雖有嘉餚八年級下冊語文教案

作爲一名優秀的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，藉助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。快來參考教案是怎麼寫的吧！以下是小編整理的雖有嘉餚八年級下冊語文教案，希望對大家有所幫助。

雖有嘉餚八年級下冊語文教案1

【學習目標】

1、積累重點文言字詞，熟讀並背誦課文。

2、準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。

3、聯繫實際，用正確的學習方法指導自己的學習。

【學習重點】

1、2

【學習方法】

朗讀法、交流法

【課時建議】

1課時

【學習過程】

課前預習

1、查閱有關資料，瞭解《禮記》的有關知識。

明確：《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳爲西漢戴聖編撰。漢代把孔子定的典籍稱爲“經”，他的弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。

2、藉助註解和工具書，認讀課文中的生字、生詞。

3、讀課文2遍，初步瞭解課文內容。

《雖有佳餚》複習資料

1、原文：雖有佳餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，

詞語：雖：即使。弗食：不吃。旨：甘美。至道：最好的道理。至，達到極點。

譯文：即使有美味的菜，不吃，就不能知道它的甘美;即使有最好的道理，

2、原文：弗學，不知其善也。是故學然後知不足，

詞語：善：好，妙。是故：連詞，所以。

譯文：不去學習，就不知道它的好處。所以，學習過後才知道自己的不足，

3、原文：教然後知困。知不足，然後能自反，

詞語：困：不通，理解不了。自反：反省自己。

譯文：教人之後才發現自己的不懂的地方。知道自己的不足，然後就能反省自己。

4、原文：知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。

詞語：自強：自我勉勵。強，勉勵。故：連詞，所以。教學相長：意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。長，增長。

譯文：知道自己有不懂的地方，然後才能自我勉勵。所以說：教與學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。

5、原文：《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎?

詞語：學學半：教育別人，是學習的一半。第一個“學”是教的意思。其，表示推測。

譯文：《兌命》說：教別人是學習的`一半，大概說的就是這個道理吧。

《雖有嘉餚》教學反思

《雖有嘉餚》這篇課文主要論述了教與學互相促進的道理。文章一開頭就運用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接着講教與學的關係，一個人只有學習了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然後才能自我反省。而教授別人之後才發現自己知識的淺陋，這樣纔會反過來不斷地鑽研、提高，最後得出教學相長的結論。

學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。

由此，我想到了教學活動。其實教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，只是“聞道有先後，術業有專攻”而已，就讓我們共同學習吧!

雖有嘉餚八年級下冊語文教案2

雖有嘉餚

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，爲西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。

《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是'三禮'之一、'五經'之一，'十三經'之一。自東漢鄭玄作'注'後，《禮記》地位日升，至唐代時尊爲'經'，宋代以後，位居'三禮'之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。

雖有嘉餚（yáo），弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強（qiǎng）也。故曰：教（jiào）學相長（zhǎng）也。《兌（yuè）命》曰：“學（xiào）學（xué）半。”其此之謂乎？

雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？

雖（雖然）有嘉餚（美味的肉食），弗（不）食（吃，品嚐），不知其旨也；雖有至道（最好的道理），弗學，不知其善（好，好處）也。

雖然有美味的肉食，不去品嚐，（就）不知道它的味美。雖然有最好的道理，不去學，（就）不知道它的好處。

是故（連詞，因此，所以）學然後知不足，教然後知困（困惑）。知不足，然後能自反（自我反思）也；知困，然後能自強（自我勉勵）也。

所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然後就能自我反思；知道了自己的困惑，然後就能自我勉勵。

故曰：教學相長（教與學是互相推動、互相促進的）。《兌命》曰：“學（同“教”教導）學（學習）半。”其（這話）此（這個道理）之（賓語前置標誌）謂（說）乎（語氣詞）？

所以說，教與學是互相推動、互相促進的，《兌命》說“教別人佔學習的一半”，這話說的就是這個道理吧！

雖有嘉餚，弗食，不知其旨也（由“嘉餚”這一日常事物寫起，意在藉此類比）；雖有至道，弗學，不知其善也（運用類比論證，以“嘉餚”和“至道”做類比，從“雖有嘉餚弗食，不知其旨也”引申到“雖有至道，弗學，不知其善也”，指出學習的重要性，告訴我們只有親自去學習，纔會體會到“至道”的奧祕和好處。自然引出本文要闡述的觀點）。是故學然後知不足，教然後知困（“是故”領起下文，點明“學”之後才能明確不足和“教”之後才能明確困惑，引出下文對“知不足”和“知困”的作用的論述）。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也（緊承上文，點出了“知不足”和“知困”的重要意義，得出結論——教學相長，即教與學是互相推動、互相促進的）。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？

1、文章爲什麼要從“嘉餚”寫起？

運用類比的論證方法，將“嘉餚”“至道”進行類比，由吃飯引申到學習，再引出下文對教與學關係的論述，使論證淺顯易懂，易激發讀者的閱讀興趣。

2、課文最後引用《兌命》的話有什麼用？

禮記《雖有嘉餚》原文及譯文

原文：

《禮記·學記》：“雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。

譯文：

即使有美味佳餚，不去品嚐，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足，教學以後就會知道困難。知道不足，然後就能反過來要求自己；知道困難，然後就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。

（1）“雖有嘉餚”，“雖”，連詞，雖然。“嘉餚”，美味的魚肉。“嘉”美好。“餚”，做熟的魚肉等。

（2）“弗食不知其旨也”，“食”，動詞，吃。“其”代詞，指代“食”的對象。“旨”，味美。

（3）“至道：最好的道理。“至”，達到極點的。

（4）“弗學不知其善也”，“善”，良好。

（5）“是故”，連詞，所以。

（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”，意思是反過來要求自己。

（8）“自強”，意思是自己努力。“強”，竭力，盡力。

（9）“故”，連詞，所以。

（10）“教學相長”，意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。

《雖有嘉餚》課堂實錄

【學習目標】

1、積累重點文言詞語，熟讀成誦課文。

2、準確翻譯課文，理解教與學互相促進的道理。

【學習重點】1、2

【教學思路】“言”→ “文”，“文字”→“文本”。

【課堂實錄】

學生課前5分鐘演講

題目：《閒時的遐想》【俄國】克里別裏

師生點評：先後由2位同學打分，總評91分。

課堂

一、預習檢省——讀讀寫寫

師：這個演講給我們的啓發是，工作着是幸福的。沒錯兒，蕭伯納的幸福是工作，是創作。其實，學習着也是幸福的。你看，《論語》中的顏回學習起來快樂不？

生：快樂。

師生（齊誦）：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

師：同學們，學習了第十課《論語十二章》，我們知道了——“半部《論語》治天下”這句話。可以想見，儒家經典對後世的影響是多麼深遠。四書外，你可能也知道另一部儒家經典——

生：《禮記》。

師：正是。今天，讓我們走進《禮記》中的《學記》，探尋其獨特之美。