高中語文《後赤壁賦》導學案

　　一、學習目標

1、認知目標

瞭解作品“以文爲賦”、駢散結合的形式特點，鑑賞品味課文精美的語言。

2、技能目標

通過誦讀培養體悟和鑑賞優美、形象語言的能力。

培養對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領悟文旨、理通思路，賞析表現手法。

3、情感目標

理解作者樂觀曠達的情懷，瞭解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

　　二、背景介紹

關於古代文體——賦 賦是中國古代的一種文體，最早見於荀子《賦篇》。在內容上大多是借物言志，藝術上重鋪排、重辭采、重音韻，富於形式美和音樂美。在發展史上，賦主要經歷了古賦、駢賦、律賦和文賦四個階段。其中，文賦是唐宋古文運動倡導秦漢古文、改革六朝駢體文的產物，始於唐而盛於宋，代表作如韓愈《進學解》、杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等。這些作品大部分又返回到古賦中主客問答和散體化的結構方式。

關於《赤壁賦》 本文作於宋神宗元豐五年，當時蘇軾因“烏臺詩案”被貶爲黃州團練副使，不得簽署公事，不得擅離安置所，心情十分苦悶。同年，他先後兩次瀏覽黃州的赤壁磯，相繼寫下了前後《赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》等詩文。《赤壁賦》記述了作者與朋友月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受爲線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到雖身處逆境卻樂觀曠達的生活態度。文章由遊起興，由景生情，由情入理，行文流暢自如，是光照千古的名篇。

　　三、預習練習

(一)加點的字注音

壬戌( ) 桂棹( ) 餘音嫋嫋( ) 幽壑( ) 嫠婦( )

愀然( ) 山川相繆( ) 舳艫千里( )( ) 旌旗( )糜鹿( )

釃酒( ) 橫槊( ) 漁樵( ) 扁舟( ) 匏樽( ) 枕藉( )

蜉蝣( )( ) 無盡藏( ) 狼籍( ) 窈窕( )( )

(二)指出下面句子中的通假的通假情況並解釋

1、浩浩乎如馮虛御風( 馮通憑，憑空、凌空 、乘)

2、舉酒屬客 (屬通囑，勸酒)

3、山川相繆，鬱乎蒼蒼 (繆通繚，盤繞)

(三)指出下列句子的句式

1、月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。(介賓短語後置)2、何爲其然也(賓語前置)

3、此非孟德之困於周郎者乎?(被動句) 4、而今安在哉(賓語前置)

5、客有吹洞簫者(定語後置) 6、凌萬頃之茫然(定語後置)

(四)指出下列句中的活用情況並釋義：

1、 西望夏口，東望武昌。(名詞作狀語，向東，向西)

2、侶魚蝦而友麋鹿(意動用法)

3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(使動用法)

4、下江陵(名詞作動詞，攻下)

5、順流而東也(名詞作動詞，向東進發)

6、漁樵於江渚之上(名詞作動詞，捕魚砍柴)

(五)指出下列句中加點詞的意思：

1、七月既望(已經) 2、凌萬頃之茫然(越過) 3、倚歌而和之(依循)

4、山川相繆(盤繞) 5、固一世之雄也(本來) 6、而卒莫消長也( 終究 )

7、而吾與子之所共適( 享用 )

　　四、質疑討論

1、課文第二段寫了客人哀婉的簫聲，從第三段即客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些?

1、赤壁的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?2、由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟;3、要擺脫現實處境，渴望能挾飛仙以遨遊，抱明月而長終，卻知不可乎驟得。

2、針對客人的回答，作者闡述了一種什麼道理?表現了他自己對人生的一種什麼態度?此時又是怎樣的心情?

闡述了變與不變得道理，具有辯證思想，表現作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水月中悟出了變與不變的道理，苦悶得到了慰藉，精神得到了解脫，心情轉悲爲喜。

　　五、遷移創新(時間：20分鐘 2010—11—17)

1、解釋下列加點的詞

正襟危坐(端正) 危樓高千尺(高)

東望武昌(向東，名作狀) 順流而東(東下，名作動)

正襟危坐，而問客曰(連詞表修飾) 而今安在哉(然而錶轉折)

舉匏樽以相屬(舉起) 舉世無雙(全)

2、下列句中加點的詞語，解釋不正確的是( D )

A渺渺兮予懷(予懷：我的心) B正襟危坐，而問客曰(危坐：端坐)

C蘇子愀然(愀然：容色改變的樣子) D餘音嫋嫋，不絕如縷(嫋嫋：鳥高飛的樣子)

3、下列句中“之”的用法不同於其他三項的是( A )

A客有吹洞蕭者，倚歌而和之 B惟江上之清風，與山間之明月

C苟非吾之所有，雖一毫而莫取 D寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟

4、下列各項中加點的字的用法與例句相同的一項是( B )

例句：西望夏口，東望武昌

A 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 B 一狼當道，人立而啼

C 侶魚蝦而友糜鹿 D 況吾與子漁樵於江渚之上

5、選出下列句中與其他各句的句式不相同的一項( D )

A 而今安在哉? B 何爲其然也?

C 微斯人，吾誰與歸? D況吾與子漁樵於江渚之上

6、下列說法不正確的一項是( D這兩句是互文)

A“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”是“客”對人生短暫的感嘆。

B“月明星稀，烏鵲南飛”是曹操《短歌行》中的詩句。

C蘇軾的《赤壁賦》有上下兩篇，本文是第一篇，另外一篇是《後赤壁賦》。

D“誦明月之詩，歌窈窕之章”的意思是朗誦以明月爲題材的詩篇，吟唱以美人爲內容的文章。

7、名句填空

(1)清風徐來，水波不興。 ， ， 。

(2)白露橫江，水光接天。 ， 。

(3) ，而不知其所止， ， 。

(4)桂棹兮蘭槳， 。渺渺兮予懷， 。

(5) ，如泣如訴;餘音嫋嫋， 。 ， 。

(6) ， 。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

(7)蓋將自其變者而觀之， ; ，則物於我皆無盡也。

(8) ， 。 ，而吾與子之所共適。

8 翻譯下列句子

(1) 況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。

更何況我和你在江中的小洲上捕魚砍柴，以魚蝦爲伴，以麋鹿爲友。

(2) 寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。

在天地之間寄託飛蟲一般短暫的生命，渺小得像大海里的一顆穀粒。

(3) 且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

再說那天地之間，萬物各有主宰。如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不應取用。

(4) 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

( 這聲音)，能使潛藏在深淵裏的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦悲泣。

　　六、閱讀拓展

蘇東坡突圍(節選)

我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，前後讀過多少遍都記不清了，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的.境遇和心態寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風雅、聖潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很悽苦的，優美的詩文，是對悽苦的掙扎和超越。

這是一種真正精神上的孤獨無告，對於一個文化人，沒有比這更痛苦的了。那

闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠

逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，於是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那麼，遲早總會突然冒出一種宏大的奇蹟，讓這個世界大吃一驚。

蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾爲他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸迴歸於清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習慣於淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味着自然和生命的原始意味。

這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今後還大有可爲。中國歷史上，許多人覺悟在過於蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。