八年級語文上冊《岳陽樓記》教學實錄

師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認識一下吧——

（生齊讀屏幕所示文字：

他生於北宋，一個內憂外患的時代；

他少年苦學，有志於天下；

他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；

他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志；

他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；

他去世後，朝廷給予他宋代文臣最高等級的諡號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。）

（朗讀過程中有學生將”謫”唸作“dí”，師幫助正音：謫 zhé）

師：同學們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎？

生（衆）：范仲淹。

師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學習他的千古名篇《岳陽樓記》。

師：“文正”這個諡號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個諡號，除了他的政績之外，還因爲他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學習的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？

生（衆）：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

師：這個句子你在課文哪裏看到的？

生（紛紛）：最後一段。

師：最後一段是吧？那咱們來一起讀讀這最後一段吧。

生齊讀文章最後段落。

師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話是什麼意思？誰來說說看。（學生紛紛舉手）好，你來。

生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。

師：快樂之前快樂？

生：哦，快樂之後快樂。

師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現在文章最後一段，那是不是范仲淹寫着寫着突然靈光一現想到的呀？

生（衆）：不是。

師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據嗎？

師：看看范仲淹的介紹，你有發現嗎？（屏幕再現范仲淹介紹，學生默讀）

生1：前面寫到他少年苦學，有志於天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。

師：你發現的很快。還有嗎？

生2：上面寫到了范仲淹爲百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂後樂”這句話是他一生追求的一個目標，這是他畢生所追求的。

師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。

師：其實我們剛纔讀過的課文裏也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發現麼？哪一個字？

生：我認爲應該是“嘗”這個字。

師：爲什麼是這個“嘗”字呢？

生：因爲“嘗”字解釋爲“曾經”，就是說他以前就有了——（學生聲音越來越小）

師：非常好，孩子，你自信一點。你的發現很好，請坐。“嘗”就是“曾經”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂後樂”的思想，那他爲什麼不開篇就直抒胸臆呢？（學生困惑答不出。）

師：通過昨天的預習我們已經知道範仲淹寫這篇文章是受了誰的囑託啊？

生：（齊答）滕子京。

師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發現了。

（出示背景鏈接，學生默讀）

滕子京謫巴陵，憤鬱頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐後貽（遺留）禍。然滕豪邁自負，罕（很少）受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

——范公偁《過庭錄》）

師：范仲淹爲什麼不能一開篇就直說，你從這裏有沒有發現？誰來說說看？

生：文章寫滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計就感觸不深。

師：感觸不深嗎？（同桌學生舉手）你說說看。

生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會有點接受不了。

師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道範仲淹想要借這篇文章來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說（指第一個發言的學生）他是個豪邁自負的人，那麼，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開始之前請同學們注意，老師還有三點要求：（屏幕出示探究問題及要求）聯繫課文探究；組內全員參與；探究結束後派一名代表發言。當你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學向後轉——

（生小組討論，教師巡視傾聽學生討論，鼓勵學生說出看法）

師：說說看，每個人都發言哦。

（十分鐘後）

師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發現，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結果啊？（學生舉手）好，你先說——

生1：我們覺得文章先對滕子京表示了讚揚，後面再寫環境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應該先憂後樂，就像文章所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

師：你說出了你們組的看法，其它組呢？

生2：我覺得文章開始時范仲淹先對滕子京的政績表示讚揚，在他的.管理下這裏百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之後再寫出現在的社會狀況，他們應該怎麼去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

師：你們組也提到了要先對滕子京讚揚肯定。好的，請坐。（學生舉手，再請一組代表發言。）

生3：我們是這樣認爲的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，後面再說滕子京的一些缺點，告訴他應該先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。

師：前面三組同學發言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然後再來進行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處，但我很想知道然後他怎麼進行勸勉的呢？有沒有組探究過這點？

生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。

師：剛纔也有同學把景物描寫和國情聯繫到一起，但這景是誰眼中的景？文中是誰在登樓抒情啊？

生（衆）：遷客騷人。

師：這“遷客騷人”是什麼樣的人呢？

生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。

師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產生了怎麼樣的情緒？

生：悲憤。

師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的？

生：從“則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學生唸錯“蕭然”的“蕭”，師正音）

師：遷客騷人在這種景色時登樓產生了悲憤的情緒，在下一節又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產生了什麼樣的情感？

生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

師：那麼范仲淹爲什麼要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢？

生：我認爲是爲了引出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然後再是好的心情。

師：這如何來引出先憂後樂呢？再想想看。

生：我覺得就是當時的國情太起伏動盪，有時國泰民安，有時有反政府之類的。

師：這位同學很能聯想，但我們這裏說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。

生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。

師：嗯，你很會發現，你發現滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然後呢？

生：然後用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。

師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎？

生：應該不欣賞。後面寫着“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因爲外物的好壞和自己的得失或悲或喜。

師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發現范仲淹緣情設景，以洞庭湖景來體現遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘誇滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。

生齊讀第3、4段。

師：剛纔我們發現范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂後樂”境界一樣嗎？

生1：不一樣。

生2：我認爲一樣。

生3：我也認爲不一樣。

師：看來有分歧啊，來，我們選個代表來說說吧。你先來。

生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因爲事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是先憂天下，後憂自己，先喜天下，後喜自己。天下放在前面，自己放在後面。

師：哦，你發現的是順序，天下爲先。後面那個男生着急了，讓他也來說說吧。

生：我認爲“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時而喜，時而悲，而“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是在天下真正快樂之後才快樂，是長遠的。

師：哦，你感受到“先憂後樂”的目光看得更遠。

生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔憂，比別人後快樂。

師：嗯。還有同學說說看嗎？

生：我認爲“不以物喜，不以己悲”是說個人的情感，而“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是對整個國家、人民的情感。

師：嗯，你發現了前者關注的是個人，後者關注的是國家天下。很不錯。還有同學想說嗎？剛纔那位女生你也舉了手，現在還想補充一下嗎？（學生表示和剛纔同學說的一樣，不補充了。）

師：通過剛纔同學們的發言我們發現“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂後樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，後者說的是心懷天下，後者是在前者的基礎上，“先憂後樂”的境界要高於“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂）

師：今天這種思想（指板書“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”）已經深深地根植於我們民族的血液之中，昨晚老師備課時瀏覽網頁，看到了這樣的事例——

（屏幕出示：

桐鄉市石門鎮民豐村的黨總支副書記、村委會副主任陳小忠大學畢業後沒有留在大城市，毅然選擇了服務農村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領全村人致富。

嘉興第一中學教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠赴新疆支教。她說：“援疆支教，就要奉獻。”）

師：看到這樣的事例你感到親切嗎？作爲嘉興人，你驕傲嗎？今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那麼在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪裏讀出來的？

生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢？就是說范仲淹是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。

師：好的，謝謝你。（轉向該生的同桌）剛纔我聽到你也找到這一句，但我發現你多提到了一個字，是哪個字？

生：我跟他一樣，就是前面多了一個“噫”。（學生唸作第三聲，教師正音）

師：你爲什麼要多加上這一個“噫”字呢？

生：因爲我覺得這個字有強調作用。

師：哦？強調什麼呢？我們一起來讀一讀這個句子吧。（學生齊讀：“噫！微斯人，吾誰與歸？”）——你從這個句子中讀出了一份什麼滋味？沒有這樣的人，我同誰一道呢？

生：我讀出了一份孤單和無奈。

師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽？

生讀。

師：我注意到你強調了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟着她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。

學生齊讀。

師：還能不能讀出別的味道來？

生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。

師：你能不能把這種傷感讀出來呢？

生讀。

師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。

生再讀，嘆息加長。

師：好，跟着她一起來讀讀看。

生齊讀。

師：還能讀出什麼來？你來試試看好嗎？昨天聽同學說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什麼滋味？

生讀。

師：你讀出一份什麼？

生：不甘。

師：從剛纔的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎？

生再讀，強調了“噫”、“微”。餘生跟讀。

師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對，這篇文章是范仲淹受滕子京所託而寫的，他想勸勉滕子京，怎麼讀能讀出勸勉？我們把後面的聲調往上揚試試看好嗎？長吸一口氣，然後嘆出來，噫——

生讀“噫！微斯人，吾誰與歸？”“噫”字拉長，句末聲調上揚。

師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？

生（衆）：是全天下的人。

師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂後樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。

師：（深情，語調上揚，“誰”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰與歸？”

生大聲齊讀。

師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。

生有感情地誦讀最後段落。

師：孩子們，你們已經漸漸走進了范仲淹的內心，范仲淹在這篇文章中向我們呈現了人生的三重境界，就彷彿三個臺階，引領着我們一步一步向上，（邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構成三級臺階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學也可以看着書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫——

生背誦三、四段，背不出的朗讀。

師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數人都有的，但不是范仲淹欣賞的，於是，他發出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——”

生齊聲背誦最後一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。）

師：孩子們，范仲淹在900年前發出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？

生：想！

師：范仲淹在問：“誰和我一道？”我們該怎麼回答呢？

生：我！

師：好，今天的課就到這裏，下課！