高中文言文《赤壁賦》精品教案
一、教材分析
《赤壁賦》是必修二第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》，後接《遊褒禪山記》，屬古代山水遊記類散文，與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互爲補充，共同爲“表達交流”部分的“寫景要抓住特徵”“學習描寫”“學習抒情”提供基礎和範例。因此，在《赤壁賦》的教學過程中，緊緊抓住“鑑賞”二字，重視積累、感悟和薰陶，重視語文運用能力和語感的培養。
二、教學目標
(一)知識與能力目標
1.積累文言實詞、虛詞及文言句式。
2.瞭解主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3.誦讀課文，整體把握文本內容。
(二)過程與方法目標
1.通過誦讀，反覆體味文中優美的語言，學習駢、散結合的語言特點。
2.知人論世，深入理解文中包含的複雜感情和深刻內涵。
(三)情感態度與價值觀目標
1.理解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。
2.培養學生勇於面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。
三、教學重難點
(一)教學重點
有感情誦讀文章，把握作者的思想感情。
(二)教學難點
1.感悟文中蘊含的人生哲理。
2.把握朗讀的節奏和語氣的輕重緩急。
3.體會文章景、情、理有機結合的特點。
四、教學方法
本課計劃兩課時。第一課時完成作者背景、賦的相關知識介紹;引導學生掌握重點文言實詞、虛詞、句式，如“屬”“馮”等通假字，“舞”“泣”等使動用法“侶、友”等意動用法;指導全文通譯，讓學生對文章進行整體感知;第二課時，通過誦讀，加深對全文的理解，體會作者感情變化和情、景、理的融合，進一步體會篇章的藝術特色和思想魅力，品味語言之美，品鑑技巧之美;遵循以學生爲主體的原則，主要採用了多媒體演示法、誦讀法、討論法、歸納法等。
五、教學過程
(一)導入
播放楊洪基的《滾滾長江東逝水》音樂及畫面。
師：滾滾長江，淘盡英雄。赤壁給英雄留下了遺憾，也給英雄留下了美名。文人墨客，心爲江動，情爲水發，留下了許多千古絕唱。望着奔騰不息的長江水，看着歷經滄桑的赤壁古戰場，文豪東坡，又是何感、何情呢?今天我們就一起來欣賞他的《赤壁賦》，共同感受這位大文豪的心路歷程。
(二)配樂響讀·走進文本
師：美文要美讀，用感情才能讀出好文章。下面我爲大家朗讀一遍文章，請同學們調動文學的心絃，跟隨蘇軾的文字一起暢遊赤壁。聽讀的時候大家有兩個任務：一是聽準字音;二是思考作者在夜遊赤壁時心情有着怎樣的變化?在文中找出依據。
(1)作者在夜遊赤壁時心情有着怎樣的變化?(老師引導學生整理出三個關鍵詞。)
樂(於是飲酒樂甚)──悲(蘇子愀然)──樂(客喜而笑)
(2)順着這樣的感情變化，我們首先來看一下蘇軾爲何而樂?(因爲賞美景而樂)赤壁月夜景色到底怎樣而讓蘇軾樂甚呢?請同學們找出描寫赤壁之景的句子大聲地讀一讀。
(3)用散文化的語言描繪出這風月無邊的赤壁月夜秋景圖。
清風明月，露珠水色，皎潔的月色下，白茫茫的霧氣籠罩江面。駕着一葉扁舟，在茫無邊際的江上隨風飄蕩，好像在天空裏乘風浮游，不知道要到哪裏停止，飄飄然，就像脫離人世超然獨立，生出翅膀，飛天成仙。泛舟而遊的歡樂溢於言表。帶着這種歡樂的感情，我們齊聲把這些寫景的句子讀一讀。
(三)用心賞讀·研析文本
師：俗話說樂極生悲，歡樂總是短暫的，作者的心情逐漸由樂轉悲。下面大家自由讀文章，並分組討論、交流一個問題，作者悲從何來?
1.悲來自歌聲(政治失意)
美人，喻君王，想起自己被貶黃州，遠離皇帝、遠離朝廷、壯志難酬，引發了自己的愁緒。(用舒緩、悵惘、哀傷的語氣，重讀“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。)
2.悲來自簫聲(哀怨悲涼)
(1)用自己的語言表述簫聲是怎樣的?寫簫聲又運用了什麼樣的手法?
(2)“舞幽壑之潛蛟”如何理解?
“幽、潛”可以看出這個蛟龍長期被埋沒，不爲人知，亦有孤獨感。
(用低沉、舒緩、悲傷的語氣讀本節。)
3.悲來自歷史人物(人生無常)
請學生齊讀描寫歷史人物的一節。讀後思考哪一句能體現出悲?(而今安在哉)
這是一個什麼句式?疑問句，賓語前置句，疑問詞應重讀，語氣舒緩，歷史人物在哪裏?(隨風而逝了)他們當年怎麼樣呢?氣勢豪邁，威風凜凜──方其破荊州，下江陵，順流而東也(一氣呵成，語速快)戰船相連千里，旗幟遮蔽天空，場面何等壯觀，在江面上灑酒祭奠，端着長矛吟誦詩篇，一代梟雄何等氣魄，(讀出氣勢和豪邁，語氣有力)而今不見了。
英雄豪傑不過是過眼煙雲，隨着歲月的流逝而灰飛煙滅風流散盡。蘇軾悟透了：生命如此虛無，怎能不令人悲傷?(再讀，讀出氣勢。)
(過渡：英雄人物尚且如此，那麼我呢?)
4.悲來自個人境遇(生命短暫)
(1)蘇軾到黃州以後過着怎樣的生活?
過着悲苦孤寂，泛舟飲酒的生活，想想自貶到黃州以後，青春虛度，不禁悲從中來。
(2)此處怎麼讀?把孤獨、寂寞、悲苦、生命短暫的悲傷讀出來。(學生讀)
古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都會感嘆生命短暫悲哀，曹：對酒當歌，人生幾何?陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
(3)蘇軾是如何走出悲傷情懷的?
變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死
不變： 而未嘗往也 而卒莫消長也 代代相傳
明確：這種理性的思辨使蘇軾更加樂觀。既然萬物都有變的一面，又有不變的一面，那麼用不着羨慕長江的無盡，哀嘆人生的短促，而應該保持樂觀曠達的心態。(過渡)解脫了，不羨慕了，那麼再從哪裏去找精神的寄託呢?
4)取什麼，不取什麼呢?
不取，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。表現什麼感情?不爭名利、隨遇而安;取，清風明月，在享受大自然的美景中找到精神寄託。
(四)深情悅讀·再現昇華
1. 讓學生再次聲情並茂地自由朗讀蘇軾求得精神解脫的第四段話，感受領悟蘇子語言的魅力。
2. 課文中一直出現主與客之間的對話，但有人認爲他們其實是一人，你同意這種看法嗎?
小組討論明確：主和客的對話其實體現的是蘇軾矛盾思想的兩個方面。採用這種形式，一則主客問答形式是賦體傳統的形式，二則就好像兩個蘇軾在鬥嘴、自說自話，正是如此，纔會有被排擠、遭貶謫的苦悶，卻在這輕鬆的對答中得以消解、緩釋，這其實是作者一種心理調適。
(五)朗聲齊讀·陶冶共鳴
學生齊讀全文最後一個自然段，感受蘇軾的達觀精神。
(六)自由悟讀·展現智慧
如何評價蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境?他是否有陶淵明歸園田的心境?
學生自主、合作、探究後，可能出現的情況：
(1)蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子裏仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
(2)蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因爲當時他被流放到偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷於苦悶而力求解脫，這很不簡單。
(3)聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足於社會，我們同樣要積極地去適應現實，勇敢地面對一切困難和挫折。
(4)《水調歌頭》，蘇子已經告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。
(5)他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯爲五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭惡官場。而蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中與周瑜比，現在又與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作爲。即使一路被貶，他還一路造福百姓：在黃州籌備孤兒救濟院，在惠州造橋，在儋州建學校…如果朝廷重用他，他還是會去做官。
(七)鞏固誦讀·課堂小結
蘇軾最終在哲學的領域中尋求到了他精神的永恆解脫，在大自然的山水中尋求到了他真正的生命價值和意義。從他多次遭貶的懷才不遇中突圍出來。同學們，當我們遇到逆境時，該如何選擇智慧的人生呢?著名的美學教授和著名散文家周國平是這樣看待執着與灑脫的：
(學生齊讀一遍)今天我活着，而明天我將死去──所以我要執著生命，愛護自我，珍惜今天，度一個濃烈的人生。今天我活着，而明天我將死去──所以我要超脫生命，參破自我表現，寬容今天，度一個恬淡的人生。
江水東流、明月長存，而我們的生命如此短暫，那麼就讓我們珍惜眼前、把握今天，微笑面對挫折，樂觀面對困難，創造生命的價值，在歷史的天空中留下飛過的痕跡!
