關於同情的議論文（精選13篇）
在學習、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的關於同情的議論文（精選13篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
同情的議論文 篇1
一代君王本已習慣了錦衣玉食、發號施令，過慣了作威作福、紙醉金迷，享盡了春花秋月，歌舞昇平。然而，一旦淪爲仰人鼻息、任人宰割的階下囚，其心情會是怎樣？李煜憶“不堪回首”的故園，慮朝不保夕的現實，自然是“別是一番滋味在心頭”了。“滋味”是什麼？當然是“愁”，當然是身世之“愁”，懷舊傷今之“愁”，“愁”如此鋪天蓋地、綿綿不絕，多情善感的李後主能不移情天物、託物遣懷嗎？賦情於江水“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。是啊，那奔流不息的江水就是他不盡的哀愁。
辛棄疾之水
即使遭受投降派的種種打擊，可念念不忘南宋王朝和廣大淪陷區人民的愛國詞人辛棄疾仍然嚮往着“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的戰鬥生活。他置身江西造口壁，向無盡青山、不盡長江。雖滿腹惆悵，卻難禁一腔悲憤“青山遮不住，畢竟東流去”。人生的境遇，愛國的赤誠，使他寄意于山，賦情於水。山水成爲他認識的載體。
是啊，無數青山，雖可遮住長安，卻終究遮不住江水東流。無疑，此處江水正是作者抗金報國、收復失地的理想抱負。
聞一多之水
一九二五年，深愛民族歧視和民族壓迫的聞一多，帶着強烈的愛國熱情從美國歸國。舊中國軍閥混戰、民不聊生、政府腐敗、經濟凋敝的局面，使他心中的夢幻破滅。
當面對北京西單二龍坑南端的一個臭水溝時，詩人心中的認識與現象的對比產生強烈憤慨。“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪”“這裏斷不是美的所在”只能讓“醜惡來開墾”。作者的失望之心與愛國意識的強烈碰撞之下，產生無限的感慨。
同樣是水，在詩人的眼中飽含着太多的感慨。
同情的議論文 篇2
地球爺爺滿面愁容，拄着柺杖一瘸一拐的走進了太空醫院掛號室，他老人家正在求醫呢？
掛號醫生木星阿姨看見了，連忙把他扶到了椅子上，“您怎麼了？”木星阿姨的兒子木衛1、木衛2問。只見地球爺爺的臉一部分是工廠排出的煙，一部分是污水……只有一點是乾淨的森林。一些星球看見了，也趕到了地球爺爺的身旁問：“您這是怎麼了？”“一定是生病了唄！”一個小行星說。“那趕緊掛號看病去！”
地球爺爺掛了號，他首先來到了麻疹區，醫生一看見地球爺爺的臉就愣住了，忙問：“您皮膚過敏嗎？”“我也不知道是怎麼回事？以前我身上是乾乾淨淨的，非常舒服，沒有病的，最近總是感覺不舒服，現在就成了這個樣子。”地球爺爺痛苦的說。“嗯，是這樣啊！可我沒見過這樣的病，您還是去找院長吧！”
地球爺爺按着指示找到了院長室，他一見到院長就急忙說：“院長大夫，您看我怎麼了？最近變成了這個樣子？我實在難受，您快給看看吧！”院長仔細地檢查了地球爺爺的臉和身體的其他地方，然後非常肯定的說：“您最近遭到了嚴重的環境污染，就形成了現在這種情況。您經常發燒時因爲人們亂排廢氣，造成了溫室效應；您臉部污染是因爲人們亂排污水，再加上人們亂砍樹木，造成了水土大量流失形成了大片沙漠；您經常頭暈腦脹是因爲人們貪心沒有節制的開採地下資源，幾乎挖空了地殼……”“那該怎麼辦呢？”院長說：“很簡單，只要人們有保護環境的意識，不再亂排廢氣和污水，也不再亂砍伐樹木……一定要保護環境，您才能好起來。”
地球爺爺傷心的說：“貪心的人類，快快行動起來，保護你們賴以生存的地球吧！別再污染環境了，你們到最後害的是自己呀！幹什麼都要有節制，不能沒有節制啊！”
同情的議論文 篇3
從前，有一隻可憐的兔子，善於奔跑的它差點在河邊被送入狼口。事後，它又被動物管理局送入了游泳培訓班，可是無論它多麼努力，也學不會……
突然，我的心中有了許多疑問：兔子最後能學會游泳嗎？它學會了游泳又如何呢？它又爲什麼一定要學習游泳不可呢？……我靜靜的思考着。
與此同時，我對兔子的同情之情油然而生。它被迫學習游泳一件它毫不擅長的事，動物管理局似乎有些不可理喻。
我想，兔子在河邊遇到狼只是一個偶然，它的機率微乎其微。假使，兔子真的皇天不負有心人，學會了游泳，那兔子如果在陡崖下遇到狼，它還要去學習攀巖嗎？如果兔子在懸崖邊遭遇狼的襲擊，它還要去學習飛翔嗎？這顯然不切實際。
要知道，動物們各有各的本領。例如，鳥兒會飛翔魚兒會游泳，都是大自然的規律。你不可能讓烏鴉像老鷹那樣在空中盤旋，俯衝而下，衝向獵物；海獅固然聰明，但它不可能像海豚那樣，靈巧地躍出水面，做出一系列高難度動作。
動物如此，人亦如此。籃球名宿邁克爾喬丹在籃壇叱吒風雲，來到棒球圈後，卻屢戰屢敗，一代不值。我相信，如果讓劉翔去打籃球，而讓姚明來跨欄的話，結果也是一樣的。
因爲這是一個規律人各有長在我看來，動物管理局是一個違反規律者，而兔子就是他們的犧牲品。我之所以覺得兔子可憐，是因爲對於兔子的遭遇，我也感同身受。
動物管理局就如同那些望子成龍的家長，爲了讓自己的孩子出人投地，失去了理智。有些還未踏入校門的，一臉稚嫩純真的孩子，卻被拉着去學習鋼琴、舞蹈、英語等。“別讓孩子輸在起跑線上”，彷彿已經變成每個家長的座右銘。依我看來，家長不應該給孩子過多的壓力。人們常說，金色的童年。童年的生活是無憂無慮的，那現在呢？
生於世界上，存於宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，每個人都有自己的長處，都是這世上一道美麗的風景線。萬事都不可以勉強。讓我們不要再強人所難，互相理解，讓每個人擁有屬於自己的一片天空。
同情的議論文 篇4
在每個人的內心都具有一顆紅色的器材——心。心對人類有很大的影響，囊括憐憫，也是它在主宰。
憐憫，在每一個人的內心都存在;學會憐憫，會另自己的生存更美妙。人原先就是仁慈的，當你看到你身旁的'人因碰到挫折而傷心時，你會受影響，你會爲他的不幸而感到悲痛，感到不愉快。在冥冥之中，都有很多這種事變，而表現出來的，恰是人類所具有的憐憫——從一件小事之中所表現出來的憐憫!
不少時刻你在街上一定會看到“托鉢人”，我會恩賜一點。即便他們是哄人的，我也不樂意去想象。由於我曉得，世界上，哄人的很少，必要關切的不少，必要憐憫的更多。
無論是在世界上哪個小角落的哪一小我，他都具有憐憫。他的憐憫大概不是生成就有的，但我敢說，他的憐憫是受他身旁的人的影響。
憐憫說明晰一個事理，不會憐憫，沒有同情心的人，必定不會有爲他兩肋插刀的同夥。只有學會憐憫，纔可以令自己的生命變得更爲美妙!
同情的議論文 篇5
一個在上海蔘加高考的學生，因爲自行車壞了，被工作人員拒之門外。後來考生母親苦苦哀求，跪下，還是沒能得到考生的允許進入考場。所以引起了人們關於規則和人情的爭論。從成績可以明顯看出，規則阻止考生最後參加考試。在這方面，我認爲工作人員的做法過於刻板和誠實坦率，非常沒有人情味。他應該對候選人表示熱烈的同情！
不可否認，在生活中遵守職業規則很重要。俗話說“國家有法律，家庭有規矩。”畢竟，遵守規則是我們國家進步的基礎和前提。但是，有時候無情的規則往往成爲壓迫人心態的尖刀。所以即使是規則，也不要過分踐踏現實的悲劇。
首先，工作人員的做法會讓考生產生消極的態度。畢竟每個高中生在三年的職業生涯中，都是在一個冰冷的窗口裏努力學習，爲了獲得高考的成績。他們用青春播下人生的種子，只是爲了期待高考後自己命運的選擇。不能參加上海高考的學生也不例外。工作人員的做法可能會對考生心理造成沉重打擊。輕者自暴自棄，重者難以自殺.所以，過於嚴謹地觀察規則的反面，會對人產生影響。
其次，工作人員的做法會影響考生的前途。我們九年教育義務之後，最重要的是高中三年，雖然對於高考更重要。許多學生爲高考而努力奮鬥。希望奇蹟降臨到他們身上，改變他們自己的命運，是沒有意義的。他們更希望的是看到自己努力的成果。如今，大學生已經廣泛地佔領了社會，並要求在工作中更好。所以高考後的光亮是所有考生心中最欣慰的成就感。相反，未來沒有參加高考的學生的生活和工作就更加不堪設想了。
第三，如果我們做到“在乎”，世界上自然會有更多的真情實感。但是，在我們的生活中，經常會看到無數的事件，在非主觀因素造成的情況下，只能拘泥於規則，而不能變通，使事情失控。在我看來，在非主觀因素造成的情況下，應該以對方的視角來看待對方，爲對方着想，把規則理解爲尊重人。
人需要人情的規則。只有這樣，人們纔會更加和諧，我們的社會纔會越來越好地發展。因此，我認爲工作人員應該對候選人給予熱情的同情。
同情的議論文 篇6
人之初性本善，人不是生下來就會憤怒憎惡這些幼時不會有歧視的觀點，在這個烏黑瘴氣充滿邪惡的世界中，怎麼不會潛移默化，大人還是孩子的榜樣，領袖是人民的榜樣，光有榜樣還不夠，沒有壞螞蟻把自己的窩建在地上的，他們全在地下藏着，我不談其他的就說說同情心。
同情是人之常情，你會爲一隻流浪狗一隻流浪貓同行，爲他們破費買高檔的狗糧狗窩，可是人呢，連狗都不如嗎，大街那麼多乞丐，雖然有扶貧機構，但爲什麼還是那麼多乞丐呢，因爲貪污有人在這條清涼的小溪上修了一座大壩，他的噢不他們的同情心負責任呢，你可以在大街上看到那些時尚有錢人，他們一般都不會慷慨解囊，一元錢都不會給，他們寧可自己買幾百元的貓糧給自家的貓，也不可拿幾毛錢給這些乞丐。
再談談我們這些中學生之間普遍現象，有的人摔倒了很狼狽，我相信大多數人都會嘲笑他和那個人，也有極少人會伸出他們的雙手，這些人的手，纔是真正有同情心的人，現在的社會就是需要這種人。
前不久有一張圖片在網上很火，一位媽媽抱着她幾個月大的孩子，旁邊坐着一位殘疾人，那位媽媽爲了避嫌把頭偏向一邊，而她的嬰兒卻伸手握住那個黑人的手，就是社會的真實現象，想必大家都知道黑人的地位比深處還要低，卻在這個時候還是有人會同情他們，這是一個好樣的孩子，將來不知道會發展成什麼樣，我想往好的方面發展的話，就需要我們的努力，國家怎樣富強有正義感的領袖，有責任心的人，有同情心與愛的老百姓。
同情的議論文 篇7
上海一名參加高考的學生因爲自行車壞了，而導致高考遲到被工作人員拒於門外，後來考生的媽媽求情下跪卻依然得不到考生進入考場的允許。因此，引發了人們對於規則與人情的爭議。從結果可以明顯看出規則使考生最終不能參加考試。對此，我認爲工作人員的做法太過於死板耿直，很沒有人情味，他應該給予考生溫暖的同情！
不可否認，在生活中遵守事業上的規則固然重要，就像俗話說的：“國有國法，家有家規”，畢竟遵守規則是我們國家進步的基礎和前提，但是，有時無情的規則卻往往會成爲壓迫人們心態上的一把銳刀。所以說，亦許是規則也好，也不應該太踐踏着現實的悲劇。
首先，工作人員的做法會讓考生產生消極的心態。畢竟每一位高中生在三年的學涯中“寒窗苦讀”都是爲了博取這次高考上獲得的成就。他們用自己的青春去播種下生命的種子，就爲了期待高考後自己命運的抉擇。而上海不能參加高考的這位學生也不例外，工作人員的做法或許會令這位考生心理受到沉重的打擊，輕者則自暴自棄，重者則想不開自殺……所以說，太過嚴謹地遵守規則反面反而會對人們有影響。
其次，工作人員的做法會影響考生未來的前途。在我們九年的教育義務後，最重要的就是高中三年，固然更重要是爲了高考。許許多多的學生爲了高考竭盡全力地拼搏，奮鬥，無謂就是希望一個奇蹟能降臨給自己，可以改變自己的命運，更希望的就是看到自己努力的成果。而如今的大學生已普遍廣泛地佔滿了社會，在工作上也要求更勝一籌，所以說，高考後發出的光芒是所有考生心中最欣慰的成就感，相反，沒有參加高考的學生以後的生活及工作更是難以想象了。
其三，倘若我們做到“將心比心”，人間的真情也就自然而然地多一些了。然而，生活中我們卻常常見到只會死板遵守規矩，在非主觀因素造成的情況下不會變通而使事情發展得不可收拾的事件也數不勝數。我覺得，在非主觀因素造成的情況下，我們應該將心比心，多站在對方的角度爲對方想想，把規則理解爲對人的尊重。
人與人之間需要有人情的規則，只有這樣，人與人之間纔會更加和諧，我們的社會也會發展得越來越好。因此，我覺得工作人員應該給予考生溫暖的同情。
同情的議論文 篇8
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
但在這紛紛擾擾的世界中有些人遺失了善良，並且運用虛僞的手段來博取人們的同情。
《東郭先生與狼》的故事，相信大家都不陌生吧！一天一頭正在被獵人追殺的狼正好遇見了路過的東郭先生，裝成可憐兮兮的樣子，懇求東郭先生讓自己藏進他裝書的袋子裏，東郭先生看他很可憐，十分同情它便讓狼藏進他的袋子裏，躲過了獵人的追殺。但是狼得救後卻讓東郭先生成爲了自己的盤中餐。當今社會上也有許多人像狼一樣戴上僞善的面具，來博取善良人的同情。然而人們一次次的同情，卻騙子越來越貪婪。據報道，2013面12月1日山東太原，一男子打球把胳膊弄骨折了，但是沒有及時去醫院治療治而是利用這條骨折的胳膊與同伴一起製造了“碰瓷”事件。朝正要超車加速的白先生車前假裝成是被撞到的樣子，躺在地上捂着胳膊。善良的白先生見狀立即下車，扶着他們上醫院。被他的同伴騙走了8000元的醫藥費。事後把先生才發現自己被敲詐了。該男子得手之後，在12月6日上午又開始作案。連連的的手讓這些騙子習慣了，用這種方法來敲詐人們的錢財。變得越來越貪婪。
用虛僞來博取善良人們的同情會讓那些熱心腸的人變得冷漠。一天一個二十多歲的女孩出門逛街，看到路上躺着一位老婆婆看起來像是摔倒的樣子。好心的女孩過去想把老婆婆扶起來。女孩子過去一這位老婆婆突然提高音量說：“你把我推倒了，趕緊賠錢”。“你說什麼呢，老婆婆我扶你起來你卻這樣對我。”女孩無辜的說。“明明是你把我推倒了，還敢說是過來扶我，大家過來看吶，這個女孩子把我推倒了，還不承認。”“你趕緊拿，200塊錢給我去看病。不然我就坐着不走了。”老婆婆說。女孩不想把事情鬧大就給了老婆婆200塊。對這一現象女孩非常的失望，發誓現在誰摔倒了，我也去不會扶。這類老人摔倒了詐騙錢財的現象也層出不窮。這一個個騙局，像一把把鋒利的刀刺痛着那些善良人的心。使人們變得冷漠。
材料中的老人也一樣，利用染色劑裝成吐血的樣子，善良的民警帶着老人去醫院。當發現老人吐出來的血，竟是讓染色劑時，試想一下，警察當時是有多麼的痛心啊。鑑於老人已經80多歲了対老人進行教育之後，便令其家人把老人帶回家。
我們要改變這種社會現象，不要用虛僞的手段博取同情，不要讓虛僞寒了人們的心！
同情的議論文 篇9
培根說:“同在一切內在的道德和尊嚴中爲最高的美德。”是類與生俱來的善良天。小孩子看到別哭，也會跟着哭就是同心的本能反應。同心會使變的可親可敬、偉大崇高。寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，因其悲天憫的懷而爲民所愛戴；“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲儒子牛”則彰顯了魯迅先生的拳拳愛愛民之心。
面對弱者而冷眼旁觀，是一件很殘忍的事。須知那些經受艱難困苦之，無一是出於自願，無不充滿着無奈。而那些在貧困環境下仍然自強不息的，更值得我們同與尊敬。
可是柏拉圖說：“無論如何困難，不可求憐憫！”韓新生代作家金正賢也說；“同過分是毒”。如果同心不能從本質上讓的內心更加堅強，並戰勝生活中困苦和艱難，那這樣的同心無疑是一劑甜蜜的毒。著名愛心士叢飛，助之際自己卻陷入貧困，債臺高築。可那些接受他幫助的孩子並沒有對他感激涕零，甚至有還理直氣壯地寫信要錢：“你不是活雷鋒嗎？怎麼給我一點生活費都不行？”如今叢飛已逝，又有誰能會他心中的悲涼？
長的道路上，苦難是一所最好的大學。們應該在困苦中學會不懈奮鬥，而不是指望別的同和憐憫，各有一段生命的崎嶇路要走，無需同。
現在，全社會都爲同心叫好吶喊，繼續保持一顆同心吧，讓在苦難中的們知道他們並不孤單，從而使苦難遠離。然而繼續同，只會讓欺騙繼續，只會助長欺騙的無限蔓延。比如，一些家境並不貧寒的乞丐爲掩飾好吃懶惰的惡習，找來件破面襖穿上裝可憐而拼命“表演”爲博取同。這樣的需要我們去同嗎？由此可見，同心根本不是遠離苦難的起點，而是刺激欺騙的起點，不同並不意味着冷漠和殘忍，而是希望那些渴求別同的自力更生，自食其力。
朋友，在現實生活中，讓我們睜大眼睛，分清哪些需要同、哪些無需同？
同情的議論文 篇10
在我們身邊不乏一些窮人，他們看起來的確窮困潦倒甚至家徒四壁，但是他們的窮卻未必都是一種值得同情的困窘。
這天，我在網上看到了一個求助的人。他說自己現在貧病交加，希望能得到好心人幫助。但是讀了他的經歷，我卻無法對他產生同情。他自述：“在古田一中的那兩年，我買了大量彩票，想成爲富人，想清空雙色球彩池，彩池4~10億，天天瘋狂倍投，每期花一兩百，彩池10億時一期花400元倍投一注彩票，浪費了好多錢，善良的父母盡力滿足我，我掏光父母家底，家裏有了負債，衛生間都修不起。”
彩票或許可以讓人一夜之間家財萬貫，但那終究只是極少數幸運兒的不期而遇，抵不過現實的殘酷無常。面對困境，與其寄希望於彩票中獎，不如踏實奮鬥。但是，這位求助者沒有意識到這一點。他說：“到2017年4月我花光了所有錢，網貸欠了好多，善良的母親到處借錢，這幾年買彩票至少輸了60萬，10萬是在古田一中和在家時輸的，50萬在泉州輸的，在泉州這幾年母親給我轉了40多萬，全是父親辛苦打工賺的和借的，我自己打工做服務員賺的幾萬也全輸了，這幾年太對不起父母了，我害得家裏一貧如洗負債累累；2017年5月我回到故鄉，2017到2021年我又花了家裏十幾萬買彩票，家裏幾萬負債還沒還清；本就貧窮殘疾的我用了10年花了80萬買了彩票。”
的確，我們不能選擇自己的出身環境和家庭背景，或許也無法實現一夜暴富和一鳴驚人，但至少可以在一定程度上通過行爲來選擇自己的生活。而這位求助者呢？他說：“我的夢想是成爲富人，也許買彩票有希望時我能忘記內心的痛苦，樂觀積極地活着，天天想着有了很多錢之後我和父母就可以過上好生活了，福彩、體彩天天買。”
衆所周知，買彩票也如同是一種賭注，不可預期的事情太多，沒有人知道自己能否中獎。美好或悲傷的故事，每天都在彩民當中上演。那些不切實際的幻想終究只是一朵美麗的浪花轉瞬即逝，不會在誰的生命中刻下痕跡。心窮的人根本不值得同情，像這樣的求助者，即使得到資助也只會把錢投入到彩票的無底洞裏，誰又會願意伸出援手呢？
同情的議論文 篇11
生活在城市的現代人多少都會有這樣的體會：面對那些街邊衣衫襤褸的乞討者，人們大多目不斜視地走過，或是僅僅斜眼看一下，肯施捨一元兩角錢幣的，少之又少。
難道現代人失去同情心了嗎？多數人的想法是：這些行乞者大多是騙子，我可不做這上當的笨蛋。
步行街上有個人，穿着沾滿泥沙的上衣，趴在地上擺出很痛苦的姿勢，把身體扭成了麻花狀。我的家剛好就在步行街，有一回我見他趴累了站起來，活絡了一下筋骨，換了個扭曲的姿勢接着趴。媽媽跟我說：“瞧這個人，肥頭大耳，胳膊那麼粗，像吃不飽飯的人嗎？”這時剛好過來一位城-管，讓他站起來。他梗着脖子不看城-管，保持着那個扭曲的姿勢，向另一個方向艱難地爬去。多可笑的一幕啊！
確實，有不少人天生懶惰，他們從鄉間來到城市，不顧尊嚴和體面，加入了乞討者的行列。他們故意穿着破破爛爛的衣服，一副躐蹋樣兒，很是影響市容。其實，現在生活條件好了，垃圾箱裏也能撿到式樣過時但絕對結實的衣服，再穿這樣破破爛爛甚至打着補丁的衣服，顯然是作秀了;可不這樣又無法博取人們的同情，也實在難爲他們了。
這種人好躲，不看他走過去便是;還有一種人，專門支使小孩去跟人要錢，自己卻躲在一邊。看着那一張張稚嫩的小髒臉，讓人不由會起一點憐憫之心。記得以前在雲南，逛夜市的時候，見到這樣的小孩多如牛毛。這些孩子多是從山溝裏拐來的少數民族娃娃，他們會纏着人要錢，用髒髒的小手攔住你，拉扯你的衣服，一副“死也不讓你走”的架式。這個時候你決不能有同情心，必須狠下心來一把推開他，否則馬上就會有一大羣這樣的小孩子過來把你圍起來，你就別想再走了。
在青海和西藏，有一種喇嘛，他們以吃苦爲修行的方式。他們的衣食靠向人化緣，但他們並不貪，而是擁有一份自尊。他們不要錢物，只需要你施捨他一口吃的。他們不用裝可憐，走到哪裏，都會受到人們的尊敬。一個人如果真的遇到了困難，人們自然會向他伸出援手的;但如果自己不努力，缺乏做人最起碼的尊嚴，只想利用人們的同情心，這種人就變得很可厭，根本不值得同情了。
看來人們並非沒了同情心，而是不敢有同情心了。當同情心被人利用，遭到褻瀆，變得庸俗而廉價的時候，人們往往會因爲受騙而憤怒。可以肯定的是，自尊也許會丟失，真正的同情心是永遠也不會丟失的。
同情的議論文 篇12
當大地一片沉寂我們方有工夫來思考這個哲學性話題——“同情與悲憫”，這個看似簡單卻很深奧的話題。
說他簡單，是因爲只要有一點人的思維能力，能識字基本上都懂得這個話題的內涵，甚至不識字的人，只要你有思維，也能理解其中的含義，但就這樣一個極爲普通而簡單的話題，我們許多有豐富知識，有超強智慧，有敏捷頭腦的人卻不知其裏。殊不知國家前任藥監局局長，能坐到這樣的位置，可想而知其頭腦不能說不聰明、其知識不可謂不豐富。其思維能力不可謂不強，但其還是讓問題藥品進入市場，進入醫療機構，而且冠以國家藥監局的名義，導致問題疫苗致人死亡事件，假藥讓百姓本已不易的生活，本已不易的家庭，蒙受經濟和精神的雙重損失，導致國家在藥品這一塊出現大缺口。一大批一大批的無辜百姓受害。其實他們不是不知道藥品的重要性，假藥對百姓的危害性，但視己命如黃金，視百姓之命如草芥，毫無同情與悲憫可言，或許他們從來沒有想到世間還有同情與悲憫這種情感，真是心如鐵石。當然他們沒有，我們普通老百姓還是有的，當那害人匪淺的人，作惡多端，讓百姓深惡痛絕時，百姓就會對自己的同胞處於相同地位的人給以同情和幫助，積極主動檢舉揭發他們的惡行，所以其劣劣惡行才大白於天下。當這些善良的百姓還企圖揭露那冷酷面孔時，他們不是沒想到一些威脅恐嚇，打擊，報復，但這一切都抵不過他們那顆悲憫之心，義無反顧地走上了一條正義之路。同情啊，悲憫啊！你是偉大的，是考悟人性的有無，考悟本性的有無。
當然當那些視人民如草芥，毫無同情與悲憫之人，身敗名裂，鋃鐺入獄時，我們也會同情他，對他們投以悲憫的目光。啊！可悲，本知如此，何必當初？
放眼這個五彩繽紛的世界，同情與悲憫如量量之大，叢飛帶病撫養兒童，悄然離世，孟祥斌縱身入江救女子，永遠消逝於滔滔江水之中，唐山兄弟幾入川，救震難同胞，風餐露宿，李氏夫婦離鄉背井入苗區育人子弟。武文斌抗震救災，生命消逝在無硝煙的戰場上。溫總理，在大災之際，衝在前列。這都是同情與悲憫，這都是這種偉大的情感在新時代的集中體現。這就是這個民族的希望，民族的精神。
人之初，性本善，性相近，習相遠。讓我們銘記這句三字經中的名言。
同情的議論文 篇13
在這個世界上，有太多的人需要我們關愛。他們有的天性就是弱者，有的爲國家爲人民謀福利而失去獨立生活的能力，不論他們屬於何種情況，我們都應伸出我們愛的大手，去關愛他們，給他們以鼓勵。我們的愛是黑暗中的一縷陽光，一縷希望的陽光，生活中的弱者因爲這縷陽光而能戰勝困難，活出精彩的自我。
特雷莎修女是我們的人類同情弱者，關愛弱者的傑出代表。特雷莎修女一生都致力於關愛他人的公益事業中，她同情弱者、關愛弱者，使無數面向死亡的人重新站立起來，鼓足勇氣地對待生活中的不幸。她一生節儉，將自己的生平積蓄都花在瞭解救弱者的行動上，甚至連她獲得的諾貝爾和平獎獎金都一會不留地捐給了窮人。正是因爲特雷莎修女的博大的愛，才召喚着無數人向弱者伸出援助之手，正是她將愛的陽光撒遍世界所有黑暗的角落，讓所有貧窮與孤獨的人重新回到新生活中。當特雷莎修女逝去時，印度百萬民衆手執燭光目送愛心大使遠去。
關愛他人，同情弱者，生活因此而精彩。每個人都獻出一份愛，這個世界將成爲愛的海洋。
關愛他人，同情弱者，不求絲毫回報，爲關愛他人而耗盡整個人生的史懷哲更是令人欽佩。史懷哲生於富裕的商人家庭，然而天性就關愛他人，天生就有一副好心腸，爲了幫助處於水深火熱之中的非洲難民，毅然放棄自己所深愛着的文學。耗費七年時間來學習醫學，後同妻子一同飛往只有商人和探險家纔會去的非洲赤道地區爲難民治病。在酷熱的非洲叢林中，他一待就是十年，直到九十三歲，他纔在自己奉獻了一生的非洲土地上停止了呼吸。史懷哲代表了人類同情弱者的浩浩之光，深情體現了人性博愛的真正偉大，爲人類留下了寶貴的精神財富。他的事蹟必將流傳萬世，恩澤後代。同情弱情，關愛他人，生命會因此而精彩。新的時代，年輕的我們一定要傳承前輩的光榮傳統，讓人性浩浩之光遍佈世界每個角落。
同情弱者，關愛他人，昇華自我，成就偉大。
