，王昭君卻選擇了無悔的奉獻。沙海何懼，朔風何懼，再大的風沙也阻擋不了昭君的腳步，因爲她的內心再也沒有任何懼怕與負擔，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽過她對國家不捨的.琴音，塞北的寒風見證過她對民族與諧的期盼。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點。
是什麼維持了漢匈五十年的與平與安定?是昭君的選擇，昭君的愛。
東晉名士陶淵明也曾熱衷於官場，渴望施展抱負與才華，“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在”，但是黑暗的官場始終沒有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄託，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，最終在彭澤任上他發出了“安能爲五斗米折腰示鄉里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田。“採菊東籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩情畫意。
是什麼成就了田園詩的開創?是灑脫無羈的田園生活，是陶淵明的選擇。
因爲父親病痛的疾苦，魯迅來到日本仙台學醫。那時，他信奉達爾文的進化論，認爲青年必勝於老年。一次課間時播放日俄戰爭時的幻燈片，給了魯迅非常大的震動，自那以後，“我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料與看客，病死多少是不必以爲不幸的。”他認爲首要的是改變人們的精神，而善於改變精神的，應首推文藝，於是就倡導文藝運動了。從此，中國多了一位偉大的文學家。
是什麼成就了魯迅的棄醫從文?是魯迅的責任感，魯迅的選擇。
作爲中學生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路並非坦途，遭遇荊棘與坎坷時，要迎難而上，時刻以前人爲榜樣，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
命運掌握在自己手中，我的人生我做主!
高考滿分議論文 篇12
如果世間萬物的品格都有自身所對應的氣息，那麼誠信一定如同百花盛開一般沁人心脾。
中華民族歷來便以誠信作爲優良的傳統美德，誠信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒有小事也應講誠信的品質，曾子，還會是那個縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功？秦國還能一統天下嗎？
誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是羣星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的'那棵參天大樹。擁有誠信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠信，便會擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國有兩位舉世無雙的武將：呂布和關羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來，人們都是推崇關羽，唾棄呂布，原因何在？關羽義重如山，信字當頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號敵人，也不忘當年之約放曹操生路。至於呂布，反覆無常言而無信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他爲誰效力誰就得死，相比關羽誠信的光輝，呂布的渺小隻能用暗淡無光來形容了。
還記得，晉文公退避三舍，纔有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出遊，友人路途暴病而亡，李白爲友人守喪，甚至老虎來了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶着友人的骨灰完成剩餘的旅途。誠信本身並不困難，難的是面對失敗的風險，仍有堅守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣，堅守誠信，便會擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
或許在很多人看來，有時誠信似乎很傻，非常沒有意義，由於誠信往往會伴隨自身利益的失去。可是，讓我們想想，或許下一個因喪失誠信而受害的人，就會是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當花失去香味時，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運。誠信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來源，擁有誠信，人格便有了自己的靈魂。
誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅守誠信，便是在堅守世間最美的品質。
願誠信之花永世開放。
高考滿分議論文 篇13
王爾德說：“人們都是生活在陰溝裏，卻依然有人在仰望星空。”
刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見而能“不畏浮雲遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峯，所求所見就在轉瞬的回眸中。
在成人的世界裏，孩子卻如一棵樹，風婉約地吹，雲含情地過，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那裏，八方不動，一眼就能看出國王並沒有所謂的“新衣”。
孩子的眼光真實。
可凱斯塔納卻說：“從生命的大樹進入文明社會的罐頭廠，變成一個個散發着罐頭味的產品。”
在社會大潮傾瀉而下之時，孩子的真實還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學一年級的自己學鋼琴。因爲孩子的同桌在她學1+1時就已經學會百位數的心算，在她學習abc音標時就已經用英語交流，而此時的同桌已考出鋼琴八級。
在我們注視着孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之後依舊躲到成人的軀殼裏，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂……
孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學的.角度來講，實爲一場減法，高考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。
當人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一隻煮熟的扇貝，你已聽不出濤的聲音，嗅不出海的氣息了。
《詩經》有言：行道遲遲，載渴載飢，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。
我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。
我們對孩子的期望昭示着對這個國家的期望。一個國家的孩子，長大以後應像清代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長大以後應像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動，應像他一樣在柴可
夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛僞世俗，不再感動，不會成爲生命的罐頭。
梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。
高考滿分議論文 篇14
說“不”，在輕浮者那裏，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那裏，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說“不”在意氣用事者那裏，是一種狂妄的表現和無謂的犧牲，而在真正的勇者那裏，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。
所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的藉口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，爲逃避重擔，以“不”敢爲天下先，標榜自我而無人毛遂自薦。而上學遲到，卻以強悍的姿態拒絕讓門衛登記姓名，來表現自己的勇敢，殊不知，老子當時說出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢爲天下先，是勸誡人們不要爲爭名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈塗炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責的'理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點省察而幡然知恥，纔是勇敢。
不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達的時候，在沒有深刻理解什麼是“不”
之前，理智地運用“不”。
不要輕易說“不”，還因爲它需要我們付出代價，有時候甚至是血的代價、生命的代價。兵敗垓下的項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機會，自刎烏江，從此霸王別姬成爲一曲絕唱；而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負重，終成一代名將。究其原因項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。
說“不”，有時是一個生死攸關的選擇，請慎重考慮，請三思後行。
當然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱；在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說“不”，如貝多芬，“厄住命運的咽喉”的吶喊，如千手觀音創造的奇蹟??這些，都是經過深思熟慮後，對心靈裏一方淨土的堅守，對人間邪惡勢力抗拒、不公命運的有力抗爭，他們纔是真正的勇者。
所以，請不要輕易說“不”。
高考滿分議論文 篇15
如果沒有差異，我們的世界，我們的生活會過得平淡無味；如果沒有差異，我們的內心世界將會感到孤寂，如果沒有差異，世界將停在原地，不會向前發展。高考滿分
花兒並不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍紫，才顯得繽紛，動物並不是只有一種，飛禽走獸，花鳥魚蟲，才顯得歡騰；我們的衣服並不是只有一種樣式，人類也並不是只有黃種人。
在這個世界中不會存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。對於科學家來說，他爲科技的強大功能而欣喜；對於天文學家來說，他更關注手機對人文情懷的改變。他們沒有是與非，只有視角的不同。
在這個世界，萬物相同是相對的，差異是絕對的。
我們每天所看到的.太陽也並非是我們昨天看到的那一輪，它總會有變化，它總會存在着差異。今天跟昨天相比，每個人都或多或少發生着改變，今天與昨天的自己存在着差異。差異是世界上最普遍的一種存在，如果沒有差異，世間將會是一片死寂，如果沒有差異，我們的生活將枯燥無味；如果沒有差異，我們將會失去前進的動力。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。
我們每一個人的思維、想法、態度、做法都有差異，就因爲這些差異，整個國家乃至整個世界纔會不斷前進發展，才能導致新事物、新科技的產生，才能讓社會越來越完美。世界越來越完美，生活纔會越來越幸福。
在前不久，網上傳轉着這樣一句話：“元芳，你怎麼看？”也就是說，不同的人有不同的看法、想法、做法，有這樣一句人人皆知的話：一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。
就好像南方人非常期待下雪，因爲南方很少下雪，而北方人卻不想下雪，因爲下雪會對農作物造成滅頂之災。在春旱的時候，農民盼星星盼月亮，盼着老天下一點雨，因爲農作物需要雨露滋潤；而對於春遊的人們來說，卻希望天天春風和煦，陽光燦爛，因爲這樣的天氣更是遊玩的好時機。
不難想象，如果千人一面，人類生活將是多麼沒有意思，如果萬物同形，大千世界將是多麼黯淡無色。我們認識並理解差異，我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個性。尊重個性，就是熱愛社會，就是熱愛我們賴以生存的世界。
高考滿分議論文 篇16
它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心鬥爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行爲規範，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學語的孩童都能叫出它的名字。它又太複雜，複雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
它，就是誠信。
有了它，纔有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；纔有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，纔有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因爲誠信“文不能安邦，武不能附（服）衆”的宋江才能坐上聚義廳的`頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因爲誠信，平遙小城誕生出來的“日開（升）昌”，纔將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會（匯）集一堂。同樣是因爲同廣大人民羣衆的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終於匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席捲了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……
宋襄公追求誠信，可在羣雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無力迴天，憂憤而死；宋江追求誠信，爲了它，他率領108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水盪滌着張順的碧血，蓼兒窪埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數仁人志士的扼腕嘆息。終於，蘇州才子金聖嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。
當一場春風吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風，我們驀然發現，時代已經賦予了誠信以新的內涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務實的形象，傲然挺立於太平洋的兩岸。
高考滿分議論文 篇17
王爾德說：“人們都是生活在陰溝裏，卻依然有人在仰望星空。”
刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見而能“不畏浮雲遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峯，所求所見就在轉瞬的回眸中。
在成人的世界裏，孩子卻如一棵樹，風婉約地吹，雲含情地過，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那裏，八方不動，一眼就能看出國王並沒有所謂的“新衣”。
孩子的眼光真實。
可凱斯塔納卻說：“從生命的大樹進入文明社會的罐頭廠，變成一個個散發着罐頭味的產品。”
在社會大潮傾瀉而下之時，孩子的真實還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學一年級的自己學鋼琴。因爲孩子的同桌在她學1+1時就已經學會百位數的心算，在她學習abc音標時就已經用英語交
流，而此時的同桌已考出鋼琴八級。
在我們注視着孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之後依舊躲到成人的軀殼裏，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂……
孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學的角度來講，實爲一場減法，高考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。
當人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一隻煮熟的扇貝，你已聽不出濤的聲音，嗅不出海的氣息了。
《詩經》有言：行道遲遲，載渴載飢，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。
我們不該把成人世界的.虛假與冷漠帶給他們。
我們對孩子的期望昭示着對這個國家的期望。一個國家的孩子，長大以後應像清
代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長大以後應像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動，應像他一樣在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛僞世俗，不再感動，不會成爲生命的罐頭。
梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。
高考滿分議論文 篇18
班會按程序進行着，教室後面坐着學校的領導和老師，同學們都安靜地聽着老師和各位同學的發言，沒有任何同學說笑，開始氣氛很沉。
當葉老師發言時，同學們收回了自己沒有焦點的發散的眼神，直直地望着葉老微笑地拿着包走到講臺，當葉老師從包裏拿出兩個蘋果放在漂亮的底座上時，同學們的好奇都寫在了臉上。誰也沒想到，葉老師會讓我們去搶那都想得到的蘋果。我是離講臺最近的`，一開始我就做好了準備，但由於猶豫而讓位置較偏的王海波和位置靠後的胡欽搶到了。這也正是葉老師要給我們闡釋的道理。其實，每個同學都對蘋果充滿了想法，但只有幾位同學敢去搶，這和我們的學習一樣，目標可以是我們的動力，但有的同學會因競爭激烈和目標遙而失去行動，這就是隔在成功與失敗中的一道門檻。只有敢於行勸的人才能越過它，要知道拼了不一定會贏，但沒拼一定不會贏。
拿走蘋果後遺留在桌上的底座無人理會，直到葉老師打開，同學們才發現，裏面藏着更爲貴重的瑪瑙，葉老師又讓我們去搶。這次，我毫不猶豫地衝上了講臺，近水樓臺先得月，我順利地搶到了瑪瑙。回到座位上時，我緊握着它，內心極有感慨。
想起以前，每當我失敗時，淚水便注滿我向前望的雙眼，遠方的景漸漸模糊。那時我只會噙着淚水在迷茫中碰壁。現在我明白了，只要我眨一下眼睛，淚水便會墜落，風乾，遠方的景色再次清晰，失敗的淚水潤洗過的雙眼會更明亮，我不再爲自己的失敗而茫茫無措，我會再次振作，下次還會再有機會，就像那天我失去了蘋果，還可以去搶瑪瑙。
我們面對蘋果的態度就像我們在人生中面對的一次次機會，只有主動去爭取，纔有可能得到它。我們的機會均等，且人生的機會不只一次，也不會無窮。因此，我們不要爲失去的機會耿耿於懷，也不要讓機會白白地從你手中溜走。
現在，我把瑪瑙掛在了胸前，每當想到目標和實現目標的困難時，我會低頭凝視它，並對自己說：“沒拼怎麼知道不會贏！”每當因失敗而鬱鬱寡歡時，我也會得到它的提醒：“抓住下次機會纔是最重要的。”
高考滿分議論文 篇19
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊於永恆與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。
瞬間無法停留，永恆不可企及。我該如何在時光的隧道中，緩緩滑行，不至落後也不至刺眼傷人？
詩人曾認爲是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間裏擺脫時間。
在孩子的世界裏，時間是無窮無盡的。曾經，我也一度擁有永恆，在生命中綻放美麗，但卻是曾經。
身前身後，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現在的射擊神手錶明瞭時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢爲馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難複製，因爲時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心？
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的'安排。我無權忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地瞭解到，沒有什麼不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間裏做好該做的事纔是真正思考的事。我真願在我的時間裏，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
點評：本文作者善於引用名言和典故，總借他人之言與之例來發表自己的看法，基本沿着“是什麼”、“爲什麼”、“怎麼辦”的總體思路來行文。依賴於文采斐然的語言，作者的文字與衆不同。
高考滿分議論文 篇20
將他人的成就歸功於幸運或外力，又對他人的失意添油加醋地落井下石，是當今人們心理的常態。
善妒，好似是國人古往今來安生立命的哲學。當然，我所指的“妒”並非是男女間情感上的紛爭，而是伴隨社會高速發展產生的弊病：人們的心態病了。
見不得別人青雲直上，於是將好的照片歸功於天價的高級相機;於是將他人辛苦取得的成就歸功於他有個“好爸爸”，早已取締的封建門第之見，竟又因國人病態的心理死灰復燃甚至愈演愈烈。因爲善妒，所以我們將他人的頭懸樑、錐刺股假裝視而不見，以安慰不願努力而又渴望成功的自己。
善妒，不過是碌碌無爲小人的懦夫心態。想要天上掉餡餅，就不想要自己努力。想要安慰每日渾噩度日的自己，就必然編排起成功者的.家世背景。
想起宗璞開始小說創作時，雖四處碰壁，卻從未借過父親馮友蘭的名聲以便投稿，她完全依憑自己的努力博得自己在文壇的一席之地。在獲得茅盾文學獎後，從沒有媒體說“你寫的不錯是因爲你的父親”，更沒有人介紹她爲馮友蘭的女兒，她的存在就是“宗璞”。
爲什麼國人不願承認努力的重要性，而是滿腔譏諷地叫嚷着“拼爹”，又埋怨父母未曾給自己一個又富有貴的出生呢?
我認爲，完全是由於“見不得別人比我好”這種市儈又卑劣的嫉妒心理在作孽。《紅樓夢》裏，王道士戲謔地開出療妒湯，並言“妒”是治不好的，至死方休。誠然，也許男女之情裏，妒湯難消。可是，在社會生活裏，如果人們不再過分關注他人成功的結果，而能更加關注他人努力的過程，那麼，或許能改變一些人們病態的心理。
爲此，我倒不妨開一方療妒湯，以靜己心，以靜衆人心。他人的成功，並非一夜間突如其來的好運，而是日日夜夜的磨礪與積澱。他人失意時，也不必冷眼嘲諷他個人的能力。有時萬事俱備後，東風若是不願相助，亦難免有“銅雀春深鎖二喬”的遺憾。
這方療妒湯，以客觀公正爲藥引，以平心靜氣爲藥材，以寬和包容爲藥底，輔之以自身的努力，必然絕癡心妄想，使妒無所遁形。
的確，“妒”是人性固有的惡劣心理。但我們完全可以通過後天的努力醫好這先天的沉痾。
不說了，朋友們，我先飲爲敬愛。
高考滿分議論文 篇21
丹麥有這樣一句話廣爲流傳，“就算我們失去一切，我們仍有一個安徒生。”雖然安徒生已長眠地下，但他創造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。
大人與小孩究竟相隔多遠？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨着孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責爲幼稚，所有的堅守都被理解爲固執，大人已經失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？
現實總是那麼殘酷，生活也並非總是那麼美好，大人爲孩子做的事或許並非不能諒解，但沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態後，又會變成什麼樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走着，但實際上他們與如今本質意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經多少滄桑，也願意爲那些迷路的`“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恆的安徒生。
其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮着的虛假、背叛與勾心鬥角也從來不捨得傷害他們。我不禁想到了聖埃克蘇佩裏，這個被世界寵愛着的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，於是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過着，最科留給大家的，是無限的遐想與嚮往。
孩子，就是這個世界現形的天使，肩負着淨化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，爲什麼總是在奔跑？朋友在前，爲什麼臉上掛着的意是虛假？爲什麼就不可以撕去僞裝的面具，洋溢笑容地面對生活？
豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態，其實每個人都可以變成孩子，只要你願意喚起心中的安徒生。
高考滿分議論文 篇22
門是通往路的起點，也是路通往的終點，它可以阻隔你，也可以讓你通往世界，我們一直在這條路中間徘徊，從未有走出過這一條路，但這條路卻是唯一一條通往勝利的道路，我們要走這條路。有些人卻被墮落關上了通往這條路的門，他們放棄了通往勝利的路，而走向了那些羊腸小道；有些人則戰勝了重重困難成功的走向勝利；還有一些人雖然墮落，但是他們捲土重來，再次衝擊那成功的大門，有一句話說得好“成功的人不是未曾被擊倒的人，而是在被擊倒後，還能夠積極地往成功之路不斷邁進的人。他們往往有着超強的自信心。”，經歷了這一次失敗，他們終於衝破了那道成功的大門。
雖然通往勝利，但是假如你不珍惜這唯一通往勝利，你也會墮落，渾渾噩噩，一事無成；有些人珍惜了機會發憤圖強，精益求精，通往了這條路最後的終點，通向了那道通往世界的大門。
最終的門也會阻隔他們，但是他們通過了勝利就有了信心，絕對能通過這道阻隔。
牛頓小時候在小學中成績非常的差，老好搞一些小製作，連老師都不認爲他能有什麼成績，牛頓也是被墮落關門的人，但他卻捲土重來，一次次的衝擊，一次次的探索，終於他成爲了讓人敬畏的'物理家，發現了萬有引力，創造了牛頓第一定律。
還有愛因斯坦小時候語言表達方面有障礙，老師認爲他沒有學習能力，但是他卻老好提出一些稀奇古怪的問題，在不斷地問問題下，不斷的一次次衝擊下，他成功的發現了光電效應，並提出了質能關係。
還有貝多芬，早起它的老師說他絕不是當作曲家的料，可是經過貝多芬的不懈努力，他成爲了著名的作曲家，編寫了好多歌，可上天卻又關閉了他的聽覺，晚年失聰的他，竟依舊作曲，創作了《田園》、《命運》、《英雄》等著名歌曲，我們最近學的《月光曲》也是貝多芬創造的。
門和路是相通的，門是路的起點，也可以是路的終點，而路就像我們的人生，我們從生命的大門走出，你雖然可能會被世人淡忘，但是你必須要走過你的人生，但是也可以創造你的人生，跑啊！跑啊！跑向引指着這最終死亡的大門。
門與路是相通的！
高考滿分議論文 篇23
我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑藉什麼方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流於形式……
“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎麼了，怎麼一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉爲圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最後卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉麼？”老師卻說：“我認爲學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論。”流於形式的探究，往往是重複一遍書上的實驗，最後才得出符合書本上的結論。學生們很少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪裏出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
假如探究成爲一段難忘的學習經歷，那麼學生必定經過了像科學家那樣摸索着前進，經歷着從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什麼已經不重要，重要的是學生了解了“怎麼得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，假如實驗得出的結果與書本吻合，那麼實驗就是成功的，假如不符，那麼實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的'探究，引不起學生的興趣，更別說成爲輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因爲它們能激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但是限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什麼領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學生多問“怎麼得來的”，老師想法幫助解決“怎麼得來的”，探究才能成爲一種重要的學習形式，成爲學習的助力。
高考滿分議論文 篇24
我們經常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻經常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑藉什麼方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流於形式……
“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎麼了，怎麼一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉爲圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最後卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉麼？”老師卻說：“我認爲學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論。”流於形式的探究，往往是重複一遍書上的實驗，最後才得出符合書本上的結論。學生們非常少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪裏出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
如果探究成爲一段難忘的學習經歷，那麼學生必定經過了似科學家那樣摸索着前進，經歷着從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什麼已經不重要，重要的是學生了解了“怎麼得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那麼實驗就是成功的，如果不符，那麼實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的`興趣，更別說成爲輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因爲它們能激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什麼領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學生多問“怎麼得來的”，老師想法幫助解決“怎麼得來的”，探究才能成爲一種重要的學習形式，成爲學習的助力。
高考滿分議論文 篇25
我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑藉什麼方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流於形式……
“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎麼了，怎麼一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉爲圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最後卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉麼？”老師卻說：“我認爲學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論。”流於形式的探究，往往是重複一遍書上的實驗，最後才得出符合書本上的結論。學生們很少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪裏出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
如果探究成爲一段難忘的學習經歷，那麼學生必定經過了好像科學家那樣摸索着前進，經歷着從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什麼已經不重要，重要的是學生了解了“怎麼得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那麼實驗就是成功的，如果不符，那麼實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成爲輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因爲它們能夠激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但是限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的.困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什麼領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是很多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學生多問“怎麼得來的”，老師想法幫助解決“怎麼得來的”，探究才能夠成爲一種重要的學習形式，成爲學習的助力。
高考滿分議論文 篇26
尼采說：“人類一思考，上帝就發笑。”巴黎大學的圍牆也刷着“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述着一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認爲他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水複疑無路”；樂觀者微笑生活，認爲天空沒有留下他們的痕跡，但是他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動盪中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑着。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動卻依舊哼着歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但是他始終追尋着心中的光明。他說：“人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。”所以，縱然他被困在窗臺，卻依舊能構想着海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑。”
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室裏度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待着科學家爲她製造的無菌室裏，因爲她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因爲鹹鹹的淚水會腐蝕她的皮膚。多麼孤獨的人啊，但她笑着說：“我喜歡上網，那裏有我喜歡的'天堂。”
因爲不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然後，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因爲不會微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見什麼取決於你的心態。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水。”而樂觀者則會說：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。
樂觀，就好像是寒冷季節的一絲陽光，就好像是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那麼便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋樑——越過空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引並感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。
高考滿分議論文 篇27
最美鄉鎮幹部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創造出一片絢麗的風景，讓我們用堅定的信念去開拓進取，以夢爲馬，養就心中一段春。
記得《荒島餘生》中的查克，在時機與風向中苦苦地等待而終於到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在於信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經歷了重重困難後依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中迴盪，於是，他終於擺脫了一切束縛，重獲自由！每個人都是自己的上帝，假如你自己不帶着堅定的信念去努力拼搏，還有誰會來幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月換新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養就心中一段春，養出屬於自己的風景！
曾經，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥雲見日，走向光明。於是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的`工作，沒有一絲懈怠地地等待，終於等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文平反的時候。經年之後，有人問他：“在當時的環境中何以如此從容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內心的信念，處事亦帶來春風，這是黃老的人生哲學，我們也應用堅定的信念去堅守心中的理想，養就心中一段春。
不由得想起了創刊30週年的《南方週末》，始終恪守着以真實展現當代中國風貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時而宏大敘事，時而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實地講述着大時代裏的一個個小人物大人物的命運，講述着當代中國發展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對於信念30年如一日地堅守也是當今中國發展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟於海，方知海之遼闊；生活如山，信念爲引，尋路攀山，方知山之奇偉；生活如歌，信念爲曲，和曲而歌，方知歌之優雅！
讓咱們帶着堅定的信念，養就心中一段春，走進天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
高考滿分議論文 篇28
風若遙遠的迴音，追着夢的翅膀，在亙古不變的神話裏尋找一個金碧輝煌的王朝。她是史冊裏深藏的墨跡，帶給人無法言說的美麗和憂愁；她是雲彩裏鐫刻的記憶，留給世間難以忘卻的厚重和大氣。宛若寶劍上鑲刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太陽，一襲輕紗下的曼妙舞蹈，搖醒了一個盛世的傳說。古老的風鈴開始變奏，渾厚如黃鐘大呂的音符直貫蒼穹。是你嗎，唐朝？
我用想象觸摸你詩的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢想的枝頭綴滿星光。沒有比楓橋更波瀾的心情，搖盪清秋的月亮；沒有比李白更易醉的豪腸，張口一吐，就是半個盛唐。李商隱的'秋池澆開紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾溼王維的衣裳。在一個民族精神疆域裏呈現出人生的壯美，藝術情懷的宏廣。唐朝啊，你的美麗竟是這麼多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遺忘？
我的腳步驚醒了你繁華的美夢了嗎？那根透明的琴絃還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉？面對銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎？獨步瑤臺的風采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發着在滄桑中冶煉過的從容風味，讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往，一個泱泱大氣的傳說！
你仍然莊嚴地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光爲酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯裏的葡萄紅閃閃發亮，醉了一個又一個世紀，以及那些堅守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊香迷人。是這樣嗎，唐朝？你陶醉和震響了整個生命的世界！
把滿紙才子的情高遐想摺好，我願枕琴聲做一場崇古清夢，醉於此間，永不醒來。
縱使時間流淌，時光飛逝，美麗的唐朝不老，永恆的記憶不褪。
點評：如果說大唐盛世能給千年後的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那麼與之相應的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩一般的語言抒寫了一個大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評議精粹而有力。連用一系列優美的意象，引入那個偉大時代的歷史精英，高歌了時光風化不了的泱泱盛唐！
高考滿分議論文 篇29
這一則漫畫是一組巧妙的富有深意的對比。先拿滿分後拿98分的孩子先後收穫了香吻和一個耳光，而先拿55分後拿61分的孩子則先後得到了一個耳光和一個香吻。從這兩個孩子境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態：追求卓越，積極進取，否認失誤和退步，哪怕這個“失誤”僅僅兩分。
努力進步當然是一件好事。正如漫畫中的第二個孩子，他從不及格到達到及格，是一個值得肯定的質變與成就。攀登雖艱辛，而在山頂上“一覽衆山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應當受到指責的墮落嗎？並不是。93分依然是一個令人豔羨的好成績，98分和100分同屬於優秀水準。從100分到55分纔是應當警醒的墮落。
依然優秀的第一個孩子被對待的態度落差如此之大，連我也不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛求完美地極端精英教育，嚮往着“高處不勝寒”。從虎媽狼爸，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標語，人人的神經成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的一記耳光。
可是，有一句亙古樸實的真理是“人無完人，金無足赤”。我們心心念念“直掛雲帆濟滄海”，卻忘了挫折與起伏纔是人生的常態。“長江後浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬廣的.大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩，但是也失去了承載大舟的能量。
是的，起伏的波浪才更具力量，沒有後退，沒有低谷，就沒有前進的動力和空間，也就沒有厚積薄發的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，並不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進深水，憑着一股衝勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個孩子就像這隻企鵝，在不及格的深潛後獲得騰躍的力量。
而我們，當然應該給第一個孩子以鼓勵和支持，不是必須得到滿分纔是優秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補自己的缺漏，下一次重得“滿分”。
起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前進的勇氣和動力。
高考滿分議論文 篇30
有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什麼滋味。”
現代人大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之後做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個豔陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實，生活的最美妙之處就在於它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什麼。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，並不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。
然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，並且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經常會忽略，有一些預測並非是空穴來風，假使他不以爲然，那些目前還只是預測的結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對於他身體情況的預測，沒有在病症剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，纔有了後悔的意思，卻再也無力迴天。又如項羽不聽范增對於留下劉邦必然留下後患的預測，沒有及時免除後患，最後落得烏江自刎的下場。因爲不相信預測而最後使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南牆不回頭。
當然，這並不意味着預測就一定會成爲現實。任何預測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測纔有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的'預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除後患，那麼，那些預測不就不會實現了嗎？所以說，預測的最終實現與否，實際上都在於你自己。
對於預測，應當接受，並不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而爲；假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因爲它不一定會實現，未來掌握在自己手中。
高考滿分議論文 篇31
如果你認爲人生只要沒有風雨，平平坦坦的十分順暢，那就會美滿，那你真的是大錯特錯了。一個人的人生只有通過磨練與挫折，那纔是最美滿的人生。
上帝在爲你關閉一道門的同時也會爲你打開一扇窗。一些聾啞人，她雖耳聾，他雖嘴啞，但她卻接受上帝對她的考驗，坦然的面對一切。在春節晚會上，最值得人觀看的一個節目就是——千手觀音。那些人要不口不能言，要不耳不能聽，或者兩者兼具，但她們爲何能跳出這樣完美無暇的舞蹈呢？那是因爲她們的樂觀精神，面對挫折毫不退縮，微笑着接受上天賜給她們的這個不平等待遇。在她們的`那個無聲的世界裏，她們拋棄了淚水，欣然一笑，向挫折進行挑戰。她們成功了，她們以她們達成的默契讓所謂的“挫折”望而生畏。這另人欽佩，她們不願以可憐的身世博得人們的同情，因爲這是一次考驗，這是一次挫折，挫折之後，是一段美好的人生。
我堅信，陽光總在風雨後，不經歷風雨，怎能見彩虹？彩虹的美麗人人想得，但這“美麗”並不是唾手可得的。要想喚醒彩虹出來見你，就必需得經歷風雨。彩虹也有嬌羞的時候，它終是多在風雨後的，當風雨散盡時，彩虹就會掛在你微笑的嘴邊。
一段美好的人生，就會有許許多多的挫折，你必需去挑戰挫折，跨出人生的一大步。如若你是等挫折來挑戰你，那你就已經輸了一步。挫折，你會認爲它是個搗蛋的壞小孩，但是，你不妨想一想，挫折給你帶來的未必不好。挫折能另你奮發向上，百折不屈，這不是很好嗎？當你面對背後尖銳刺耳的人言時，你不要馬上就去否認或指責。換個角度想，也許你真有什麼不對的地方，但她們的語言實在污穢不堪，即使這樣，你還是要忍耐，這就是一次挫折，你得儘量糾正你的不足之處。面對別人對你的挑釁，不管再怎麼無厘頭，你也不要衝動，衝動是魔鬼！這其實也是一次挑戰挫折的機會，當機會來臨時，你不好好把握，就會讓機會遛走，機會可是不會敲你第二次門的。你學會冷靜後，只要對他們嫣然一笑，這沒由來的挑釁也會不攻自破，久而久之，你的氣量就會越來越大，受益匪淺哦。
挑戰挫折，能使你的生活變得更美妙，能使你人生的道路變得更通順。
高考滿分議論文 篇32
人生的容器多種多樣，可以是直來直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢?
有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。
像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊塗了。結果是諸葛亮揮淚斬馬謖!
馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說，他不願意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應另一種人生的容器，於是他固守陳規，不願改變，最終導致了慘劇的發生!
和馬謖一樣不願意改變自己以適應人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應自己的容器的事實。於是，他氣得吐血，急火攻心而亡!
有的人是液體，於他們而言，無論他們人生的容器是如何奇形怪狀，他們都能流淌到容器的每一個角落，浸潤着整個人生!
李白是典型的`液體人物。他入朝則違心地唱出“雲想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”!他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生!
李白在朝中力求保持真實自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事!
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對!“烏臺詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》和《後赤壁賦》中都表達出了這種積極樂觀的心態。他用自己的行爲爲筆，人生爲墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字!他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。
做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落!容器方圓有何異?改變自己，環境再惡劣也只是一個提升自己的臺階!
高考滿分議論文 篇33
青蟲破繭成蝶，是因爲生命航線中安排了破繭這一艱苦航線。
海龜伸頭探路，是因爲生命航線中預定了嘗試並躲避敵人的路線。
可是人總是要干預他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛。好心遊客趕走老鷹，可成羣的小龜無力再見到自己的父母。
於是我們才明白：不要改變生命的航線。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠離世俗的。不明的`君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利慾不適合“不爲五斗米折腰”的五柳先生。當他回到自己生命航線時，不免感慨“誤落塵網中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠裏，復得反自然”。
悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。
“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是爲他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長說過：“他的生活一直都自己安排，學習也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長，在校找老師，在外找朋友，爲孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實則未來渺茫，受慣了寵愛的孩子經不住批評，習慣了平坦的孩子難以適應社會之路的崎嶇不平。
人生之路必然要經過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔。孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹。“父母之愛子，則爲之計深遠”。就是告訴我們不要改變生命必經的航線。
不改變別人的生命航線，人民戰士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，爲了人民羣衆的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：爲了維持他人正常的人生航線，堅持自己爲人民的人生航線，是偉大的！
這一刻我們明白，每個生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個人都向着自己的航線，奮力飛翔！生命纔會完美，不要改變生命的航線，讓他向着生命遠航！
高考滿分議論文 篇34
天際的雲朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼着目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。——題記
三毛曾經說過：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恆，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸於前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什麼，或是值不值得？ 我們往往努力做自己認爲重要的事，自己認爲值得的事，併爲此揮霍大把的光陰，到最後，當遇到下一件事時，猶豫的我們纔會清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落裏的聲音，或許纔是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的'力量。
如果你現在還斤斤計較於一時的得失，那麼他便真正的“失”了；如果你耿耿於懷於外在的成敗，那麼你離內心會愈來愈遠；如果你甘於低頭盲目追求當下，那麼你會錯過更多。 春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生裏？可是，執着的追求過後，恐怕只剩悽美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不擡頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來生，要做一隻鳥，飛越永恆，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪裏能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實在這個塵世中並沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念於那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄於腦後，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡溼遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌盪得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。
高考滿分議論文 篇35
看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。
禁錮已久的已逝的與我憧憬着的閃着光的日子不知從哪裏涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起牀，對爸爸媽媽感慨一句：“這麼着，我就要高考了。”他們都笑了。
三年一瞬，曾經認爲漫長的高考路已到盡頭，我記得懷揣着分班成績踏入教室時的躊躇滿志；我記得第一節化學課校長坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發了高燒數學老師允許我睡一節課我的心滿意足；我記得無數個夜晚我的挑燈夜讀；我記得無數個清晨我的聞雞起舞……現在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經歷，於不經意間早已一寸一寸地爲我鋪平前方道路，承載着我最初的夢想讓我堅強地前行了。
而今，我在路上奔跑着，我看到了不遠處的那扇門，雖然我仍只是望着它遐想，但是我知道，那是與未來，與更廣闊天地的.連接點。門口，有自由的風氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程。我渴望着在一片更廣闊的領空翱翔，然後在我所最鍾愛的一片綠蔭中停歇；我渴望着在更遼闊的海洋遨遊，然後在某處深潛下去，去與其他魚兒嬉遊爭食，去與海底的珊瑚問好。門後，是又一塊如此適合我的夢想的起飛之地。而現在，我已正在不遠處眺望着它，過不多久，我就要一踮腳夠到它了。
門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門後收穫驚喜；路上風雨兼程，門後自有既定的目的之地，作爲對執着的人最好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了。
我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關切的電話，我也看到從不參加什麼祭拜的父親在普陀雙手合十給我許願時彎下的寬闊脊背。那些時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門需要我自己推開。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個聖潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑着面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但是我知道，我依然不能停止奔跑，因爲大學之門後，自有另一條充滿挑戰的路，那裏有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。
高考滿分議論文 篇36
三月叩響了春的大門，百花綻放，嬌豔無比。引得路邊的行人都停下腳步，嗅着空氣中陣陣芳香，心情格外舒暢。可是，在這和諧的美景中，一棵枯樹破壞了它們的整體美，讓沉浸在美景中的人們總感覺有些礙眼。
萬物吐綠時，它沒有抽芽，因爲它的生命已經終結了。它不能再繼續它的使命了，因此在燦爛的三月，它是孤獨的，沒有人青睞它，除了鄙視的目光。
和它一樣被冷落的還有一棵牽牛花，它已在冬的懷抱中醒來。準備迎接新的春天。可它無處生長，因爲它要藉助別人的肩膀來支撐自己柔弱的身軀。它四處求助，但那些怒放的鮮花、碧綠的樹都只是昂着它們高傲的頭，嘲諷地說：“什麼，借人依靠？這不等於是貶低了我們？你還是別做夢了！”牽牛花被它們譏諷得垂下了頭，眼中滿是晶瑩的`淚花，不知如何才能找到歸宿。
在絕望時，冥冥中傳來一陣聲音：“到這兒來吧，我願意和你一起生活。”牽牛花如同在茫茫大海中抓住了一根救命草，它帶着贏弱、顫抖的身軀攀上枯樹。
清晨，當太陽未露出它的笑臉時，露珠在枯樹上跳躍着。輕輕地將牽牛花從夢中喚醒。把天下最純的水給它飲下。當太陽的溫暖灑滿大地時，枯樹和牽牛花一起聊天、談心。夜幕降臨，它倆在皎潔的月光的陪伴下安然入眠，夢中還帶着甜甜的笑。
朝朝暮暮，春在悄悄中離去，昔日嬌豔動人的鮮花也凋零了它們最後一片花瓣，那光禿禿的花枝在微風中搖曳，分外孤寂。花兒們不停地詛咒着，惡罵着時光的無情飛逝。但它倆卻沒有一絲怨言，相互扶持，忍受着炎熱的曝曬，不停地相互安慰。同時，它們也是高興的，因爲牽牛藤的葉子已經很茂盛了，並有了花骨朵。它們企盼着牽牛花綻放的那一天。
一天早晨，枯樹被一陣幽香喚醒，睜開眼睛——驚住了。
牽牛花開了，那白色夾雜粉紅的花開滿了整個藤蔓，也開滿了整棵枯樹，它們相視一笑，彼此的眼中注滿了真情。
當人們和往常一樣路過此地時，不經意間就發現了世間的最美，讚歎中的是對那種合作精神的欽佩。每一個過路人都不由得對這幅美景肅然起敬。
枯樹支撐着牽牛藤，牽牛花點綴着枯樹——這便是奇蹟。
高考滿分議論文 篇37
說“不”，在輕浮者那裏，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那裏，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”，在意氣用事者那裏，是一種狂妄的表現和無謂的犧牲，而在真正的勇者那裏，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。
所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的藉口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，爲逃避重擔，以“‘不’敢天下先”標榜自我而無人毛遂自薦。上學遲到，卻以強悍的姿態拒絕讓門衛登記姓名，來表現自己的勇敢。殊不知，老子當時說出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢爲天下先”，是在一個諸侯爭霸、天下大亂的時刻，他的“勇於不敢”，是勸誡人們不要爲爭名逐利蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈塗炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責的理由。而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點省察翻然知恥，那纔是勇敢。
不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達的時候，在沒有深刻理解什麼是“不”之前，理智地運用“不”。
不要輕易說“不”，還因爲它需要我們付出代價，有時候，甚至是血的代價，生命的代價。兵敗垓下的`項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機會，自刎烏江，從此霸王別姬成爲一曲絕唱。而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負重，終成一代名將。究其原因，項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。
說“不”，有時是一個生死攸關的選擇，請慎重考慮，請三思而行。
當然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱。在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱。在挫折困難面前說“不”，如貝多芬“扼住命運咽喉”的吶喊……這些，都是經過深思熟慮後對心靈裏一方淨土的堅守，對人間邪惡勢力、殘酷現實、不公命運的有力抗爭。他們，纔是真正的勇者。所以，請不要輕易說“不”。
高考滿分議論文 篇38
人之一世，殊爲不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之於人，猶如狂風之於陋屋，巨浪之於孤舟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振。人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉。萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身於萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直麪人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。
“老當益壯，寧移白首之心。窮且益堅，不墜青雲之志。”初唐四傑之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能吟出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。笑對痛苦，“長安市上酒家眠”。面對挫折，他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應沉迷於痛苦失意的陰影中不能自拔。面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的.泥潭中越陷越深。面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，纔是明智的選擇。相反，若一味沉迷於挫折的痛苦中，結果將不堪設想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中作出錯誤的決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝託孤”的千古悲劇。可悲可悲！
前事不忘，後事之師。古人已經爲我們作出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在競爭日益加劇的現代社會裏，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你的耳邊輕輕吹過。遭遇挫折，就當它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤駭浪。遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的雲，青青的草，你嘴角邊還會有甜甜的笑……
高考滿分議論文 篇39
我不知道廬山的真面目，但我只住在這座山上。數百年前，學者們通過朗朗上口的詩句告誡後人，要以正確的角度看待事物，千萬不要讓其他因素干擾你對真理的審視。
宋朝的城牆被雨水破壞了，他的兒子和鄰居翁也對他做了同樣的提醒。‘修牆防盜’賊真光顧後，宋人稱讚兒子深謀遠慮，卻懷疑鄰翁手腳乾淨不乾淨。同樣的提醒，爲什麼吸引不同的態度，恐怕是宋人被他們的情感親和力矇蔽了！自古以來，人們就非常重視情感因素對事件成功的影響。打虎打兄弟，打父子戰。誠然，感情上的親密可能對事業的成功起到一定的作用。但在認知事物的本質上，情感親密有時會給人帶來錯覺和誤導。國外科學家做過實驗，讓實驗者從一組照片中選出最有審美標準的一張。結果，受試者選擇的面孔大多與他們的親友相似。不考慮個人審美觀念，生活對人的影響可見一斑。
如果視覺判斷還是這樣，爲什麼對事物本質的洞察更差？自古以來有多少人被情感因素矇蔽了雙眼。西晉時，皇室廣封王，爲的是讓天下歸司馬氏，卻不知道羣臣之間的'善與弱，最終導致了八王之亂，中原之亂。三國時，孔明因爲偏愛馬蠻，忘記了祖先對他的評價
現在不是有一些領導幹部任人唯親，給牆帶來災難的案例嗎？可見，認知的東西，生活中，如果戴上感性的有色眼鏡，危害極大！
我不怕浮雲遮住我的眼睛，但我只在最高層。如果你不想被情感好惡的陰雲矇蔽雙眼，那麼登高望遠是個好辦法。岳家軍對全世界都是巨大的震撼。正是因爲岳飛超越家世，以軍規懲辦岳雲，軍風大盛，纔有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。事後孔明流下淚來砍馬，以此來壓制軍紀，讓他不要再因爲感情上的親密而錯過軍務。
一個公平的決定往往是基於理性的觀察和思考。擺脫情感干擾是做出正確理性評價的前提。
可能很難做出真正超越情感的決定。但是，三思而行，多角度思考，可以儘可能避免情感誤導。我們的法律法規中不是有“迴避”、“協商”的原則指導和倡導理性的事務嗎？
看着一邊的山脊變成一座山峯，距離就不一樣了。從各個方面進行理性的觀察，有助於我們克服對感情的誤解，真正認識到事物的複雜性和多變性。排在第一位的，可以擺脫感情上的困擾，也許可以唱：‘不要讓烏雲遮住眼睛！'
高考滿分議論文 篇40
When I was a child, I was fascinated by the melody of piano on the screen. At that time I had a dream that I could own a piano and play it every day.
My dream came true. My father bought me a beautiful piano as my present on my fifth birthday. It cost them all the money they had saved for a long time. My father found a piano teacher for me and every day I would practise it again and again as my father demanded. Before long, my interest in piano was transferred to other things. I began to escape the practice as much as I could. It was my father that encouraged me and accompanied me at that time. With his help, I underwent the hardest time and devoted myself to the piano at last.
At present in my spare time when I finish my work or when I have a break in my work, I always play the piano and enjoy the beautiful melody.
孩提時代，我總是被電視上鋼琴的優美旋律所吸引。那時，我就夢想着有一架自己的鋼琴，每天都彈它。
我的'夢想變成了事實。五歲生日那天，父親用他積攢了很久的錢爲我買了一架很漂亮的鋼琴，作爲我的生日禮物。爲此，爸爸還爲我請了鋼琴老師。每天，我都按爸爸的要求不停地練習。沒過多久，我對鋼琴的興趣就越來越淡了，我開始儘可能逃避練琴。是父親及時鼓勵我，陪伴我。最後我度過了最難熬的一段時間，全身心投入到練琴中。
如今，學習之餘，工作間歇，我總愛彈琴，享受那美妙的旋律。
高考滿分議論文 篇41
以前聽說過字如其人的說法，說根據一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，後來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同於人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說你心裏想的是什麼，就會把你所想的東西根據文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風便是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及語言運用的綜合反映。在我覺得，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在後期的'詞風多以悽楚爲主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“悽悽慘慘慼戚乍暖還寒時候比較難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，因此寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點嗎？
既然真的是文如其人，那麼，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與爲世人折服的文筆，是不是就意味着你的人生經歷要出彩呢？不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎能夠說是關乎一個人的自己發展情況的概述，就像一個人的人品，假如人品不正，那麼寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人願意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字纔會被人們津津樂道。
因此說，與其想着怎麼提升自身的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立於世界比較根本的因素，就是成爲一個正直的人，當你提升了自己的修養與品性，你的文章必然也就爲大衆追捧。無論怎麼，請記牢，應該做一個“大寫”的人。
高考滿分議論文 篇42
以前總覺得父母的愛很平常，可是當漸漸推遠，我們離父母越來越遠的時候，纔會發覺，原來父母的愛是如此。
孩童時，我們趴在父母的背上撒嬌時，父母總是會含笑哄我們開心，遇到不開心的事，第一個會向父母傾訴，大人的臂彎，可以安撫我們幼小純真的心，也許一顆糖會讓我們開心一整天。
上小學時，我們會因爲不想去學校而發發脾氣，總是會被父切而溫暖的大手牽向學校，無微不至的和細心的呵護總是會讓我們幸福，一句承諾，讓我們乖乖去學校。校園門口，在放學的時候，總是會充斥着父母的背影，也許還會有溫熱的饅頭，父母的雙眼總是在我們身上移動，從不爲考慮，即使下着大雨，飄着大雪，依舊會在校門口等待……
上初中時，父母送我們去離家較遠的學校上學，每天早晨起的比自己早，準備早餐，然後纔會叫醒自己，然後貓着腰，騎車去送，父母含辛茹苦，害怕挨餓受凍，寧願讓自己辛苦。一句叮嚀，一絲，，總會讓我們心中暖暖，無論多晚回家，鍋裏總會有溫熱的`飯菜等待着。父母的心總是在孩子的身上，孩子將來能有所作爲，不讓孩子再走自己的這條路……
上高中時，離鄉背井，也許到週末纔會見到父母，可能有些人覺得終於自由了，不會再有人干涉自己的一言一行，但時間久了，總覺得缺少什麼，原來缺的是父母慈祥的微笑。可能我們很少往家裏面打電話，但父母總在期待我們的聲音，他們害怕打擾到我們學習，所以一直沒有打電話，有時候，我們會覺得是父母記不起我們，可現實往往不是這樣……
時間會讓我們長大，會讓我們成熟？可是時間依舊會衝散那些溫暖，忘不掉的是父母的容顏，忘不掉的是父母的微笑，忘不掉的是父母的叮嚀，多想讓倒流，不要讓在父母臉上留下痕跡。
慢慢的，時間會讓我們的父母離我們越來越遠，趁着年輕，不要忘記家中的父母，不要忘記父母的期盼，做個有志氣的人。其實父母盼望的很簡單，不過是想要我們幸福。
我們長大了，該是讓父母開心的時候了，一聲問候，會讓父母安心，一句親切的話語，會讓父母的心溫暖，一絲笑容，會讓父母感到開心。
時間不多，請不要讓自己留下遺憾，更不要讓父母感到涼心，請給父母多一分寬心多一分愛！用自己最有力的臂膀給父母一片天！
高考滿分議論文 篇43
我該用什麼語言來描述我們的相遇？是平淡無奇如鏡湖，還是慷慨激昂如高歌？ 我該用什麼語言來描述我們的相識？是狹路相逢勇者勝，還是爭鋒相對共成長？ 我該用什麼語言來描述我們的相知？是考試前的相互激勵，還是生活中的相互幫助？ 我該用什麼語言來描述我們即將面臨的分別？是不捨的哀傷還是夢想實現的祝福？ 任何語言已不能表達出我的感情了。青春總會這樣，佈滿幸福的哀傷。有傾盆大雨的轟轟烈烈，有落葉知秋的淡淡哀愁，有懵懂無知的青澀，也有歷經風雨後的'成熟。我是開心的，高中三年，有你陪我度過這段人生最美的時光。
“謝謝你”，我很嚴肅地要對你說：“朋友，我們永遠一起前行。”我知道你一定會大笑，猶如我第一次見你，隔着陽光，我只看見你的牙齒。我想，就是那時咱們已經定下了不解的緣，只是那時的我還很無知。
我想如果有人問我同學關係如何，我一定表示非常滿意。不得不說，這也是因爲你。我們共同競爭也能彼此激勵，我們也會因一個小小的數學問題爭執不下，也能一起勾肩搭揹走去食堂打飯。縱使我們的性格南轅北轍，但是我們的友誼確實牢堅不摧的。你在我眼裏，是同學，是朋友，更是我人生必不可少的一部分。所以無論如何我都祝福你。
三年的時間我們都足夠了解彼此，最愛海子的詩的小胖妞，我們都已經成長，或許是在兒時的遊戲裏。比如貪吃蛇，教會我們擊敗我們的不是前方的阻擋，而是越來越長的身體；比如俄羅斯方塊，教會我們成功都會消失不見，而錯誤卻會累積；比如魂鬥羅，教會我們讓你死亡的不是前方的敵人而是背後的黑槍。三年的時間已經長到我們都已長大，卻還是短得我還捨不得與你分離。
朋友，謝謝你三年來對我的理解與包容，謝謝你總是爲我着想。“一個人總是要走過陌生的地方，看陌生的風景”，所以朋友，即使分別，我們也要報以高歌！
可不可以信友誼？可不可以信未來？可不可以相信好朋友一輩子不分開？若是可以，讓我們爲這份友誼立下一份誓言，讓它永遠面朝大海，春暖花開。
高考滿分議論文 篇44
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆爲書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是爲錄。往聖先賢著經典，而後人傳習之;詩仙詞聖書佳句，而後人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經歷、所思所想，付諸於文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。
無字之書，生活經歷也。以一字概之，是爲行。勞心柴米油鹽，遠遊名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是爲行萬里路，如古徐霞客之遊覽，如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風卷屋，五斗折腰，利鎖名繮，虛苦勞神。於困頓失意之時，讀淚溼汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。
心靈之書，思想精神也。以一字概之，是爲己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，於此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發於人，終於人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無字之書，聖人以有字之書傳心靈之書;學者以無字之書習有字之書，行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書，則文明難以傳承發展;略無字之書，則學問皆如紙上談兵;缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書於人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。
高考滿分議論文 篇45
作文緊扣“強弱之變”的歸因立意，直擊材料核心，立意高遠而發人深思。“強弱有變，皆在人爲”用兩個四字短語，簡潔而又準確地詮釋了“強弱”與“人爲”之間的邏輯關聯，與文末“弱者變強，定可爲也”的結論遙相呼應，互爲表裏。作文先引材料提出觀點，然後一分爲三，從“強者”“弱者”“人爲”三個角度逐層展開論證，結構清晰明瞭，過渡銜接自然，最後水到渠成得出結論。整個論證過程邏輯嚴密，環環相扣，論證語言簡潔雅緻，富有思辨性和穿透力。
“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。”青年毛澤東在論及“體育之效”時談到，變化時時在發生，強者可以變弱，弱者可以變強。變強或變弱，皆在人爲。
身爲強者，若不居安思危，沾沾自喜而濫用強權，則至強可以變爲至弱。
縱觀歷史，我們發現：秦統治者貪圖享樂，二世而亡;唐玄宗揮霍唐朝基業而有“安史之亂”;清朝以天國自居，沾沾自喜，終至外敵入侵。這些“強國”的統治者們以“至強者”的.身份自居，濫用強權而不知維護強權。即使華夏曾擁有立於世界之巔的力量與文化，也掩蓋不了這至強轉爲至弱者的屈辱史。由此，我們須明白：身爲強者，若不勤自鍛鍊以續強大，或可淪爲至弱，甚至於遭他人踐踏。
身爲弱者，若是勤自鍛鍊，勞其筋骨增益其所不能，則至弱可以變爲至強。
當身爲弱者時，有人可能會失望而自暴自棄。殊不知若是勤自鍛鍊，至弱也可變爲至強。請看：在中華民族至弱之際，一羣不甘爲弱者的年輕人乘一艘小小紅船而來，他們一路劈波斬浪，爬雪山過草地，憑藉小米加步槍將強敵驅逐，將星星之火變爲燎原之勢。如今小小紅船已成長爲巍巍巨輪，載着十四億中華兒女走向至強路。身爲弱者，自暴自棄僅能淪爲至弱，唯勤自鍛鍊方有轉爲至強之機。
強弱有變，變弱變強，非由天定，而在人爲。今日，中華民族的偉大復興夢正一步一步變爲現實，昭示着我們應不斷砥礪前行，勇做時代的弄潮兒！
“吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也。”一百年以前，青年毛澤東指出強弱並非一成不變;一百年以後，吾輩青年應以“一拳天與壓潮頭”之勢，勤自鍛鍊，則弱者變強，定可爲也。
高考滿分議論文 篇46
人們總以爲，科學的目的是追求真理。科學家們、各專業研究者們孜孜不倦所追求的，僅是板上釘釘的律條、堅硬如石的真理。殊不知，世間除了堅硬的科學理性，還有一些東西不可缺失。老子所說的人生“大成”與“大盈”，還有些“缺”和“衝”需要填補。
愛因斯坦曾說：“僅憑知識和技巧並不能給人類的生活帶來尊嚴與幸福。”魯迅亦稱“若舉世唯科學是從，則人生將歸於枯寂。”僅僅追求科學、追求知識、追求理性，人類社會終將如同冬日樹木，僅剩枯槁的枝條;人生的滋味也將蒼白如紙，無甚色彩。那麼，究竟添些什麼能使世間枯木再逢春、紙上空白再生色呢?
就像一具剛強的軀殼，科學將人們引入真理與思辨的殿堂後，就正襟危坐，雍容弘大卻又冰冷艱澀。而人文情感，則是一股股暖流，穿透了寒冷徹骨的深潭，到達塵世撫慰人心;又是一枝枝藤蔓，縈繞着科學殿堂的冰冷牆板，生出綠色的希望之花。它使人生瞬息間活色生香，也給人們帶來暖意。人終其一生不懈地追求的，應是堅硬的知識理性與柔軟的人文情感之兼容並濟，達到人生的“大成”與“大盈”。
所以哲學家羅素會說，對愛情的`渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的深情，是支配他一生單純而強烈的情感。人生中，既應追求堅硬的知識理性，亦不可放棄柔軟的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若張衡一生專注地震儀而無暇他顧，那麼《二京賦》的華篇便永寂太古;假若錢鍾書僅埋首浩瀚書堆專研學問，那麼《圍城》之嬉笑怒罵趣味橫生便不爲我輩所識。達芬奇的奇妙畫筆下，除了精細的人體解剖圖，還有神祕的蒙娜麗莎;愛因斯坦的超人大腦中，除了枯燥的物理公式，還有美妙的樂譜。在他們的眼中，世界不只是單調無味的科學知識拼湊體，而是充滿了豐富多姿的色彩與情感。
我們夜觀天象，看到的不應只是五行北斗等天體的運轉，還可體會老杜發自肺腑的“每依北斗望京華”的感喟。我們仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象繆塞眼中的星星是如何爲夜的外套懸上“一滴銀色的傷心淚珠”。
身披科學理性的堅銳，心持人文情感的柔軟，人生之路，既漫且長。
高考滿分議論文 篇47
理智和情感是人類生活中的兩個腳印，人類在認識事物的道路上的每一次成長都與他們的理智和私人感情有關。
認知的東西，當然要有嚴格的理由，不能放縱自己的感情和好惡。在大多數情況下，如果我們只根據情感的接近程度來得出結論，我們會做出錯誤的判斷。就像《出師表》年的宋國富翁，兒子和老人說了同樣的話，但他卻視感情親密程度得出了不同的結論，當然不合理。再比如《韓非子》，裏面鄒忌的老婆向他傾訴，鄒忌白怕他，而客戶要他，說他比城北徐公漂亮。鄒忌最終排除了情感因素的干擾，實現了治國平天下的原則。
“邪惡往往是在最細微的地方積累起來的，智慧和勇氣往往被困在枷鎖裏。”因爲溺水，好惡，感情上的親近，人在認識事物的時候很容易失去眼神。這個時候，只有理性的火光才能照亮黑暗渾濁的.世界。人類要越走越高，健全的理性纔是可靠的階梯。布魯諾在花廣場被燒死時，歡呼的人羣爲什麼不認爲自己是真理的主人？但布魯諾相信理性是“內在的老師”，他想讓“不可戰勝的論點如箭般迸發”，穿透習慣和情感依賴的迷霧，帶領人類在對事物的認知道路上走上正確的軌道。
理性是理解事物不可或缺的，但能否完全排除情感因素？感情在認知過程中是否總是起到負面作用？
康德仰望星空時，心中充滿了崇高的感情。正是通過這種接近永恆和真理的感覺，他才能在認識彼岸的道路上不斷前進。沒有情感，人類的生活就會僵化、抽象。我們認識事物，不僅要明辨是非，還要知道美醜。藝術沒有情感怎麼存在？只剩下冰冷的法律條文，能做什麼不能做什麼，所有熟悉的溫暖都離我們遠去。我們能說我們瞭解這個世界的本來面目嗎？活着有什麼樂趣？就連偉大的物理學家愛因斯坦也很看重情感在認知中的作用。當有人向他提出一個想法時，他沒有判斷對錯，只說了：‘啊，好醜啊！’他不想把時間花在醜陋的事情上。在他眼裏，連物理上的醜都受不了。
所以，當我們認識事物的時候，我們需要冷眼旁觀，充滿熱情。雖然不能以感情的親密度來判斷，但也不能只是一個可憐的‘數字存在’。在理智與情感、平衡與七絃琴的指引下，才能“詩意地生活”。
