知足常樂議論文（精選23篇）
在現實的學習、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你知道論文怎樣寫才規範嗎？以下是小編收集整理的知足常樂議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
知足常樂議論文 篇1
張愛玲曾經說過：“出名要趁早。”可又爲什麼呢，長大出名就不好了嗎?不是的，是因爲人的那份野心，那份追求。知足未必常樂，追逐纔是給我們帶來精神動力的源泉。
知足未必常樂，是因爲個人未來。
日本著名作家曾寫下《我的百分百女孩》，那是使他成名的一個關鍵點。但是誰可曾想過，他的第一部作品《且聽風吟》是在完全沒接觸過寫作的情況下，每天清晨四點起來鍛鍊自己。爲了養成寫作的習慣，他甚至還跑馬拉松，最後還得了馬拉松冠軍。這是村上，這個與諾貝爾獎擦肩而過的作家。他寫作是業餘，是爲了提高個人情操，但他也沒有知足常樂。寫作業好，知足不常樂，因爲他要做到更好，要爲了自己，爲了自己的未來。
知足未必常樂，是因爲文化情操。
林徽因曾面對饑荒，面對重病，面對死亡，但她能面對着雪白的牆壁，眼神堅定地寫下《中國建築史》，她從不會滿足於有一個好家世，好丈夫，好兒子，而是不斷地與自己作鬥爭。爬到樓層頂修復建築也好，不顧樑思成勸阻，一邊咳嗽，一邊寫作也好，都是不知足常樂。
因爲她懂得，只有挑戰自己，戰勝自己，纔是最大的樂趣。不僅是林徽因，梵高也是這樣，史鐵生也是這樣。這些著名人物不就在告訴我們，知足未必常樂嗎?
知足未必常樂，是因爲家國情懷。
竺可楨放棄了在美國優越的氣候研究條件，在聽聞祖國需要後毅然回國，他完全可以知足自己的成就，知足祖國的獨立，但是他沒有。如果讓他袖手旁觀祖國的掙扎生死，滿足於自己，他會快樂嗎?可想而知，不會的。今人如此，古人又何曾少呢?李白詩仙的名號也讓許多人豔羨，但何曾看他曾滿足過自己的現狀?《獨坐敬亭山》中他感慨自己的命運，感慨家國的情懷。他擔心國家，希望自己受到重用，而不僅僅在“花間一壺酒，獨酌無相親”，不僅僅是“舉杯邀明月，對飲成三人”。知足常樂是好事，但我們都知道，古往今來所有有志氣有成就的人，以不知足常樂。
知足未必常樂，我們只有擁有屬於我們的野心，屬於我們的追求，我們的大志，才能讓心底之花，向陽而生。
知足常樂議論文 篇2
知足常樂：人生的最高境界是心情愉快，金錢並不是惟一追求的目標，還有其他重要的東西!比如，你有一個健康的身體，一個知心的愛人，一個溫暖幸福的家庭，一份自己喜愛的工作，這些並不是用多少金錢來衡量的。
知足常樂：生活中更多的都是平凡。天生我材必有用。人只要在適應自己的地方，就能散熱發光。我雖然做不了大樹，但我可以做一棵小草，讓春天充滿生機，讓人類賴以生存的自然環境更加潔淨、美麗;我雖然做不了磐石，但我可以做一粒不起眼的沙子，要知道建造高樓大廈、修橋鋪路可離不開我;我雖然做不了大河，但我可以做山澗的小溪，讓溪流源源不斷地匯入江河，江河有了源頭纔不會乾涸。灌溉農田滋潤萬物，也有我一份功勞。
知足常樂：如小草一棵，仰青松之偉岸，卻不妄自菲薄;如沙子一粒，仰泰山之巍峨，卻不自慚形穢;像荒野裏一株無名的野花，不因玫瑰的妖豔、百合的美麗而枯萎，要知道鮮花和小草同樣能打扮春天。
知足常樂：不是懶惰、平庸，而是一種坦然、從容、平和的心態。你無法改變你的環境，但可以改變你的心境。人生是在苦難中成長的，想想生命中還有很多比我們更不如意的人，就不會有那麼多煩惱了。有的人一生疾病纏身，還有的人一生都看不見光明;我們能擁有一個健康的身體，應該感到知足和幸福。
知足常樂：不爲勞苦而傷悲，不因挫折和失敗而怨恨，不爲爭名奪利而煩惱，你也就不會經不住外界的誘惑，而上當受騙或貪婪而誤入歧路;在困難時我們不要感嘆命運不公，只有坦然面對，堅強奮鬥，才能讓自己不斷壯大!知足常樂：“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致，是一種心靈的幸福感受。知足常樂，如一汪清泉，一縷陽光，洗濯你心靈上的雜質，拂去你心空裏的陰霾，使你的生活每天都是陽光燦爛，春暖花開。
知足常樂議論文 篇3
金錢對於幸福生活是必要的，但不是務必的。而幸福是一種狀態，是金錢不能買到的。
最近熱播的《知足常樂》不知大家有沒有看過?劇中涉及到了錢、權。苦苦追隨金錢與權勢，最後呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒有有心人從劇中悟到了什麼呢?這個社會，很完美卻夾雜着一股股的壞勢力。你真的喜歡錢嗎?不，其實是爲了讓家人享受到更好的服務，有更好的生活，對吧?之後，你成功了。你是有錢人了，但是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開始厭煩妻子孩子。最後呢，妻離子散。
總而言之，有一個幸福美滿的家最好。你或許還是一家不出名的小公司的一個小齒輪，每一天會像發條那樣忙來忙去，但是下班後，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，頓時，那種疲勞感會不會煙消雲散?你會不會感到自己的一切的付出都是值得的呢?
生命其實就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每一天知足常樂，努裏的工作，自然地應對生活。如果你對生活簡單，那麼生活就會對你簡單。或許會是你想不到的一帆風順。
那些出此刻約會節目上的女生們，你們是真的找不到適宜的人選了麼?我看你們個個長得貌美如花，卻是剩女，實在不知爲何記得某約會節目上有人說過，寧願坐在寶馬裏哭也不願坐在自行車上笑。呵呵，我不得不承認，你很慷慨，竟然用自己的一輩子的幸福用做交換條件，只爲金錢。
金錢，只能滿足你一時的需要，而那種真摯的愛，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不能夠聽聽自己內心最真的想法，而不被你的虛僞所矇蔽了那雙眼。
我想問：上帝給你的那杯水，你想怎樣喝?
知足常樂議論文 篇4
古人的老話“知足常樂”現在已經被很多人奉爲座右銘。我今天想跟大家探討一下這句話。我認爲對於這句話的理解不應簡單化、機械化，否則會影響自己的三觀，害人害已。
我的解讀是，應運用馬克思辯證唯物主義來看待這句話。既要有所知足者，又要有所不知足者。
物質和金錢上，一個人應知足常樂、適可而止。不能爲了金錢，而喪失人格，或犧牲健康與生命，甚而至於損害他人、集體、國家的利益。一個人在物質慾望上過於貪婪，自私自利，就會失去自己，而導致嚴重的後果。當年，李四光、錢學森等留美博士，在美國學有所成後，毅然決然地放棄了美國優厚的物質待遇，衝破了重重阻礙踏上了祖國的土地。正是因爲他們在物質上的知足，才爲當時積貧積弱的祖國作出了卓越的貢獻。他們用自己的勤勞和智慧，塑造了那個時代真正的“常樂者”。
也許有人會問：那是不是所有的事物都應不“知足”。答案當然是否定的。因爲事物有多樣性和複雜性。精神追求上、個人文明素質及知識的追求等方面，則千萬不要輕易“知足”。在這些方面就輕易知足了，滿足於現狀，那是不思進取、不求上進的表現。這樣的人多了，不但個人難以進步，國家、社會也難以前進。於國於家於已皆爲不利，這樣的人多了，豈能樂得起來！
在這些方面，一個人唯有不知足，才能不斷地前進。愛迪生想來大家應該很熟悉，他在成功地發明某一樣東西之前，往往經歷了成百成千的失敗。失敗對於他來說是家常便飯，經歷的失敗多，反而更激起了他的鬥志，越挫越勇，終獲成功！所以正是知識上、理想追求上的“不知足”，才造就了愛迪生的“常樂”！也正是他用一人的“不知足”，成就了千千萬萬的世界人民的“常樂”！
總而言之，我們應辯證地看待“知足常樂”，做一個笑口常開的常樂者。
知足常樂議論文 篇5
一向抱着消極的厭學情緒熬到了放假，才覺得沉鬱的心境有了一絲的放鬆，終日泡在網上，看着屏幕上的電影開懷大笑的同時，又覺得上學時的千斤重擔依舊壓在上肩上，壓抑的喘可是起來。百無聊賴之際，點開同學的空間，她的最新心境上寫着“有書和電影，詩一般的生活”，我撇撇嘴，留言道“這麼容易知足了”她回覆“知足常樂嘛”
不得不承認，有時一件小事會給人造成很大的觸動，比如此刻。
躁動的我很少感到滿足，渴望去遠方，渴望“面朝大海”“春暖花開”的氣勢和美感，渴望不羈的朝着自己的夢想實踐一次夸父追日，渴望縱一匹烈馬在豐茂的草場上狂奔，欣賞草天接連處鷹擊長空，晨光熹微裏蒙古草原的狼的長嚎，那是我向往的浪漫與愜意，不切實際，遙不可及，但確實是如詩一般的生活。可我卻忽略了，詩一般的生活，並非僅有這一種，閉上眼睛，靜靜地在腦海裏思想，一本好書，一杯香茗，一部傳出歌聲的老電影，這也是怎樣的一種寫意與寧靜！書與電影裏擁有無限的世界，況且又是那樣的唾手可得！
我開始漸漸嘗試這樣的生活，在書中看到了這樣的一句“要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍路遠馬亡”。我做過太多奢侈的美夢，確實應當思考這一句話：知足常樂。
知足是一種心境，是遇到逆境時的從容淡定，應對背叛與失去時的寬容一笑。 反思不久前厭學的自己，不滿安排得緊湊的在校時間，不滿永遠不讓你閒下來的家庭作業，不滿過去得過且過混日子的自己，所以氣急敗壞，手忙腳亂，之後乾脆撒手不學。其實我又是何其幸福，擁有給我安慰和鼓勵的朋友，對我充滿信心的教師，家長，更重要的是有好勝心和不願停止的思考的大腦。少在意一點自己所沒有的，多回頭看看自己所擁有的，知足的你，便會擁有一顆波瀾不驚的寧靜和堅毅的心。
知足是一顆感恩的心，當懂得知足的時候，便會經常被世界的贈予打動，以爲你一無所有，其實溺愛渾然不覺中已擁有很多，感激父母將你帶來這個世界，讓你感受到人生的神奇，世界的美麗；感激軍人們維護着和平，讓你看不到殘忍和暴力，嗅不到血腥；感激一路走來人們的陪伴，無論他們給予你的是欣慰或是打擊。懂得知足，就會發現自己擁有無數寶藏，就會發現這個世界有多少事物值得你去關愛，去感恩。
知足常樂議論文 篇6
人們常說知足者常樂，但安於現狀時時知足，真的歡樂嗎?在我看來，知足未必常樂，而不知足者則常樂。
不知足，是生活的推動器。
數萬年前的遠古時代，正因爲原始人不知足於茹毛飲血的生活方式，纔有了熟食的產生和今日的我們。孔子，學識淵博卻不知足，在晚年時依舊周遊列國，爲了後世的思想而努力。愛迪生因不滿足於自己的發明，若干次的嘗試最終找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬戶。
不知足方有前進的動力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂。
不知足，是國家的根本點。
秦始皇能一統中國，就是因爲無數次的不滿足，所以不斷地改革完善，纔有了秦國的強大。孟子曾說:“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”若一個國家知足於現狀，沒有了“野心”，便將要滅亡。中國的改革開放，美國的獨立戰爭，法國的大革命，無不向我們證明了不知足對國家的重要性。不知足方有憂患意識，不知足才能振興國家，闖出一片天地。
可是何爲不知足呢?不知足就是不安於現狀，不甘於平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂纔是真正的樂。
不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的獨賞之樂;是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的執着知樂;是“與天鬥，其樂無窮;與地鬥，其樂無窮”的無畏之樂。再看看此刻的我們，假使你經過奮鬥能夠擁有更好的未來，卻因知足而放棄，未來的你會是歡樂的嗎?所以，僅有不知足的人才能爲了更好的未來去奮鬥，在不斷的昇華之中才能常樂。
不知足者常樂，這既是對我們的教導，也是讓國家強大的動力。讓我們從此刻開始做一個不知足的常樂者，讓祖國因我們的不知足而常樂於世界之林。
知足常樂議論文 篇7
在我們的身邊，常常會聽到各種抱怨和感慨：“別人爲什麼那麼富有我卻不富有？爲什麼別人住洋房我住公寓？爲什麼，爲什麼會是這樣？”
其實，這是一種貪婪心理在做怪。世界上，並非每個人都能既做賢哲，又做富翁。所以，根本也不要抱怨：“別人爲什麼長得英俊、生的美麗，唯獨我很醜陋？”因爲每個人一旦死去以後，都會變成泥土。
有個商人，看着他那8歲的兒子在院子裏捕雀。捕雀的器具很簡單，是一隻不大的網子邊沿用鐵絲圈成的，整個網呈圓形，用木棍支起一邊。木棍上系這一根長長的繩子，小孩在立起的圓網下撒完米粒後就牽着繩子躲在屋內。
不一會兒，就飛來幾隻雀兒，孩子數了數竟有10只之多！
那些雀兒，大概是餓久了，一見到食物很快就有8只雀走進了網子底下。這時，商人示意孩子可以拉繩子了。
但是，孩子沒有拉繩子，反而悄悄告訴爸爸，他要等那5只全部進去時再拉。
等了一會兒，那5只不但沒有進去，反而走出來4只。
商人再次示意孩子快拉，但孩子卻說再等一會，等到再有1只走進去就拉繩子。
可是，接着又有3只雀走出來。
商人對孩子說，如果現在拉繩子還能套住一隻來玩兒。
但是，他的孩子對失去的好運不甘心：“總該有些會回去吧，再等等吧。”
終於，連最後一隻雀也吃飽走出去了。
孩子很傷心……
商人撫摸着孩子的頭，慈愛地說道：“慾望無窮無盡，而機會卻稍縱即失，很多時候，貪婪不但不能滿足我們的慾望，反而會讓我們把原先擁有的東西也失去。
這個故事告訴我們：做人應遵循知足常樂這一處世態度。因爲，如果不知足，生活中就沒有喜樂。喜樂是一種沒有成本的享受。擁有多少財富並不一定能擁有多少快樂，只有知足常樂，才能享受到生活的樂趣。慾海難平，生活在無止境的慾望之中，怎麼能有快樂呢？
有的人，爲了擁有更多的錢財，可謂不擇手段，不惜一切代價，甚至犯錯，近而掉入痛苦的深淵……
有句話很經典：“人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”
是的！有什麼能比生命更重要呢？
爲了錢財而丟性命的人，是最愚蠢的人！
知足常樂議論文 篇8
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
桌上放着半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足；樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而後者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不一樣的感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學會用感恩的心來感激生活，感激命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚與熊掌不可兼得”，這是發人深省的。一個人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥；和珅位高權重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴厲的懲罰爲代價；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的事，關鍵在於你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。
可是知足並非一味地安於現狀，不求進取，而是一種適可而止的生活態度。如錯把知足當作安於現狀，裹足不前，那你只會成爲井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼着也香，知足了心裏永遠有着溫暖的陽光。
知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待着、索要着，他們付出了就必須要求有回報，結果卻往往不盡如人意。那是因爲他們把得失看得太重、不易滿足，當然也往往會大失所望了。
請記住：學會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學會知足，才能更好地體會人生風雨兼程的艱辛和幸福；也僅有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因爲知足常樂啊！
知足常樂議論文 篇9
怎麼去擁有一道彩虹?怎麼去擁抱一夏天的風?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。
——題記
“知足是天然的財富”
人生苦短，歲月流長，爲什麼不知足常樂呢?
人生長則百年，短則數十寒暑，一切不過雲煙過往，爲什麼不知足常樂呢?
人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會隨身亡命殞，爲什麼不知足常樂呢?
明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福。“人生如月，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆爲清菜粥，怎可算得上是清福”?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣着，有飯吃，在慶幸我家人無病無災禍”。非是隻有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有。”有個朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪慾。知足常樂。
“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮雲”。孔子的聖賢是因其知足常樂而昇華。
知足常樂議論文500字左右6
人生有幾多春秋可以虛擲，何需逆流相向，掙扎於風高浪急的滄海滔天，孤寂品嚐輪迴漂泊的苦澀炎涼。即便曾一往無前的勇敢，也難抵一次次顛沛流離的冰海沉船。難以駕馭命運，唯承受笑納。順流而下或是隨波逐流，將自己帶去波平岸遠，心安無擾的淺灘。夜觀星辰，朝迎曦日。不悲不喜的簡靜清渡，頤養天和。
清痕淺淺，一顆無法安放的心，在浮華深處迭起。春暖花開的文字，一人一花一世界，一縷噬骨的幽香，一江春水的輕愁。聽誓言如風，婉轉春天的夢。誰是誰前世的硃砂，誰的流年書一段不褪色的佳話?不聞不問，無需回答。錯過靈犀一點，落了紅妝，瘦了箋窗。暈開指間的牽掛，或凝望，或思念，亦或各守天涯。
當一顆樹，不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深紮根泥土，它才真正的擁有深度;當一顆樹，不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。樹的生長，需要深度和高度;人的成長，同樣需要深度和高度。當一個人，不再是炫耀，而是照耀的時候，他的生命，將變得真正的富有。
人生是書，歲月是紙，白紙黑字，無論悲喜，落筆生根。一己是人，衆人是天;與人爲善，包容相處。苦是人生，痛是經歷;累是工作，變是命運。忍是歷練，容是智慧，靜是修養，舍是得到，做是擁有。心平氣和地告別過去，只爭朝夕地活在當下，淡定從容地迎接未來。看山神靜，觀海心闊，心態平和，知足常樂。
知足常樂議論文 篇10
古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個良好的`心態，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意爲如意，正所謂知足者常樂!
我國古時候有個老翁，家裏丟了只馬，家裏其他人很着急，他卻說，這未必是件壞事，結果果真過了不久，他家的那隻馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了!街坊鄰居非常羨慕，他家裏其他人也很高興!而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因爲騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道後卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝徵兵，他兒子因爲腿斷了，而躲過一劫!這就是歷史上的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂!
反觀歷史上那些與人民爲敵，貪婪慾望不止的人，何曾又樂過呢?上世紀30年代，全世界面臨經濟危機，德國法西斯頭目希特勒，爲了滿足他自己貪婪的慾望，以一顆永不滿足的心態與全世界爲敵!發動了第二次世界大戰，而最終邪不壓正。他的陰謀並沒有得逞!他也爲他自己所做的一切而付出慘痛的代價，並被全世界所唾罵!
我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷着一顆知足的心，懷着一顆堅強的心就一定會戰勝困難!
現在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受着我們難以想象的痛苦在掙扎着!想想我們現在還有什麼比他們承受的痛苦還要重呢?他們承受着身體的痛，心裏失去親人的痛!但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國家的人心!註定我們是一個不可戰勝的民族!
讓我們爲玉樹同胞祈禱祝福的同時，並且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧!因爲知足者常樂!
知足常樂議論文 篇11
昨天我去看望生病的外婆。一進入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在牀邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悅的心情頓時煙消雲散，取而代之的是沉重的心情。我轉過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子裏。明媚的陽光迫使我眯着眼睛，鄒起眉頭。
驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉身，望着嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：
有兩隻老虎，一隻在籠子裏，一隻在野地裏。籠子裏的老虎三餐考試吧野地裏的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最後互換了位置，但不久兩隻老虎都死了。
原因可想而知，一隻因飢餓而死，另一隻因憂鬱而死。也許很多人會笑話這兩隻老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結果被對方的糖噎死了。
動物既如此，何況是人呢。
著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。
有位置的站着，有座位坐着，有臥鋪躺着，這是多麼好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想着，這多影響心情啊。爲何不歡喜着：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!
小時候，當我已經拿到了一個月餅後，仍不知足地哭鬧着，因爲我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應該高興了。”
知足常樂議論文 篇12
人生百年，不如意事常八九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽、地位、錢財┄┄人與人之間實在沒有多大的可比性。這倒不是說自己一定比別人差多少，而是機會這東西總是偏心眼。有的人官運亨通、財源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來全不費工夫;輪到自己就不同了，千辛萬苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當此時怎麼辦?怨天尤人?沒用;抱怨命運不公，也無濟於事，於事無補;撒潑罵街?也只能是丟人現眼。最好的辦法，還是有一點“阿Q精神”，權且把沒有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。
所謂知足者常樂。滿足於現狀，對於個人來說，並不一定就是不思進取。“君子有所爲，有所不爲。”對於事業我們應該孜孜以求，而對於那些名利之事，我們大可不必計較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎麼花，而對於相當多的老百姓來說，每一分錢都來之不易。怎麼辦?“紅眼病”是萬萬犯不得的。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態不就平穩了?你開着私家車是神奇，可過不了十年充其量也不過廢鐵一堆;我騎自行車上下班，累是累了，可我一來安全，二來還符合環保要求，更重要的是還鍛鍊了身體。千金難買好身體，何樂而不爲呀?
既然葡萄吃不着，着急上火也無濟於事，故且把它想象成是酸的，沒吃着也免去牙酸之苦，損失不了什麼。人生就是煉獄，磨難不濟其數，要想活得瀟灑些，就必須學會自己安慰自己，正所謂心底無私天地寬，凡事只要想開了，就不會有什麼大不了事的來折磨你。要想心情有好，就得學會自己欣賞自己。現在大家都比較關注自己的生活質量，然而，生活質量的好壞，並不全在於物質方面，眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，脣上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。
“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被豔羨的理由，自己的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心裏打下怨結，“使我不得開心顏”；再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自己的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜現在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差；想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過雲煙，生前身後名只在彈指間灰飛煙滅，一身乾淨來，一身乾淨去。東坡不以爲然，捋胡笑曰，看着月光皎潔，碧波盪漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢？如此“身在福中不知福”者多矣。
有夢固然是件好事，只怕沉溺於夢境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，瞭解自己，珍惜自己，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。
正如一位作者所說：“你的幸福我知道，知道無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐；你的幸福你知道，才能轉化爲心靈的飽足。”
知足常樂。
知足，方能長樂。
知足常樂議論文 篇13
自古以來，人生最高的境界莫過於知足常樂了。
小草因偶爾的陽光沐浴而樂上好一陣子，它沒有期盼更多的機會。鮮花展示給人最美的一面，它視這爲幸福，儘管那嬌麗會被枯萎所替代。小鳥爲有一個家而歡跳，縱使這個家有點簡陋，會經歷風吹雨打，但它是溫馨的。
人生難得滿足，更難得知足常樂。
現實往往是殘酷的。萬惡的金錢，由於它，多少人一步一步走進無底的深淵。也有人說過，金錢不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。也許它對於某些人來說，它與權利給他們的誘惑力實在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。
知足常樂，是一種輕鬆的幸福。它不用受拘於任何枷鎖，任何冷冰冰的權場鬥爭。
當然，人難免會有貪慾，但可否平息，就各不相同了。人通常滿足了，會更加想要自己沒有的，這是人類的共性。有時候甚至不擇手段，但那有什麼意義呢。
知足常樂，人生幾何。
知足常樂議論文 篇14
因爲知足，小草得以生長;因爲知足，白雲得以自由，因爲知足，所以你快樂， “知足都常樂”人有慾望，是正常的，但如果慾望過高，它將成爲絆腳石，每面對無法到達的目標時，我們應該學會知足。 也許你想成爲大樹，但你只是一株小草，你雖然不如樹木高大挺拔，但你也同樣裝點着大地，使大地呈現出一派生機，這進你應該知足快樂的當一株小草。也許你想成爲成衆人睹目的長城，但你只是長城上的一塊不起眼的小磚，你雖然沒有長城的雄偉、壯觀，但你也同樣爲戰爭做出過貢獻，保了祖國的大好山河o這時你應該知足，快樂的作一塊平普的長城的磚，也許你想成爲寬廣的長江，但你只是其中的一滴水，你雖然沒有長江洶涌的氣勢，雖然沒有人歌訟你，但你也爲長江增加了一份力量與氣熱，這時你應該知足，快樂的爲長江貢獻着你那一份力量。
長江捲走了周郎的笑聲，長江帶走了李白的惆悵，他把百萬雄獅過江的畫卷，藏在水底，你雖然只是一滴水，但在你身上卻能聽到周郎的笑聲，看到李白惆悵的樣子，能感覺到百萬雄獅的豪氣沖天，百萬雄獅銳不可當。 長城，那“天下第一關”曾使敵軍後望其嘆氣而走，你雖然只是一塊磚，但從你的傷痕上能看出當年的戰爭多麼激烈，敵軍是多麼的兇慘。 “十年樹木，百年樹人”，雖然大樹，常被人們讚揚，但如果沒有你，大地將去失去它原來的生機。只有知足才能快樂，不要被慾望絆倒o我們應該學會知足，這樣我們才能快樂。知足是成功的希望，知足是快樂的源泉。
知足常樂議論文 篇15
知足，是一種心態。廣廈千間，夜眠可是七尺;珍饈百味，日食只需三餐。
簡單，再簡單一點，這就是生活。
也許有人會說，知足，意味着滿足現狀，不再追求，會對社會發展不利。但我所說的知足，不是意味着沒有進取心，安於現狀，而是在物質追求上不要計較太多。
知足常樂，要求我們以正確的心態應對寵辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到。但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫忙我們在紛繁蕪雜的生活中構成一個良好的心態。知足，不是夜郎自大，而是知此刻所得已足矣，對將來所求並不足。用一顆感恩的心去對待此刻，用一顆進取之心去開創未來。
知足者，並非放棄追求，而是對自己現狀的肯定。因爲知足，他很歡樂;因爲歡樂，他能以更好的心態去追求未來。知足者，貧窮亦樂;不知足者，富貴亦憂。以往看到過這樣一個故事：黃昏時分，賣燒餅的夫婦數着一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，十分滿足;也是在這個黃昏，一個腰纏萬貫的富翁僅因爲所持股票的股值下降30個百分點而自殺。不禁感嘆：對於身外之物――錢，爲什麼有的人看得這麼重“最幸福的似乎是那些並無特殊原因而歡樂的人，他們僅僅因歡樂而歡樂。”哲人說過。
總有人忘記了今日，苦苦尋找記憶中歡樂的昨日或是展望並未到來的明天。擁有的，不知足;得到的，不珍惜。
也許“寬其心容天下之物;虛其心受天下之善;平其心論天下之事”的心態不是人人都能擁有，但每個人都能夠學會知足，並且我們也該學着知足。
知足，是一種心態。簡單，再簡單一點，這就是生活。
知足常樂議論文 篇16
知足常樂，是一種感覺，是一種愉悅，一種默契，一種品德。
因爲知足常樂，我們在陰暗中能夠感受陽光，在雪野上能夠讀出暖意，在燥熱裏能夠體悟清涼。知足常樂，是一種恬淡雅緻，是一種淡泊明志，是超然脫俗，更有一種不一樣尋常的魅力。因爲知足常樂，我們才能夠讓醜貌吟出溫柔，讓寂寞綻放成鮮花，把鬱悶當成力量，甚至把平凡化成偉大。
知足常樂，就如淙淙流水，永而長久;如盈盈春光，明麗而照人;如累累碩果，沉重而豐富;如綿綿秋雨，平靜而執著。生活在這個世界上的每一個人，無非是爲了滿足自己的那種慾望而已。然而，又有幾人能順利地到達那令人夢寐以求的慾望彼岸呢世界上完美的事物實在是太多了，就像普希金童話中的那個老太婆，當上女王后還想做海洋女皇，要讓天下所有人的國王都臣服於她的魔杖下;就像那神畫中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還想要仙人那點石成金的手指，最終，只能一無所有。正是由於那顆永不知足的信才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質上的豐盈，才一再抱怨自己的命運如何悲慘，那種慾望就會像喝水一樣，總是越喝越渴的。
太多的追求，只能讓自己活得太累;太多的牽涉絆，只會讓自己日漸憔悴。好高騖遠、貪慕虛榮，擁有也得不到真正的幸福的，得到的只是無盡的遺憾和怨恨!堅持一種知足常樂的心態，能夠讓自己活得簡便，活得自在，畢竟，世上每個人的際遇、環境等因素不一樣，生活也有差異。可是，這也無須抱怨，不必憤懣，因爲你已經擁有了純真的友誼和舒適的工作。其實，知足常樂就是一種心態，一種世界觀。
當然，知足常樂，不是一種生活的停滯，心靈的閉塞，更不是生命的自己踐踏;它是一種物質上的貧乏，精神上的富有;它是一種自己設計和自己調整。它與我們去追求自己的夢想沒有衝突，沒有矛盾。沒有藍天的深邃，能夠有白雲的飄逸;沒有大海的浩瀚，能夠有小溪的潺潺;沒有鮮花的芬芳，能夠有小草的翠綠。
請堅持一種知足常樂的心態吧。這樣，人生的花朵就會從容地綻放，人生路途也將充滿陽光!
知足常樂議論文 篇17
一個人，只要學會知足，快樂其實就在你身邊。因爲知足常樂是一種感覺，一種愉悅，一種品德。
在人生的道路上，如果你不學會知足常樂，你的生活將出現許多累贅。只要懂了“知足常樂”，你就在陰暗中能感受陽光的燦爛；你就可以在雪中讀出溫暖的春意；在夏日裏可以體悟一絲絲清涼。
太多的追求，只會讓你活得太累；太多的牽涉，只會讓你日漸憔悴；太多的夢想，只會讓你太過於自卑；而好高騖遠，貪慕虛榮，令你永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的怨悔……
你只要保持一種知足常樂的心態，就可以輕鬆、自在、快樂的生活，因爲人不可能十全十美，只要你盡了力，你將問心無愧。
如果沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；如果沒有大海的澎湃，可以有小溪的舒緩；如果沒有大樹的繁茂，可以有綠葉的點綴；如果沒有老鷹的志向，可以有小鳥的生活；沒有花朵的芬芳，可以有小草的翠綠……
這一切的一切，都教會你要知足常樂。只有這樣，你才能得到人生中最大的快樂。
朋友，請學會知足常樂吧!因爲這樣，你的人生之花將會美麗的綻放，你的前程將出現一片希望的光芒。
知足常樂議論文 篇18
你是否多次因爲不知足而使好事變壞事呢?那麼請你明白，知足常樂，纔是生活本道!
——題記
古人云：“金錢是萬惡之母，貪財萬惡之根。”你可知那“貶”爲什麼是“貝”字旁嗎?這不正是說明你貪財必敗嗎?如果在金錢上，人不向他低頭，人人不向它彎腰，那麼社會不是清白多了嗎?換之方，如果地上落了一文錢，沒有人去拾起，看見了無限的財富，沒有人會想要獲得它，那麼世上那些壞的東西，自然的不被清除了嗎?其實金錢對於我們來說，只要知足，“貧困與苦難並不顯得低人一等;富貴與豪華也不見得比人高一等。”請記住這句話，它將讓你明白富裕與金錢只是一個個空虛的架子。
權力!只是回報社會的手段。是獲得希望與閱歷的搖籃。如果說權力在天平上的一頭，那麼另外那頭一定是公平。如果權力越重，那麼公平也越重，所以說，當你擁有比較高的權力時，請你切記知足，如果不是知足在你生活裏，那麼你可能走入金錢的深淵，權力只是不實在的，真正樸實的，只是你的那一顆良心。只有它纔會揮發出你人生的權力光輝。因爲權力只是建立在人們對你的信任之上，所以請您知足，知足權力。
“健康，是生活在世間的真諦。”“只是懂得生活，而不明白健康的人，是無用的。”對於健康，人們幾乎都想長命百歲，怡養天年，與天齊歲。正因如此，我們古代帝王爲了長生而讓道人爲他們練丹藥，以此長命百歲。擁有無限的權力，和大量的金錢。但他們的這此行爲，也爲自己的生命畫上一個終止號，從而沒有了他們宏大的夢想，只是在土中，與天共同長眠，“死亡!”不是在你的生命中註定的，只要你追求健康過多，不明白知足，那麼只會適得其返。
請君聽我一言，金錢中包括了萬惡，權力中包括了金錢，健康中包括了兩者，請你記住，它們都是本性不劣，只是那些人不因知足而使其發生變化，請記住知足乃常樂之道。
知足乃常樂，願君切記!勿以貪念，丟失本性。
知足常樂議論文 篇19
也許是上輩子做了什麼壞事，或者也可能前世是個庸醫、每當身體不舒服時，我就常常沮喪地作這樣那樣的猜想。
聽媽媽說三歲以前她經常三天兩頭抱着我往醫院跑，打點滴成了我的家常便飯，弄得只有請護士中的高手，針才能順利地扎進去。記事以後身體也還湊二八糊。上了師範後，因爲太戀家讓我變得鬱鬱寡歡，身體狀況又走入低谷，打針打得我路都走不成，因爲經常請長假在學生會也掛上了號。生完孩子後情況更加糟糕：一沒按點吃飯，胃疼;將一受風，膝蓋疼;改作業久了，頸椎變形脖子疼;坐時間長了腰椎膨出，腰腿疼;看電視多了，眼疼;幹活多了，小肚疼;情緒稍一波動，心口疼、我感覺我就是一個十足的糟包兒!
有時候我看着別人想幹啥就幹啥，想怎樣玩就怎樣玩，而我只能看着遊樂場某些設施那些警示語望而生畏的時候，是多麼的羨慕與失望!真想乞求上天賜我一個健康的體魄!可我轉念又一想：上天已經給了我一個不醜的容貌，一個幸福的家庭，一個我喜歡的工作，我還想奢求一個健康的體魄，是不是太貪心了?每每想到這裏，我還是挺感謝命運的。
因爲知足，所以快樂。
知足常樂議論文 篇20
“委心任重，不失其爲我。知足常樂，不願乎其外。”
——周頤《蕙風詞話》
蕭伯納曾說，人生有兩大杯具，其一便是得到了你心愛的東西，佔有慾得償後的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉而將注意力轉移到可望而不可即的身外之物上，實在是可悲可嘆可笑!
常聽有人說，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之於此岸，從沒有絕對之說，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠眺此岸之景，對此岸花暗生豔羨之情呢?每個人腳下的路都是自己以往幾多猶豫後堅定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨特的風景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會發現一路行來，自己早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，脣上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。
“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被豔羨的理由，自己的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心裏打下怨結，“使我不得開心顏”;再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自己的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜此刻所擁有的完美，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉可是雲煙，生前身後名只在彈指間灰飛煙滅，一身乾淨來，一身乾淨去。東坡不以爲然，捋胡笑曰，看着月光皎潔，碧波盪漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。
有夢固然是件好事，只怕沉溺於夢境的完美而忘記在自己選擇的路上勇往直前，瞭解自己，珍惜自己，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。
正如一位作者所說：“你的幸福我明白，明白無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐;你的幸福你明白，才能轉化爲心靈的飽足。”
知足常樂。
知足，方能長樂。
知足常樂議論文 篇21
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應當做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己鬱悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是爲了讓自己更歡樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的歡樂，即使之後成功擁有了名和利，也是不歡樂的，何苦呢很多人爲了名利放下親情、友情，等到之後才明白這些纔是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會令自己後悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什麼，你會學會知足，同時，你也會歡樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到歡樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足於這樣的生活，所以他是歡樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎“你且去淺斟低唱，何要浮名”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最終選擇理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想着你沒有什麼，要想到你擁有什麼，你就會歡樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶着微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎樣會不歡樂呢
知足常樂議論文 篇22
知足常樂，也就是知足了就會感到長久的歡樂。
其實它反映了一種人：見到錢財等並不眼冒金光，得到應有的就很歡樂了，這是一種很高的境界。與之相反的一種人是：不管得到多少東西多不會滿足，很貪婪，想擁有更多更多。
比如說賭博吧，許多人所以傾家蕩產，在剛開始時他們總會贏一些錢，於是就愈加想玩。玩上幾盤後，就會輸掉，並且輸得比贏得多。他們想再贏些錢，之後玩了起來，最終無法自拔，越輸越多，一個完美的人生就這樣虛度了。
那些守財奴，他們都很有錢，但卻很“窮”，他們總是省下那些可有可無的活動經費，想要更多，永不知足，最終他們只會在悲傷中活過一生，在盼望錢財中死去，死不瞑目，留有遺憾。
知足常樂，堅持樂觀的心態，歡樂而滿足的度過一生。
知足常樂議論文 篇23
人與動物最大的區別，不是人比動物更聰明，也不是人比動物更高貴，而是因爲人有思維，會思考，懂得體味人生，懂得滿足。人，應當“知足常樂，知足安樂”!
“知足常樂，知足安樂”，很簡單的八個字，但從古自今，縱觀史冊，有幾人曾做到?有幾人能像陳眉公“笑看庭前花開花落，漫觀天邊雲捲雲舒”;有幾人能像范仲淹“不以物喜，不以己悲”;有幾人能像陶淵明家徒四壁卻依然“採菊東籬下，悠然見南山”?
蘇東坡一生坎坷，屢遭貶黜，但他依然吟詩作賦，快然知足，決不似柳永爲懷才不遇而悶悶不樂;亦不像納蘭容若爲兒女私情而鬱鬱寡歡。他效仿的，是李青蓮，白樂天——不爲世俗所拘，不爲功名所累!他們都懂得知足，善於發掘事物完美的一面。
“人生不如意者九。”我們總是抱怨生活不公，懷才不遇。殊不知，不是生活不夠完美，而是我們太過貪婪而不知足。人總會有慾望，有慾望便會有所求。蘇子曰：“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”可是又有誰能做到呢?我們總是盲目地追求那些虛無縹緲的東西，到最終，卻發現那些東西對我們沒有任何意義!當我們意識到這些時，早已身心疲憊，心力交瘁!
每個人都想做好每一件事，儘可能避免給自己的人生留下遺憾。然而，大多數時候都事與願違。現實總是與期望相差很遠。有時候，我們對自己和身邊事物要求太過苛刻。須明白，任何事物都會有缺陷，每個人的人生都會有遺憾!陳繼儒在自己所纂的《珍珠船》中說，“吾平生有五恨：‘一恨鰣魚多骨，二恨金桔多酸，三恨蓴菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能作詩’!”鰣魚、金桔、蓴羹、海棠等固然完美，卻仍各有不足。曾鞏固然學富五車，才高八斗，卻終究拙於作詩!這樣的例子，不勝枚舉!
知足者善於取捨，並從中得到歡樂。世間事物，安得十全十美?水陸草木之花，多半芳而不豔，豔而無芳。牡丹固然妖豔，堪稱“花中西子，王嬙”，卻遠不及桂花十里飄香;桂花芳香沁人心脾，卻終不及牡丹嬌豔欲滴，但世人不也依舊喜愛它們嗎?因爲他們都懂得取捨——喜其豔者則容其無芳，愛其芳者則容其不豔!
“知足常樂，知足安樂!”這不是安於現狀，不思進取的表現，而是一種淡然的人生態度。人生不可能盡善盡美，有時，差強人意，即當滿足，不可苛求!唯有知足，才能歡樂!故曰：“知足者常樂，知足者安樂!”
