知足者常樂議論文（精選25篇）

大家一定都接觸過作文吧，尤其是議論文，議論文的基本結構是由論點、論據、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。這類型的作文應該怎麼寫呢？下面是小編整理的知足者常樂議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

知足者常樂議論文 篇1

俗話說：“人不自私，天誅地滅！”人生有太多的捨不得，但人心的貪慾是個無底洞，成天被功名利祿所誘惑，無法盡情享受美妙人生，汲汲營營，那生活會非常緊張、痛苦、度日如年。所以要有“舍”纔會有“得”，捨去煩惱得到更多的輕鬆自在，去蕪存菁，生活纔會過得更加自在、快樂、精采！

喜歡在球場上廝殺的我，考試前總是忍不住到球場上盡情的揮灑汗水，盡情的在球場上馳騁，但換來的結果就是一張張有如燙手山芋、叫我自己看得怵目驚心、慘不忍睹的考卷，以及爸媽“河東獅吼”般的責難。在以往的經驗中，我體悟到考試前如果臨時抱佛腳是不會獲得好成績的，只有平時養精蓄銳，才能在考試時一鳴驚人！

人的慾望是個永無止盡的無底洞，我們有時不能自我矜持，每每受慾望所糾纏、綑綁，最後跌入萬丈深淵而無法自拔。或許，我們應該捨棄某些東西，以豁達的心坦然接受，就讓事情隨風而去，永遠消失在這個世界上。如果，捨去一些心愛的人事物，卻能得到更多的驚喜，這不就是“塞翁失馬，焉知非福。”的道理嗎？賣菜的陳樹菊奶奶，“舍”棄了她平日辛苦賣菜的錢，使千千萬萬個學子可以有更好的就學機會，她也獲“得”了更多的回饋，她的“舍與得”，不就是我們最好的示範嗎？

古人告訴我們：“知足常樂，能忍自安。”如果人們不錙銖必較，不貪得無厭，真正實踐“舍與得”，把煩惱、悲傷、妄想都捨棄了，把快樂、知識和財富都分享了，自然就會得到人生另外的一番新境界。那麼，我們的人生將會過得更加輕鬆自在，也更加充實、美滿！

知足者常樂議論文 篇2

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，自古事難全，又何必苦苦追尋那不切實際的十全十美呢。懂得知足是一種優雅的生活態度，也是獲得快樂的源泉。

懂得知足，會爲我們帶來自信，從而收穫快樂。我在學校唸書時，每逢小考大考都喜歡與同學攀比分數。我同桌的成績與我相比較爲優異，多數情況下，他的考試分數都要比我略勝一籌。每次我考分不如他的時候，我都會倍感失落。低落的情緒時常讓我深感自卑，鬱鬱寡歡。後來，同桌發覺了我的心思。於是，他勸導我說，我何必總與成績優秀的同學比分數呢，我若是與成績略差的同學比就會自信一些。我試着聽從同桌的勸導，按照同桌的建議自己開導着自己。我心想，雖然我與同桌相比成績確實稍顯遜色，但我在班級的排名也還可以，與排名靠後的同學相比，我優秀多了啊。這麼一想，我茅塞頓開，自信滿滿，身心暢快無比。在後來的學習中，我的成績較以前進步很多，竟多次超越同桌。同桌教會我知足，鼓舞了迷途中的我，愉悅了我疲憊的身心。

懂得知足，會改善我們的思想，從而收穫快樂。從前，有個老奶奶育有兩個女兒，大女兒以賣傘爲生，小女兒在晾衣場工作。老奶奶每天都憂心忡忡，天氣晴朗時，他擔心大女兒的傘賣不出去；下雨時，她擔心小女兒的衣服晾不幹。有一天一個過路人對老奶奶說：“您可真幸福，天晴時，小女兒的工作順順利利；下雨時，大女兒的生意如火如荼。”老奶奶聽後，恍然大悟，原來自己一直生活在幸福中，只是自己不懂得知足，不知道轉換思維，以前才生活在煩惱中。

人的慾望是無知無止境的，一味地渴望獲得，只能是無知的妄想，最終會被憂慮纏身，落得一無所有的境地。過分的渴望獲得只是一種貪婪，而貪婪會葬送我們的前程。學會知足，纔會在人生的道路上披荊斬棘，開闢一條通往成功的道路。不僅如此，我們在這條道路上會越走越開心，越走收穫越多。

不懂得知足，會變得越來越貪婪，最終迷失自我。有一個有趣又耐人尋味的故事這樣說道：一隻飢餓的老鼠發現了一個裝滿糖果的細口瓶。於是，老鼠欣喜若狂地鑽進去大吃一頓。可是，老鼠不懂得見好就收，硬生生地把糖果吃完。結果，因爲吃得太多，老鼠的肚子鼓得像氣球一樣，在瓶子裏鑽不出來了，只能坐以待斃。不懂知足的老鼠因爲貪戀一瓶糖果而葬送了自己的生命，不禁令人思索良久。

在這個物慾橫流的年代，如果我們不以一個知足的心態去面對，就會像那隻老鼠一樣被誘惑吸引，葬送了自己的前程。

欲求誠可貴，知足價更高！

知足者常樂議論文 篇3

世界上哪一地方的人會感到幸福?

北歐各國，還有不丹。

北歐羅巴人的幸福，我們不難想到。北歐幾百年來已經形成了一套完善合理的制度，君主立憲制已幾個世紀沒有被動搖，人民的貧富差距並不大，且都是在滿足幾乎每戶人家小康生活的基礎之上。並不學生的稅賦，加之合理的發主化管理，安祥的生活，使得北歐國家的人民理所當然地感到幸福。

這麼說，當我們國家成爲發達國家，人民的經濟實力都很強很富裕。我們就會感到幸福吧。當然不。

有了金錢不一定幸福，巴爾扎克的著作《歐葉妮。葛朗臺》中的葛朗臺老頭家中有數以萬計的金子，可觀的不動產。然而他的生活枯燥乏味，整天只是與銀子打交道，想着如何再多一點，再賺一把，想着如何保護自己的錢，擔心受怕，沒過一天安穩的日子。葛朗臺的一生很不幸福。

不丹位於南亞喜馬拉雅山脈下，是一個很不起眼的小國家。然而民意調查發現，當地聲稱很幸福的民衆有85%以上。不丹的人民，有絕大一部分人吃不飽，穿不暖，國家財力空虛，社會發展停滯不前。國家元首並沒有設置各種繁鎖的制度來壓迫民衆，而是聽之由之，毫不干涉。那麼，是什麼原因，使民衆產生了如此強烈的“幸福感”呢?我的分析是，不丹順應了老子的“無爲”思想，“上如標枝，下如野鹿”沒有沉重的制度來約束民衆的自由，所以民衆會感謝到輕鬆;其次，社會的不發展或緩慢發展，使得生活節奏變慢，相互之間沒有強烈的競爭感，互不與爭，也會使人民無憂無慮;不丹位於喜馬拉雅山脈之下，是高原高海拔地區;自然條件的惡劣使得不丹的人民認爲沒有比能生存在這個世界上，能活着更有意義了，所以會覺得幸福;還有微不足道的一個理由，不丹的地理位置近乎與世隔絕，人們並不知道山外有山，所以就樂於其中。

老子說，無爲人便能幸福。但是在中國，在這個社會發展的大趨勢下，這顯然是不能付諸於實踐的。那麼，我們該如何在浮躁的生活中得到幸福?有人誤會了你，不與之爭辯，“夫唯不爭，故莫能與之爭”，而是諒解地點頭一笑，緩緩柔柔地說：對不起，也許你誤解了。看到別人擁有豪車、別墅、攜鉅款在星巴克穿梭，不必妒忌，不必埋怨自己的生活處境。古人云：知足者常樂。細細想想，我有在自家陽臺閒閒地品茶沐浴陽光的一下午，而你呢，爲事業四處奔波，沒有工夫停下腳步欣賞生活的美好。

知足者常樂。古訓真正確啊，那些感到幸福的人，不正是因爲他們有知足、平和的心態嗎?若憑條件，我們沒法做到像北歐各國、不丹那樣，但是我們可以做到的是放寬自己的心，使自己進入到，平和的心境中去。看破了紅塵的道士，選擇了與世隔絕，尋找陶淵明口中的桃花源;我們並沒有修煉到那麼高的境界;但我們也可以收斂自己的慾望，享受世界，尋找凡華中內在的桃花源。

知足者常樂議論文 篇4

古人云：“知足者常樂。”而我卻不這麼認爲，不知足的人卻常能獲得快樂，取得成功的快樂。

不知足的人常常擁有一顆上進的，有遠大抱負的心，而那些因獲得一點成功便知足的人往往上進心弱，也不會獲得更高的榮譽。當年劉翔在2004年奧運會上以驚人的成績奪得110米跨欄的冠軍後，他並沒有就這樣知足了，而是更努力地去練習，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運會紀錄，在世錦賽上奪得第一名並刷新了紀錄。正是劉翔這顆“不知足”的心促使他在接下來一場又一場的比賽中獲得佳績。不知足者是進取的快樂。

如果大海知足了，不再去匯入百川，那麼總有一天它會乾涸。

如果運動員知足了，不再去努力訓練比賽，那麼他馬上會敗落。

如果人類知足了，不再去探索科學奧祕，生產力不會發展，太空不會開發，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無窮奧祕的快樂。

古時，有一位才子，科舉考試後成了縣官，但是他有一身抱負，因爲縣官的權力太小了，通過幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒有。他終於又在52歲之時榮升爲丞相，完成了他一生的夢想。他就是著名的東漢丞相。爲東漢作過不少貢獻。正因爲這股不知足的性格，讓他從一個小小的縣令成爲日後的巡撫以至丞相，如果他在成爲縣令或巡撫後就知足了，東漢就沒有這位有成績的丞相。

當然，不是全部的不知足者都應讚美，爲了財、權不滿足，變本加厲的去傷害他人，來滿足自己的“大胃口”，絕不能向這些人學習，要反以其爲恥，因爲這些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人。或許，我常常是一位知足的人，常爲在學習取得一些成績而沾沾自喜，之後的成績便會讓我失望，我以前也苦苦思索過，卻找不到原因，現在我明白了，這都是過分“知足”惹的禍。

我們要擁有一顆追求上進，永不“知足”的心靈，這才能幫助我們攀上成功的高峯，讓我們嚐到不知足者才能嚐到的那份樂趣。這也是一份動力，很大的動力。

知足者常樂議論文 篇5

當今社會，我們有了充足的物質需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現知足的同時也踏上了不知足的意識走向。

人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只爲飢，方纔得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統一起來纔是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學習上要不知足。

所謂生活上的知足就是我們要想在物質生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質享受。我們生活在這麼安穩的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什麼更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財萬貫並不是每個人都有的。如果我們過於對自身物質的曲變性?苛求，就會導致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發很多過激行爲甚至於犯罪行爲的發生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者即使擁有萬物也愁眉不展;(透徹，好)知足者常常擁有自己的一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。

知識是人類進步的橋樑。對於知識，我們就要做到不知足，要不斷進取、忘我學習。這樣的人才能不斷進步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。是啊，學習上，我們就應該不斷的探索，不斷的發現，不斷的補充，不斷的吸納，纔會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連聖人都這麼說了，更何況我們呢。

總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎上才得以發展其優勢。我們應該在知足和不知足之間合理的規劃自己的人生。

知足者常樂議論文 篇6

知足常樂心胸寬大者擁有世界，而那些認死理做事斤斤計較者則會一無所有。心胸寬大者心裏就會很寬廣。

心有多大，舞臺就有多大。一個真正懂得的人是不會計較一些無所謂的事情的。其實每個人都是世界的擁有者，世界是屬於大家的，不是個人的，世界是個大家庭，只有那些心胸狹窄的人才會覺得只有那一點的地方是屬於自己的。因爲他們的思想束縛了他們那顆本應純潔的心。有的人什麼也沒有，可是他們卻很快樂，因爲他媽靈魂裏充滿了愛，在他們的眼裏世界就是他們的，他們很滿足。有的人什麼都有，可是他們卻不快樂，因爲他們覺得世界這麼大，屬於他們的才這麼一點點，因爲他們不滿足。也許吧，每個人都是一個獨立體，性格不盡相同，他們的思想不同，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂。因爲擁有靈魂的偉大，屈原仰天長嘆，抱石投江，震撼天地;因爲擁有靈魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無怨言;因爲擁有靈魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹立榜樣;因爲靈魂的偉大。

是啊!只有知足常樂的人才會真正擁有這個世界，擁有上青水秀的江山，擁有天地精華，擁有婀娜多姿的世界，擁有一切的一切。他們物質上也許並不富有，但是精神卻很充裕，以精神享受來豐富他們的內心世界，這個世界纔會變成充滿愛的天堂。真正的擁有是精神上的，而不是物質上的，物質只不過是體外之物，只有內心充滿愛才會豐富人生。所以說知足才能常樂。

知足者常樂議論文 篇7

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們就應做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己鬱悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是爲了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使之後成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢?很多人爲了名利放下親情、友情，等到之後才明白這些纔是人生最重要的，但是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己後悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什麼，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足於這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他但是分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最後選取理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想着你沒有什麼，要想到你擁有什麼，你就會快樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶着微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎樣會不快樂呢?

知足者常樂議論文 篇8

人們常說知足者常樂，但安於現狀時時知足，真的歡樂嗎?在我看來，知足未必常樂，而不知足者則常樂。

不知足，是生活的推動器。

數萬年前的遠古時代，正因爲原始人不知足於茹毛飲血的生活方式，纔有了熟食的產生和今日的我們。孔子，學識淵博卻不知足，在晚年時依舊周遊列國，爲了後世的思想而努力。愛迪生因不滿足於自我的發明，若干次的嘗試最終找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬戶。

不知足方有前進的動力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂。

不知足，是國家的根本點。

秦始皇能一統中國，就是因爲無數次的不滿足，所以不斷地改革完善，纔有了秦國的強大。孟子曾說:“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”若一個國家知足於現狀，沒有了“野心”，便將要滅亡。中國的改革開放，美國的獨立戰爭，法國的大革命，無不向我們證明了不知足對國家的重要性。不知足方有憂患意識，不知足才能振興國家，闖出一片天地。

可是何爲不知足呢?不知足就是不安於現狀，不甘於平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂纔是真正的樂。

不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的獨賞之樂;是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的執着知樂;是“與天鬥，其樂無窮;與地鬥，其樂無窮”的無畏之樂。再看看此刻的我們，假使你經過奮鬥能夠擁有更好的未來，卻因知足而放棄，未來的你會是歡樂的嗎?所以，僅有不知足的人才能爲了更好的未來去奮鬥，在不斷的昇華之中才能常樂。

不知足者常樂，這既是對我們的教導，也是讓國家強大的動力。讓我們從此刻開始做一個不知足的常樂者，讓祖國因我們的不知足而常樂於世界之林。

知足者常樂議論文 篇9

人與動物最大的區別，不是人比動物更聰明，也不是人比動物更高貴，而是因爲人有思維，會思考，懂得體味人生，懂得滿足。人，應當“知足常樂，知足安樂”!

“知足常樂，知足安樂”，很簡單的八個字，但從古自今，縱觀史冊，有幾人曾做到?有幾人能像陳眉公“笑看庭前花開花落，漫觀天邊雲捲雲舒”;有幾人能像范仲淹“不以物喜，不以己悲”;有幾人能像陶淵明家徒四壁卻依然“採菊東籬下，悠然見南山”?

蘇東坡一生坎坷，屢遭貶黜，但他依然吟詩作賦，快然知足，決不似柳永爲懷才不遇而悶悶不樂;亦不像納蘭容若爲兒女私情而鬱鬱寡歡。他效仿的，是李青蓮，白樂天——不爲世俗所拘，不爲功名所累!他們都懂得知足，善於發掘事物完美的一面。

“人生不如意者九。”我們總是抱怨生活不公，懷才不遇。殊不知，不是生活不夠完美，而是我們太過貪婪而不知足。人總會有慾望，有慾望便會有所求。蘇子曰：“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”可是又有誰能做到呢?我們總是盲目地追求那些虛無縹緲的東西，到最終，卻發現那些東西對我們沒有任何意義!當我們意識到這些時，早已身心疲憊，心力交瘁!

每個人都想做好每一件事，儘可能避免給自我的人生留下遺憾。然而，大多數時候都事與願違。現實總是與期望相差很遠。有時候，我們對自我和身邊事物要求太過苛刻。須明白，任何事物都會有缺陷，每個人的人生都會有遺憾!陳繼儒在自我所纂的《珍珠船》中說，“吾平生有五恨：‘一恨鰣魚多骨，二恨金桔多酸，三恨蓴菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能作詩’!”鰣魚、金桔、蓴羹、海棠等固然完美，卻仍各有不足。曾鞏固然學富五車，才高八斗，卻終究拙於作詩!這樣的例子，不勝枚舉!

知足者善於取捨，並從中得到歡樂。世間事物，安得十全十美?水陸草木之花，多半芳而不豔，豔而無芳。牡丹固然妖豔，堪稱“花中西子，王嬙”，卻遠不及桂花十里飄香;桂花芳香沁人心脾，卻終不及牡丹嬌豔欲滴，但世人不也依舊喜愛它們嗎?因爲他們都懂得取捨——喜其豔者則容其無芳，愛其芳者則容其不豔!

“知足常樂，知足安樂!”這不是安於現狀，不思進取的表現，而是一種淡然的人生態度。人生不可能盡善盡美，有時，差強人意，即當滿足，不可苛求!唯有知足，才能歡樂!故曰：“知足者常樂，知足者安樂!”

知足者常樂議論文 篇10

著名的布雷默曾說過：“快樂不在於事情，而在於我們自己。”覺得那些慾望十足的人們，是因爲貪多，之所以不夠快樂。其實只要自己覺得好就可以了。正如人之常言，一知足常樂。

有這樣一個故事：有個老人家在自家的門口立了一個牌子，上面寫着“本人願意將自己唯一的一間房子送給他人，如有需要者，請求領取。”

過了幾天，這個消息不脛而走。一天，一位富翁路過老人家，他看到這個牌子，走進了老人的家。他對老人說“老人家，您好。我最合適領取這間房子了，儘管我應有盡有，但是我缺少的是恬靜的生活。你的房子附近羣山環繞，一出門便是綠色，周圍的環境實在令人陶醉。這正是我理想中的桃源仙境。”

老人聽後，瞧了瞧他，說：“人要知足，你現在一無所缺，但是你缺少的是一顆知足的心。你已經有房子了，你還要這間房子做什麼呢？這間房子應該屬於知足的人。”

人的慾望永遠不會滿足，而正是由於這種不知足，成爲人們活得不快樂的根源。一個人要知足，並不是說不思進取、安於現狀，也不是講以窮爲樂，安貧樂道。知足貴在一個人能夠看淡名利，凡事以誠待人，只有這樣，一個人纔會真正體會到人間的溫暖，纔會感到生命的價值與意義。反之一個將名繮利鎖看得太重的人，眼中只有功名利祿他會變得麻木不仁，唯利是圖，雖然他物質上很富裕，但是他的精神上是空虛無聊的，他的人生是不會快樂的。

所以，如果想快樂，請學會知足。

知足者常樂議論文 篇11

中國有句古話叫做：“知足常樂。”這句話雖簡短，但細細品味的話，你會發現這句話是有着深刻含義的。

所謂知足自然是要學會對事、對物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學會了知足，那麼纔會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂。”

生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺。看似平坦的道路也會荊蕀叢生，所以說生活不是平坦的，在生活中我們也難免會對於一些事，一些人產生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學着多去讓自己有着一種滿足的心態，那麼我們對於一些事情的抱怨是不是會少一些？這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些？我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對於一件事物來說，他們所持的態度是完全不同的。()半杯水，知足者會認爲很好，不知足者認爲僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致於過分強求因而他會從這件事物中發現它的好。而對於不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精緻可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因爲他洋懂得知足。

世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強求，這是我們所不能強求過來的。只需要我們能學會知足，時常讓自己保持着一種知足的心態。只有我們能時常保持着一種知足的心態，纔會不斷從生活中找尋到快樂，纔會發現身邊事物的無限美好。纔不致於動不動會爲一些事一些人產生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。

學會知足，因爲知足才能常樂。只有學會知足，纔不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你纔會時常保持一種知足的心態，發現身邊事物的美好。你纔會常常將笑容掛在嘴邊。

知足者常樂議論文 篇12

在我們的身邊，常常會聽到各種抱怨和感慨：“別人爲什麼那麼富有我卻不富有？爲什麼別人住洋房我住公寓？爲什麼，爲什麼會是這樣？”

其實，這是一種貪婪心理在做怪。世界上，並非每個人都能既做賢哲，又做富翁。所以，根本也不要抱怨：“別人爲什麼長得英俊、生的美麗，唯獨我很醜陋？”因爲每個人一旦死去以後，都會變成泥土。

有個商人，看着他那8歲的兒子在院子裏捕雀。捕雀的器具很簡單，是一隻不大的網子邊沿用鐵絲圈成的，整個網呈圓形，用木棍支起一邊。木棍上系這一根長長的繩子，小孩在立起的圓網下撒完米粒後就牽着繩子躲在屋內。

不一會兒，就飛來幾隻雀兒，孩子數了數竟有10只之多！

那些雀兒，大概是餓久了，一見到食物很快就有8只雀走進了網子底下。這時，商人示意孩子可以拉繩子了。

但是，孩子沒有拉繩子，反而悄悄告訴爸爸，他要等那5只全部進去時再拉。

等了一會兒，那5只不但沒有進去，反而走出來4只。

商人再次示意孩子快拉，但孩子卻說再等一會，等到再有1只走進去就拉繩子。

可是，接着又有3只雀走出來。

商人對孩子說，如果現在拉繩子還能套住一隻來玩兒。

但是，他的孩子對失去的好運不甘心：“總該有些會回去吧，再等等吧。”

終於，連最後一隻雀也吃飽走出去了。

孩子很傷心……

商人撫摸着孩子的頭，慈愛地說道：“慾望無窮無盡，而機會卻稍縱即失，很多時候，貪婪不但不能滿足我們的慾望，反而會讓我們把原先擁有的東西也失去。

這個故事告訴我們：做人應遵循知足常樂這一處世態度。因爲，如果不知足，生活中就沒有喜樂。喜樂是一種沒有成本的享受。擁有多少財富並不一定能擁有多少快樂，只有知足常樂，才能享受到生活的樂趣。慾海難平，生活在無止境的慾望之中，怎麼能有快樂呢？

有的人，爲了擁有更多的錢財，可謂不擇手段，不惜一切代價，甚至犯錯，近而掉入痛苦的深淵……

有句話很經典：“人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”

是的！有什麼能比生命更重要呢？

爲了錢財而丟性命的人，是最愚蠢的人！

知足者常樂議論文 篇13

人生在世，喜怒無常。知足，是社會給每個人的必修課。只有知足，我們才能真真切切地體會到生活的樂趣。

爲什麼總有人鬱鬱寡歡呢？那是因爲他不知足。人沒有完美的，生活沒有無憾的。人們總抱怨社會不公平，抱怨自己的出身不好。然而你可知，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰這三位巨人都經歷了常人無法想象的磨難，但他們卻憑藉着堅強的意志成就了自己人生的輝煌。同樣是人，我們沒有生不逢時，沒有黑暗的社會背景，也沒有悲慘命運的折磨，又有什麼可使我們感到不知足呢？

有這樣一個故事，一位生活在破船上的漁夫無意間救了一條比目魚，他是水中的王子。出於感激，王子想用魔法幫助漁夫，可他的妻子過分貪婪，在實現願望後始終不知足，一次又一次的更改願望，最後竟幻想擁有至高無上的權利，王子在滿足他們的最後一個願望後，讓他們回到了當初。這個故事告訴我們要學會知足，以免到頭來一無所獲。

那麼你可能會問，怎樣才能做到知足呢？知足，說來容易做起來難。其一，喜歡讀書的人，會從書中尋找樂趣。“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”，讀書不爲發財做官。愛讀書的人多能經得起社會對他的考驗，能樂觀地面對生活。其二，有的人喜愛唱歌，或許他的歌聲沒有那麼美妙，也能夠全身心地投入，自我愉悅，這種人就是知足的。最重要的一點是，我們應學會用另一種態度去看待世界，不要認爲有了錢就有了一切。難道富人就一定開心嗎？生活需要的是充實。如果讓一個人整日無所事事，吃喝玩樂，時間一長，難保不會感到厭倦。想要知足很簡單，我們應善於觀察，用心體會生活，其實生活中的點點滴滴都有值得留戀的地方，只是被忙碌的我們所忽略。

但知足並不代表甘於現狀。在我上學放學的路上，常見到集市上有一個補鞋的老頭。這位普通的老人滿頭的銀絲，充滿笑意的臉上架着一副老花鏡。見他與人交談，便對他的樂觀產生好奇。一次碰巧我的鞋子有些破損，也正好得一機會滿足我的好奇心。他拿出個小凳子叫我坐下，談話中，我得知他是個退休老人，有一定的退休金，有兒有女，可算是老有所依。他還告訴我，他之所以在這裏補鞋是想爲社會做點貢獻，況且又有人陪她聊天，何樂而不爲呢？他麻利地把謝紮好，遞給我說錢就不用給了。夕陽開始落下，餘暉映照在他的臉上，更顯祥和……

說了這麼多，總之一句話：知足者常樂。

知足者常樂議論文 篇14

曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有衆多鮮花的簇擁與掌聲的相伴；

曾夢想自己能成爲中國的比爾·蓋茨，夢想自己能環遊世界。

現實生活中，我們有時過多地專注於金錢、地位、榮譽、美貌等，貪心地攫取，佔有、收穫，殊不知它們已羈絆我們前進的腳步。因爲希望越大，失望也越大；慾望過多，痛苦也過多。當我們不堪重負，身心俱備時，我們悵惘，憤懣，在過多的慾望中迷失方向，畏於逆風而動，在一個個生活的罅隙中沉淪。

快樂＝特質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾就提出的快樂方程式。慾望越小，快樂就越大，這正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之如果一個人的慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦傷心呢？葛朗臺無限地追求金錢，置女兒的幸福於不顧，他又有多少快樂可言呢？

一個人想要獲得真正的快樂，那就要減少慾望，知足常樂讓我們無論身處什麼樣的處境，精神都住在一個自由、美麗的天堂。

曾有人問li嘉誠：“君以爲一生之中，最快樂的賺錢一刻是何時？”li嘉誠說：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數鈔票。”他回答時，一臉真誠。一旁聆聽之人也無不動容，紛紛點頭稱是。

快樂就是如此簡單！關鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，纔會常樂。

沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌豔，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂！

然而，現實生活中，人們時常心爲物役，患得患失，讓過多的慾望佔據心靈。正因爲如此，本可以很快樂很幸福的我們，卻心態浮躁，錯過了多少快樂和幸福。

一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當他想要拿出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不願放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了。”

人應當滿足於現有的東西，不要貪得無厭，貪得無厭，最終會什麼都沒有，就像《伊索寓言》裏的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區別凡人而成就一番偉業，也許就在於“知足常樂”，閒看庭關花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。

一路上，我們櫛風沐雨，知足常樂，不是安於現狀，不思進取，不是混混噩噩消耗生命，因爲有時平平淡淡纔是真。

知足常樂駐足於心中，心中便了明燈，就不會迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……

知足者常樂議論文 篇15

人人都知道“知足者常樂”，孰不知“不知足才能常樂”。

偉大的發明家愛迪生，一生髮明瞭許多對社會有巨大貢獻的物品，如電燈、留聲機、電影攝影機……。若是他在發明了第一件物品時，就知足了，那麼後來的那些發明也就沒有了，人類的文明社會也將會遲到許多年。我想，這應該不是他所想要的吧！正是由於他的不知足，才一股腦兒地蹦出了更多的新發明，加快了整個人類社會前進的步伐，他在不斷地發明活動中獲得許多的人生樂趣，也使我們大家更早地享受了物質發明的快樂。

瓦特，由於他的不知足，發明了蒸汽機，使我們在水中航行時不再完全依靠風力的作用，想到哪兒去就開到哪兒去！萊特兄弟，由於他們的不知足，鉚足了勁兒，硬是發明了飛機，是人類的飛天夢想不再是紙上談兵的空想。貝爾，由於他的不知足，發明了電話機，使我們不再需要驛道快馬，四起狼煙，瞬間就知道遠方的訊息。

他們，由於他們的不知足，使得更多的新發明不斷的出現，由於他們的不知足，使的我們的社會才能更進一步得到發展。

現代作家史鐵生，下肢高度殘疾，但他不甘成爲一個毫無用處的殘疾人，便十分努力的拼命寫作，終使中國文壇多了一位新興作家。

知足者常樂議論文 篇16

“知足者常樂。”這是一句人們說了許多年的話。可是我要說的是：“不知足者，常樂。”固然，一個人在物質生活上應當知足，可是如果在學習上、工作上知足，那就錯了。

請想一想，如果人們只滿足於“小馬車”這樣的交通工具，那麼又怎樣會設計出大卡車、火車、飛機等高速交通工具呢？如果人們只滿足於昏暗的煤油燈，那麼又怎樣會用明亮的日光燈來照明？電子計算機被應用在各領域，“手機”走進了千家萬戶……當今社會科學技術迅猛發展，僅有那些不知足的人才不安於現狀，大膽地去探討和創新。

也許有人會問：“不知足的人會有什麼歡樂呢？”須知，他們的歡樂是多方面的他們會爲在堅信的探索中克服一個個困難而高興；會爲在奮鬥中的點點成績而歡樂；也會爲使廣大人民幸福奮鬥，取得更輝煌的成就。中國女排健兒在取得：“世界冠軍”之後，一位外國記者問郎平：“你人民你們打的哪場球最漂亮？”郎平笑着說：“下一場。”是啊！僅有不止足的人，才奮力拼搏，開拓進取，再造輝煌。

“知足者”意味着保守和停滯不前，這與當前社會是不協調的，僅有“不知足者”才常樂。這纔是值得欣賞的。

知足者常樂議論文 篇17

“知足者常樂。”這是人們說了很多年的一句話。但我想說的是：“不滿足的人總是幸福的。”誠然，一個人應該滿足於物質生活，但如果他滿足於學習和工作，那就錯了。

請大家想一想，如果人們只滿足於“小車廂”這樣的交通工具，那麼如何設計大貨車、火車、飛機這樣的高速交通工具呢？如果人們只滿足於昏暗的煤油燈，那怎麼能用明亮的熒光燈照明呢？電子計算機應用於各個領域，“手機”已經走進千家萬戶.如今社會科技飛速發展，只有不滿足現狀的人才大膽探索創新。

有人可能會問：“不滿足的人會有什麼快樂？”應該注意的是，他們的快樂是多方面的，他們會很高興在他們堅信的探索中克服困難；會爲奮鬥中的一點點成績而高興；它還將努力使人民幸福，取得更輝煌的成就。中國女排隊員奪得“世界冠軍”後，有外國記者問郎平：“哪個球最美？”郎平笑着說：“下一個。”耶！只有綽綽有餘的人才能努力，才能奮進，才能再造輝煌。

“知足者”的意思是保守、停滯，與現在的社會格格不入，只有“不滿足者”永遠是幸福的。這是值得佩服的。

知足者常樂議論文 篇18

小時候我經常抱怨，對周圍的一切都開始有一絲厭倦，小眼睛轉來轉去，總把自己和別人比較。就是那樣的我，總是扳着一張臉，自己惹自己不開心。永遠不知道什麼是快樂，但我暢想快樂。

知道有一天，母親給我泡了一杯檸檬茶，我什麼也沒說，接過來喝了一口就還給了母親，氣急敗壞地說：“不要，難喝死了！”在說這句話的時候，我不經意間擡頭望了一眼母親，那一抹失望、寒心的表情被我捕捉到了，儘管母親極力隱藏。我突然感覺心好痛，回想近幾日，好像請母親幫助十件事只要有一件事沒做好，我就會大發脾氣。我意識到自己錯了，我走過去，撲倒在母親懷裏，流着淚向母親道歉並向母親詢問：“媽媽，我已經好多天沒笑了，可我想快樂也快樂不起來！”母親替我擦乾了眼淚，湊過來，親吻我的眉毛，輕輕地說：“要學會滿足”。

要學會滿足，學會感恩！原來，我一直暢想的快樂就是這麼簡單。

這個人世間，有兩種人：一種人，對生活充滿信心，無比的熱愛；另一種人，對生活滿懷抱怨，無比的憎恨，失去信心。

現在，我已經明白了快樂的真諦。我想向那些暢想快樂但還不懂得快樂的人說：“不要在乎擁有多少，在乎的`是，你不計較的有多少。”這樣，快樂這個天使就會降臨在你身邊”

知足者常樂議論文 篇19

“知足者常樂”源於老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大於放縱慾望的，禍患沒有大於不滿足，過失沒有大於貪得無厭。所以明白滿足的人，永遠是覺得歡樂的。——可是這真的正確嗎？

答案是否定的。在二十一世紀高速發展的今日，“知足”對於我們來說是停滯不前的，是安於現狀，甘於平庸的，這只是懦弱的人把它當作一種藉口罷了。而“不知足”的精神卻在今日發揮着巨大作用。

高爾基以往說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。”要想成爲對社會有益的人，必須不斷進取，在個人的工作和學習上做“永不知足”的人，推動國家和社會的發展。

孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你滿足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現狀，奮發進取，看到的將是超然於景物的另一種美。“不知足”是不滿現狀的心態，是努力拼搏的動力，是一種一種永不磨滅的熱情。

無獨有偶。美國著名發明家愛迪生一生有一千多種發明。其中電燈泡的發明更是讓世界爲之驚歎。試驗期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做很多實驗，工作到深夜。正是因爲這種“不知足”的精神，給世界帶來了光明，讓世界爲之震撼。

不知足是一種挑戰生活的執着，是人生堅定的信念。他是一種無形的力量，帶着我們越過高山，跨過海洋，到達夢想的彼岸。

知足者常樂議論文 篇20

俗話說“知足者常樂。”只有知足纔會快樂。這其中又蘊含了什麼？讓我去一探究竟吧。

生活中，我多多少少會得到些許物品或物資。有時我可以好好珍惜，換來了一片快樂；而不滿足的結果卻是“撿了芝麻，丟了西瓜。”起初，由於一直不明白道理，我無法知足。漸漸地，我懂得了它的意義。我明白了知足的重要，珍惜的結果，如何知足，如何快樂。啊，我明白了。知足是一種樂。

講完物質，來說說精神。家，一個普通的家，藏着獨有的精神財富。從小到大，我的外公外婆經常照顧我，伴我長大。在成長的道路上，免不了會遇到一些坎坷和困難。外公外婆耐心地幫我越過障礙，安詳的笑容打動了我。我生活在一個不愁吃不愁穿的家庭，知足了一切東西，不禁感到十分幸福。有了家人的陪伴和照顧，有了父母的關心和鼓勵，我茁壯成長。啊，我明白了。知足是一種福。

說完精神，再談談貪婪。它是珍惜的反義詞。也就是說，不能產生無窮的慾望。只有知道滿足而得到的富足纔是長久的富足。得到了某種物品，應適可而止，只有及時終止自己的慾望纔會得到快樂。如果一直產生這種慾望，就會養成一種壞習慣，永遠不會停止追求，最終什麼也得不到啊，我明白了。知足是不貪婪。

知足纔有樂，知足纔有福。不後悔，不貪婪，纔會樂啊，我明白了，知足是一種精神財富，環繞在我們身邊，一拿便能得到。問題是，你知足了嗎？

知足者常樂議論文 篇21

“知足者常樂”源於老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大於放縱慾望的，禍患沒有大於不滿足，過失沒有大於貪得無厭。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。——可是這真的正確嗎？

答案是否定的。在二十一世紀高速發展的今天，“知足”對於我們來說是停滯不前的，是安於現狀，甘於平庸的，這只是懦弱的人把它當作一種藉口罷了。而“不知足”的精神卻在今天發揮着巨大作用。

高爾基曾經說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。”要想成爲對社會有益的人，必須不斷進取，在個人的工作和學習上做“永不知足”的人，推動國家和社會的發展。

孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你滿足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現狀，奮發進取，看到的將是超然於景物的另一種美。“不知足”是不滿現狀的心態，是努力拼搏的動力，是一種一種永不磨滅的熱情。

無獨有偶。美國著名發明家愛迪生一生有一千多種發明。其中電燈泡的發明更是讓世界爲之驚歎。試驗期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做大量實驗，工作到深夜。正是因爲這種“不知足”的精神，給世界帶來了光明，讓世界爲之震撼。

不知足是一種挑戰生活的執着，是人生堅定的信念。他是一種無形的力量，帶着我們越過高山，跨過海洋，達到理想的彼岸。

知足者常樂議論文 篇22

“知足者常樂”流傳至今，一直被人們公認，而我卻認爲“不知足者常樂”。

如果英國中醫生弗蘭克在發現了DNA的螺旋結構的時候，繼續從事研究，她還會與成功失之交臂嗎？大發明家愛迪生在研究電燈時，試用了大量燈絲，如果他放棄了研究，滿足於暫時的發明上，還會有今天的光輝明亮嗎？即使有，那又將經歷多少漫長的歲月：李時珍在著《本草綱目》時，也滿足於暫時的快樂上，不求上進，《本草綱目》會改著成功，成爲世界名著嗎？

殊不說那些名人事蹟，在現實生活中這樣的事也屢見不鮮。一位同學在一次考試中取得好成績，而不繼續發揚，說自己已經知足了，這樣的“知足”行得通嗎？一富裕家庭整天以“知足”表現了一個人品質的高尚，謙虛知足。可如果人類在生活中不是不斷進取，社會哪能發展迅猛？正因爲有了“不知足”，纔有更大的動力和求知慾望，因爲有了“不知足”，人類纔會不斷地探索，科技壇上才涌現出了一個又一個有貢獻的人。

可是，犯罪分子也需要不知足嗎？官員們貪污受賄也需要不知足嗎？答案顯然是否定的。我們必須考慮一個前提：不損人利己，對自己有利，對他人有利。我們要在知足的基礎上做到不知足，要在那探索的道路上不斷前進，不怕困難，前面會有一個新天地等着你。只要人人做到不知足，那麼，人類文明發展的那一天還會遠嗎？

看來，“不知足者常樂”纔是我們現代青年應好好把握的一部分。

知足者常樂議論文 篇23

知足的人是幸福的，小小的快樂便可以令人回味無窮。一本好書，一個笑話，一句簡單的問候，一個擦肩而過的微笑，或者只是哭過之後彼此的一個擁抱……雖然簡簡單單，我們卻可以從中汲取幸福。快樂就像花朵一樣，只要留心，她就綻放在我們彼此的身邊。

有這樣一個故事：一對姐妹，生活環境迥然不同，姐姐家境不錯，妹妹則恰恰相反。時間如梭，姐妹二人都大學畢業了。姐姐的愛情就在身邊，姐夫爲姐姐開了一家珠寶店，還把一枚珍珠戒指戴上了姐姐的手指；妹妹因爲家裏貧困並沒有追逐愛情，拼搏了兩年，她擁有了一套公寓和幾家陶瓷連鎖店。後來，妹妹嫁了人，當妹夫把一枚鑽石戒指戴上妹妹的手指時，妹妹哭了。此時此刻，這纔是她期待的幸福！姐姐不禁讚歎妹妹今天的成就；妹妹則羨慕姐姐當初的一帆風順。她們有一點是相同的，那就是都擁有了幸福！妹妹有鑽石，姐姐有珍珠。

人生像鑽石，每一亮面都需要好幾個暗面來烘托；人生如珍珠，平平滑滑，沒有曲折！鑽石經過壓力的考驗，激光的切磨，光彩照人；珍珠承受着水滴石穿的等待，圓滿嬌美！

擁有一顆平常心彌足珍貴。因爲他能讓我們在紛紛擾擾的生活中不至於迷失自己，從而獲得最純真的快樂與幸福。要知道，那些迷失在慾望中的人們是無法體會幸福的真諦！我想，就像故事中的姐姐與妹妹一樣，努力尋找自己的精彩，才能獲得無盡的快樂！

名，我所欲也；利，我所欲也。面對世俗的誘惑，如何能保持自己的原味，堅守底線？不拋棄自己，是保持心中淨土的“不二法門”。

記住：知足者常樂啊！

知足者常樂議論文 篇24

俗話說：“不知足者常樂”。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！

俗話說：“學無止境”。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只可是是平時的仔細加勤奮罷了。所以，我們應永不知足於已學到的知識，而要不斷學習和開拓創新新的知識。

是誰說的“學海無涯苦作舟”？其中，“學海無涯”是正確的，而“苦作舟”就不對了，爲什麼非得苦呢？學習知識怎樣會苦呢？不知足地學習知識反而會給我們帶來無限的歡樂，何樂而不爲呢？

我愛讀書，尤其是那優美如詩的文筆，那抒情而完美的散文，令我爲之陶醉，爲之着迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透着發自內心的，深邃的感情，都流露着作者對生活的無限熱愛和讚美，令我爲之感動，爲之熱愛。

曾記得，多少次在文海里遨遊，多少次徜徉在文學的天空，當每一幅詩情畫意的風景圖展此刻我的眼前，我的內心都是如此得愉快、明淨，使我感到萬物都是如此得完美，世界是如此富有生機……

讀書使我心境舒暢，陶冶了我的情操，淨化了我的心靈，提高了我的審美本事，消除了我的煩惱，給我帶來了無限樂趣和生機，使我的生活變得更加豐富多彩！

此外，我們還要不知足於眼前的事與物，不目光短淺，應有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足於知識水平中等，經過不斷的努力，使你提高顯著；不知足於已學的知識，積極進取，認真探索、閱覽以及學習，使你的知識面更加寬廣，開拓你的視野，增長你的見識和智慧：不知足於現狀，發奮努力，使你滿載而歸……

總之，“不知足者常樂”。讓我們不知足於此刻，勇於開拓完美明天！

知足者常樂議論文 篇25

“知足常樂”是人們的常用語，也成了許多人提醒自己不要貪心的至理名言，然而知足者必定常樂嗎？我認爲不然。

如果知足常樂，那麼現在的我或許還是一個沉默的女孩、或許還是一個膽怯的女孩、或許還是一個看到別人的生命綻開花朵時默默的祝福者……然而骨子裏的那份倔強使我不再甘心做一個沉默者。我開始開動那“生鏽”的大腦，開始在老師的幫助下回答問題、在同學的幫助下表現自己。如今的我早已成了一個開朗、自信的陽光女孩。每當同學們投來羨慕的目光、送來真誠的祝福和熱烈的掌聲時，我都知道正是因爲心中的那份“不知足”的力量才讓我改變、也讓我開心。

不知足者常樂。

如果知足者常樂，愚公不會使“翼之南、漢之陰，無隴斷焉。”如果知足常樂，不會有名相蘇秦；如果知足常樂，不會有海倫凱勒的偉大成就；如果知足常樂，就不會有科學家愛迪生、不會有堅強的張海迪、不會有著名的畫家達芬奇……如果知足者常樂，中國或許永遠都不會進步，世界或許永遠不會發展。

不知足中的常樂是夢想帶來的快樂、是拼搏帶來的快樂、是勇敢帶來的快樂、是競爭帶來的快樂、是汗水帶來的快樂、是信念帶來的快樂。

“知足常樂”固然好，但在學習的路上，面對學習上的種種困難，面對一座座學習上的“王屋”、“太行”，我們不能“知足常樂”，我們要學會拼搏、學會“不知足者常樂”。

如果知足常樂，沙礫不會變成珍珠；如果知足常樂，鳳凰不會那麼美麗；如果知足常樂，雛鷹不會翱翔天空；如果知足常樂，獅子不會再奔跑。

世界上，總有比你不幸的人們，倘若每個人都只“知足常樂”，這個世界將沒有生機、沒有進步。