談讀書議論文15篇

在學習和工作中，許多人都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。那麼你知道一篇好的論文該怎麼寫嗎？以下是小編爲大家整理的談讀書議論文，希望對大家有所幫助。

談讀書議論文1

古人說：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不必架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”從古至今，“讀書”是所有學生必做之事，但“讀書”就一定爲了考試而念嗎？“讀書”二字似乎還有更深的意義，就讓你我一起探討讀書的意義吧！

“讀書”是以考試爲最終目的嗎？不管是何地何處，只要問一問那些正讀書的學生，你爲何要讀書呢？他們總千篇一律的說：“爲了考試、工作。”由此可見讀書似乎成了考試的附庸，但事實是如此嗎？臺朔董事長-王永慶，他原是一位米工學徒到現在的董事長，他擁有很高的學歷嗎？讀書是否爲了考試，爲了學歷，爲了以後有好的工作而讀的呢？“讀書”他的用途不僅僅在此，它讓我們學習到的，不僅是枯燥乏味的課文，而是課文中的道理和知識。

“讀書”雖然不是爲了得到好的文憑，但“欲窮千里目，更上一層樓。”的道理卻須堅持，今日你擁有一張碩士學位，你是否能百尺竿頭，更進一步呢？一個學位只是你踏入社會的第一配備，而如果今日你擁有滿腹經綸，但卻不能將知識於生活結合，做個兩腳書櫥，那你就失去了踏入社會的門票了。

在現今社會中，一個文憑並不能代表什麼，縱使你考試考得再高分，書讀得很多也沒有用，爲你不能將所學之事，善用於生活當中。“讀書”真正含意在於你要能學以致用，讓“讀書”不再受限於考試當中，“讀書”應從考試中突圍，與生活結合，這纔是“讀書”的王道啊！

談讀書議論文2

明代的王心齋曾寫過一首《樂學歌》：“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂。”這歌寫出了他對學習的癡迷。當然，學習並不僅僅限於讀書，但讀書是學習的主要途徑或方式。古往今來，的確有無數學者或讀書人嗜書成癖。

人們讀書的目的是多種多樣的：有的是爲了增長知識，有的是爲陶治性情，有的只爲獲取片言隻語作爲談論的材料或令人莞爾的笑語。但不論最終目的究竟是什麼，讀任何一本好書，都會使你心有所感，讀有所益。

古人把讀書人分爲三類：苦讀、癡讀和閒讀。比起點墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的癡讀，我更多的是在閒讀——茶餘飯後，隨手展卷，“知於天地外，意在有無中”，不求甚解，只求一得。

當然，精讀一些書也是有必要的。“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有學而思，纔可避免迷惘和危殆。“不動筆墨不讀書”，做些摘抄非常必要，或是開動腦筋，細細回味一番，以便從先哲的著作中汲取精華，也必不可少。

讀書是一種樂趣，要享受這種樂趣還要講究讀書的意境。

比如夜讀就很不錯，它能使勞累一天的你忘記白天的緊張，生活中所有的煩惱也將通通忘記，心靈就會進入一種寧靜的境界。

書是傳播思想的工具，它能啓發人的思維，也能成爲束縛人的框框。所以，讀書既要能入，也要能出。看《莊子》時曾得一佳句：“筌者所以魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。”這裏的“得意”指領悟到書中之意旨，但我卻由“得意而忘言”感受到一種自得其樂，無可名狀的情味。大概這就是王心齋所說的“學是學此樂，樂是樂此學”吧。

通過讀書，我們可以得到許多的樂趣，也可以學到許多的知識。

談讀書議論文3

讀書，似乎是一件苦差事，不然，爲什麼有人頭懸樑，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，爲什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？

有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引了不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什麼魔力，吸引着那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？

我愛讀書，既不是爲了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。

首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不着急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等着你，爲你述說他們的思想。你可以向孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，彷彿所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握着歷史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變爲“書癡”者鮮矣。

書趣之二，在於可以大發議論。凡着書立說者，必爲一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興？

杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你爲“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。

書趣之三，當你爲一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。

書趣之四，當你看了一本好書，被它的內容所征服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪着欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？

書趣之五。在於藏書，鑑於大家都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。

歷數了這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的只是一種消遣，還有一些會把人誘進死衚衕裏，再也出不來的。既然我們讀書不是爲了把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是爲了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到了企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光只看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣爲了理想不屈不撓地奮鬥至成功的。

培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

談讀書議論文4

書，在我們人類世界起着很重要的作用，也有着很高尚的地位。莎士比亞說“書是營養品，生活裏沒有書籍，就好像生活了沒有陽光。”皮羅果夫說：“書是，社會，它能陶冶人的感情與氣質。”而我說：“書是路標，指領我們走向智慧和思想的城堡。”

雖說開卷有益，但讀書不能盲目，在有限的時間裏，我們必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊之書，不求高深專業，但要切求實用。讀書不要過於專一，要追求廣博。讀書如同交友，只是呆在一個小圈子裏，容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書籍都要儘可能涉足。

在讀書過程中，也要用腦。在思考中完成與作者的對話，用腦讀書，獲得一種簡單的快樂與安寧，更是一種洗禮與昇華的過程，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。讀書、學習必須結合起來，才能收到最優化的效果。

我認爲，讀書是一種快樂。

讀書是一種最爲簡單的快樂；讀書是一種讓心靈安靜，拋開煩惱的快樂；讀書是一種獨立思考與作者對話交流的快樂。一段快意恩仇的故事，一個精妙絕倫的比喻，一個構思精妙、啞然失笑的結局都能讓我欣喜不已。書的世界，會有激情似火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣……

“書到用時方恨少”我們常常會有這樣的感嘆，所以，我們應該視書籍爲進步的階梯，千萬不要“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”啊！同學們，讓我們一起在書的瀚海中遨遊吧！

談讀書議論文5

有的`人說，教師只有平庸，只有寂寞，沒有燦爛，沒有快樂。我卻認爲：想做快樂的教師其實並不是那麼難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，快樂的大門一定會向你敞開，讀書能成就快樂人生。

年少時，我就很喜歡讀書。那時，書就像一個繽紛的世界，我流連在書的世界裏，和小鳥一起飛上藍天，和小精靈一起唱歌、跳舞，和蝴蝶一起捉迷藏……。

長大後，走進了師範，也走進了更爲廣大的書的殿堂。那時，我在書中曾與詩仙李白鬥詩百篇;與范仲淹胸懷天下;讀書不僅讓那時的我樂不思蜀，也讓我體會到了“驀然回首”，那人卻在“燈火闌珊處”的意境。那時，書如同我生命中必不可少的良師益友。

我深深地感受到：讀書應是教師的職業素養和習慣，如同軍人喜愛武器，孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應該是書籍，只讀兩本教材和參考書的教師無論如何不能稱之爲優秀教師。作爲一線教師，我們應該讀教育名著，應與大師對話，拜專家爲師，以學者爲友，要學大師的理論精髓和實踐經驗，學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。

在我們城關鎮第一初級中學，學校一直組織教師認真閱讀文化教育名著，我和我校教師閱讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》、《給教師的建議》;李鎮西的《愛心與教育》、《走進心靈》;陶行知的《陶行知教育文集》;魏書生的《班主任工作漫談》;高萬祥的《優秀教師的九堂必修課》等。通過閱讀這一本本教育名著，我不斷從書籍中尋找工作思路和方法，慢慢地我發覺自己的綜合素養提高了，自己的教學更得心應手了，我的生活變得快樂了。

我想，爲人之師，要想在漫長的教育教學生涯中，體驗到教師的快樂，不僅要埋頭苦教，更要擡頭看路。我們要與書共舞，與書爲友。我堅信：書能讓我們的世界豁然開朗，書能讓我們的生活更加美好!

談讀書議論文6

①我們現代人讀書真是幸福。古者，“著於竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯竹筒，翻來翻去以至於韌皮都斷了，那時候讀書多麼吃力！後來有了紙，有了毛筆，書的製作比較方便，但在印刷之術未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術，刻板、活字、石印、影印，乃至於顯微膠片，讀書的方便無以復加。

②物以稀爲貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以儘管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在於其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以後追補。《太平御覽》採集羣書1600餘種，分爲55門，歷代典籍盡萃於是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。

③那麼讀什麼書呢？這就要看個人的興趣和需要。在學校裏，如果能在教師裏遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當的指點我們讀書的門徑。離開學校就只有靠自己了。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作爲一個道地的中國人，有些書是非讀不可的。這與行業無關。理工科的、財經界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統的書。經書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經不可以提倡，意義模糊的所謂“國學”亦不能饜現代人之望。一系列的古書是我們應該以現代眼光去了解的。

④黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”

⑤細味其言，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關係安在?何以不讀書便面目可憎語言無味?我想也許是因爲讀書等於是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人遊不知不覺受其薰染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所爲何事，大概是陷身於世網塵勞，困厄於名繮利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味？

1.針對“讀書”這個話題，作者提出了哪些觀點？

2.選文第①段列舉孔子“韋編三絕”的事例有什麼作用？

3.選文第②段中加橫線的句子在文章結構上起什麼作用？

4.依據選文，判斷下面說法的正誤。(正確的打“√”，錯誤的打“×”)

(1)宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，證明他勤於讀書，從書中獲得不少治國之道。( )

(2)作者認爲，作爲中國人，不管從事什麼行業，都應讀些反映中國傳統文化的書。( )

(3)“事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多”是在說中國人長相醜陋、語言粗俗的人很多。( )

參考答案：

1.①我們現代人讀書真是幸福。②讀書要有抉擇。③讀什麼書要看個人的興趣和需要。

2.作爲事實論據意在說明孔子時代讀書是多麼吃力，從而強調了分論點“我們現代人讀書真是幸福”，增添了文章的說服力。

3.起承上啓下的過渡作用。

4.(1)√(2)√(3)×(解析：這裏指因讀書少，沒有書卷氣而讓人感覺醜陋，而非長得醜陋。)

談讀書議論文7

讀書，應當符合“時宜”，選擇適宜的書來讀，不要忘了常讀、好讀、同時關心“窗外事”。

讀書，要選好適合的書，你是小學生，你可以去讀《安徒生童話》，讀《柳林風聲》、看漫畫，也自然沒有人攔着你，你還小，有好多字不認識，看看這些也就算了，同時還可以你的讀書興趣，何樂而不爲呢？你若是中學生，大了、懂些事了，這時需要去讀朝花夕拾》，讀《三體》，讀各式各樣的書，積攢自己的涉獵範圍纔好，若這時，你反過來，在同齡人裏面讀《一千零一夜》來，同齡人必然心中存有優慮，他怎麼了？再大、再大……隨着年齡由小變大，你的腳也大起來鞋子也從35、36變成38、39。書也是，隨着年齡的變大，要讀的書也開始由淺人深，讀書的內容也由少而多。這是一樣的，是真理，也適用於所有人。

讀書，應當找好時間來讀。早、中、晚，甚至是半夜，你會在什麼時候讀書？是父母他們會讓孩子不要在晚上讀書，因爲太晚了。爲父母的這麼想是有道理的，也是正確的。不過我們還需再分，在寫作業（工作）前讀還是睡覺前讀？這裏要基於你自己的現狀來看的東西——適合自己的，參考別人的，考慮大家的。你若是自己讀書影響了他人，這自然是不好；你若自己讀書傷害了身體，這也是不行；你若是不知道該怎麼做，你可以看看自己身邊的“學霸”借鑑一下他們的作風，同時自己改一改就行了。一旦選擇了，就不要放棄。

讀書，不要忘了，常讀，好讀。這個觀點我是從冰心的“讀書好，好讀書，讀好書”裏取出來的，常讀書，書並非一日可讀完的，有的很薄有的很厚很厚，如《國學四十講》和《昆蟲記》等等，這些書比詞典還厚。你也不能在短時間內讀完它們，可是當你不得不去讀時，你也須去讀，去把它們分開來讀，那時自然要勤讀了，你讀完一章，若要再隔幾個月再讀第二章時，第一章的內容便所剩無幾了。常讀書是必要的，同時你也要好讀，好讀書了你才能常讀書，常讀書了你才能好讀書，這二者是相輔相成的。匡衡因好讀書，所以也想要常讀書，便有了鑿壁偷光的說法，居里夫人因好讀書，在讀書時她的姐妹在她後面放了一疊椅子，居里夫人若動一下，椅子便掉下來，但直到她讀完整本書，椅子仍未倒下。可見，常讀和好讀是讀書人應有的好習慣。

讀書，還需關注窗外事，你若只是讀書，那便是書呆子，只是讀和想而不把所讀的用於所做的，那麼你也只會讀書，常讀好書……前面的所有便是一紙空文，這纔是核心。一個不讀書的人若關心“窗外事”也不致有此下場，是人，若關心“窗外事”便可以心中有天下之志，心中有了“窗外事”才能讓所學的東西合理地運用，日寇來時，樑思成還在山中考古，但回到北平，收到日軍邀請後，便頭也不回立刻離開，若不關心窗外之事，人可能僅僅在自身事業裏，卻枉負了事業本身的義意，是爲了更高尚的東西。讀書的意義也一併失在其中了。

現在真是說來好笑：身邊的人不關心窗外之事都說天下太平，只是讀書，有的甚至沒有做到常讀和好讀，紛紛失了本意，去追求試卷上的紅數字，也真是神奇。人不止是隻看結果的，你失了意義所在，又有何用呢？願大家不僅讀好了書，還要憶起讀書的本意，不忘本，心中有窗外事，做一個心懷天下讀書人！

談讀書議論文8

我記得有一位名人曾經說過“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。意思是說：書中有許多“寶貝”，只要我們認真讀，仔細讀，自然就會發現它們。在現在的社會上，如果不讀書，那想要找到一份工作就太不容易了。

李白小時候上學時，老師在上面認真地講課，李白卻在下面的桌子下做小動作，有時，他甚至還會逃課，跑到野外的草地上玩耍。一次，李白又逃課跑出來了。他在河邊看到一個老婆婆，只見他正在一塊大石頭上磨鐵杵。李白連忙跑過去問道：“老婆婆，您在磨什麼呀?“”我正要把這個鐵杵磨成一個繡花針哩!“老婆婆微笑着回答道。李白十分驚訝：”你得磨到什麼時候呀?”她說：“只要功夫深，鐵杵磨成針!”說完，又低頭認真地幹了起來。李白聽後，又羞又愧，連忙跑到了學堂，認真地讀書。後來，李白成了一個家喻戶曉的大詩人，他寫過的詩篇不計其數。這正是他通過勤奮學習的結果。由此可見，書能爲人們打開智慧的大門，使之飛向詩歌的王國。現在，國家發達了，可仍然有些貧困地區的孩子連飯都沒有吃，更談不上上學了。但他們多麼渴望能成爲一名學生啊!有一個記者曾經去採訪過一個貧困人家的孩子，那孩子說：“如果能讓我去上學，即使是翻過千山萬水也願意!”當時，在場的人都哭了。我們還是比較幸運的在，能夠天天前着書包去上學，那我們爲什麼不好好珍惜呢?”

讀書，是人一生的追求。我們是祖國的花朵，是中華民族的未來。李白曾經說過這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲。”如果我們不好好學習，怎麼能使祖國更加強大呢?怎麼能夠挑起“四化”的重擔呢?

談讀書議論文9

如果說糧食是人物質的補充，那書籍就是人類精神的糧食。

自古以來，讀書都是人一生的重要歷程，古時便就有讀書而考學的制度，可見讀書的重要性。而看到現代，依舊地如此，從從小學到初中再到高中，最後到大學，無疑是人的一生中幾乎一半都在讀書中度過。

讀書可以改變命運，“爲中華之崛起而讀書”，這是周恩來總理曾經說過的話。我們一生的讀書，便是爲了掌控自己人生的命運。讀書勝過家境，如果你的家境良好，卻不好好讀書，再好的家境也早晚會因不學無術而敗壞。假如你的家境平凡，只要你好好讀書，便一定可以實現自己的目標，寒門也能出貴子。讀書更能補充自己的不足。正所謂讀書補天然之不足，讀書可以補充自己的文化蘊含，只有讀書可以學習到更多的知識，才能實現自己的人生目標。就如清朝的曾國藩，就因天資平平連背書都背不過，連小偷聽了幾遍都背過了。可他和賊的區別便是他讀書，而賊不讀書，而就是因爲曾國藩去努力讀書，最後補其不足學習成才，成爲官員，而那個賊卻還是賊。

放到現代來說，隨着科技的不斷髮展，一些重體力活逐漸被機器所代替。而社會上幾乎是學歷好的一抓一大把，所以假如你不讀書，可能在未來連搬磚的工作都沒有。所以讀書，也是我們成才，實現夢想的唯一途徑。

讀書可以怡情養性，書可以讓人靜心，也正是在靜心之中，我們才能讀精，讀好。讀書不可以囫圇吞棗，這就猶如吃飯不加咀嚼消化，只是淺讀內容大概，並無取之精華。多讀書可以提高自己的注意力，專注於一件事情，更可以培養內心的品質。

讀書可以積累知識，提高品質，更可以以此實現人生目標。

談讀書議論文10

”多讀書，讀好書，好讀書。”這幾乎都成爲了現在我們這些學生的口號。每天早晨我們總會早早地趕到學校，直到下午放學後才離開。在我們的生活中，很多都是除了學習外的事其他事一概不管。

其實我以前也是懷着這樣的想法去學習的，可請問，這樣的學習有意義嗎？難道作爲21世紀的主人，未來祖國建設的繼承人。我們的生活就應該兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書嗎？我想答案一定是否定的。請看看歷史，在我國曆史上，明清兩代就是因爲“閉關鎖國”，結果呢？結果換來的就是那長達百餘年的侵略歷史。歷史是慘痛的，這就是前車之鑑，莫非我們也要如此嗎？我想你們可能會說：“但我們學習太累了！“我明白，我全都明白，但請知道，我也是學生，我得學習任務也不比他們少到哪兒去，但我卻一直堅持每隔四五天就看看課外書，聽聽新聞。這又怎麼說呢？我還不也是行嗎？要知道，前車之鑑不可犯啊！還有些同學就是光顧着讀書，從不親身實踐一番。請看，早在南宋時期，陸游就曾教育他兒子說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬"。雖然朱熹也曾說過：“問渠那得清如許？爲有源頭活水來”這樣的名句來告誡我們要多讀書，不斷吸取新的知識。有這樣的想法固然沒錯，但請想想，倘若我們一天到晚腦子裏淨想着讀書，讀書。卻從不講述中的內容將其帶入生活中加以驗證。那請問，你學的再多又有何用，說得不好聽點的就是一堆廢鐵。可能我是說的太過激了，但事實難道不就是這樣的嗎？因此，我們要明白，在讀書時我們不僅要細細品嚐，還要把它加以“佐料”，這樣才能將那書中的內容消化掉嘛。

在求知的過程中，我們還要懂得“讀書貴能疑，疑能得教益”這句話。要在我們的腦中多放幾個鉤子，這樣才能把書中不懂的內容給鉤進來，要敏而好學，不恥下問。遇到不懂不會的要知道請教別人尋求答案。不能一遇到不會的知識就將其避之門外，要懂得問。

只有我們學會了這些，那我們纔是一個真正的祖國新一代接班人。朝着這個方向，讓我們一起努力吧！

談讀書議論文11

有一天下午，我在和朋友聊天，聊着聊着，我不禁想起了那天傍晚我的所作所爲。想起這件趣事，我眼淚都快笑出來了。

那是一個涼爽的傍晚，我和爸爸騎自行車到一點味吃飯。我們走上樓，坐了下來。我先把飯點了，看到對面的書櫃，我眼睛一下亮了起來。我走過去一看，裏面陳列了許多雜誌、小說等，我選了本《馬小跳之笨女孩安琪兒》便有滋有味地看了起來。

我邊看邊向爸爸走去，不小心碰了一下桌角，我摸了摸受傷的地方，又繼續看。走着走着，我感覺到沙發旁了，便坐下來。“撲”！我竟坐到了地上。我就索性坐着又看。爸爸覺得難爲情，小聲說：“堯堯，快起來！”我邊看邊說：“等等！安琪兒要偷她爸爸的足球了！”說罷，我摸索着，像盲人一樣，慢慢地坐上沙發後，又舒服地看了起來。那誇張搞笑的情節，那充滿童真的字詞深深地吸引着我。

飯來了。我一隻手舉書，一隻手吃飯。我把飯粒喂到下巴上了我也不管。好不容易吃完了一碗飯，爸爸讓我走，我就捧着書走了出去。則走出店門，服務員說：“小朋友，這書好像是我們的吧？”我反應過來，拿着書一邊看一邊走向書櫃。到書櫃跟前，我還津津有味地看着。“堯堯！”爸爸發最後通牒了，“你再不走我就走了！”我“嗯”了一聲，戀戀不捨地放下書，走了出去。

我騎上自行車，下意識地往新華書店騎去。

談讀書議論文12

俗話說：“書讀百遍，其義自見”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。這些名言是和讀書息息相關的。

我們現在課程很多，自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：我們每天真抽不出一點時間嗎？只要你每天抽出半個小時，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百多頁，一年就可以讀四五本書，這樣的積少成多不但可以開拓你的視野，還可以陶冶你的情操。這也說明了，你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，而是你有沒有決心的問題。

社會有許多人都比你忙，但許多人的學問都是在忙中做成的。美國有一位文學家、科學家和革命家弗蘭克林，幼時在印刷局裏做小工，他都是抽閒暇的時爭分奪秒的讀書。我們心中敬佩的孫中山先生，我想你沒有那位奔走革命不暇暖的老人家還忙吧？他生平無論有多忙，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》，你便知道他不僅是一位政治家，而且還是一位學者。不讀書而講革命，不知道“光”的所在只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學說特別重“和”。

人類的學問是永無止境的，你不努力跟着跑，便會落伍退後，這固不說。尤其要養成讀書的好習慣，就是在學問中尋找一種興趣。如果你沒有你自己的嗜好，沒有一種東西來讓你從中感到快樂，將來離開了學校，說不定你會被惡習慣引誘。如果你能在讀書中尋出一種樂趣，你將來抵抗誘惑的能力肯定會比別人強。同樣，這種興趣現在不去培養，將來你是永不會尋出的。常人都是越老越麻木，你現在已比不上三五歲的孩子們那樣好奇。你長大一歲就會對敏銳力遲鈍一分。

興趣要在少時設法培養，一旦過了正當時節，便會萎縮。比如寫字，你在少時就喜歡寫字，你到老都會喜歡。假如你在少時代錯過機會，後天又自願去學，那是比登天還難。養成良好的讀書習慣，也是這樣。

知識是無止境的，有的人一輩子去讀，也只是九牛一毛，當你真正的培養成“讀書會，會讀書”的時候，你便可以在知識的海洋裏遨遊，那時你的生活將會過得非常的充實，知識也會越來越廣闊。

聽了我的一番介紹後，你們會有所感嗎？讓我們從小就做起，熱愛知識，熱愛讀書，讓我們的情操得到陶冶。

談讀書議論文13

書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟，其間的中心意思就是盲目認同別人的觀點，沒有自己的心得。

讀書就要吸取書中的精華，經過咀嚼消化，轉化成自己的東西，變成了自己的一部分，而聽取別人的觀點，就是將別人已經消化的東西再來咀嚼，難免味同嚼蠟。

冰心曾說過：“讀書恨與古人同。”讀書要有自己的觀點，根據自己的理解所提出的觀點纔是自己真正的觀點，纔會真正使人進步，領略書中的內涵要義。

青年時期求學，從同學那裏借到一本書，幾天以後，他歸還時抱歉的對同學說：“對不起，我把你的書弄髒了。”原來，看書時，在書邊的空白處都寫上自己的心得，書上也是紅圈，橫道子，那是他認爲的重點句子，同學並沒責怪他，反而爲他這種好學不失自己的精神感動。讀書不僅僅是讀，而且還是想，想什麼呢?自己的感觸，把自己的感觸用適當的文字表現出來，便大大提升了自己的作文能力。

相反，如果只讀書，而不深入，沒有觸發自己的心靈，那就沒有什麼意義了。英國有個叫亞克敦的人，嗜書如命，他的書房裏存有7萬卷書，他因沒有深入研究，什麼東西也沒留下。就像戈壁沙漠，吸收了將流河水卻不能將一泓清泉噴上來。

讀書再多，不深入研究，不如專攻一本，讀出自己的特色，讀出自己的心得。

談讀書議論文14

高爾基說過，“書籍是人類進步的階梯。”林語堂說，“文案是案頭之山水，山水乃地上之文章。”可見讀書給予人們的有很多。我認爲，我們應該多讀書。

讀書帶給人智慧的頭腦，豐富的知識。“書中自有黃金屋。”讀書可以給予人啓發。只有獲得了知識的積澱，我們纔能有所進步，從而成功。三國時，東吳大將呂蒙苦於缺少文化，不能把戰例經驗總結寫下來。孫權便勸他擠些時間讀兵書。呂蒙聽了孫權的話，自此讀書學習，一段時日後，改變了很多。讀書幫助我們增長才幹，只要苦心讀書，必能有所獲。

不僅如此，讀書培養人的性情。都說“讀史可以明鑑。”學習閱讀書本時，不斷反思自己爲人處事，解決問題的方面就能夠獲益良多。曾國藩的家書中說道：“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。”廣閱書，是擴展了視野，讓我們在面對一樣的事物時，可以從不同的角度思考。比如飽覽古文，古詩，帶給我們厚積薄發的文化沉澱。淬鍊着我們的思想，這何嘗不是讀書在改變我們的氣質。所以在書中浸潤，便會塑造更完美的自我。

讀書給人力量，我們應該多讀書，細品它的內涵，獲得更出色的人生。

談讀書議論文15

談到讀書，大部分青年學生一定會抱怨：“都讀了這麼長時間的書了，還談讀書，有什麼可談的？”的確，我們當中的許多人都已經讀了十多年甚至二十多年的書了，但爲什麼沒有一點成績或效果呢？我認爲這態度的問題恰恰是原因之一。

我們大部分人都抱着老師提出的問題懂了就行了，至於其中的道理不必多加思考和揣摩的態度。元朝的關漢卿有一句話說得好“花有重開日，人無再少年。”我們現在正處在人生的春季，要端正讀書態度，才能讀好書，才能把知識學到手，否則長大後就會“老大等待徒傷悲”的。

只有“讀書破萬卷”才能“下筆如有神”。也就是說書讀多了，讀透了，寫文章的時候，才能順筆成章。

毛主席一生中讀過的書有很多很多，所以毛主席知識淵博，才能寫出那麼那麼美的文章和那麼有代表性的詞，使得我們後人讀了至今受益匪淺。

記得毛主席曾經向他的朋友借過一本書，讀的時候竟然忘記了這是朋友的書，誤認爲這是自己的書，往上面做了自己的讀書筆記以及自己的感悟與體會，等到要還書的時候，纔想這是朋友的書，朋友看到毛主席的讀書筆記深受啓發並更加尊敬毛主席了。

毛主席讀書時就習慣做讀書筆記，以及對書中作者的思想或道理加以認真的思考和揣摩。這種認真讀書態度是我們所缺乏的，也是我們要學習的，要借鑑的。

我們如果能像毛主席一樣有端正的讀書態度，那麼再難的知識和學問也變得容易了。