關於同情的議論文（精選51篇）
相信大家都經常接觸到作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文的樣式有社論、評論、讀後感等。這類型的作文應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的關於同情的議論文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
同情的議論文 篇1
地球爺爺滿面愁容，拄着柺杖一瘸一拐的走進了太空醫院掛號室，他老人家正在求醫呢?
掛號醫生木星阿姨看見了，連忙把他扶到了椅子上，“您怎麼了?”木星阿姨的兒子木衛1、木衛2問。只見地球爺爺的臉一部分是工廠排出的煙，一部分是污水……只有一點是乾淨的森林。一些星球看見了，也趕到了地球爺爺的身旁問：“您這是怎麼了?”“一定是生病了唄!”一個小行星說。“那趕緊掛號看病去!”
地球爺爺掛了號，他首先來到了麻疹區，醫生一看見地球爺爺的臉就愣住了，忙問：“您皮膚過敏嗎?”“我也不知道是怎麼回事?以前我身上是乾乾淨淨的，非常舒服，沒有病的，最近總是感覺不舒服，現在就成了這個樣子。”地球爺爺痛苦的說。“嗯，是這樣啊!可我沒見過這樣的病，您還是去找院長吧!”
地球爺爺按着指示找到了院長室，他一見到院長就急忙說：“院長大夫，您看我怎麼了?最近變成了這個樣子?我實在難受，您快給看看吧!”院長仔細地檢查了地球爺爺的臉和身體的其他地方，然後非常肯定的說：“您最近遭到了嚴重的環境污染，就形成了現在這種情況。您經常發燒時因爲人們亂排廢氣，造成了溫室效應;您臉部污染是因爲人們亂排污水，再加上人們亂砍樹木，造成了水土大量流失形成了大片沙漠;您經常頭暈腦脹是因爲人們貪心沒有節制的開採地下資源，幾乎挖空了地殼……”“那該怎麼辦呢?”院長說：“很簡單，只要人們有保護環境的意識，不再亂排廢氣和污水，也不再亂砍伐樹木……一定要保護環境，您才能好起來。”
地球爺爺傷心的說：“貪心的人類，快快行動起來，保護你們賴以生存的地球吧!別再污染環境了，你們到最後害的是自己呀!幹什麼都要有節制，不能沒有節制啊!”
同情的議論文 篇2
在每個人的內心都具有一顆紅色的器材——心。心對人類有很大的影響，囊括憐憫，也是它在主宰。
憐憫，在每一個人的內心都存在;學會憐憫，會另自己的生存更美妙。人原先就是仁慈的，當你看到你身旁的人因碰到挫折而傷心時，你會受影響，你會爲他的不幸而感到悲痛，感到不愉快。在冥冥之中，都有很多這種事變，而表現出來的，恰是人類所具有的憐憫——從一件小事之中所表現出來的憐憫!
不少時刻你在街上一定會看到“托鉢人”，我會恩賜一點。即便他們是哄人的，我也不樂意去想象。由於我曉得，世界上，哄人的很少，必要關切的不少，必要憐憫的更多。
無論是在世界上哪個小角落的哪一小我，他都具有憐憫。他的憐憫大概不是生成就有的，但我敢說，他的憐憫是受他身旁的人的影響。
憐憫說明晰一個事理，不會憐憫，沒有同情心的人，必定不會有爲他兩肋插刀的同夥。只有學會憐憫，纔可以令自己的生命變得更爲美妙!
同情的議論文 篇3
一代君王本已習慣了錦衣玉食、發號施令，過慣了作威作福、紙醉金迷，享盡了春花秋月，歌舞昇平。然而，一旦淪爲仰人鼻息、任人宰割的階下囚，其心情會是怎樣?李煜憶“不堪回首”的故園，慮朝不保夕的現實，自然是“別是一番滋味在心頭”了。“滋味”是什麼?當然是“愁”，當然是身世之“愁”，懷舊傷今之“愁”，“愁”如此鋪天蓋地、綿綿不絕，多情善感的李後主能不移情天物、託物遣懷嗎?賦情於江水“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。是啊，那奔流不息的江水就是他不盡的哀愁。
辛棄疾之水
即使遭受投降派的種種打擊，可念念不忘南宋王朝和廣大淪陷區人民的愛國詞人辛棄疾仍然嚮往着“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的戰鬥生活。他置身江西造口壁，向無盡青山、不盡長江。雖滿腹惆悵，卻難禁一腔悲憤“青山遮不住，畢竟東流去”。人生的境遇，愛國的赤誠，使他寄意于山，賦情於水。山水成爲他認識的載體。
是啊，無數青山，雖可遮住長安，卻終究遮不住江水東流。無疑，此處江水正是作者抗金報國、收復失地的理想抱負。
聞一多之水
一九二五年，深愛民族歧視和民族壓迫的聞一多，帶着強烈的愛國熱情從美國歸國。舊中國軍閥混戰、民不聊生、政府腐敗、經濟凋敝的局面，使他心中的夢幻破滅。
當面對北京西單二龍坑南端的一個臭水溝時，詩人心中的認識與現象的對比產生強烈憤慨。“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪”“這裏斷不是美的所在”只能讓“醜惡來開墾”。作者的失望之心與愛國意識的強烈碰撞之下，產生無限的感慨。
同樣是水，在詩人的眼中飽含着太多的感慨。
同情的議論文 篇4
從前，有一隻可憐的兔子，善於奔跑的它差點在河邊被送入狼口。事後，它又被動物管理局送入了游泳培訓班，可是無論它多麼努力，也學不會……
突然，我的心中有了許多疑問：兔子最後能學會游泳嗎?它學會了游泳又如何呢?它又爲什麼一定要學習游泳不可呢?……我靜靜的思考着。
與此同時，我對兔子的同情之情油然而生。它被迫學習游泳——一件它毫不擅長的事，動物管理局似乎有些不可理喻。
我想，兔子在河邊遇到狼只是一個偶然，它的機率微乎其微。假使，兔子真的皇天不負有心人，學會了游泳，那兔子如果在陡崖下遇到狼，它還要去學習攀巖嗎?如果兔子在懸崖邊遭遇狼的襲擊，它還要去學習飛翔嗎?這顯然不切實際。
要知道，動物們各有各的本領。例如，鳥兒會飛翔魚兒會游泳，都是大自然的規律。你不可能讓烏鴉像老鷹那樣在空中盤旋，俯衝而下，衝向獵物;海獅固然聰明，但它不可能像海豚那樣，靈巧地躍出水面，做出一系列高難度動作。
動物如此，人亦如此。籃球名宿邁克爾喬丹在籃壇叱吒風雲，來到棒球圈後，卻屢戰屢敗，一代不值。我相信，如果讓劉翔去打籃球，而讓姚明來跨欄的話，結果也是一樣的。
因爲這是一個規律——人各有長在我看來，動物管理局是一個違反規律者，而兔子就是他們的犧牲品。我之所以覺得兔子可憐，是因爲對於兔子的遭遇，我也感同身受。
動物管理局就如同那些望子成龍的家長，爲了讓自己的孩子出人投地，失去了理智。有些還未踏入校門的，一臉稚嫩純真的孩子，卻被拉着去學習鋼琴、舞蹈、英語等。“別讓孩子輸在起跑線上”，彷彿已經變成每個家長的座右銘。依我看來，家長不應該給孩子過多的壓力。人們常說，金色的童年。童年的生活是無憂無慮的，那現在呢?
生於世界上，存於宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，每個人都有自己的長處，都是這世上一道美麗的風景線。萬事都不可以勉強。讓我們不要再強人所難，互相理解，讓每個人擁有屬於自己的一片天空。
同情的議論文 篇5
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
但在這紛紛擾擾的世界中有些人遺失了善良，並且運用虛僞的手段來博取人們的同情。
《東郭先生與狼》的故事，相信大家都不陌生吧！一天一頭正在被獵人追殺的狼正好遇見了路過的東郭先生，裝成可憐兮兮的樣子，懇求東郭先生讓自己藏進他裝書的袋子裏，東郭先生看他很可憐，十分同情它便讓狼藏進他的袋子裏，躲過了獵人的追殺。但是狼得救後卻讓東郭先生成爲了自己的盤中餐。當今社會上也有許多人像狼一樣戴上僞善的面具，來博取善良人的同情。然而人們一次次的同情，卻騙子越來越貪婪。據報道，2013面12月1日山東太原，一男子打球把胳膊弄骨折了，但是沒有及時去醫院治療治而是利用這條骨折的胳膊與同伴一起製造了“碰瓷”事件。朝正要超車加速的白先生車前假裝成是被撞到的樣子，躺在地上捂着胳膊。善良的白先生見狀立即下車，扶着他們上醫院。被他的同伴騙走了8000元的醫藥費。事後把先生才發現自己被敲詐了。該男子得手之後，在12月6日上午又開始作案。連連的的手讓這些騙子習慣了，用這種方法來敲詐人們的錢財。變得越來越貪婪。
用虛僞來博取善良人們的同情會讓那些熱心腸的人變得冷漠。一天一個二十多歲的女孩出門逛街，看到路上躺着一位老婆婆看起來像是摔倒的樣子。好心的女孩過去想把老婆婆扶起來。女孩子過去一這位老婆婆突然提高音量說：“你把我推倒了，趕緊賠錢”。“你說什麼呢，老婆婆我扶你起來你卻這樣對我。”女孩無辜的說。“明明是你把我推倒了，還敢說是過來扶我，大家過來看吶，這個女孩子把我推倒了，還不承認。”“你趕緊拿，200塊錢給我去看病。不然我就坐着不走了。”老婆婆說。女孩不想把事情鬧大就給了老婆婆200塊。對這一現象女孩非常的失望，發誓現在誰摔倒了，我也去不會扶。這類老人摔倒了詐騙錢財的現象也層出不窮。這一個個騙局，像一把把鋒利的刀刺痛着那些善良人的心。使人們變得冷漠。
材料中的老人也一樣，利用染色劑裝成吐血的樣子，善良的民警帶着老人去醫院。當發現老人吐出來的血，竟是讓染色劑時，試想一下，警察當時是有多麼的痛心啊。鑑於老人已經80多歲了対老人進行教育之後，便令其家人把老人帶回家。
我們要改變這種社會現象，不要用虛僞的手段博取同情，不要讓虛僞寒了人們的心！
同情的議論文 篇6
培根說:“同在一切內在的道德和尊嚴中爲最高的美德。”是類與生俱來的善良天。小孩子看到別哭，也會跟着哭就是同心的本能反應。同心會使變的可親可敬、偉大崇高。寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，因其悲天憫的懷而爲民所愛戴；“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲儒子牛”則彰顯了魯迅先生的拳拳愛愛民之心。
面對弱者而冷眼旁觀，是一件很殘忍的事。須知那些經受艱難困苦之，無一是出於自願，無不充滿着無奈。而那些在貧困環境下仍然自強不息的，更值得我們同與尊敬。
可是柏拉圖說：“無論如何困難，不可求憐憫！”韓新生代作家金正賢也說；“同過分是毒”。如果同心不能從本質上讓的內心更加堅強，並戰勝生活中困苦和艱難，那這樣的同心無疑是一劑甜蜜的毒。著名愛心士叢飛，助之際自己卻陷入貧困，債臺高築。可那些接受他幫助的孩子並沒有對他感激涕零，甚至有還理直氣壯地寫信要錢：“你不是活雷鋒嗎？怎麼給我一點生活費都不行？”如今叢飛已逝，又有誰能會他心中的悲涼？
長的道路上，苦難是一所最好的大學。們應該在困苦中學會不懈奮鬥，而不是指望別的同和憐憫，各有一段生命的崎嶇路要走，無需同。
現在，全社會都爲同心叫好吶喊，繼續保持一顆同心吧，讓在苦難中的們知道他們並不孤單，從而使苦難遠離。然而繼續同，只會讓欺騙繼續，只會助長欺騙的無限蔓延。比如，一些家境並不貧寒的乞丐爲掩飾好吃懶惰的惡習，找來件破面襖穿上裝可憐而拼命“表演”爲博取同。這樣的需要我們去同嗎？由此可見，同心根本不是遠離苦難的起點，而是刺激欺騙的起點，不同並不意味着冷漠和殘忍，而是希望那些渴求別同的自力更生，自食其力。
朋友，在現實生活中，讓我們睜大眼睛，分清哪些需要同、哪些無需同？
同情的議論文 篇7
一個在上海蔘加高考的學生，因爲自行車壞了，被工作人員拒之門外。後來考生母親苦苦哀求，跪下，還是沒能得到考生的允許進入考場。所以引起了人們關於規則和人情的爭論。從成績可以明顯看出，規則阻止考生最後參加考試。在這方面，我認爲工作人員的做法過於刻板和誠實坦率，非常沒有人情味。他應該對候選人表示熱烈的同情！
不可否認，在生活中遵守職業規則很重要。俗話說“國家有法律，家庭有規矩。”畢竟，遵守規則是我們國家進步的基礎和前提。但是，有時候無情的規則往往成爲壓迫人心態的尖刀。所以即使是規則，也不要過分踐踏現實的悲劇。
首先，工作人員的做法會讓考生產生消極的態度。畢竟每個高中生在三年的職業生涯中，都是在一個冰冷的窗口裏努力學習，爲了獲得高考的成績。他們用青春播下人生的種子，只是爲了期待高考後自己命運的選擇。不能參加上海高考的學生也不例外。工作人員的做法可能會對考生心理造成沉重打擊。輕者自暴自棄，重者難以自殺.所以，過於嚴謹地觀察規則的反面，會對人產生影響。
其次，工作人員的做法會影響考生的前途。我們九年教育義務之後，最重要的是高中三年，雖然對於高考更重要。許多學生爲高考而努力奮鬥。希望奇蹟降臨到他們身上，改變他們自己的命運，是沒有意義的。他們更希望的是看到自己努力的成果。如今，大學生已經廣泛地佔領了社會，並要求在工作中更好。所以高考後的光亮是所有考生心中最欣慰的成就感。相反，未來沒有參加高考的學生的生活和工作就更加不堪設想了。
第三，如果我們做到“在乎”，世界上自然會有更多的真情實感。但是，在我們的生活中，經常會看到無數的事件，在非主觀因素造成的情況下，只能拘泥於規則，而不能變通，使事情失控。在我看來，在非主觀因素造成的情況下，應該以對方的視角來看待對方，爲對方着想，把規則理解爲尊重人。
人需要人情的規則。只有這樣，人們纔會更加和諧，我們的社會纔會越來越好地發展。因此，我認爲工作人員應該對候選人給予熱情的同情。
同情的議論文 篇8
在我們身邊不乏一些窮人，他們看起來的確窮困潦倒甚至家徒四壁，但是他們的窮卻未必都是一種值得同情的困窘。
這天，我在網上看到了一個求助的人。他說自己現在貧病交加，希望能得到好心人幫助。但是讀了他的經歷，我卻無法對他產生同情。他自述：“在古田一中的那兩年，我買了大量彩票，想成爲富人，想清空雙色球彩池，彩池4~10億，天天瘋狂倍投，每期花一兩百，彩池10億時一期花400元倍投一注彩票，浪費了好多錢，善良的父母盡力滿足我，我掏光父母家底，家裏有了負債，衛生間都修不起。”
彩票或許可以讓人一夜之間家財萬貫，但那終究只是極少數幸運兒的不期而遇，抵不過現實的殘酷無常。面對困境，與其寄希望於彩票中獎，不如踏實奮鬥。但是，這位求助者沒有意識到這一點。他說：“到2017年4月我花光了所有錢，網貸欠了好多，善良的母親到處借錢，這幾年買彩票至少輸了60萬，10萬是在古田一中和在家時輸的，50萬在泉州輸的，在泉州這幾年母親給我轉了40多萬，全是父親辛苦打工賺的和借的，我自己打工做服務員賺的幾萬也全輸了，這幾年太對不起父母了，我害得家裏一貧如洗負債累累；2017年5月我回到故鄉，2017到2021年我又花了家裏十幾萬買彩票，家裏幾萬負債還沒還清；本就貧窮殘疾的我用了10年花了80萬買了彩票。”
的確，我們不能選擇自己的出身環境和家庭背景，或許也無法實現一夜暴富和一鳴驚人，但至少可以在一定程度上通過行爲來選擇自己的生活。而這位求助者呢？他說：“我的夢想是成爲富人，也許買彩票有希望時我能忘記內心的痛苦，樂觀積極地活着，天天想着有了很多錢之後我和父母就可以過上好生活了，福彩、體彩天天買。”
衆所周知，買彩票也如同是一種賭注，不可預期的事情太多，沒有人知道自己能否中獎。美好或悲傷的故事，每天都在彩民當中上演。那些不切實際的幻想終究只是一朵美麗的浪花轉瞬即逝，不會在誰的生命中刻下痕跡。心窮的人根本不值得同情，像這樣的求助者，即使得到資助也只會把錢投入到彩票的無底洞裏，誰又會願意伸出援手呢？
同情的議論文 篇9
同情是人類愛的具體顯現，也是互助原則的具體行爲。現實生活中總會有許多意想不到的災難降臨，人在遭受災難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候接受親朋好友的同情是絕對需要的。古代人沒有什麼防止災難的能力，在巨大的災難與痛苦面前，只能產生畏懼與絕望。同情正是在幫助別人渡過難關的過程中逐漸成爲人類的一種美德的。
古希臘哲學家亞里士多德在《修辭學》一書裏專門論述了同情。他把同情定義爲：“一種由於落到了不應當遭此不測的人的身上的毀滅性的、令人痛苦的顯著災禍而引起的痛苦情感”，“同情者會想像這種災禍也可能落到自己或自己某位親朋好友的頭上，而且似乎近在眼前。非常清楚，產生同情的人必定是這樣一種人。”這種對同情的定義未免狹隘了一些，但說明在西方古代哲學家的思考裏，就已經有了“同情”的位置。中國古代的思想家也早就關注了“同情”的心理表現，並且對它作了比較寬泛的解釋。孟子說過：“惻隱之心，人皆有之。”有孩子掉入井裏了，必定會有人去救他，因爲同情（惻隱）心是一種普遍的人性特徵。到了近代的西方，隨着人道主義觀念的逐漸普及，關於同情的解釋就更多了。英國哲學家休謨在《道德原則探求》中充滿詩意地說：“在我們的心中，與狼和毒蛇的因素一起，還有一些善良——雖然微小——的天性，如一點點與人友善的鴿子的品質。”在這裏，同情已經被作爲人類的天性而顯現了。美國教育家威廉·貝內特在他編寫的著名兒童讀物《美德書》裏，第一單元就講同情，他關於同情的解釋是：“如果說，勇氣是當別人面對困難時與他站在一起，那麼，同情就是當別人感到悲痛時與他站在一起，同情是一種認真對待別人的現實——不僅是他的生活境況，還有他的內心世界、他的感情——的美德。它是一種與處於困境或不幸中的人結成夥伴，支持他，爲他分憂的積極態度。”
如果說，當生物在進化過程中不得不通過互助來抗拒災難的話，那麼，當人類把同情心發展爲一種倫理原則時，互助就有了更爲正當和更爲合理的心理基礎。同情別人和幫助別人都需要有豐富的想像力，需要用美好的想像來灌溉這片溼潤的土地。我們常常說要設身處地地爲別人着想，這“設身處地”就包括了豐富的聯想與對比，通過設身處地地聯想，別人的痛苦與困境都變得具體化、形象化，終於成爲共同來承受和克服的命運了。安徒生的著名童話《賣火柴的女孩》是一篇極爲美麗的文學作品，它敘述的故事很簡單：一個賣火柴的女孩在聖誕之夜凍死在雪地裏，但她偏偏是個賣火柴的小姑娘，她手裏的微不足道的火柴在給她勉強取暖時，曾經給她帶來了短暫而巨大的幸福的想像。這種想像與其說是那個小姑娘臨死前的幻覺，毋寧說是作家深沉而美麗的心願。安徒生的偉大同情已經在他的文學想像中充分表現出來。由於他的這種努力，使讀過這篇作品的人無不對這個可憐的姑娘產生深切同情。本來，冬天的城市街頭凍死一個窮姑娘在當時是極爲普遍的現象，但是由於安徒生的美麗的想像，小姑娘並沒有獨自承擔苦難，包括作家，還有無數讀者，都共同地承擔了這一苦難。如果說，人們將爲改變和消滅這種悲慘現象而鬥爭的話，那麼，這種共同培養起來的同情將是其最有力的動力。
真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關懷。這種溫暖可能對給予者來說並不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。正如一首歌裏所歌頌的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這種“愛”的內容非常博大，有親情之愛、朋友之愛，同時也包含着對“陌生人”的同情。而對待“陌生人”的同情，則更加體現了“愛”的無私和偉大。下面是一則真實的故事，它告訴我們，同情有時會發生多麼奇異的作用：
有一位從貧窮的山區來到大城市讀書的大學生，爲了解決學費，他偷偷地利用週末做起文具商品的推銷人。他的性格比較靦腆，不善言辭，一個月下來，幾乎沒有得到什麼報酬，失望、沮喪使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在這種境遇中能否堅持完成學業，因爲家庭到底有多少經濟的承受力，他自己心裏清楚，年邁的父母和正在讀書的弟弟、妹妹，由於他的拖累會更加困苦不堪。他心裏暗暗下定決心，再做一個月的推銷員，如果還不能掙到自己的學費，就退學出去打工，掙錢養活自己。在那個月的每一個週末，他疲憊不堪地奔走於一幢幢居民樓、學校、辦公樓之間，而帶給他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最後再敲一家住戶的門，如果還沒有一點收穫的話，他就要放棄努力。他緊張地、怯怯地摁響了門鈴，出來開門的是一箇中年婦女，她慈愛地問他做什麼時，他語無倫次地說明了自己的來意，站在那位婦女身後的一位像初中生模樣的小女孩，熱情地把他拉進屋，要把他手中提的所有的鉛筆、鋼筆、圓珠筆一併買下，而那位婦女也沒有什麼反對的態度。他有點興奮，有點感激，也有點莫名其妙，買這麼多筆幹什麼？疑問使他意識到：是不是這家人同情他的狼狽模樣才這樣做？那位婦女和女孩似乎看出了他的猶豫，就和善地說：“進屋坐會吧。”他說：“不坐了，這位小妹妹沒有必要買這麼多筆，就買一支吧！”那位中年婦女卻說：“不客氣，進屋坐吧，我有話和你聊聊。”沒有想到那一天，他的生活整個發生了變化。那位婦女原來在公司辦公室裏見過他去推銷文具，知道他是一位生活困難的大學生，就建議他不要再推銷文具，讓他輔導她的孩子學習，每月可以有幾百塊錢的收入。從此，那個大學生就安心自己的學業，後來成爲一個很出色的學者。
同情是一種美德，但它只是由愛與互助的本能中派生出來的一種感情，並不是萬能的，也不是可以超越特定的時空和特定的對象普遍適用的。當我們的同情心在發揮作用的時候，切切記住要注意兩點忠告，也算是對同情的限制。
首先，同情之愛從表現形式而言，往往體現在強者對於弱者、富者對窮者、社會地位高的人對於社會底層的人之間，這就難免夾雜着一種“恩賜”、“施予”的色彩。同情如果有了這種色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成爲一種表演或炫耀。我們常說“同情心”，同情與“心”相聯，纔是一種真同情，與“心”無關的同情是令人厭惡的，因爲沒有“心”的同情，往往對被接受者來說就構成了人格上的不平等。雖然有時接受者迫於生存壓力也會無奈地接受這種同情，但在精神上他會感受到強烈的屈辱。此外，同情之愛是一種善良的美好的情感，但必須是對真正需要同情的人施用纔有意義。如果不分是非，不辨真僞地濫用這種同情，不僅會危害社會，也會危害自己。《伊索寓言》裏農夫和蛇的故事是大家都熟悉的，對於那些惡人、壞人濫施同情，你可能是發自真心的，但毒蛇卻會藉助你的同情達到自己的目的，這就適得其反，失去了同情之心的意義。
願每一個人都有真正的同情之愛，也願這種同情之愛有理性的光輝照耀，富有真正的人間情味。
同情的議論文 篇10
這世界本來就是這麼悲憫。如果沒有悲憫，同情沒有它存在的必要價值。上帝既然決定了讓悲憫處於這個宇宙，那麼同情的存在無疑就是對悲憫的最好的同情。
從小，我一直會對街頭乞討的人感到莫名的傷感，當初不知道這種情感叫同情，更不知道原來感情也可以用文字來定義。但是無論怎樣，我總會掏出身邊可以掏出的錢給他們。後來，我才知道，那時是一種愚蠢的天真。你就算每次給他們施捨，就算你每次給他們同情，可是你竟然不知道，他們是否對得起你的同情你的善良。他們利用了你的同情魔抓的奪過你的善良。瞬的，長大之後，我發現，其實我乾淨的錢變得居然那麼髒！爲什麼連孩子的同情，都是一種謀生的利用工具？生活，我從來駕馭不了別人，可是爲什麼，我的同情，最認真的感情卻被你們欺騙。也許，在哪裏黑暗的地方，你們開始享受…生存就一定意味着不擇手段嗎，甚至傷害人的純真感情。
之後，現在，就算我再次走在熟悉的大街，就算我又遇見一張張渴望的臉，就算我有很多用不完的零錢。我已不會再是當初的小羔羊，拼命往一個叫悲憫的坑裏跳了。我可以做的很善良，我一樣可以很你們一樣充滿對純潔悲憫的嚮往，可是，我，已經開始思考了，可能，這裏不是詮釋悲憫與同情的最好的地方。
不想再被傷害，有時候，我在想，也許，我的被那些人欺騙的同情纔是最爲值得同情與悲憫的
一天回家的路上，我看到一個場景。一個外地的中年婦女在賣葫蘆">糖葫蘆，城管不讓她賣。她死活要賣，城管欲要搶過她手中的葫蘆竿。中年婦女一直碎碎念，說自己怎麼也沒犯着什麼。城管說，你賣了就賣了。可你站在不該賣的地方賣，就是你的不對。開始，我一直在想，這個城管爲什麼要爲難一個黝黑色皮膚枯黃頭髮的外地婦女。大家都是生存。”你賣了就賣了。可你站在不該賣的地方賣，就是你的不對”這句話一擊即中，同情，你就同情，可是不能爲一個犯了錯的同情。更何況她還對城管的教管不以爲然。她的生計不好又怎樣，外地婦女又怎樣，黝黑色皮膚又如何。只是假象而已，他們爲了生存會比我們更觸犯警戒線。
空氣，倒影我純真的臉龐。我相信，這世界是美好的悲憫，我開始理解，這不只是單單一種生活的情感而已，那是對生活的一種理解。同情，是對生活的態度。
不知爲什麼，有天中午坐車回家。下車要換車的時候，我一路小跑，跑到我一直很想去的一個酒店。我想，爲什麼人們總是希望自己一輩子住一個很豪華的酒店，總是覺得自己的屋子很寒摻。再好的屋子，再好的酒店，不過都是一樣的建築物而已。不過就是一個可以高高聳立，可以成爲你心裏理想地居住環境方式。我一直望着那座冰冷的建築物，擡着頭。想，裏面的人，你們是不是生活很安寧很愉快。也許，你們爲了生活而奔波。住這，不過只是路途中的一站而已。住過就算。酒店，再豪華的酒店。你只不過是一個承載着多人切盼希望的冰冷的建築物而已，你，其實什麼都沒有。人來人往，你裝下了多少人，其實你也失去了多少人......之後，沒有人會多少想念你，就算在這裏住過。可是，沒有住在過這裏的人，卻對你這麼想念，一輩子也會拖住對你這麼冰冷的建築物的思念…
愚蠢的概念，爲什麼要對一座永遠不屬於你的建築物充滿渴望。那裏沒有溫暖的信仰。人們，請不要再對任何地方抱有嚮往的思念。也不要擡頭的同時悲憫自己的屋子。再多的嚮往，再多的同情，只有你自己的屋子纔會幫你承擔，只有它纔會默默承受這一切。要悲憫，請不要悲憫自己的生活。最溫暖也就是自己的屋子了，永遠都不會欺騙你，爲你濁去外界的污濁。帶着我們不懂事的孩子進入歲月的輪迴。帶着我們一點一點的長大開始懂得對家的思念。
在別人的悲憫之中，我懂得了，其實不覺得自己的屋子是溫暖的人，那是世上最爲值得悲憫與同情的人。冰冷的建築物屬於冰冷的世界，不會帶給你生活的暖流。
因爲悲憫的定義域永遠是零到正無窮的開區間，同情的值域是一個定值。所以無論悲憫的定義域取在區間內的任何一個實數，它所對應的值永遠是同一個。又因爲悲憫的定義域取不到零，所以人的悲憫情感不可能爲零或負值。所以人的悲憫情感永遠存在，而且同情部分貴賤，永遠等值存在。
悲憫會不會比較懂事，同情的照片看來多諷刺。生活算不算一種窺視，反正沒有人填心中位置。
同情的議論文 篇11
在每個人的內心都具有一顆紅色的器材——心。心對人類有很大的影響，囊括憐憫，也是它在主宰。
憐憫，在每一個人的內心都存在;學會憐憫，會另自己的生存更美妙。人原先就是仁慈的，當你看到你身旁的人因碰到挫折而傷心時，你會受影響，你會爲他的不幸而感到悲痛，感到不愉快。在冥冥之中，都有很多這種事變，而表現出來的，恰是人類所具有的憐憫——從一件小事之中所表現出來的憐憫!
不少時刻你在街上一定會看到“托鉢人”，我會恩賜一點。即便他們是哄人的，我也不樂意去想象。由於我曉得，世界上，哄人的很少，必要關切的不少，必要憐憫的更多。
無論是在世界上哪個小角落的哪一小我，他都具有憐憫。他的憐憫大概不是生成就有的，但我敢說，他的憐憫是受他身旁的人的影響。
憐憫說明晰一個事理，不會憐憫，沒有同情心的人，必定不會有爲他兩肋插刀的同夥。只有學會憐憫，纔可以令自己的生命變得更爲美妙!
同情的議論文 篇12
人之初性本善，人不是生下來就會憤怒憎惡這些幼時不會有歧視的觀點，在這個烏黑瘴氣充滿邪惡的世界中，怎麼不會潛移默化，大人還是孩子的榜樣，領袖是人民的榜樣，光有榜樣還不夠，沒有壞螞蟻把自己的窩建在地上的，他們全在地下藏着，我不談其他的就說說同情心。
同情是人之常情，你會爲一隻流浪狗一隻流浪貓同行，爲他們破費買高檔的狗糧狗窩，可是人呢，連狗都不如嗎，大街那麼多乞丐，雖然有扶貧機構，但爲什麼還是那麼多乞丐呢，因爲貪污有人在這條清涼的小溪上修了一座大壩，他的噢不他們的同情心負責任呢，你可以在大街上看到那些時尚有錢人，他們一般都不會慷慨解囊，一元錢都不會給，他們寧可自己買幾百元的貓糧給自家的貓，也不可拿幾毛錢給這些乞丐。
再談談我們這些中學生之間普遍現象，有的人摔倒了很狼狽，我相信大多數人都會嘲笑他和那個人，也有極少人會伸出他們的雙手，這些人的手，纔是真正有同情心的人，現在的社會就是需要這種人。
前不久有一張圖片在網上很火，一位媽媽抱着她幾個月大的孩子，旁邊坐着一位殘疾人，那位媽媽爲了避嫌把頭偏向一邊，而她的嬰兒卻伸手握住那個黑人的手，就是社會的真實現象，想必大家都知道黑人的地位比深處還要低，卻在這個時候還是有人會同情他們，這是一個好樣的孩子，將來不知道會發展成什麼樣，我想往好的方面發展的話，就需要我們的努力，國家怎樣富強有正義感的領袖，有責任心的人，有同情心與愛的老百姓。
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同情的議論文 篇13
生活在城市的現代人多少都會有這樣的體會：面對那些街邊衣衫襤褸的乞討者，人們大多目不斜視地走過，或是僅僅斜眼看一下，肯施捨一元兩角錢幣的，少之又少。
難道現代人失去同情心了嗎？多數人的想法是：這些行乞者大多是騙子，我可不做這上當的笨蛋。
步行街上有個人，穿着沾滿泥沙的上衣，趴在地上擺出很痛苦的姿勢，把身體扭成了麻花狀。我的家剛好就在步行街，有一回我見他趴累了站起來，活絡了一下筋骨，換了個扭曲的姿勢接着趴。媽媽跟我說：“瞧這個人，肥頭大耳，胳膊那麼粗，像吃不飽飯的人嗎？”這時剛好過來一位城-管，讓他站起來。他梗着脖子不看城-管，保持着那個扭曲的姿勢，向另一個方向艱難地爬去。多可笑的一幕啊！
確實，有不少人天生懶惰，他們從鄉間來到城市，不顧尊嚴和體面，加入了乞討者的行列。他們故意穿着破破爛爛的衣服，一副躐蹋樣兒，很是影響市容。其實，現在生活條件好了，垃圾箱裏也能撿到式樣過時但絕對結實的衣服，再穿這樣破破爛爛甚至打着補丁的衣服，顯然是作秀了;可不這樣又無法博取人們的同情，也實在難爲他們了。
這種人好躲，不看他走過去便是;還有一種人，專門支使小孩去跟人要錢，自己卻躲在一邊。看着那一張張稚嫩的小髒臉，讓人不由會起一點憐憫之心。記得以前在雲南，逛夜市的時候，見到這樣的小孩多如牛毛。這些孩子多是從山溝裏拐來的少數民族娃娃，他們會纏着人要錢，用髒髒的小手攔住你，拉扯你的衣服，一副“死也不讓你走”的架式。這個時候你決不能有同情心，必須狠下心來一把推開他，否則馬上就會有一大羣這樣的小孩子過來把你圍起來，你就別想再走了。
在青海和西藏，有一種喇嘛，他們以吃苦爲修行的方式。他們的衣食靠向人化緣，但他們並不貪，而是擁有一份自尊。他們不要錢物，只需要你施捨他一口吃的。他們不用裝可憐，走到哪裏，都會受到人們的尊敬。一個人如果真的遇到了困難，人們自然會向他伸出援手的;但如果自己不努力，缺乏做人最起碼的尊嚴，只想利用人們的同情心，這種人就變得很可厭，根本不值得同情了。
看來人們並非沒了同情心，而是不敢有同情心了。當同情心被人利用，遭到褻瀆，變得庸俗而廉價的時候，人們往往會因爲受騙而憤怒。可以肯定的是，自尊也許會丟失，真正的同情心是永遠也不會丟失的。
同情的議論文 篇14
當大地一片沉寂我們方有工夫來思考這個哲學性話題——“同情與悲憫”，這個看似簡單卻很深奧的話題。
說他簡單，是因爲只要有一點人的思維能力，能識字基本上都懂得這個話題的內涵，甚至不識字的人，只要你有思維，也能理解其中的含義，但就這樣一個極爲普通而簡單的話題，我們許多有豐富知識，有超強智慧，有敏捷頭腦的人卻不知其裏。殊不知國家前任藥監局局長，能坐到這樣的位置，可想而知其頭腦不能說不聰明、其知識不可謂不豐富。其思維能力不可謂不強，但其還是讓問題藥品進入市場，進入醫療機構，而且冠以國家藥監局的名義，導致問題疫苗致人死亡事件，假藥讓百姓本已不易的生活，本已不易的家庭，蒙受經濟和精神的雙重損失，導致國家在藥品這一塊出現大缺口。一大批一大批的無辜百姓受害。其實他們不是不知道藥品的重要性，假藥對百姓的危害性，但視己命如黃金，視百姓之命如草芥，毫無同情與悲憫可言，或許他們從來沒有想到世間還有同情與悲憫這種情感，真是心如鐵石。當然他們沒有，我們普通老百姓還是有的，當那害人匪淺的人，作惡多端，讓百姓深惡痛絕時，百姓就會對自己的同胞處於相同地位的人給以同情和幫助，積極主動檢舉揭發他們的惡行，所以其劣劣惡行才大白於天下。當這些善良的百姓還企圖揭露那冷酷面孔時，他們不是沒想到一些威脅恐嚇，打擊，報復，但這一切都抵不過他們那顆悲憫之心，義無反顧地走上了一條正義之路。同情啊，悲憫啊！你是偉大的，是考悟人性的有無，考悟本性的有無。
當然當那些視人民如草芥，毫無同情與悲憫之人，身敗名裂，鋃鐺入獄時，我們也會同情他，對他們投以悲憫的目光。啊！可悲，本知如此，何必當初？
放眼這個五彩繽紛的世界，同情與悲憫如量量之大，叢飛帶病撫養兒童，悄然離世，孟祥斌縱身入江救女子，永遠消逝於滔滔江水之中，唐山兄弟幾入川，救震難同胞，風餐露宿，李氏夫婦離鄉背井入苗區育人子弟。武文斌抗震救災，生命消逝在無硝煙的戰場上。溫總理，在大災之際，衝在前列。這都是同情與悲憫，這都是這種偉大的情感在新時代的集中體現。這就是這個民族的希望，民族的精神。
人之初，性本善，性相近，習相遠。讓我們銘記這句三字經中的名言。
同情的議論文 篇15
在這個世界上，有太多的人需要我們關愛。他們有的天性就是弱者，有的爲國家爲人民謀福利而失去獨立生活的能力，不論他們屬於何種情況，我們都應伸出我們愛的大手，去關愛他們，給他們以鼓勵。我們的愛是黑暗中的一縷陽光，一縷希望的陽光，生活中的弱者因爲這縷陽光而能戰勝困難，活出精彩的自我。
特雷莎修女是我們的人類同情弱者，關愛弱者的傑出代表。特雷莎修女一生都致力於關愛他人的公益事業中，她同情弱者、關愛弱者，使無數面向死亡的人重新站立起來，鼓足勇氣地對待生活中的不幸。她一生節儉，將自己的生平積蓄都花在瞭解救弱者的行動上，甚至連她獲得的諾貝爾和平獎獎金都一會不留地捐給了窮人。正是因爲特雷莎修女的博大的愛，才召喚着無數人向弱者伸出援助之手，正是她將愛的陽光撒遍世界所有黑暗的角落，讓所有貧窮與孤獨的人重新回到新生活中。當特雷莎修女逝去時，印度百萬民衆手執燭光目送愛心大使遠去。
關愛他人，同情弱者，生活因此而精彩。每個人都獻出一份愛，這個世界將成爲愛的海洋。
關愛他人，同情弱者，不求絲毫回報，爲關愛他人而耗盡整個人生的史懷哲更是令人欽佩。史懷哲生於富裕的商人家庭，然而天性就關愛他人，天生就有一副好心腸，爲了幫助處於水深火熱之中的非洲難民，毅然放棄自己所深愛着的文學。耗費七年時間來學習醫學，後同妻子一同飛往只有商人和探險家纔會去的非洲赤道地區爲難民治病。在酷熱的非洲叢林中，他一待就是十年，直到九十三歲，他纔在自己奉獻了一生的非洲土地上停止了呼吸。史懷哲代表了人類同情弱者的浩浩之光，深情體現了人性博愛的真正偉大，爲人類留下了寶貴的精神財富。他的事蹟必將流傳萬世，恩澤後代。同情弱情，關愛他人，生命會因此而精彩。新的時代，年輕的我們一定要傳承前輩的光榮傳統，讓人性浩浩之光遍佈世界每個角落。
同情弱者，關愛他人，昇華自我，成就偉大。
同情的議論文 篇16
上海一名參加高考的學生因爲自行車壞了，而導致高考遲到被工作人員拒於門外，後來考生的媽媽求情下跪卻依然得不到考生進入考場的允許。因此，引發了人們對於規則與人情的爭議。從結果可以明顯看出規則使考生最終不能參加考試。對此，我認爲工作人員的做法太過於死板耿直，很沒有人情味，他應該給予考生溫暖的同情！
不可否認，在生活中遵守事業上的規則固然重要，就像俗話說的：“國有國法，家有家規”，畢竟遵守規則是我們國家進步的基礎和前提，但是，有時無情的規則卻往往會成爲壓迫人們心態上的一把銳刀。所以說，亦許是規則也好，也不應該太踐踏着現實的悲劇。
首先，工作人員的做法會讓考生產生消極的心態。畢竟每一位高中生在三年的學涯中“寒窗苦讀”都是爲了博取這次高考上獲得的成就。他們用自己的青春去播種下生命的種子，就爲了期待高考後自己命運的抉擇。而上海不能參加高考的這位學生也不例外，工作人員的做法或許會令這位考生心理受到沉重的打擊，輕者則自暴自棄，重者則想不開自殺……所以說，太過嚴謹地遵守規則反面反而會對人們有影響。
其次，工作人員的做法會影響考生未來的前途。在我們九年的教育義務後，最重要的就是高中三年，固然更重要是爲了高考。許許多多的學生爲了高考竭盡全力地拼搏，奮鬥，無謂就是希望一個奇蹟能降臨給自己，可以改變自己的命運，更希望的就是看到自己努力的成果。而如今的大學生已普遍廣泛地佔滿了社會，在工作上也要求更勝一籌，所以說，高考後發出的光芒是所有考生心中最欣慰的成就感，相反，沒有參加高考的學生以後的生活及工作更是難以想象了。
其三，倘若我們做到“將心比心”，人間的真情也就自然而然地多一些了。然而，生活中我們卻常常見到只會死板遵守規矩，在非主觀因素造成的情況下不會變通而使事情發展得不可收拾的事件也數不勝數。我覺得，在非主觀因素造成的情況下，我們應該將心比心，多站在對方的角度爲對方想想，把規則理解爲對人的尊重。
人與人之間需要有人情的規則，只有這樣，人與人之間纔會更加和諧，我們的社會也會發展得越來越好。因此，我覺得工作人員應該給予考生溫暖的同情。
同情的議論文 篇17
有一回閒得無聊，便和友人妄論時下的乞討者。
第一種漠然。除了破爛的衣衫和身前小小的碗雄，似乎並不刻憊表現他們的意圖。在高樓下的一隅，在人羣外的一角，他們低垂頭顱，雙眼微合，似乎沉人一個誰也無法進人的世界。
第二種慘然。他們也許會追着人哭訴;也許會在身上掛着大大的紙牌，上面寫着落人不幸的種種;也有一些，盡力展現着自身的殘疾:瞎目、殘肢、崎形的身材，被毀的容貌。
第三種淡然。他們也許拉着破爛的風琴，展一回嘶啞的歌喉;也許在微風裏拉一曲悽婉的二胡;也許在人羣中，自若地編一段快板，說一回離鄉背井的往事。
友人的意識，似乎是要分出乞討者的高下來。我想附和她的話，然而終於在沉思中靜默下來。
乞討者，在都市錦繡的風景線中，似乎怎樣都構不成一抹和諧的色彩。
在乞討者面前，都市人似乎永遠無法擺脫矛盾的心理。是同情心與受騙感的交織罷。五毛錢的給予，比起紊門大戶的善舉，並不少一分油然而生的自豪的感覺;同樣的，五毛錢的被編，所帶來的憤憤不平的心情，也足以使人不快上老半天。理論上說到尊重，說到人格的平等，可做起來，在遠遠投下硬幣的一瞬，似乎難以解釋憐憫中雜合着的輕慢與厭棄的感情吧。漠然者換來你的驚懼;慘然者換來你的同情;淡然者換來高高在上的欣賞和輕視之下的折服。
我們在輕鬆的閒談中，也許會將乞討者分門別類，也許會由此總結某種人生應有的態度與選擇。我們也許會爲自己的同悄心而感動:它並沒有以疑慮的眼光像許多人一樣將一切看作編局與把戲。我們只是忽視了這樣一點:這些乞討者，無論他們用了怎樣的方式，在這一時刻，他們都走人了人生的'窮境，他們其實無法選擇。
如果我們無法以平常的心境，平等的態度照看別人，那麼就永遠無法真切地同情別人。當我們高談闊論，將他人的一切當作飯後的談資，那麼也永遠只能是一個淺薄鄙陋的看客。
同情的議論文 篇18
心，誰都有，即使再鐵石心腸的人也有同情別人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我們爲他獻愛心呢?
“那邊有個可憐人，我們去看看……”正要買冰淇淋的我聽到路人偶爾的談話。“真可憐!”一個奶奶自言自語道。“別是騙人的吧?”那邊的阿姨也喃喃自語。咦!可憐人?好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那邊的人羣。
我擠進了人羣中間，只見有一名大約30歲左右的叔叔跪在地上，右邊的衣袖在一旁蕩動着，左手還抱着一個嬰兒，亂蓬蓬的頭髮不時的被風吹起。叔叔的面前平鋪了一張寫滿了字的白紙：各位街坊鄰居，我是從很遠的地方來的，我的胳膊因與歹徒搏鬥受傷而截肢，妻子也被無情的車禍奪去了生命，前兩天家裏僅有的一點積蓄被盜，可憐的孩子和我難以維持生計，請大家幫幫我們吧!看着紙上那潦草的字跡真讓人心酸。
“假的，別信……”一個人對另一個人說。我心想：怎麼能這麼說呢，真沒有同情心。大多數人都給他捐了錢，我也把要買冰淇淋的5元錢捐給了他。當我放完錢起身時隱約看見他的右手藏在衣服裏面，脖子上好像還帶了一條金項鍊，他的臉色露出了詭異的笑容。呀!他是騙子我就感覺好像被好朋友欺騙了一樣，心裏說不出的滋味。
這種騙子真不配得到大家的同情。
同情的議論文 篇19
一枚小小的硬幣，落進了乞討者的鐵罐子——叮噹!聲音是那樣的清脆響亮，它似乎在向全世界宣告：我多麼善良，我的行爲多麼高尚!
一顆金燦燦的種子潛入了本是荒蕪的土壤，它是那樣的悄然無聲，既使當它帶着喜悅鑽出地面，欣賞着已經成爲土地一部分和自己，也仍然顯得如此安詳。
如果在命名同情的聖典上，當之無愧的應該是後者——悄然無聲的種子，而不是叮噹作響的硬幣。
同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的和諧音響。我曾苦苦地追尋過它的色彩顯像，包含着色彩三原色中的兩種。沒錯，肯定沒錯，請原諒我的自信。難道你沒看到，它給被同情者送去的是溫暖，爲同情者帶回的是收穫。
同情，是一種美。它不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連結，同情者與被同情者之間同等的情感流動。請設想一下，如果一個同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低窪，那麼高山流水只能在低窪裏擱淺，而無法反饋。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩賜於凡民，卻永遠不能獲得交流。有的人說：“我也想同情和幫助別人，可是，他只朝我看了一眼，一扭頭就走了。”我真想告訴那人：去對着鏡子照照自己的臉吧，那臉上的表情一定象個驕傲的王子。
親愛的朋友，請記住我的話：同情的美是流動的美。平等是她的前奏曲。
有人爲求名而施予，那潛藏的慾念，使他的禮物不完美。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利全然無關的情感享受。只有達到主客相投，物我兩忘，天地間只有一個實際的行動，才能達到善行的頂峯。由此，不禁使我想到那個扔給乞討者的硬幣。在一羣圍觀者中間，施予者叮噹得越多越可謂善者，旁人的讚歎聲也越頻繁。假如他就此而陶醉，陶醉於第三者的捧場，那他只是一個傻瓜，他只是用幾個硬幣租了一個瞬息即逝的桂冠。他一旦離開這個空間，誰都把他忘得一乾二淨，在他未到家之前，也許連他自己也忘了曾經戴過這樣一頂桂冠。
我曾品味過這樣的詩句：
人的朋友是你的有回答的需求
他是你用愛播種
用感謝收穫的田地
他是你的飲食
也是你的火爐
國爲你飢渴地奔向他
你向他尋求平安
我讚歎這樣富有哲理的詩句，感謝它給了我第三個命題的靈感。同情的美是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說，人應該有同情心。不能想象，一個品德高尚的人會沒有同情心。因此，把同情心作爲人的基本素質去張揚，看來是極其必要的，在與被同情者的關係中，瞭解自己，發現自己，完善自己，這便是鏡子的功能。
今天實際上我不想用自己的文筆來告訴大家同情的美是流動的美。平等是她的前奏曲。而是想告訴大家做一個有同情心的人。尤其是中學生朋友們。我清楚的記得那是離考試很近的時候，我們正在上晚自習，由於馬上考試了所以上的是數學。當數學老師進來時，對一個老奶奶說;‘別撿了，放學再撿吧!’我當時還有些納悶，可向後一看我驚呆了，不過正當我向後看時，卻聽到了同學們的笑聲(嘲笑的笑聲)那笑聲是如此的刺耳，我真的接受不了。那是一個衣衫襤褸的老奶奶，她在吃力的拾起垃圾。可聽到的卻是我們的笑聲，老奶奶怎麼了，她是靠自己的勞動來撿垃圾，撿垃圾怎麼了，這其實很正常，很好的一件事，真不明白同學們爲什麼看不起這位老奶奶。
爲什麼，爲什麼我的同學連這點同情心都沒有，這麼看不起撿垃圾的?同學們，朋友們醒醒吧睜開你那朦朧的睡眼吧。同情比人不僅被同情者快樂，你自己也會得到快樂!
同情的議論文 篇20
乞討者，我不同情你們
那天，爸爸媽媽帶我到香山玩，我非常高興。香山上美麗的景色令人心曠神怡，難以忘懷。但是山上也有不雅的景象令人難受，那就是衣衫襤褸的乞丐時不時地向遊人行乞。
我輕視這些乞丐。並非我冷酷，也不是我嫌貧愛富，而是我覺得，一個人無論在任何情況下，都不能向困難低頭，要自強不息。更何況，這些乞討者絕大部分都是手腳完好，身體健康，完全有工作能力，可以自食其力的成年人，可是他們卻放棄了自己的人格和尊嚴，選擇用乞討的方式過日子，甚至把這當成了自己的“事業”。
人最大的特點就是會動腦思考和動手勞動，通過勞動來獲取果實，這也是人與動物之間最大的差別。如果一個健康的人連勞動都不會，那他又怎麼能成爲一個完整的人呢?對於乞討這種行徑，我怎麼能給予同情?
見乞討者可憐就隨便給錢打發的人，他們的行爲我不敢苟同，因爲正是這些人的施捨，才使那些乞討者更加堅定地從事這項“事業”。
當然，這其中也存在着特殊情況。在乞討者中，有一些人確實是身體傷殘，喪失了勞動能力，迫於生計纔出來乞討，這種情形是可以諒解的。
最後，我衷心地奉勸各位乞討者——請用你健全的雙手雙腳去勞作，用你能思考的大腦去爲自己尋找出路，用你的汗水去維持生計，成爲生活的強者!
我真同情它
阿力也寸步不離守在主人的牀前，看着自己的主人。
現在主人走了，阿力就像一下子失去母親的孩子，每天就這麼不停得叫着。我們聽着都爲阿力難過，可有什麼辦法呢?
每天我去上學的時候，我都能看見阿力獨自一人在馬路旁走來走去，或者坐在自己家門口的空地上，好像在等自己的主人回來。
今天爸爸騎着電瓶車把我接回家，快到家時，我突然看到在路旁的矮樹叢裏，發現阿力垂着尾巴靠在樹叢中走着。這跟以前的阿力是大不一樣了，以前的阿力總是把尾巴豎得高高，顯示自己的威風，走路哪會像現在這個樣子，都是，來時一陣風，去時一陣風。根本看不到它在走，它都是拿來跑的。
以前吃晚飯的時候，只要我們一叫，“阿力”，我們的聲音剛結束，阿力已經跑到你面前，搖着尾巴，看着你了，叫我們給它一點吃的。可自從阿力的主人走了以後，阿力就再也沒有來我家了，有時路上看到阿力，我們叫它，阿力好像也沒有聽到，好像從來就不認識我們一樣。
看着阿力這個樣子，我好難過，阿力的就像我們人失去自己的媽媽，失去媽媽的人該多麼可憐呀。
雖然阿力是一條狗，我不能和它交談，我不知道它心裏真正的想法，但我知道它心裏肯定很難過，肯定會在想它以前和主人在一起的美好時光。可憐的阿力，快走出你悲傷的世界吧。
同情的議論文 篇21
有一個兒童，他走進我的房間裏，便給我整理東西。他看見我的掛錶的面合覆在桌子上，給我翻轉來。看見我的茶杯放在茶壺的環子後面，給我移到口子前面來。看見我牀底下的鞋子一順一倒，給我掉轉來。看見我壁上的立幅的繩子拖出在前面，搬了凳子，給我藏到後面去。我謝他：“哥兒，你這樣勤勉地給我收拾！”他回答我說：“不是，因爲我看了那種樣子，心情很不安適。”是的，他曾說：“掛錶的面合覆在桌子上，看它何等氣悶！”“茶杯躲在它母親的背後，教它怎樣吃奶奶？”“鞋子一順一倒，教它們怎樣談話？”“立幅的辮子拖在前面，象一個鴉片鬼。”我實在欽佩這哥兒的同情心的豐富。從此我也着實留意於東西的位置，體諒東西的安適了。它們的位置安適，我們看了心情也安適。於是我恍然悟到，這就是美的心境，就是文學的描寫中所常用的手法，就是繪畫的構圖上所經營的問題。這都是同情心的發展。普通人的同情只能及於同類的人，或至多及於動物；但藝術家的同情非常深廣，與天地造化之心同樣深廣，能普及於有情、非有情的一切物類。
我次日到高中藝術科上課，就對她們作這樣的一番講話：世間的物有各種方面，各人所見的方面不同。譬如一株樹，在博物家，在園丁，在木匠，在畫家，所見各人不同。博物家見其性狀，園丁見其生息，木匠見其材料，畫家見其姿態。
但畫家所見的，與前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起樹的因果關係，畫家只是欣賞目前的樹的本身的姿態，而別無目的。所以畫家所見的方面，是形式的方面，不是實用的方面。換言之，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的價值標準，與真善的世界中全然不同，我們僅就事物的形狀、色彩、姿態而欣賞，更不顧問其實用方面的價值了。所以一枝枯木，一塊怪石，在實用上全無價值，而在中國畫家是很好的題材。無名的野花，在詩人的眼中異常美麗。故藝術家所見的世界，可說是一視同仁的世界，平等的世界。藝術家的心，對於世間一切事物都給以熱誠的同情。
故普通世間的價值與階級，入了畫中便全部撤銷了。畫家把自己的心移入於兒童的天真的姿態中而描寫兒童，又同樣地把自己的心移入於乞丐的病苦的表情中而描寫乞丐。畫家的心，必常與所描寫的對象相共鳴共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具備這種深廣的同情心，而徒事手指的刻劃，決不能成爲真的畫家。即使他能描畫，所描的至多僅抵一幅照相。
畫家須有這種深廣的同情心，故同時又非有豐富而充實的精神力不可。倘其偉大不足與英雄相共鳴，便不能描寫英雄；倘其柔婉不足與少女相共鳴，便不能描寫少女。故大藝術家必是大人格者。
藝術家的同情心，不但及於同類的人物而已，又普遍地及於一切生物、無生物；犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。詩人常常聽見子規的啼血，秋蟲的促織，看見桃花的笑東風，蝴蝶的送春歸；用實用的頭腦看來，這些都是詩人的瘋話。其實我們倘能身入美的世界中，而推廣其同情心，及於萬物，就能切實地感到這些情景了。畫家與詩人是同樣的，不過畫家注重其形式姿態的方面而已。沒有體得龍馬的活力，不能畫龍馬；沒有體得松柏的勁秀，不能畫松柏。中國古來的畫家都有這樣的明訓。西洋畫何獨不然？我們畫家描一個花瓶，必其心移入於花瓶中，自己化作花瓶，體得花瓶的力，方能表現花瓶的精神。我們的心要能與朝陽的光芒一同放射，方能描寫朝陽；能與海波的曲線一同跳舞，方能描寫海波。這正是“物我一體”的境涯，萬物皆備於藝術家的心中。
爲了要有這點深廣的同情心，故中國畫家作畫時先要焚香默坐，涵養精神，然後和墨伸紙，從事表現。其實西洋畫家也需要這種修養，不過不曾明言這種形式而已。不但如此，普通的人，對於事物的形色姿態，多少必有一點共鳴共感的天性。房屋的佈置裝飾，器具的形狀色彩，所以要求其美觀者，就是爲了要適應天性的緣故。眼前所見的都是美的形色，我們的心就與之共感而覺得快適；反之，眼前所見的都是醜惡的形色，我們的心也就與之共感而覺得不快。不過共感的程度有深淺高下不同而已。對於形色的世界全無共感的人，世間恐怕沒有；有之，必是天資極陋的人，或理智的奴隸，那些真是所謂“無情”的人了。
在這裏我們不得不讚美兒童了。因爲兒童大都是最富於同情的。且其同情不但及於人類，又自然地及於貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物，他們認真地對貓犬說話，認真地和花接吻，認真地和人像（ｄｏｌｌ）玩耍，其心比藝術家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發現大人們所不能發見的點。所以兒童的本質是藝術的。換言之，即人類本來是藝術的，本來是富於同情的。只因長大起來受了世智的壓迫，把這點心靈阻礙或銷磨了。惟有聰明的人，能不屈不撓，外部即使飽受壓迫，而內部仍舊保藏着這點可貴的心。這種人就是藝術家。
西洋藝術論者論藝術的心理，有“感情移入”之說。所謂感情移入，就是說我們對於美的自然或藝術品，能把自己的感情移入於其中，沒入於其中，與之共鳴共感，這時候就經驗到美的滋味。我們又可知這種自我沒入的行爲，在兒童的生活中爲最多。他們往往把興趣深深地沒入在遊戲中，而忘卻自身的飢寒與疲勞。《聖經》中說：“你們不象小孩子，便不得進入天國。”小孩子真是人生的黃金時代！我們的黃金時代雖然已經過去，但我們可以因了藝術的修養而重新面見這幸福、仁愛而和平的世界。
同情的議論文 篇22
同情心，其實我們都有。無論是多麼反面的社會人物，我相信，都是有同情心的。
說起同情，大家會想到什麼呢?肯定有大部分人會想起乞丐要錢的情景。可是，現在的社會中又有多少是真正的乞丐，是真正需要得到同情的弱勢羣體呢?正是因爲我們每個人都有同情心，所以有些不法分子就藉此機會利用我們的同情心謀取利益。這個時候，我們就要搞清楚事情的真相，不要盲目同情。
“那邊有個可憐人，我們去看看……”正要買冰淇淋的我聽到路人的談話。“真可憐!”一個奶奶自言自語道。“別是騙人的吧?”那邊的阿姨也喃喃自語。咦?可憐人?好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那邊的人羣。
我擠進了人羣中間，只見有一名大約30歲左右的叔叔跪在地上，右邊的衣袖在一旁蕩動着，左手還抱着一個嬰兒，亂蓬蓬的頭髮不時地被風吹起。叔叔的面前平鋪了一張寫滿了字的白紙：各位街坊鄰居，我是從很遠的地方來的，我的胳膊因與歹徒搏鬥受傷而截肢，妻子也被無情的車禍奪去了生命，前兩天家裏僅有的一點積蓄被盜，可憐的孩子和我難以維持生計，請大家幫幫我們吧!看着紙上那潦草的字跡真讓人心酸。
“假的，別信……”一個人對另一個人說。我心想：怎麼能這麼說呢，真沒有同情心。大多數人都給他捐了錢，我也把要買冰淇淋的5元錢捐給了他。當我放完錢起身時隱約看見他的右手藏在衣服裏面，脖子上好像還帶了一條金項鍊，他的臉上露出了詭異的笑容。呀!他是騙子!我有了一種被欺騙的感覺，心裏有一種說不出的滋味。
所以說，同情是一種可貴的品質，但是我們要拒絕盲目同情。
同情的議論文 篇23
生活中，我們經常會看見一些乞丐在路邊乞討。其中，有一件事讓我記憶猶新。
記得那一次，我去路橋學完了鋼琴，在圖書館看書。
圖書館旁，到處都是正在乞討的乞丐。
過了會兒，我和媽媽吃完飯回來。
“哎，這位小朋友，發發善心給我點錢吧，我早飯都還沒吃呢！”一個乞丐在我後面叫。
我開始不理他，後來，他越叫越厲害，聲音越來越響，我覺得：他真可憐啊！我給他點錢吧。
於是，我把兜裏的五塊錢給了他。
“媽媽！媽媽！”我朝媽媽叫道，“我剛纔給了那個可憐的伯伯5快錢哦。”
我本想媽媽會表揚我，說我有同情心，可是媽媽卻說：“哦。以後不要理那些乞丐，他們大部分年紀不大，手腳完好，他們不想幹活兒，就出來乞討，你看，你每次來看到的都是這幾個，以後不要再理這種人，像那些身體殘疾了，或者年紀太大了的，你同情他們，給他們一點幫助，那是應該的。”
“哦！”我雖然點了點頭，但還覺得媽媽這樣做有點無情，他們那麼可憐，怎麼會不該幫助呢？
後來，我看了吳逸妮的一篇文章，她在文章中寫道“
在今年大年初二上午，我一個人在家，坐在樓下看書。只見門口來了兩個乞丐，一大一小，大的好像四十幾歲，小的好像十來歲，一看就知道肯定是父子倆。他們穿着破破爛爛的衣服，讓人看了就覺得心酸。一看到我，那個大的就開口了：“小朋友，你這麼認真，成績一定不錯吧？”接着，他又看了看身邊的小孩，嘆了一口氣說：“我家孩子成績也是數一數二，可他命苦啊！”我忙問：“發生什麼事了，你們爲何新年出來要飯！”那小孩低着頭說：“我媽媽得了重病，每天吃藥，把家都給掏空了，我的學費沒了，不能去上學，可我…..我好想去上學啊！”“好心人給我們點錢吧？”看着這一大一小的悲痛神情，聽着他們悲痛的訴說，我的腦海裏不由自主的浮現出電視裏，山村孩子窮苦的鏡頭，便毫不猶豫地從儲蓄罐裏拿出了我的零花錢，一分不剩地給了他們。正月初四那天，我到了奶奶家，又碰見了那兩乞丐，便向奶奶訴說他們的悲慘家庭，還一定要奶奶給他們錢。平時儉吃儉用的奶奶聽了，拿出了幾十元給了他們。初八晚上，我和爸爸媽媽去新河一家餐館吃飯，突然，我發現旁邊桌的兩人有些眼熟，定睛一看，原來是那兩個乞丐。只見他們穿着嶄新的衣服，桌前擺着四、五盆菜，大的喝着啤酒，小的喝着黃老吉，正吃得津津有味呢。天哪，這哪像是乞丐？這哪像是家裏落難？就在我感到疑惑時，他們倆也認出了我，還衝我笑，他們還有臉笑？”
我現在才明白，媽媽說的話是對的，並不是所有人都該同情，像那些的確有困難，無法生活的人，我們應該幫助，但是，像那些還可以自己勞動，卻不去勞動，依靠別人生活的人，我們不該同情他們。
同情的議論文 篇24
細細揣摩，我們生活在同一片藍天下，扮演着不同的角色。在這般色彩斑斕的社會環境中，我們究竟爲自己爭取到了什麼，又好似遺失了些什麼。
如今，我會時不時地與同學傾訴，爲什麼曾經真摯的情感在進入高中後就不復存在了呢?是的，我相信在我身邊的每一個朋友，亦是與我相同年齡段的，都有過這般強烈的想法。白駒過隙，現階段的我們每個人心中都似有一層厚厚的繭，密不透風，將自己美好的愛，高尚的心靈都一層層地裹了進去，又叫我們如何輕易地將真心掏出，恰如同情與悲憫這般的情感。
母親常常跟我提及，這樣的高中生活已不同於她往昔了。這般激烈的競爭，此般迥異的社會環境。那麼，我也可以想象，人與人之間已到了怎樣的一種冷漠的境界。魯迅先生寫過一篇《祝福》，正是在講述祥林嫂的悲慘命運，祥林嫂的悲劇恰是當時封建的社會環境下，冷漠無情的人們爲她所營造出的悲涼氣氛。可在當今如此改觀的社會下，爲何還如此鮮見同情和悲憫呢?
小學的時候，我們也大都讀過《農夫和蛇》吧。農夫的同情與悲憫卻慘遭死亡的下場。那時我們都還年幼，心靈純潔，感情真摯。仍記得我在讀完這片寓言後，頓生的憐憫之心以及對蛇那般惡人的極力憎惡。將時光扭轉，不難發現，讓現今的我們，或是讓已步入社會的人重溫這篇文章，心境便大大的不同，已不再有這般大大的感慨，甚至會嗤笑那年少時的幼稚。但我想，在這篇日誌的起筆，我便已瞭然，很懷念那曾經坦誠的真心，真是羨慕!
我們在這一片環境的塑造下，冬日來臨了。我們的形象已不再是那位農夫，而是那條蛇了吧。我們的皮膚隨着嚴寒凍住了，也一併凍進了心裏。只是我們在接納對方的同情與悲憫時，是否會反咬對方一口呢?
初中時，猶記一名英語老師在上課時提及到：擁擠的公交車上，司機執拗的堅持遵守規則，不顧站在前門的老奶奶的乞求，無情地目睹老人一步一蹣跚地走向後門。老師大爲感慨道;“唉，規則是死的，但人是活的啊!”
其實，我們的愛並未消減，只是將其藏匿地太過深了，難以再表達出來。我真心的希望，我們能解開冷漠的枷鎖，讓同情和悲憫這等美好的情感，給身邊的每一個人帶去溫暖。
同情的議論文 篇25
說到“同情”。很容易聯想到可憐，然而可憐並非同情。“同情”應該有更寬廣的內涵，它並非只是強者對弱者的關懷，也並非是單純的對遭遇危難者的憐憫，它是對萬物的博愛，是雖無力普度衆生卻也要盡力爲生命添一份色彩的信念。
特蕾紗修女，她用生命在一片缺少愛的土地上，重重的寫下了“同情”兩個大字，她以她博愛的精神，默默的關注着貧困的人民，使他們感受到尊重，感受到關懷和愛，這是對同情最好的詮釋。
它不曾像摩西那樣叫江海分開，讓以色列從幹蒂上走過去，它不曾用食物餵飽五千人，叫許多人在她後頭擁護她，她也不曾搞過叫天地變色的社會革命，她不是個翻天覆地的偉人，她所做的，又是垂死的病人或飽受苦難的人被踐踏如泥的時候，還給他們一個人的尊嚴，並讓他們感受到溫暖。
而現在多少人習慣被別人同情，被人施捨，在街邊常有一些“文章乞丐”，他們用粉筆寫下乞討原因，然後跪在街邊等待別人的援助。“文章乞丐”年齡範圍廣泛，上到老人，下到3歲孩童，他們衣衫破爛，目光呆滯，引得行人紛紛注目，同情不已，但很多這樣的乞丐都是騙子。被騙的人，痛心不已，痛心自己被人欺騙，痛心扔下的錢，也痛心人性的醜惡，那被欺騙的同情心也偷偷落淚。
難道同情心被騙了，我們就不再同情別人了嗎？當然不是，因爲並不是每個可憐者都是騙子，雖然我們被欺騙了，但也幫助了別人，少受一份罪，何況每個人都有他的不得已。
我們很難做到和特蕾莎修女一樣好，因爲我們做不到奉獻一切幫助窮人而只穿鞋子不穿襪子。然而，如果我們習慣有顆同情心，依然可以給予這個世界以關愛，做一些力所能及的事情。一舉手，一投足，帶着又弱者的尊重，帶着對不幸者的同情。
最後，我想以叔本華的話結尾：所有純粹的愛歸根結底都是同情，美德的正真精髓果產生了善行的愛。若沒有這種愛，善行就只能是僵死的功德。
同情的議論文 篇26
那麼的小——小小的身軀，組成了小小的你：年幼的白蟻。
幾個星期前，我家剛舉辦完轟轟烈烈的殺蟻活動。本來全家都很高興，你的出現給自以爲是的我們一人一個當頭棒喝。
潔白的衛生間牆壁上，你是多麼的顯眼——黑色的身軀上，一層薄薄的、幾乎接近透明的翅膀，輕輕地蓋在你的小身板上，六條細如頭髮絲的腿讓人看了膽戰心驚，就怕它會支撐不住你的體重，再討厭白蟻的人，也會涌出一股想上前去幫助你的衝動，一雙又細又長的觸角，仍傲然挺立着，正如你的生命一般，永不低頭，永不屈服。你小小的眼睛裏，寫滿了疲倦但卻看不出一絲膽怯，恰恰相反，它充滿了活下去的鬥志！這是對生命的渴望啊！
過了不知多久，你終於能飛了，振振翅膀，小心地躲着我的目光，歪歪扭扭，想遠離我。可一隻手卻在空中果斷揮下，把空中的你打個正着，正好摔到了溼漉漉的地板上。你掙扎着，想爬起來，想逃出去。我轉過身，望着地上的你。因摔在地上的衝力太大，你的一條腿竟反方向的反了過來，不用麻藥，不用止痛藥，這樣的痛苦，連人都承受不了，更何況年幼的你？
想殺掉你的念頭又一次在我的腦海裏閃過。我擡起腳，將死亡的陰影投射到你身上。我清楚的很，只要這腳一踩，地上便會出現一道黑色的血痕；你也清楚的很，只要這腳一踩，你那脆弱的生命，也即將畫上永遠的句號。腳果斷地踩下去，伴隨着“啪”的一聲巨響，擡起腳時，你卻不見了蹤影！
我的腦海裏閃過一絲光，忙伸手去抽幾張紙，組成一個牢不可破的死亡兇器。隨後，手慢慢地舉了起來。可你只是看了看我，兩隻觸角略略一晃，便什麼也沒做了。不用說我也知道，你已經沒半點力氣了，但你想活下去，想掙扎——只可惜這些都將化爲烏有！我定了定神，那隻帶着死亡紙巾的手猛烈地向前拍去。
可是，紙巾撞到玻璃而發出的撞擊的聲音，遲遲沒有響起——我猶豫了，潔白的紙巾已蹭到你的身上，只需輕輕一壓，你便會在痛苦與絕望中死去，可我偏偏沒有。一隻手停在半空中，一個生命的蠟燭，既將吹滅。你是我憎惡的對象，你是一個人人喊打的壞蛋，結束你的生命本是我該做的事，可手卻自己僵住了，無論我怎麼努力，它仍然停在半空，仍然停在你的面前。
回頭望去，扭頭望回，你的身軀猶如人間蒸發，再也找不到了。我一方面在埋怨自已，下手不夠快；一方面又在贊吧你對生命的渴望，竟爆好出如此強大的力量。
幾天後，我在鏡子下發現了你。你一動不動，表情十分祥和，兩隻傲然的觸角，此時也歪到了兩側——你死了。
你就這麼走了，帶走了你的生命也帶走了我對白蟻的憎惡……
同情的議論文 篇27
我們小區有個熱心的叔叔，他的兒子張小杰哥哥不幸得了嚴重營養肌不良，這兩年病情嚴重，只能靠輪椅行走。聽叔叔說，他經常在陽臺上看着我們奔跑玩耍而發呆，也常常把自己關在房間裏不出來。
我決定與他交朋友，我想：他肯定很孤獨，需要友情的溫暖。於是，我去他家作客，滿懷期待地敲他房間的門：“哥哥，請你開門，我是陳詩穎。”當他知道我的來意後，把我推向門外，咬緊嘴脣，緊皺眉頭，狠狠地說：“我不需要你同情，請你離開。”我被他的舉動愣住了，趕緊逃回了家。他爲什麼態度這麼惡劣呢？我又沒得罪他？這時，我想起母象莫莎的故事，莫非哥哥也是因爲自卑纔不想接近我們？我應該怎麼幫助他呢？總不能也幫他裝兩個假肢吧？
就在我絞盡腦汁也沒有想出好辦法的時候，我眼睛瞥見了象棋。有了！我拿着象棋向他家走去。“哥哥，聽說你下象棋厲害，能幫我看看這局棋該怎麼走嗎？”我小心翼翼地在他房門外問。“什麼棋？我來看看。”他打開了門，搖着輪椅出來了。
他催促我一起擺棋，然後就眉飛色舞、滔滔不絕地給我講了他和象棋的故事。“象棋佈局技巧在象棋中可是十分重要的,如果你會象棋佈局甚至比較精通,那麼很可能會掌控這局象棋。”說完，他佈局給我看。嘴角上揚，眉毛彎彎的模樣和剛剛的態度簡直就是判若兩人。
我們下了幾步，他若有所思地跟我說：“下棋的同時，不能像你這樣只考慮自己的戰術，還要多想想對手走的每步棋的目的,先試着想,慢慢熟悉,一般想到3步以後的話,你就是個高手了。”聽完這些，我茅塞頓開。
教了我幾盤棋，他用鼓勵的眼神看着我說：“詩穎，光教不真下，領悟不了方法的。來，我們試試下3盤。”“這個......”，他看我遲疑，馬上說“放心，哥哥會讓你3子的，允許你悔棋2次。”他眼裏充滿期待。我突然想起我的來意，馬上點頭，爽快的說“好！”於是我們下，即便規矩偏向我，但前2盤，我還是輸得落花流水，哥哥下完一子，告訴我他的用意，慢慢的我也掌握些技巧，第三局我反敗爲勝，看見我贏了，哥哥比自己贏了還開心，給我豎起大拇指，高興的說：“穎，你悟性真高。”
後來，我和哥哥成了好朋友。我常常推着哥哥在小區的涼亭裏下棋，和更多的小夥伴一起切磋棋藝。
很多時候，我在夕陽的餘暉下看着哥哥自信的笑容和爽朗的笑聲，我都會想：友情，不是同情，需要用愛來慢慢升溫。
同情的議論文 篇28
很多年以前的一個寒夜，在弗吉尼亞州北部，一個老人等在渡口準備乘船過河，寒冷的冬季的霜雪已使他的鬍子像上了一層釉。看來他的等待似乎是徒勞的。寒冷的北風把他的身體凍得麻木和僵硬了。
突然，沿着冰凍的羊腸小道上由遠而近傳來了有節奏的馬蹄聲，他懷着焦急的心情，打量着幾個騎馬的人依次從他身邊過去。待最後一個騎手經過他時，老人站在雪中僵直得像一尊雕像，就在將要擦身而過的一瞬間，老人突然看着那人的眼睛說：“先生，您能否讓一個老人和您乘一匹馬共行？您知道，單憑用腳走，人是很難通過這一段路的。”
騎者勒住了自己的馬，回答：“確實是這樣，上來吧！”看見老人根本無法移動他那凍得半僵的身體，騎手跳下馬來幫助老人上了馬，騎手不僅把老人馱過河，而且送他到他要去的地方，那裏有數英里遠。
當他們走近一座小而舒適的村舍時，騎手的好奇心促使他問道：“先生，我注意到你讓其他幾個人過去而沒有請求幫助，而當我經過時你卻留住我借用我的馬，我很奇怪這是爲什麼，在如此一個寒冷的冬夜，您卻等待在這裏並截住最後一個騎手，如果我拒絕您的要求並把您留在那裏，結果會是什麼？”
老人慢慢下了馬，以一種驚奇的目光看着騎手，回答說：“我已經在這裏等了一些時間，但我以爲我知道誰更有美好的品德，”老人繼續道，“我仔細觀察了那幾位騎手，立即便看出他們沒有關心我的處境，這時候就是我求他們幫忙也無濟於事。但是當我仔細一看您的眼睛，仁慈和同情之狀是相當明顯的。我知道，當時當地，您的友好態度使我得到了這樣一個機會，使我在最需要的時候能夠得到幫助。”
那些暖人肺腑的評價深深地觸動了騎手，“您的評價把我形容得太偉大了，”他告訴老人，“可能我以前在從事自己的事情上過於忙碌，所以我對需要安慰和憐憫的人幫助太少了。”
說完這些，那名騎手——托馬斯·傑斐遜總統調轉馬頭，踏上了通往白宮的路。
同情的議論文 篇29
當我走在華燈初上的夜幕下，哼着不知名的小曲時，一個捲毛的小貴賓犬正歪着那毛茸茸的小腦袋，用它那黑黑的小鼻子嗅着我。“哇！”我驚叫道，俯下身子用手摸了摸它的頭。它把圓乎乎的小腦袋仰起來，眯着小小的眼睛對我輕輕叫了一聲。在我撫摸它的背部時，我感覺到，它的毛糙糙的，很久沒洗澡一樣，我斷定他是一隻被人遺棄的。我的心裏涌上了一股莫名的，是同情？我也說不清楚。我有一種想把它帶回家的念頭，但一想到爸爸媽媽會反對，我就打消了這個念頭。我不忍看到小狗這副可憐的樣子，就匆忙起身跑回了家中。隔着玻璃，我可以看到小狗的身影。
這時，從小路的另一邊，走過來了一箇中年男子，當他看見小狗時，有點驚慌失措，前後徘徊不斷。狗狗發現了他，大叫着衝他跑來。男子看到興沖沖的小狗向他靠近，急忙向後奔跑，還對着小狗大叫，叫它不要過來。普通人自然是跑不過狗的，中年男子不一會就被小狗追上了。小狗用無辜的眼神望着他，用頭輕輕的貼着中年男子的腳。中年男子喊出了一句話：“不要再跟着我了，你這隻笨狗，我早已不要你了！”小狗似乎聽懂了這句話，頭漸漸地從男子的腳上離開，趴在了地上，它好像哭了。
中年男子踹了狗狗一腳，就飛快地脫離出了我的視線，狗狗在地上滾了幾圈，發出了的哀鳴。它慢慢的起來，慢慢地回到了剛剛那條小路上，蹲在了路邊。每有一個人走過，就上去聞聞……
站在窗邊的我看到狗的樣子，我覺得很不忍，也很無奈。有位好心人早日收養這個可憐的小狗。
同情的議論文 篇30
十四年，便一直住在農村。人、水、物、景沒見得有一個人值得我同情。直到後來，被一個人打破。“哎哎哎”這是每個人，對一個殘疾人的嘆息聲，並飽含的同情聲。他稠密的眉毛、孤獨而寂寞的大眼睛、高高的鼻樑、乾澀的嘴巴。如果他是一個完整的人，那便不是同情。只因爲他的右手類似中風，手形成蘭花指的模樣。像是被某種模具固定後的。
從小，就已經從父母和鄰居們閒談之時聽說，他好像一出生就是這樣的吧！多麼可憐。“可他靠什麼賺錢，維持生計。”我疑惑地問。聽其中一位阿姨說，他給別人看廠子，得到一點微薄收入罷了！所以住在他周圍的人家，都會幫助他。就算某些人的心在狠毒、在摳門，對待這種人只有兩個字“同情、同情再同情。”譬如：去河邊洗衣服時，幫他提桶;下雨天沒打傘時，會有人幫他打傘……每個人的心理都會想：沒有人照顧他，平時是怎樣生活的呢？當父親接我和弟弟放學時，只見一個熟悉而陌生的背影，在一條寬大的馬路上行走。從菜市場到家大約二千米，迎着烈日炎炎的陽光。他用左手吃力地拿着一臺電風扇。我的眼眶中，不由自主地流出一串串眼淚;當我與母親一起在門口擇菜時，只見他手提購物袋裏面裝有：肉、芹菜、西紅柿……我的內心又一次此起彼伏起來。
《詩·邶風·簡兮》裏講：“右手秉翟。”《三國志·蜀志·彭羕傳》裏又講：“先民有言，左手據天下之圖，右手刎咽喉，愚夫不爲也。”可想而知，右手是多麼的重要啊！所以誰都知道，如果一個人的左手沒有了，那麼右手有助於左手的利益遠遠很大，但是如果左手沒有了，那麼左手的作用沒有可比性。你想，肉怎麼能切成細肉絲？暫且不提肉是否能切成肉絲，那隻能切成肉塊兒都不一定能炒熟;當他去小賣部買兩瓶啤酒時，只能用一隻手拿兩瓶啤酒來回。使出全力，並且還要保證兩瓶啤酒不掉地破碎。想想，那承載能力有多重;當毛巾沾水需要擰乾時，只能用毛巾搭在那隻殘廢的手上繞兩圈擰乾……
看到他這種樣子，我認爲我的夢想應該在原有的基礎上增加。想到，還有比他更艱難的人，我真的想快點長大，和弟弟一起做公益幫助他們。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”是他教會我“同情。”只能對你說三個字：“謝謝你。”
同情的議論文 篇31
那是一個風和日麗的早上，我們要去上最後一節的奧數課，我們很早就到了長安。一節課的時間是短暫的，很快，我們就學完了。學完後我們去購買一些花送給我們的母親與老師。
我們拿着花走在大街上，顯得格外耀眼，很多人的眼光都飄向了我們。我真怕他們誤會！我們走到長青樓下了，他們要去買東西吃，我們等待着。這時候，一個老婆婆過來了，向我們乞討，我拿出一塊錢，毫不猶豫地給了她。後來，又有幾個老公公老婆婆一起走了過來，向我們要錢，怎奈身上實在沒有散錢，我不斷地跟他們說抱歉，但他們就是要，我和我的一個同學都沒散錢，這時候該怎麼辦，我們對視一下，決定也買一樣東西，把錢找散，給他們。我們買了，給了他們，我給了五角給一個婆婆，她竟然死乞白賴地說：“給一元。”讓我對她的憐憫之心徹底沒有了，於是我板着臉走到一邊，看到一個老公公態度還算和藹，我就給了他一塊錢，沒想到，幾個老公公老婆婆一起擁上來，我們幾乎招架不住，於是，我們逃也似地跑過對面。怎麼辦！那個“態度還算和藹”的公公追過來了！我沒想到，我們一直被他糾纏着，我的眼淚都快掉下來了。這個美好的日子，幾乎被他們破壞，雖然他們實在很可憐，但也不能丟掉自己的尊嚴，這麼對待那些寬容對待他們的人吧，那對那些善良的人實在不公平。
我覺得，世界上有很多人都是可憐的，但有些人用自己的雙手去創造着自己的美好生活，但有些人卻指望着人家的好心過日子。我覺得這些人是愚蠢的，只有用自己雙手賺來的錢，自己才能花得當之無愧！乞丐也有尊嚴！他們可以乞討，他們都是用自己的才藝。這是讓我十分感動的，因爲他們要錢要得有價值。
我以後一定不做一個輕易向生活認輸的人，我也不會做一個之求別人幫助的人，什麼事情，別人能徹底地幫助你呢？沒有。所以，我寧願做一個生活坎坷的人，也不想靠着別人的施捨過着安枕無憂的日子。
只有靠自己的努力，才能過得很好，很好……
同情的議論文 篇32
一直以來，都有人告訴我，不要輕易地給予你的同情心，因爲你永遠不知道到底誰比較需要這份同情，誰又過得更艱苦。
所以，每當我往街邊乞討的人的手裏塞錢的時候，每當我扶起摔倒的老人的時候，每當我幫助路邊的盲人過馬路的時候，總會遭到身邊人的異樣目光的掃射。
慢慢的，我不再做這種事情。我懼怕給別人同情，更懼怕別人對我同情。說到底，我其實是一個很要強的人。
我不說同情，因爲同情是我虛僞中最虛僞的一個，我不說同情，因爲同情是對別人所有的輕蔑中最輕蔑的一個。況且，享受痛苦或許也是幸福，比我的平靜由虛僞的幸福更美麗的幸福，所以，何以見得她在痛苦着她的痛苦？同情踐踏你的尊嚴，同情斜靠在你顫抖的不幸上，雙手抱在胸前，深奧又冷酷的對你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。
最近，我們經常能在校門外看到那些自強的殘疾人，我們都看到了，英語課的老師讓我們講述感受，這讓我難受和遲疑，嘴脣輕碰，禁不住要吐出同情的話語；思緒輕浮，止不住開始同情的念頭，我說“敬佩”難道“敬佩”沒有可憐他們的成分嗎？我說“感動”就沒有慶幸自己的成分嗎？我說“震撼”難道“震撼”就沒有聲討命運的成分嗎？
我不做聲了，我不敢做聲，我驚異每條路的末端都一樣，我驚異每條感情的末端都繫着自己。原來我是覺得自己活得不錯了，纔去關注別人，以至於同情別人的，原來以爲最無私的同情，正是最自私的只愛自己。
我還沒有低下頭來看清楚自己，我怎麼有權力把目光移到別人的身上？
我還沒有部開心來識別自己的悲哀，我怎麼有真情溼潤了眼眶爲別人流淚。
我還沒有停下步來思考明白，自己以及自己的命運有多可笑，多值得同情，
怎麼有真心同情別人？
做不到絕對無私的同情，就別去輕易的同情。
同情的議論文 篇33
天空下着濛濛小雨，我焦急地走在去新華書店的路上。
我爲何走得如此急忙，聽我給你慢慢到來。
今天，我像往常一樣攥着媽媽給我的錢去買零食，走到半路的時候，天上下起了濛濛小雨。我不由得加快了腳步。這時我看見一個小男孩坐在地上，他哭了，哭得很傷心。他把頭深深地埋在兩隻胳膊裏。我看了看他的樣子，衣衫裸褸，他沒有鞋子。他讓我立即對他產生了同情心，我想去安慰他，但是媽媽告訴我不能和不認識的人說話。怎麼辦呢，我現在是進退兩難。媽媽的警戒在我的耳邊響起，但是小男孩的樣子實在令我同情。
我決定了，安慰小男孩。
我走了過去，看到他的頭髮很亂，臉很髒。他看見我來了便把頭擡出來。他的眼睛很紅，可能哭的時間太久所造成的吧。我和他交談了一會兒，知道他是一個孤兒，他很喜歡看書。當我問到他爲什麼哭的時候。他說他今天用他讚了一個月的錢買的一本書被一個很高的大哥哥給搶走了。我問他那本書多少錢，他說六元錢。呀，我的零花錢也是六元。我想給小男孩買書，我也想吃零食。怎麼辦，我想了一會兒，我的內心告訴我，給小男孩買書。
我離開小男孩匆匆的趕往新華書店，一路上我一直在抱怨，新華書店怎麼這麼遠。
我來到新華書店買了那本書。又飛快地跑到小男孩那裏，他在那裏呆呆的坐着。我跑過去把書給他，沒等他說謝謝的時候我就轉身走了，雖然他沒說謝謝但是我的心裏就像蜜一樣甜。
雖然天上下着小雨，雖然沒有吃到零食，但是我的心裏是甜蜜的是燦爛的是美麗的是幸福的。
同情的議論文 篇34
早上我喜歡去廣場轉轉，廣場的一角每天都有人打羽毛球。今天他們纔來了三個人，單打有一個人閒着，雙打缺一個人，我的到來正好彌補了不足。
我被分配到和一個矮個子一幫，對面有一個腿腳不方便的人，應該是小兒麻批後遺症的那種，這樣的搭配似乎很合理。
先練習了一會算是熱身，接着開始比賽。我們這邊兩個都是健全人，對方有一個殘疾人，雖然那個人殘疾人球也打的非常好，出於同情弱者的心理吧，我還是不忍心付出全力，更多的是拍下留情，第一局我們很快輸掉了。
我的同伴看出我的同情心，似乎對我這樣的做法很是反感，告訴我要正視比賽，尊重對手，這是最起碼的球德，強調賽場上不需要憐憫，還說對方雖然身體有缺陷，打球技術和水平不落後於正常人。於是，我們積極配合，艱難的贏下了第二局。我發現，我的搭檔纔是羽毛球高手，雖然身材瘦小，無論是腳步移動，跳起扣殺，長短結合，都運用自如，大部分的分數都是他在得。
第三局，我搭檔發揮越來越好，我們一路高歌，順利拿下。三比二，我們獲勝，搭檔就像獲得了奧運冠軍一樣，舉起雙臂高呼，對手也過來不停的祝賀我們。
我幫忙收拾器械的時候，搭檔在換鞋，我看到他右腿腳脖子竟然是一根不鏽鋼的金屬。看到我驚訝的樣子，他說，因爲車禍大腿以下截肢，已經五年多了。
同情的議論文 篇35
我不說自己是個善良的人，但看到街上一些浪跡天涯的無助的乞丐，我常常會伸出援助之手，盡我綿薄之力去幫助他們。
一天我去文具店買橡皮，只見一位蓬頭垢面的年輕乞丐從我身邊經過，向路人沿街乞討。我情不自禁地細細的把乞丐從頭到腳打量了一番：他也不過二十多歲，身體健壯，卻不時低頭哈腰向身邊經過的人乞討。我突然心生疑竇：他明明可以靠自己的能力去賺錢，爲什麼要那麼沒骨氣的去做乞丐，沿街乞討呢？
等我買完橡皮出來，看到那位乞丐還在沒頭沒腦的向路邊的人乞討。當他向一位中年婦女乞討時，中年婦女似乎有些瞧不起他，說:"小夥子，你年紀輕輕，爲什麼不用自己的雙手去賺錢呢？人生是靠自己闖出來的，而不是像你這樣沒骨氣！”我突然對中年婦女生起一股敬佩之情，只見乞丐耷拉着腦袋蔫蔫的走了。
回到家，回想這剛纔發生的情景。我有許多感悟：對啊！中年婦女說的沒錯，人生是靠自己闖出來的，像年輕乞丐那樣的，就是懶惰。他不是沒能力去賺錢，他是想不勞而獲，這是作踐自己，把自己的身價放得太低太低。
那位年輕乞丐，不值得別人同情來幫助他。他能靠討來的錢只能維持一時的生計，不能維持一世，用自己勞動所創造出來的果實才是最美好的，他一點兒也不可憐。
同情的議論文 篇36
同情是"安得廣廈三萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的胸襟，同情是"先天下之憂而憂的，後天下之樂而樂"的氣度，同情是贈人的玫瑰，同情是手有的餘香。陽光是太陽對地球的同情，人類、動植物因此得以生長；雨露是自然對萬物的同情，世界萬物因此得以煥發生機；星辰是宇宙對人們的同情，由此寂寞的黑夜才得以點綴上藍色的星星。我們不管自覺還是不自覺都接受了一些同情，因此我們也需要拿出一些同情。對家人多一些同情，要發怒時抑制一下自己的火氣，多多體諒一下家人的感受；
對精神多一些同情，不要讓它總拘泥於教科書的象牙之塔，時常也上名著的地盤兒轉悠轉悠；對自己多一點同情，讓自己不再只是居於家中，到處走走，放鬆一下那久經禁錮的心靈；對歷史多一點同情，去古蹟處看一看，摸一摸古樸的城牆，聽一聽傳說的故事，體會一下歷史的滄桑和厚重，玩味一下亡國之君的悽苦心情。付出一些同情，收穫的是一份的感動。當你我匯入匆匆的人流，才發現生活容易在忙碌中變得蒼白，容易在平凡中變得庸俗，樓房越來越高，心靈的天空卻越來越小，不要只用冷眼觀察世界，不要只給人們留下黑白的背影。
付出一些同情收穫的是一份感動。同情使人幸福。當你悲傷地仰望那轉瞬即逝的流星而感慨時，是滿懷同情的朋友讓你知曉流星飛逝那一刻動人的閃光。當你無助地看着隨風飄落的枯葉而感傷時，是滿懷同情的老師讓你懂得落葉流轉那一刻恣意的飛揚。
當你絕望地凝視那風光不再的落日而哀婉時，是滿懷同情的父母讓你領略夕陽殘照那一刻無與倫比的輝煌！多給他人一點同情，能給以世間一縷馨香，能給自己一份感動。
同情的議論文 篇37
在人流量大的地方，我們都可以看見很多乞丐，尤其是火車站。
前些天在廣州火車站我就看見許多乞丐。他們大多殘疾形象慘不忍睹。我心有不忍，把身上零錢分別給了幾個我看起來比較可憐的人。但是讓我想不到的是我很快就跟其中一個乞丐在另一個地方碰到了。那天買完票我就在街上閒逛，因爲票是第二天下午發車，所以晚上要在旅館或者網吧中度過。傍晚我走進離車站不遠的一個網吧。這個網吧的人不是很多，我付完錢走向一臺桌面還算乾淨的電腦。走近時才發現，旁邊有人在上網。而且是熟人就是白天我施捨過的那個殘疾的傢伙。他只有一條右腿雙柺靠在牆上，側臥在椅子上，雙眼盯着屏幕看，桌前放着零食時不時的吃上一口。看上去生活並不像白天那麼悲。白天行乞晚上上網，這種傢伙我們真的應該同情並施捨給他們錢嗎?
這件事讓我想起以前看過的一篇文章，大致內容是說一個銷售經理放棄了自己這月薪5000塊的工作，毅然的決定去行乞。並且生活的很好，不僅貸款買了棟別墅，還買了臺幾萬塊的三星筆記本。妻子在家中當全職太太，兩個孩子都在上學。
電視上有過關於大學生行乞的報道。他們蹲在地上，在前面用粉筆寫着借兩元錢坐車。但是有人給了5元他們並沒有起身去坐車，只是把錢收起來繼續等人施捨。有人統計過在北京地鐵的乞丐們平均收入每天在240塊左右。
乞丐在我國好像已經成爲一種職業了，而且收入還不錯。最起碼我每天沒有240的收入，那我們還應該同情這些不勞而獲的人嗎?
也許你會說這只是少數，大多數人還是生活很艱難的。而且乞丐中有相當的一部分是殘疾人老人，他們沒辦法養活自己只能行乞。但是我覺得人還是要靠自己。劉偉從小失去雙臂，但是他靠雙腳練習鋼琴並獲得成功。陝西安康市的楊佩用腳繡十字繡震驚了無數的觀衆。我們的人生並不完美，會遇到很多的困難。但是別人可以克服困難贏得喝彩你爲什麼不行。
我認爲生命的可貴之處在於有一顆勇敢的上進心。如果一個人放棄自尊不求上進，一味的祈求別人的同情憐憫。這樣的人不值得我們去同情去憐憫。
同情的議論文 篇38
人都會有一次意外。有的人是一次考試，有的人是一次坐公交遇上的出乎意料，而有的人是一次老師的讚揚或責罵。而我，是一次同情。
有一天週末我與媽媽去市中心逛商場。我們走着走着，肚子有點餓了，我們就順路走去了附近的夜市，我們吃完了東西，就往另一頭出門。剛走出門，就看到了一個只有一隻腿，手臂上全是灼燒的痕跡，臉上很髒，頭髮很亂，人極瘦弱，穿着破舊的衣服的一位男乞丐。他躺在一個破木板上，木板底下裝着輪子，可滑動。“車”上還有一個音響，放着悽慘的音樂還放着一隻骯髒的破不鏽鋼碗，裏面只有幾個一毛五毛的硬幣。他在街上慢慢的滑動着那“木車”，看起來十分可憐。我忍不住了就跟媽媽說：“媽，你看那叔叔挺可憐的，我們可以捐幾塊錢嗎？”媽媽一臉笑意的對我說“可以呀，我們不捐一塊兩塊的，看你那麼善良，今天我們捐100塊。”我就開心的拿着一張嶄新的一百紙鈔，小心翼翼的放在了那乞丐的碗裏，那乞丐用沙啞的聲音說了一聲“謝謝”。當時，我覺得心中十分滿足。我們就開心的走了，我們走到了一個小巷裏，我們看到了那個乞丐快速從車上爬了起來，把那另一隻“消失”的腿從另一個褲腳中伸了出來，他把手上的灼燒印子撕了下來，得意的拿着那一張百元大鈔，消失在了人羣中。
我當時與媽媽看到了全程，我問媽媽：“媽媽，我們是不是做了一件傻事兒？”媽媽不語了。
同情的議論文 篇39
老人那雙迎着風流淚的眼睛，那漸黯淡的光芒不停叩擊我的心靈，敲打在這個可悲的社會現象。
伴着黃昏的餘暉，走進這座小公園，此時已是深秋，熾紅的楓葉在爲秋日畫上最後的音符，暖暖的斜陽照在身上卻不能擋住迎面的寒風……
公園裏有位老人，至於他年紀多大我是不大清楚的，聽周圍的人談起他：他沒有孩子，而且又聾又啞，只能靠拾荒和別人極少的救濟度日。不難想象了，我眼前在長椅上躺着怎樣的一個老人，油漬斑斑的衣服滿是裂開的線縫，單薄的外衣只能任寒風吹徹，那雙渾濁的眼睛看不到一絲的光芒，如同一潭死水。
這時，身邊走過一對母子，孩子正興高采烈地擺弄着手裏的玩具，身旁的母親系着條圍巾，帶戴着口罩，正不停地刷着手機。
忽然，小男孩停下了，他手中的玩具“咕嚕”一下滾在了老人的長椅下。
男孩擡頭看看老人又看看那玩具，他不知該不該撿。而老人從長椅上坐了起來，通過他那渾濁的雙眼看着男孩，那一刻，他們的目光相遇了。
老人隨即低下了頭，想了想，他擦了擦手，撿起了那個玩具，遞向了男孩。
男孩正準備接時，他那一直沉默的母親呵止住了他，將那雙冷漠的目光從手機上移了過來，將老人從上往下打量了一番，對她那無邪的孩子說：“好了，別要了，我再給重新給你買一個，我們走！”那目光在男孩身上是有些溫度的，但又立馬消散了。男孩看着母親，最終拉着母親的衣角走遠，消失在我的視線裏。
這時，寒風吹緊，一陣寒涼，透到骨子裏，浸到心裏……
我不敢再從老人身邊走過，那雙停留在半空的手漸漸垂了下來，那眼光中掠過的最後一絲光芒似乎也隨着落日逝去，最終又恢復了那如死水的沉寂。
我不能說什麼，也無意對那孩子的母親的行爲進行譴責，但那雙眼睛卻讓我不能不沉思。我不知道她是出於一位母親對孩子的愛護，選擇了冷漠，還是她本身冷漠，缺乏應有的悲憫。但歸根結底都是人類的自私與貪慾，使得我們很多美好的品質丟失，使得社會少了溫情，多了冷漠。一旦人人都缺失了同情與悲憫，社會的道德基石將轟然崩塌，人類又該將如何自處？
請拾起你的同情，播撒你的悲憫，爲社會多創造一份珍貴的溫暖。
同情的議論文 篇40
老人的眼睛，迎風流淚，漸暗的光線不停地打在我的心上，敲打着這個可悲的社會現象。
隨着黃昏的餘暉，我走進了這個小公園。這時，已是深秋。紅色的楓葉正在爲秋天畫最後的音符。溫暖的夕陽照在我的身上，卻擋不住冷風
公園裏有一位老人。我不知道他多大了。聽周圍的人說他：他沒有孩子，又聾又啞。他只能靠撿垃圾，給別人一點救濟過活。不難想象，在我面前的長椅上躺着的是一個什麼樣的老人。他油膩的衣服上佈滿了裂開的縫，薄薄的大衣只能被冷風吹透，渾濁的眼睛看不到一絲光亮，像一股死水。
這時，一對母子經過，孩子正開心地玩着手中的玩具。他旁邊的媽媽戴着圍巾和口罩，不停的刷手機。
突然，小男孩停了下來，手裏的玩具汩汩作響，滾到了老人的長凳下。
男孩擡頭看了看老人，然後又看了看玩具。他不知道是否應該撿起來。老人從長凳上坐起來，用渾濁的眼睛看着男孩。那一刻，他們的目光相遇了。
老人立刻低下頭，想了想。他擦了擦手，拿起玩具，遞給男孩。/.
男孩正要接電話，他沉默的媽媽攔住了他，從手機上擡起MoMo的眼睛，從上往下看着老人，對她無辜的孩子說，好了，別要了，我再給你買一個，我們走！男孩身上的目光有些溫度，但馬上就消散了。男孩看着媽媽，最後拉着媽媽的衣角消失在我的視線裏。
這時冷風吹得很緊，又冷又冷，滲透到骨頭裏，浸透在心裏
我不敢再從老人身邊走過，停留在空中的手漸漸垂下。眼裏掠過的最後一縷光芒，彷彿隨着夕陽而消逝，最後像死水一樣的寂靜又恢復了。
我什麼也說不出來，也無意譴責孩子母親的行爲，但那雙眼睛讓我不得不沉思。不知道她選擇MoO是因爲一個母親對孩子的愛，還是她是MoO，缺乏應有的同情心。但歸根結底，是人類的自私和貪婪，讓我們失去了很多優秀的品質，讓我們的社會變得不那麼溫柔，更加陌陌。一旦每個人都缺乏同情和憐憫，社會的道德基石就會崩塌，人類將如何自處？
請拾起你的同情心，傳播你的同情心，爲社會創造一份珍貴的溫暖。
同情的議論文 篇41
“前面那個路口停車，謝謝！”
“慢走。”
“哐。”一陣響聲過後，的士飛快地向前方駛去，消失在城市的喧囂中。眼前的燈紅酒綠，使我和同伴興奮不已。
“羊肉串，羊肉串，好吃，正宗的羊肉，嚐嚐喲！”聞聲望去，那帶着白帽的小販正眉開眼笑的吆喝着，那性感的八字鬍微微上揚，跟半年前的他沒有多大區別。
一個學期過了，這裏什麼都沒變，夜市還是那麼熱鬧，只不過，多了一種聲音。
“你聽，是誰在唱歌？”同伴疑惑地跟着我，我皺着眉搖了搖頭，接着我們便循着聲音走去。
哇，幹什麼呢？買手抓餅嗎？人那麼多。不，這難道是開個人演唱會？因爲個頭嬌小，我們很快擠進了人羣。眼前的場景，我見過很多次了一個斷臂的男孩，用腳架着話筒，坐在地上唱着我聽不懂的歌，他旁邊有唱機，伴奏用的，前方擺着一張很大的紙，上面有自我介紹、殘疾證和一個裝錢的小桶。不知爲何，我的眼神停留在他的臉上，而不是那段文字。
夏天，他悶出了一頭的汗，唱歌時眼睛一直盯着前下方看，面無表情，嘴脣很乾，微微泛白。但對於這些，他好像絲毫不在乎，也許他是想快點籌到錢去裝個假肢吧。
這時人羣裏突然擠出一位小女孩，只見她走到錢桶邊毫不猶豫地將手伸進去，拿了一元錢轉身就走。
天吶，我驚呆了，竟然在光天化日之下搶劫？！所有人的目光都聚焦在那女孩的身上，只見她走到一塊稍微空曠的地上，從口袋裏拿出一塊手帕，攤開放在地上，將“搶”來的一元錢放在手帕上。
我們就像看電影似的，目不轉睛，十分期待下一秒發生的故事。
“我們的祖國似花園，花園的花朵真鮮豔”甜美的聲音傳入我耳朵，是那樣悅耳，沁人心脾，噢，他開始跳舞了，我和同伴幾乎是同時意識到的，牽着手向女孩子走去，輕輕的在他手帕上放了硬幣，便站在一邊。
“他可能想買些吃的了。”“呵呵，我想也是，這方法真好！”我與同伴嬉笑着。歌聲從兩個人變到最初的一個人了。女孩停止唱歌跳舞，將手帕和錢拿在手上朝那個桶走去。
“鐺，鐺鐺”錢幣清脆的聲響，讓所有人頓悟。
這也是一種同情。
當時的心情，真的很激動。
在這種同情下，更多的鐺鐺聲，敲打着愛的節奏。
同情的議論文 篇42
地球爺爺因爲人們砍伐樹木，地球爺爺傷心得哭了，他傷心的眼淚嘩嘩地流下來，淹沒了大地————我從窗戶往外看，看見教學樓後面的操場漲滿了水，就像一個游泳池。花、草都浸泡在水中，從上往下看卻見不到底，水好滿啊！都滿到了我家樓梯的第三格了。以前熱鬧的街道變成了荒無人煙了，我討厭滿水，那樣花草樹木會死，我們只好關在家裏，眼望着天空，想去的地方不能去，想玩的不能玩。地球爺爺別哭了，別哭了。
我希望人們能保護環境，不再砍伐樹木，不再亂扔垃圾，讓傷心的爺爺變爲快樂、開心的爺爺。
同情的議論文 篇43
生命宛如一條線段。有起點，有終點。看似短暫，但這短暫中包含着無限。在這條線段上，無論是滿腹經綸的鴻儒，還是目不識丁的農民；無論是衣着光鮮的貴人，還是身份卑微的乞丐。他們在生命面前的尊嚴都是平等的。記得那是一個炎熱的中午，太陽毫不吝惜地放射出它所有的光芒，炙烤着大地。我們一家正在院內吃着西瓜。大門虛掩着，我看見一個乞丐走了進來。他衣衫襤褸，歲月的滄桑爬滿了他的額頭，汗水順着臉頰流了下來，整個臉給人一種霧濛濛的感覺。他的眼睛裏充滿了無助與失望，他的嘴囁嚅着，好像是誰束縛了他似的，戰戰兢兢的。好不容易，他才從牙縫裏擠出一句：“好人家，給我一點飯吃吧！”妹妹跑過去看着他，無知地說了一句：“真髒。”正臺妹妹所說的，一頭如氈的頭髮，像野草似的肆意地長着，衣服黑得澤澤發光，穿着一雙露着腳趾頭的鞋，手裏提着一個破袋子，拿着幾個髒兮兮的啤酒瓶子，渾身散發着異味。
望着他那雙祈求的眼睛，我的同情細胞開始活動了，剛拿出5角錢準備給他，就被妹妹奪去了，妹妹嘟噥着：“姐，我還沒錢呢，你要給他，不如給我算了，就算討好我吧，給他有什麼用呢？”這時我看到了乞丐眼裏剛露出的一點希望消失了，嘴角的一點微笑也變成了苦笑。他仍舊站着，媽媽拿了塊西瓜給了他，他悻悻然走了，妹妹卻得意地笑了。看着妹妹的笑臉，我的心抽搐了，忽然想到：妹妹剛纔的舉動，在他看來是不是在奚落他？也許他的自尊，他生命中的平等早被人們的不屑一顧磨光了，我想他在討飯時，需要的不僅僅是殘羹剩飯，更需要的是愛心。還記得有這麼一個故事，也是一個乞丐，當他向屠格涅夫伸出手時，屠格涅夫掏遍了所有的口袋，最後抱歉地握住了乞丐的手，說：“Ｓorry,老兄，今天沒帶錢。”乞丐露出了會意的微笑，說了聲：“不用了，我感覺到了你的體溫，這就足夠了。”乞丐也有自尊，也需要平等。白眼和奚落已使他千瘡百孔了，難道我們連一點憐憫都不能施捨給他嗎？路邊的小草尚且需要呵護，更何況是一個人呢？有道是：“積善成德而神明自得，聖心備焉。”請善待每一個人吧！
同情的議論文 篇44
我的老奶黨愛蘭是一位慈祥、熱情的老奶奶。她戎馬一生，經歷了許多戰爭，並且辛辛苦苦地把四個孩子養大，可現在呢？
老奶住在一個綠意盎然的小院，走進房間，暗的燈光下，一個孤獨的老人坐在那裏。已經花白的頭髮，厚厚的皺紋下，是一雙飽經風霜的眼睛，這雙眼睛彷彿一盞不滅的燈，依然炯炯有神。我發現，老奶的嘴總是不停地顫抖，好像有說不完的話。老奶非常喜歡孩子，我每次去，她都興奮地像個孩子，努力站起來駝着背去拿吃的給我。
老奶的故事說不完。在我的眼中，她的確是個德高望重的老人。年輕的時候就入了黨，跟着紅軍打仗，經歷了無數的炮火。老奶的子女很多，三個女兒一個兒子，她把孩子們一個個拉扯大，子女們都比較優秀，對自己的事業兢兢業業，完全不管老人。對我來說，他們太沒有孝道了，對老奶來說再好再有錢也無濟於事。
每當我聽到她的女兒們突然把老奶的話打斷，高聲地喊着老人這不對、那不對，老人有時沒有聽見，她們就急躁地喊。我很同情老奶，我在時，她臉上總盪漾着微笑，我走後，老人那悲傷又無助的背影令人難忘，可我又愛莫能助。
這一位可憐的孤獨老人，我盡力多給她一些安慰，能讓老奶在平時也開心、快樂。
同情的議論文 篇45
四月的洛陽簡直就要沸騰了。美麗妖嬈的洛陽王城公園裏人潮如織，四面八方的遊客不約而同涌向這個風姿綽約的花園中，在濃烈撲鼻的牡丹花香裏盡情徜徉。真不愧是天下第一花，牡丹在衆人的灼灼目光下愈發嬌豔動人，楚楚而立，不斷向遊人散發迷人的幽香，多情地抖動千姿百態的嬌容。看着你雀躍的身影留戀於五顏六色的國花之中，那份虔誠，那份驚喜，那份敬畏，那份小心翼翼，讓我怦然心動：我的孩子已經懂得欣賞大自然中生成的景緻，懂得用一份珍惜的眼光來觀察景色。對於一個健康的人來講，指導欣賞、心存感激是多麼重要啊！
突然，在人羣的盡頭我看到了與此時景緻不協調的一幕：一個六七十歲的老人蜷縮着腿跪在行人如織的平坦大道上。每個遊人都在談笑風生地享受這春日的美景，每個遊人都在隨意地揮霍着錢財：或照相、或遊玩、或買路旁小攤上的漢堡雞翅。似乎每個人對這個多餘的人視而不見，無動於衷。因爲知道有太多的欺騙在裏面，所以我也不敢貿然表現自己的同情和憐憫。潛意識地，我拽緊兒子的手，從他身邊輕盈地閃過。兒子納悶地問我：“媽媽，那個爺爺爲什麼跪在那裏？他旁邊的茶杯裏爲什麼有錢呢？”我怔怔地看着這張不染風塵、天真無邪的笑臉，不知該如何解釋這個現象。告訴他這是個騙局？與他而言就無疑對這世界上美好的事物心存懷疑和警惕，甚而還會冷漠和自私；告訴他這位老人在乞討？又似乎有太多的不解和矛盾在他心裏埋下種子，如果我不付諸行動，兒子也將對於弱勢羣體產生免疫力，缺少基本的社會公德心。
想來想去，我找出一枚硬幣交給兒子，“去吧，把錢給那位爺爺，他需要這些錢買東西吃飯呢！”兒子的眼睛裏一下子閃過一絲憐憫和柔軟的光亮，他鄭重其事地將硬幣放入老人身邊的茶杯，在路人鄙夷和嘲笑的目光中一臉燦爛地跑到我跟前。
也許，路人會覺得我這個母親沒事找事，拿錢揮霍，明知道這是個騙人的把戲卻仍要孩子去施捨。但我寧願相信，也要讓兒子相信，這位老人是真的窮途末路需要幫助，我想盡自己最大的能力來糾正這個爾虞我詐的社會帶給孩子歪曲醜陋的表相，我想讓我的孩子時時處處心存感恩，學會同情別人、體諒別人，懂得愛人、懂得助人。人的一生何其漫長，我們不可能讓一顆真實的心靈活在謊言和麻木的沙漠裏，我們要帶領孩子看到人世間美好的感情和場景。否則，活着豈不空洞？
同情的議論文 篇46
終於放寒假了，今天下午，媽媽帶我去逛街。
我們坐公交車來到了我市最繁華的商業區，老槐樹。也許是快要過春節的緣故吧！儘管天氣寒冷，但大街上卻比往常更加熱鬧了。男男女女，老老少少，各色人等，都像趕集似的聚到了這裏。他們一個個臉上喜氣洋洋，手上提着大包小包的年貨。是啊！過年了，這可是我們中國一年中最最重要的節日。誰家還不置辦些年貨呢？小孩子們跟在大人身旁，有的嘴裏吃着小吃，有的手裏拿着玩具，說說笑笑開心極了！
我和媽媽走到街角，看見一個人雙膝跪地，頭埋在帽子裏，臉埋在手裏，對路上的行人做“叩頭”的姿勢。我看不清他的樣子，只看見在他的前面放着一隻碗，裏面有零零散散的幾元錢。我的心猛地一震，想掏出我的零花錢給那個人。媽媽說話了：“不知道他是老人還是年輕人，要是年輕人就不該給他，因爲他有勞動能力，他有能力養活自己。要是老人就給她一些，因爲老人沒有勞動能力，這也許是他最無奈的選擇。”
我們隨着人羣往前走，很快就把這件事忘到了九霄雲外。夜幕降臨，大街上的人羣匆匆地往家趕！我和媽媽又回到了那個街角。猛然間，我看到那個人還在那裏。只是已不再是跪在地上，而是坐到了地上。也許是夜幕能夠遮蓋住他的尊嚴吧，他擡起頭來了。他是一位老人，蒼白的頭髮，蒼白的鬍鬚，蒼白的臉。一雙無神的眼睛裏有着說不清的淒涼。他是被他的孩子拋棄了嗎？看看周圍，沒有一個人往他面前的碗裏投錢。我沉默了，從口袋裏掏出媽媽給我的十元零花錢投入了那隻碗裏。老人猛然擡起頭，眼中滿是感激。
我忍不住再次打量了他。只見他的棉衣和褲子都破了。其實他全身上下不用再去找其他詞來形容了，因爲“破爛”已經可以概括一切了。
我有些茫然，現在的人怎麼這麼麻木、自私、冷血？我越想越氣，甚至責怪身邊的每一個人。他們可能跟我一樣曾經掠過一絲同情，但最終他們卻選擇了冷漠對待。
我只能靜靜的期待，期待我們身邊的每一個人，互相關愛！
同情的議論文 篇47
在一個偏僻的角落，總有一位孤獨的女孩，總是默默無聞，沒有人願意和他玩，在整個級上，她已是大名鼎鼎的傻子了。有事，他在同學的身邊走過，有某些同學甚至會踢他幾腳。他碰碰同學，他們都會打他幾巴掌。
又一次，他碰了一下人見人愛花見花開，的一個女同學，那女同學大哭起來，於是全班人行動起來罵他，打他，欺負她，他那無助的眼睛，落下了眼淚，看着她哭的樣子，我的心一陣刺痛，很內疚。身爲一班之長，我卻不能發其他同學，怕他們也會排斥我，我真的愛莫能助啊！我爲此想對那女同學說：對不起！
可是我還是在這兒呼籲：同學們，雖然他的智力有問題，但是他不是沙包，不是靶子，不是讓人出氣的娃娃，只要我們能幫他，關心她，他可能就會恢復正常，同學們，我們能坐在一個教室中學習，那就是緣分啊！同學們，關係關心一下弱者，關心關心一下她吧！
同情的議論文 篇48
在每個人的心裏都擁有一顆紅色的東西——心。心對人類有很大的影響，包括同情，也是它在主宰。同情，在每一個人的心裏都存在；學會同情，會另自己的生活更美好。人本來就是善良的，當你看到你身邊的人因遇到挫折而傷心時，你會受影響，你會爲他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有許多這類事情，而體現出來的，正是人類所擁有的同情——從一件小事當中所體現出來的同情！
很多時候你在街上一定會看到“乞丐”，我會施捨一點。即使他們是騙人的，我也不願意去想象。因爲我知道，世界上，騙人的很少，需要關心的很多，需要同情的各位街坊鄰居，我是從很遠的地方來的，我的胳膊因與歹徒搏鬥受傷而截肢，妻子也被無情的車禍奪去了生命，前兩天家裏僅有的一點積蓄被盜，可憐的孩子和我難以維持生計，請大家幫幫我們吧！看着紙上那潦草的字跡真讓人心酸。
“假的，別信。”一個人對另一個人說。我心想：怎麼能這麼說呢，真沒有同情心。大多數人都給他捐了錢，我也把要買冰淇淋的5元錢捐給了他。當我放完錢起身時隱約看見他的右手藏在衣服裏面，脖子上好像還帶了一條金項鍊，他的臉色露出了詭異的笑容。呀！他是騙子我就感覺好像被好朋友欺騙了一樣，心裏說不出的滋味。這種騙子真不配得到大家的同情。
同情的議論文 篇49
我們是不是有同感，無論肉體的疼痛是多麼難以忍受，大聲叫喊總顯得懦弱無理。但是身體上的疼痛還是使我們有很多同情。如果我們看到他人的手腳將要捱打時，我們也會不由自主縮回自己的手腳；如果真的打了，我們好像跟被打中一樣，感覺到了疼痛。但我們感覺到的疼痛肯定是微乎其微的，因爲我們沒有真的捱打，感覺不到他的疼痛。因此他大呼疼痛，我們會覺得他小題大做。所以發自身體上的情感要麼不能讓人同情，要麼引發同情十分微弱，根本不能與當事人感受相比。
發自想象的情感，其情況則截然相反。失戀或壯志未酬等挫折，比肉體上最殘酷的傷害更容易讓我們同情，因爲這些情感來自想象。如果一個人傾家蕩產財富盡失，人卻很健康的話，我們會想象他將面臨尊嚴的喪失，朋友的白眼，敵人的輕視，貧困窘迫等。和身體相比，我們更容易體會到他此時的感受。因此我們會很同情他。
我們通常認爲失去一條腿比失去一個情人更不幸，然而，如果哪部悲劇的結果是以肉體上的痛苦結束的話，那麼它無疑是一部蹩腳的悲劇。然而心靈上的不幸，無論多麼微不足道，其效果也比前者好得多
沒有比肉體上的痛苦更容易被人遺忘的情感，肉體的疼痛一旦消失，所有的煩惱都會煙消雲散，回憶起來我們也不會痛苦，我們再也無法體會當初的疼痛。朋友的無心之言，卻讓我們耿耿於懷，由此產生的痛苦不會因爲這句話的消失而消失。我們需要時間去淡忘。
同情的議論文 篇50
當我看到小女孩幾次劃過火柴的時間，她藉助微弱的火柴光聯想到得是暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的聖誕樹。但連這些平平凡凡的東西都不能成爲現實，我不由地爲她悲慘的命運感到嘆息。因爲他活在一個沒有富裕的天堂，只有窮苦的地域種！
上帝真是太不公平了，讓這麼善良，這麼乖巧的女孩生在一個黑乎乎的世界裏。因爲她失去了唯獨愛她，疼她的奶奶了，所有失去了唯一的光明。現在，這個小女孩纔是真正的成了沒人疼、愛的孩子了，她失去了希望。
小女孩在一個沒有任何希望的世界裏活着，根本就是一副行屍走肉。所有，她選擇離開，離開着個充滿痛苦，充滿恐懼的世界裏，隨着奶奶一起走向充滿快樂，充滿甜蜜的世界裏去，好好“生活”。
可是，小女孩不是還有“父母”嗎？如果他們知道了小女孩死了，會傷心嗎？會爲小女孩的命運而感到憐惜嗎？可是他們之前是怎麼對待小女孩的，我們都有目共睹。小女孩的“父母”會怎樣呢？這是安徒生爺爺留下來的問題嗎？還是這樣寫可以突出小女孩在人間的生活——慘？
這是個多麼悽美的故事啊！
這個小女孩如果生在我們這個時代，那她是最起碼不用在大年夜的晚上赤着腳丫賣着一根根只能發着微弱的光的小火柴了。可以與她的“爸爸媽媽”一起幸福的過着“完美”的夜晚了，也可以在幸福中想起自己慈祥的祖母，這樣的幸福快樂！可以讓我們忘卻以前那樣的辛苦了！
但這怎麼可能會是現實呢？人世間就是這麼“殘忍”！
同情的議論文 篇51
這般世界，這般生活，這般人。那樣感情，那樣發泄，那樣淚水。
在失去親情時，眼淚只是發泄，不能讓上帝再給你一次珍惜的機會，所以，你只能堅強。
在失去友情時，眼淚只是發泄，不能讓上帝再給你一次重逢的機會，所以，你只能祈求。
在失去財富時，眼淚只是發泄，不能讓上帝在給你一次企求的機會，所以，你只能上進。
生活不同情眼淚，人不能相信眼淚會給你一次後悔的機會;如果在生活中，考驗不能打敗你，你就應該拿起那把勇氣的大刀向"考驗"挑戰。
愛迪生。一個熟悉響亮的名字，令人想起了很多。他在車廂做實驗的時候，失去了他的聽力。
這對一個執着於科學的人來說，是個多大的打擊。可是他沒有因爲命運對他的殘忍而倒下。可能他會有一些傷心的情緒，但是我想更多的是，會有一種比以前更加投入科學實驗的動力。
如果生活同情眼淚，難道命運就不會再給愛迪生一次後悔的機會，讓愛迪生有一次珍惜的機會嗎?如果生活同情眼淚，難道上帝就不會再給愛迪生一次選擇的機會，讓愛迪生有一次挽回的機會嗎?如果生活同情眼淚，難道上帝就不會在給愛迪生一次懇求的機會。讓愛迪生重新恢復聽力嗎?
拒絕眼淚，就是討厭惰弱。喜歡哭泣，就是對自己失去信心。拒絕眼淚，就是挑戰生活。喜歡哭泣，就是接受了失敗。拒絕眼淚，就是揮灑勇氣。喜歡哭泣，就是喜歡生活在後悔當中。
記住挑戰，記住勇氣，記住堅強。忘記傷感，忘記墮落，忘記放棄。
生活不同情眼淚。
