赤壁賦優秀教學設計與教學反思

　　【赤壁賦優秀教學設計與教學反思】

　　學習目標：1、學習文言知識

2、體會感情，領悟思想

教學過程

一、導入：

先看一組大家耳熟能詳的成語滄海一粟 遺世獨立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有着深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛今天我們就共同走進這篇文章

二、誦讀

1、讓我們在朗朗書聲中走進文本要求標畫出體現感情變化的字眼，同時標畫出和你產生共鳴或者電到你的句子

2、學生交流自己標的句子，讀給同位聽，之後站起來讀給大家聽老師作出點評同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學會斷句(語法結構、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情

3、老師可以給學生示範背誦第二段

前三個層次只是技術層面的，最後纔是讀書的最高境界，需要心靈的參與讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈

三、感情概況

剛纔大家已經把有關情感的字眼標畫了是哪幾個詞語呢?樂——悲——喜(考驗大家的篩選能力)

這裏有賦的寫法：往往採用主客問答的方式表達自己的感悟，其實很多時候就是內心的一種鬥爭，或者爲了便於表達自己複雜在情感那麼爲何而樂，爲何而悲，又爲何而喜呢?

四、賞析“樂”

1、爲何而樂?賞到了美景如何表達自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌

2、大家選取一句表現“樂”的句子先解釋，之後賞析給同位聽溝通交流達到悟讀

3、文言知識：縱??凌??：替代法翻譯

3、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力(語言)、情感、聯想(詩詞、東坡其人、自己經歷體會)

老師示範賞析：於是飲酒樂甚，扣舷而歌之寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現了沉醉其中的心情這讓我忽然就想到了笑傲江湖裏面的一個場景，一羣人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海?爲何還笑?那種經歷江湖一切險惡之後笑看蒼生的心態體現了出來

4、快樂到一定程度，人們都會唱起來那麼蘇軾唱了什麼呢?體會唱詞，前後四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析讀析融爲一體

1兮：來自屈原，屈原經常嘆息，所以此字要拉長讀，屬於長嘆

2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者聖主賢臣的代表對美人什麼態度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什麼追求?還是有儒家思想的入世精神所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上

寫作此文，被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當於被流放，遠離都城這時他已年邁半百，站在磯頭，望着滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟遊赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》(知人論世)

五、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的忽然悲從心來那麼，悲傷哪些內容呢?在朗讀中體會並且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人提問要具體

2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕(補字翻譯法)

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結構分析(對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反

3、寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什麼?這個問題引發古今中外無數人的感慨比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”

4、方其??而今安在哉!：

1讀出前後情感的變化最後一個句子重讀以表達感慨之情

2體現了蘇軾的什麼情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀爲何欽佩?因爲自己也希望有象曹操一樣的功業，強烈的入世思想的體現

到這裏如果文章結束，那就不是蘇軾了他的偉大之處在於能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那麼好，也不像你想的那麼壞關鍵看你如何突圍

六、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現在哪些方面?討論給你帶來什麼感悟

(1)江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始本來就沉浸在美景之中的迴歸自然，迴歸純淨，迴歸自我

(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恆的，但人爲何也說永恆呢? 從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恆

從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區別道家尊崇崇尚自然，順應事物發展規律死亡是生命的另一種方式

佛家思想的禪宗：講究生死輪迴，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環不止，生命的輪迴讓人不再感覺生命的`短暫

(3)苟非吾之所有??：輕視物質的東西，輕視有限的時空《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜《渡海》：茲遊奇絕冠平生當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情

(4)這裏的“喜”和開頭的“樂”內涵一樣嗎?區別是什麼?

樂：面對突來的美景的欣然反應，未經思考的接受，側重感官的體驗如同當今很多人登山後的“啊??啊??”但我們已經看到“樂極生悲”

喜：是理性思考之後達到的一種精神的解脫，是感情淬火後發自內心的欣喜，這裏的喜是“喜從悲來”

七、自我救贖

在入世與出世，在積極與消極的鬥爭中，完成了對自我的救贖儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心並達到了和諧與統一爲何會達到這種和諧?的對中國文化的深入理解按照現在的說法就是情商比較高當然情商的來源還是一個人不斷的積累

當年蘇軾從海南迴內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪裏是蘇軾，他們的表現只能解釋爲對文化的敬仰，對一種豁達人生態度的執着，這觀摩的人羣在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽當年蘇軾看到這種情況，他怎麼反應?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神

八：背誦你最喜歡的句子

板書設計

赤 壁 賦

蘇 軾

誦讀：字音、斷句、語速、情感

喜 入世 儒 篩選信息

樂 文化 翻譯：替代、補字、結構(對文)

道

　赤壁賦教學反思

赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰線”會拖這麼長我也沒想到。第一節課我主要對蘇軾這個人進行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我後來怎麼樣。可惜我課前查閱的資料不夠豐富，無法繼續解答學生的問題。由於是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌 赤壁懷古》，讓學生整理在本子上，齊讀了一遍。學生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心裏想：要是早讀的時候他們也能像現在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經下課了。

因爲文體是賦的關係，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調翻譯與字字對應。況且如此優美的賦，一經過現代文翻譯，美感就喪失了。但由於教學經驗不豐富，我以爲字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學生昏昏欲睡。

這篇文言的思辨性很強，所以我幾乎是上完一段給學生總結一下本段的思路，幫助學生能夠更好記憶和理解。許多同學在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什麼意思，結果在我講完全篇之後，許多同學都說在學過的《勸學》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。

下面我想做如下反思：

(1)課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識。

(2)在介紹作者的時候要注意節奏，把握時間，在儘可能快的時間內讓學生對於作者有一定了解，能夠知人論世。

(3)文言文的教學，需要聯繫文體，正確選擇側重點，而不是通篇一律地着眼在字、詞、句的翻譯上，只需點出重點字詞就好，上課注重學生的聽課感受。

(4)文言文教學要重誦讀，長此以往，習慣成自然，熟讀成誦。