關於高考語文作文六篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的高考語文作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

高考語文作文 篇1

家教：包拯爲它公正清廉，被老百姓尊稱爲包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之後，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”

銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚;以此治財常若予，以此書獄常思生。”

鞭教：岳雲12歲參軍作戰。一次騎馬下坡。沒注意地形，人馬栽進溝裏。岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，衆將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘。首當其衝第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地!”

聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮;下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成爲後輩們效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可;二是不必非上大學不可;三是應多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認爲，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。

專家分析：教育後代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。

適用話題類型：“家庭教育”“教育與成才”

高考語文作文 篇2

夜晚，星星在我的眼裏閃閃發亮，布穀在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，吹得我心裏愈加煩躁。

多少年了，沒有在這樣的季節裏負犁奮進，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼着那些曾經見證過的風乾的往事。那時節，這樣的夜晚，有星星，有晚風，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發行在燈罩裏發出噼裏啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍佈屋裏屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩。

現在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎麼能跟不知道疲憊的播種機比呢？

我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，後來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養我們呢？我見證了夥伴們的死亡：調皮的二牛、沉默的黃衣、能幹的白點……到現在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鍾愛我，我或許就成爲刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！

牛欄門吱呀一聲開了，一陣風過來，給裝着空調的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領着一羣穿着時尚的人進來。“今晚上我們的活動項目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽着他到我們爲你們準備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味。”主人又領來了一羣遊客。就是從主人開始“農家遊”開始，我的同伴纔有開始多了起來，生活環境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養和衛生。牛也要講營養和衛生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一羣陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪着一羣陌生人耕地。叫見證過無數人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。

“我騎這頭黑牛。”一個小孩高興得指着我。“去，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。

星星在我的眼裏閃閃發亮，布穀在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老牛……

高考語文作文 篇3

水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。

曩者，楚之屈原，不爲世所容，行吟澤畔，遊於江潭，偶遇漁父。漁父語之曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放爲？屈原不爲所動，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融於濯淖污泥之中，相機而動，庶幾有所成也。春秋叔孫豹雲：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈爲世敬仰，然以命搏，竊深以爲恨也，孰與立德、立功、立言於生前？《西遊記》籠天地於形內，挫萬物於筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅髮圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣鹹，五味調和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調和”、一“相生”此之謂“融”。

宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無錫賈人之後，弱冠之年即爲父股肱，奮其智，歷職經理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十餘家，榮公融諸榮爲一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產業獻國，舉國上下鹹頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”爲發家肇始。

邦之興必在“融”。昔時秦據崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯，強橫一時。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何爲“融”？則曰：融小德而爲大德；融小義而爲大義；融小美而爲大美；融小善而爲大善……所謂“美美與共”，“循序漸進”，以至於盛。

今之中國，政通人和，潤澤之氣氤氳山林，萬類霜天競自由，此誠戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，鹽得味，水入於水復爲水，鹽入於鹽復爲鹽，所憂者嫌隙也，一室之內，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作於細，必融於細。

古希臘赫聖哲拉克利特雲：“美在和諧”。“和諧”即相融，百味相融，則世界燦然！

高考語文作文 篇4

不是題目告訴你要寫什麼，你就寫什麼，不贊成命題者給的材料觀點，寫駁論的文章，照樣能得滿分。

現在的高考評卷已經越來越開放，特別欣賞有自己見解的作文。駁論必須從材料中引申出來，而不能撇開材料，另起爐竈。學會了通過分析來說理，是奔着60分以上甚至滿分去的。

駁論文怎麼寫

第一招

分析矛盾首先尋找材料的對立面。

第二招

分析原因告訴讀者爲什麼會有這些矛盾，挑幾個原因來寫。

第三招

分析條件告訴讀者，我的論點是在這些條件下才成立，別忙着反駁。

和高考作文題觀點擡槓，也能得高分?至少福建省高考語文命題專家組、評價組組長、福建師範大學教授潘新和，就是這麼認爲的。

潘新和4日在廈門一中教授如何寫議論文，他說，現在的風向標是:老老實實地順着命題者給的材料來論證，大多也就得個四五十分，但是，和材料觀點擡槓，寫駁論，那麼，就奔着60分以上甚至滿分去的(高考作文滿分70分)。

這其中的區別是:前者是傳統的論證文只選擇符合自己論點的論據，自圓其說，是不講理的;後者是駁論文看到觀點可能出現的對立面，駁人駁己，是講理。

他因此號召高考考生們拋棄論證法來寫議論文，取而代之用駁論法。現在高考作文題基本上都是以議論文形式出現。

潘新和被稱爲是福建語文界的三大俠客之一，因爲對議論文傳統三要素(論點、論據、論證)的批判而聞名。

批單純堆砌論據不是好作文

潘新和在當日題爲《議論文怎樣立意、說理》的講座中，首先痛批了20xx年福建省的一篇高考滿分作文，認爲它不講理。

當年福建高考作文題給的是袁隆平材料，袁說:工作讓工作的人有個好身體，讓工作的人有個夢想。這篇滿分作文就是傳統的議論文寫法:作者順着材料，首先確定自己觀點:熱愛便會產生創造力，接着，旁徵博引正反論證觀點:熱愛造就創造力，今天的人沒有熱愛，只追求名利，因此沒有創造力。

潘新和反問:熱愛便有創造力?現實中，很多的熱愛產生不了創造力。但是，作者不管讀者信不信，片面地抓住某一觀點，對和自己觀點不一致的，視而不見。

潘新和說，這樣論證性的議論文只是自圓其說，就是不講理。

他還批評了論證法的備考方法:準備一大堆材料作爲論據，再根據論點往其中套。

這點在那篇高考滿分作文也表現得淋漓盡致，不到800字的作文裏，作者引用了一大堆大人物的話，拼命堆砌論據。

潘新和甚至認爲，它之所以能得滿分，一個原因是改卷老師巨大的心理壓力旁徵博引的論據顯示這位學生似乎看了不少的書，一些書可能連老師都沒讀過，所以，這麼勤奮的學生，該給多少分，老師，您看着辦吧。

在潘新和看來，這篇不講理的作文，充其量也就能得四十多分。 挺有獨特見解才能得高分

潘新和說，議論文不能論證，而要駁論通過分析各種矛盾等來講道理。他以20xx年福建省高考的另一篇滿分作文爲例，來說明議論文如何講理。

那年的作文題圍繞着馮驥才的話展開，即運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間;人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。

這篇被潘新和樹立爲正面典型的滿分作文以《人生的賽跑》爲題，作者首先和命題者擡槓:人生的賽跑，其實不在你跑了多少路程，而在於是否過得有意義。接着，作者一層層地講理，例如人生賽跑有時好比雷鋒和一個長壽的惡人;一些人在賽跑中懂得放慢腳步，欣賞沿路風景，遠比執著於賽跑累得滿頭大汗的人有意義。

潘新和說，這篇滿分作文給我們一個信號:不是題目告訴你要寫什麼，你就寫什麼，不贊成命題者給的材料觀點，寫駁論的文章，照樣能得滿分。

潘新和說，現在的高考評卷已經越來越開放，特別欣賞有自己見解的作文。當然，他強調，駁論必須從材料中引申出來，而不能撇開材料，另起爐竈。

潘新和認爲，一般論證性的議論文，充其量也就能得個四五十分，但是，學會了通過分析來說理，是奔着60分以上、甚至滿分去的。

【支招】

寫議論文得眼睛帶刺

如何用分析來寫講理的議論文?潘新和教了三招。

第一招:分析矛盾首先尋找材料的對立面，以知識就是力量爲例，有知識就有力量嗎?許多人有知識沒有力量，讀死書的人，什麼力量也沒有。

第二招:分析原因，告訴讀者爲什麼會有這些矛盾，挑幾個原因來寫。

例如近墨者黑的論題，它對立面是近墨者白，或赤，因此不能武斷地說近墨者黑，那麼，就要分析這些現象背後的原因。

第三招是分析條件，告訴讀者，我的論點是在這些條件下才成立，別忙着反駁。

總之，按照潘新和的方法，一個駁論文的構成是:開頭提出揭示矛盾的論題，如創造基於熱愛，但是，熱愛未必就會有創造;中段分析論題，包括矛盾、原因和條件，創造也需要有天資、學識、勤奮、信心尤其是想象力、創造力;最後得出結論，如創造需要先天、後天，主觀與客觀等，缺一不可，否則功虧一簣。

潘新和認爲，如果學生的眼睛從此帶了刺，勾住每個論題、命題觀點，學會運用分析矛盾、原因、條件等方法來說理，那麼，這樣的駁論文肯定得高分。

【反響】

學生:這簡直是顛覆

這個傳授高考高分作文祕訣的講座，照理說，應該讓高三學生聽，但當日參加講座的是高二學生，有人說，怕引起高三學生思維的混亂。

當日聽完講座，一位男生說:這簡直是顛覆!在被問及他是否敢用駁論法來寫高考議論文時，他說，我可不敢冒這個險，要是遇上保守的改卷老師，那不就要壯烈犧牲了嗎?

老師:發散思維很重要

廈門一中高中語文教研組的老師們說，已嘗試駁論文的寫法。

廈門一中語文教師戴祖武說，駁論文的實質其實就是發散思維，我們努力讓學生明白:任何議論文，實際上是一道辯題，都有正方反方，當你選正方時，心中還有反方，要多層次分析論題。總之，要以理服人，趕在讀者反駁論點之前，把別人可能反駁你的各種可能指出來，然後一一否定，封住他們的嘴。

戴祖武認爲，種種跡象表明，福建高考好作文的風向標，慢慢地在朝駁論文方向變化，不再追求華麗語言和堆砌的論據。

高考語文作文 篇5

中國新休閒、新出行和新支付

若要我用三個關鍵詞給外國友人來呈現我印象中的中國的話，我願意用廣場舞、共享單車、移動支付這三個關鍵詞。這三個詞都圍繞着中國人口多的國情特點，人口多，廣場舞能火熱，共享單車有市場，移動支付可流行。

首先是廣場舞，它是近幾年來纔出現的休閒活動。城市居民尤其是其中的大媽們成羣結隊來到廣場、公園等開闊的地方一起跟隨着音樂的節奏跳着動作較爲簡單的舞蹈，隨着這種活動的火熱，就誕生了一個新的舞種－廣場舞。廣場舞的流行不是偶然的，它大概有以下兩個原因。其一，城市人口密度大，城市居民特別是其中中老年人的休閒活動很單一，活動範圍很有限。除了家裏，廣場、公園、和大街爲他們休閒活動的主要場所。其二，體育鍛煉是維持身體健康的主要手段，而常規的體育鍛煉因爲其強度大的原因，更適合於年輕力壯的人，並不適合年紀稍大者。而反觀這廣場舞，節奏感強，動作簡單，還可以結交其他一起跳廣場舞的人，既能滿足健身的需要，又能滿足社交需要，這對於提高中老年人的身體、心理素質很有幫助，因此，廣場舞成了中老年人休閒活動的首選。而隨着廣場舞的火熱流行，一些年輕人也隨着家裏人加入到廣場舞者的行列，廣場舞也從城市流行到農村。

但是，隨着越來越多的人進行廣場舞活動，原本有限的活動空間變得更緊缺。廣場舞者們不僅在公園、廣場跳廣場舞，有部分廣場舞者還在籃球場進行，這妨礙了年輕人進行的籃球運動，同時，跳廣場舞時放的音樂也很大程度上影響了周圍居民的生活。一個新興的中老年人的休閒方式因爲人多而能形成大氛圍，也因人多而遭遇挑戰，這需要更好的管理方式。

然後是共享單車和移動支付。共享單車是在一些大城市新興起的事物，共享單車可以作爲人們短途的代步工具，租金便宜，使用方便，同時還能減緩交通壓力。共享單車的流行與它的便捷以及便宜的租金不無關係，人口衆多的國情使得中國也成爲世界最大的消費市場，使用的人數多降低了單車運營公司的成本，最終的結果是運營公司和單車使用者的共贏。儘管近來有競爭者故意損壞共享單車的現象，但也無法阻擋共享單車的流行。而移動支付，是指在移動網絡下進行的'在手機等終端進行的交易活動。它的建立在中國衆多的人口基礎上的較低的收費和便捷，使得人們紛紛選擇移動支付。人們在中國用手機刷公交，用微信、支付寶的支付功能進行購買或者出售商品的活動，解決了出門要帶現金的煩惱，這可謂是中國歷史上的突破，但移動支付過於依賴網絡，有被電腦病毒影響的隱患。

人口衆多是中國的基本國情，要了解中國，也必須要了解中國人當下的生活方式，特別是人們的新流行的休閒活動——廣場舞；人們的新流行的出行方式——共享單車；人們的新流行的經濟交易方式——移動支付，儘管這些新方式各有優缺點，但是瑕不掩瑜，同時也反映了中國人當下的生活方式和態度。

高考語文作文 篇6

[作文題目]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

今年是我國恢復高考40週年。40年來，高考爲國選材，推動了教育改革與社會進步，取得了舉世矚目的成就。40年來，高考激揚夢想，凝聚着幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含着無數家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。想當年，1977的高考標誌着一個時代的拐點；看今天，你正與全國千萬考生一起，奮戰在20xx的高考考場上……

請以“我看高考”或“我的高考”爲副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少於800字。

[專家解析]

今年是恢復高考40週年，以此命題顯然着意於引導考生在社會歷史的大背景下審視個人發展，激勵一代青年將個人理想融入國家和民族的事業。40年前高考的恢復，是極富象徵意義的事件；直到今天，高考對於大到國家社會、小到每位親歷其中的個體來說，其重要性與影響力仍然不言而喻。20xx高考作文直接寫“高考”，既出人意表而又在情理之中，無疑是要啓發考生在宏觀語境中聚焦個人經驗，表達對“高考”的獨特體會和理解，呈現他們的酸甜苦辣尤其是勤學奮進中的豪邁之情；另一方面，更是要帶動全社會站在國家戰略的高度，回顧過去展望未來，理性探索高考的改革之路，也由此感悟古今融通和傳統的繼承與創新性發展等重大問題。

“高考”，人人蔘與其中，但絕大多數考生又未系統地思考與梳理過，所以細想又有些陌生，這在經驗儲備相對公平的基礎上保證了考試的公正，維護了所有考生的話語權，兼之“高考”本身的言說不盡，所以每位考生可以見仁見智，在較爲寬鬆的空間裏寫作。

試題材料中的內容，意在引導考生洞悉材料自身的內在關聯與生長性，如爲國選材與社會進步，時代拐點與國家走勢，個人奮鬥與家庭期許，歷史沉思與當下使命，集體記憶與個人情感，今昔對比與感慨生髮……考生更要關注題目的具體指令：“以‘我看高考’或‘我的高考’爲副標題，寫一篇文章”。不同於一般的話題作文，聚焦審視與表達的主體——“我”，喚醒考生的直接經驗與間接經驗，爲考生“鎖定”作文立意提供支架。考生對於“我”的構思定位，既可寫實，亦可虛構。可供選擇的兩個副標題，爲考生在不同文體上的選擇預留了寫作空間，這樣的架構利於考生思想的表達、經歷的敘述與情感的抒發，利於考生完成邊界清晰且能自由發揮的理想寫作。

就本題寫作的預估和建議來說，若選擇以“我看高考”爲副標題寫作，寫作相對集中，考生須從標題的擬定開始，就聚焦對於“高考”的看法與評價：既可肯定高考對於國家、社會、個人的意義與價值，如對於社會進步的推動價值，對於公平社會的建設意義，對於個人提升的引領作用等；也可質疑討論高考考查的科學性、錄取制度的公平性以及高考催生的教育亂象等。

若選擇以“我的高考”爲副標題寫作，可供考生寫作的空間比較大，選擇的文體較多，如記敘類文體，可以圍繞材料的觸發點對自己的高考經歷或憧憬進行篩選整合，傳達出“我”之於“高考”的生活過往與內心期許，甚至通過個人軌跡折射時代變遷。有能力的考生還可以將其虛構爲小說，間接傳達“我”之於“高考”的獨特體驗與個性理解。此題也有散文詩歌等文體的寫作空間。