談讀書議論文（通用61篇）
大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，尤其是佔有重要地位的議論文，議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、鮮明。寫這類作文需要注意哪些事項呢？以下是小編收集整理的談讀書議論文，希望能夠幫助到大家。
談讀書議論文 篇1
在這個科技發達的時代，有些人的心也隨着快速發展的科技越來越浮躁，有些人認爲讀書無用。若讀書無用，古今中外怎麼會有那麼多人熱愛讀書？
我個人認爲，讀書有益。
讀書可以陶冶情操。歌德說：“讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談。”人的生活範圍是有限的，受限於空間和時間，但當你拿起書的時候，就超越了時間空間的限制。讀《論語》，你可以和孔子討論教育之道；讀《本草綱目》，你可以和李時珍探討救人之術；讀《水滸傳》，你可以同各路英雄豪傑交談碰面。書有着不同尋常的魅力，總能讓人爲它着迷，就如陶淵明，他“閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”
讀書可以增長才幹。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”呂蒙是三國時吳國的大將，曾多次立下大功，卻不愛讀書。後來在孫權的勸導下愛上了讀書。使自己的軍事才能大有長進。還有“士別三日，當刮目相看”的美談傳世。一個愛讀書的人和不愛讀書的人是有本質區別的。培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”
讀書可以明白道理。韓愈曾說“人非生而知之者。”既然人不是生來就什麼都明白，那麼這些道理是怎麼來的呢？自然是從書中來的。雨果說：“書籍是造就靈魂的工具。”劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”可見，書使人明白爲人處事的道理。人就像是樹木，通過讀書就可以剪去自己身上多餘的枝椏，讓自己健康茁壯的成長。就如我們偉大的總理周恩來在十二三歲時明白了要“爲中華之崛起而讀書”的道理，從而認真刻苦，最終成爲偉人。
都德說：“書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你。”毛主席說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”身爲祖國的未來，青少年的我們，難道不應該好讀書，讀好書嗎？真正聰慧的人，一定熱愛讀書。因爲他知道，讀書，百利而無一害。
談讀書議論文 篇2
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”對於我來說，書籍如同涓涓細流的泉水慢慢匯成我知識的海洋。
四歲時，母親給我讀了我人生中的第一本書——《西遊記》。
當時的我所認識的字屈指可數，看着那些精美的圖畫，只能靠猜才能讀懂一點點內容。
母親見我如此渴望地想知道里面的故事，每晚睡前便給我講一段，那段時間每天晚上睡覺前是我最期待的時光，漸漸地經過母親一段時間手舞足蹈的解說，我終於似懂非懂地把這本書聽完了。
五歲時，母親說無規矩不成方圓，上小學前先學些規矩，然後讓我背《弟子規》。
接着就開始一個字一個字教我認讀，我每天拿着本《弟子規》反覆念着：“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信……”，不知不覺中我便認識了1000多個字。
雖然幾年過去了，我已經背不出完整的《弟子規》了，但裏面的那些道理早已經融入到我腦中，使我受益匪淺。
六歲時，母親陸陸續續給我買了一些漫畫書，有漫威英雄系列的，也有中國連環畫英雄人物書。
中國連環畫英雄人物書分別是《鄭成功》、《戚繼光》、《陳化成》和《林則徐》等，那時候的我並不懂得書裏講的是什麼，只覺得畫得真好看。
母親便讓我看着上面的圖畫，然後讓我用自己所能理解的把內容講解給她聽，再說說我自己的理解跟想法。
當時在我童稚的眼裏，那些英雄是多麼地英勇瀟灑。現在當我拿起那套書時，我才明白一個朝代的衰敗對於那些愛國英雄來說內心是多麼地痛苦。
上小學時，我開始接觸讀一些世界名著，比如《小飛俠》、《小王子》等等，我喜歡童話中好奇、單純善良的小王子，也羨慕永遠長不大、勇敢無畏、熱衷冒險的彼得潘。
現在我還在選讀一些名著，但是隨着我慢慢長大，我反而更喜歡讀一些中國古典名著。
這些名著中，最讓我愛不釋手的要數《封神演義》了，對於裏面栩栩如生的人物描寫，充滿神奇色彩的妖魔鬼怪，跌宕起伏故事情節，我想作者許仲琳一定花費了不少的心思吧。
臭名遠揚的暴君紂王讓我看得咬牙切齒恨不得破口大罵，“子牙渭水釣王侯”這個典故使我回味無窮，百讀不厭。
無論讀什麼書，書籍就像涓涓細流的泉水灌溉着我們，慢慢匯聚成我們知識的海洋”。
此時的我們也應如同一塊乾枯的海綿如飢似渴般去汲取泉水的澆灌，遨遊在知識的海洋中。
談讀書議論文 篇3
我曾遨遊於書海，與書爲友；我曾攀登於書山，和書相伴。我今芳齡十五，書便陪我度過了十五載春秋，終有所感悟：讀書，使人明理。
讀書使我自強不息。“天行健，君子以自強不息。”語出《周易》，意爲“宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷地前進。”我無意間與其相逢，一見傾心，認爲其精妙不已。我們是炎黃子孫，龍的傳人，本不應碌碌無爲、虛度年華。那麼，我們可以做什麼呢？那便是自強不息地去奮鬥、去拼搏，極盡所能地努力，才能無愧於己。屈原曾說的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，不也告訴我們應該自強不息嗎。而我曾夢中與屈原會面，在哪裏呢？我已全然忘卻，他的面容漸已模糊，但記憶尤深的是屈原那一股難以言喻的氣質，像破開黑夜的一縷晨曦，以銳不可當之勢，普照大地。我只是癡癡地望着他，莫名地想哭。屈原以其濃烈的愛國情懷去渴望着爲國效忠，卻落下一個國破家亡、投身長河的地步。但其自強不息的精神流芳百世。
自強不息使人高尚。《晉書祖逖傳》載：“祖逖與司空劉琨俱爲司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰此非惡聲也，因起舞。”聞雞起舞爲世人所稱道，范仲淹斷齏畫粥爲世人所感慨，都體現了自強不息的精神。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。我們理應這樣。
讀書讓我積少成多、集腋成裘。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”一代書聖王羲之，從小習字，直至將一汪清池染成墨黑。經過日復一日年復一年的積累，由量變到質變，最終成爲大家。所以，我們應懷有堅持不懈、持之以恆的態度去學習。我的老師曾講過他的一位朋友也學習書法，並且堅持已久，後將其書法展示給我們，那書法作品至今仍讓我難以忘懷。那是堅持的成果，是經過堅持的汗水所澆灌的成就之花。那書法，一筆一劃皆舒展自如，像一個自由灑脫的人行走於天地之間，瀟灑不失堅韌，柔和不失硬朗，極盡舒適，有着唯堅持之後才蘊有的魅力。望着這副字畫，我於恍惚間看到在晨光熹微中，一個人沐浴着陽光，挺直身板，信手而書；通體恍若有光，燦極，耀極。堅持磨礪氣質，我從書中學到道理，於生活中感受真諦。
我於書本中汲取道理，隨之踐行；我於道理中感悟生活，積蓄力量。讀書，使人明理。讀書，可悟人生，積力量，創精彩。
談讀書議論文 篇4
著名文學家冰心曾說過：“讀書好，多讀書，讀好書。”讀書在我們學習與生活中是尤其重要的。培根也曾說過：“讀書能夠使人成爲完美的人。”讀書能夠陶冶我們的情操，提高我們的修養，豐富我們的生活。讀書的好處可謂是數不勝數。
首先，讀書可以讓我們積累更多的知識。
當今時代，我們所懂得的知識大都來源於讀書。中國詩詞大會上，16歲女孩武亦姝的精彩表現讓我們讚歎不已。她腦海中詩詞的儲備量是遠遠超過我們常人的，用她的話說就是：“直接搶下題就好，反正我都會的。”這便是讀書的力量，讀書讀得多了，知識的儲備量大了，在學習中就可以領先別人，取得優異的成績。
其次，讀書可以豐富我們的精神生活。
在科技發達的21世紀，學生們每天的生活都是被學習與手機、電腦等電子產品充斥着的。學生們除了在校學習的時間，週末、節假日幾乎全是與手機共度，完全沒有讀書的想法，用手機打遊戲，刷視頻，看小說，網絡聊天幾乎成了學生們的日常。但是，讀書往往會比做這些更有意義。在生活中，讀一本書，可以使你的大腦得到放鬆，使你的心靈得到慰藉。當你在煩惱的時候，讀一本書，會讓你放鬆心情，消除你的煩惱，使你的心情更加愉悅；當你遇到困難時，讀一本書，它會幫你找到解決問題的方法，使你直面困難，並戰勝困難；當你迷茫的時候，讀一本書，它會指引你前進的方向。
讀書可以讓我們明白人生的道理。
讀《論語》，讓我明白了“己所不欲，勿施於人”，自己不想要的不要強加給別人；也讓我明白了“三人行，必有我師焉”，學會了在學習和生活中要不恥下問，不懂的要及時問別人；讀《孟子》，我學會了“不以規矩，不能成方圓”，在生活中任何事都要遵守規則；也讓我學會了“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之”，要寬以待人，尊敬他人，與他人和諧相處。
“人間百益，不及讀書半分妙；塵世千好，未如品文一段香。”
書給人的幫助與饋贈可謂無窮。讓我們通過閱讀，來感受書帶給我們的影響與饋贈吧！
談讀書議論文 篇5
讀書，似乎是一件苦差事，不然，爲什麼有人頭懸樑，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，爲什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？
有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引了不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什麼魔力，吸引着那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？
我愛讀書，既不是爲了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。
首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不着急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等着你，爲你述說他們的思想。你可以向孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，彷彿所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握着歷史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變爲“書癡”者鮮矣。
書趣之二，在於可以大發議論。凡着書立說者，必爲一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興？
杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你爲“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。
書趣之三，當你爲一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。
書趣之四，當你看了一本好書，被它的內容所征服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪着欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？
書趣之五。在於藏書，鑑於大家都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。
歷數了這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的只是一種消遣，還有一些會把人誘進死衚衕裏，再也出不來的。既然我們讀書不是爲了把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是爲了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到了企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光只看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣爲了理想不屈不撓地奮鬥至成功的。
培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！
談讀書議論文 篇6
清代學家顧炎武曾經說：“讀書同大意，立志冠清流。”中國偉大歷史角色周恩來也曾說：“爲中華之崛起而讀書”。今天我也想談談讀書。
我相信，讀好書，體驗清流墨香，感受清流人生，走清流人生。
好書能讓我們過清流的生活。從周敦頤的“出淤泥而不染”到王冕的感慨“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”，讓我尋找到了好書的味道，讓我們立志讀好書。從書中我明白了，過清流的生活是一種品質、一種涵養、一種文化。清流生活，既是一種人生態度，也是一種人生價值。正因如此，我開始立志，立志讀好書，立志過清流生活。
好書能讓我們沉浸在墨香之中。拿起一本書，貼近書本，那是一股強烈的墨香。其實，那股香更是讀書留下的樂趣。我們總說：“贈人玫瑰，手有餘香。”而我在書中發現的是：讀一本好書，心留墨香感染着我，讓我在淡淡的含着清流氣息的墨香裏，流連忘返，心曠神怡。
好書能讓我們感受到生活的樂趣。一本本小小的書籍，陪着我，陪我感受做人的本色，做人的本真，和做人的本來，讓我一步一步邁上清流生活的門檻，讓我在清流裏感受生活的樂趣。
讀一生的書，走一生的清流，也因爲熱愛讀書所以我熱愛上了學習，我將攜一本書，慢慢在人生的清流之路上感受樂趣。
讀書讓我更相信清流，讀書讓我不忘本來，讀書讓我體驗墨香。讀好書，愛生活，尋清流。靜下心來，持一本好書，端一杯咖啡，慢慢品味書中的樂趣，慢慢感受墨香，慢慢走上人生的清流生活。
讀書通大意，立志冠清流。
談讀書議論文 篇7
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”讀書增長知識，讀書使人進步，讀書改變一切，讀書也將成就一切，讀書有益。
讀書要趁早。張愛玲講“出名要趁早。”其實，讀書才更要趁早。肖復興一直認爲童年、少年和青春季節，是人生之中最爲美好的閱讀狀態。我們從小就聽說過一個故事：鑿壁借光。匡衡年輕時十分好學。他家裏很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。後來，他想了一個辦法，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，後來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。
讀書是成長。我曾經聽過一句諺語：“讀書改變命運，知識改變生活。”書籍不僅能使人進步和成長，還能豐富你的知識，改變你的命運。范仲淹從小家境貧寒，爲了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，以磨礪自己的意志。經過自己的刻苦努力，他終於成爲了偉大的文學家。
讀書是責任。一日無書，百世荒蕪。把責任當做擔當，盡力去做，就會有意想不到的結果。讀好書可以讓我們幹就一番大事業。例如社會上的那些無所成就的無業遊民和所謂的“小混混”，其實導致這樣的原因很簡單，小時候不努力、不好好學習，沒有文化才導致現在沒有一個好的歸宿，“少壯不努力，老大徒傷悲。”也有一些人說，小時候沒有文化，不好好讀書後來白手起家不也賺到了很多錢？還有那些研究生、博士生學歷高又怎麼樣，還不是下來打工？既然這樣，那我何必下那麼多力呢？聽到這些話，我無言以對。以前是以前，現在是現在。現在的社會沒有文化，不讀書，走到哪裏都可能是一個無用之人。讀書，是我們對社會有所擔當的責任。
讀萬卷書行萬里路。讀書就是進步，讀書鑄就成功，讀書必將收穫。讀書，那，是你看世界的路。
讀書，讀的不僅是文字，更多的，讀的是一種心境，一種素養，一種成長，一份責任，一份擔當。
談讀書議論文 篇8
談到讀書，大部分青年學生一定會抱怨：“都讀了這麼長時間的書了，還談讀書，有什麼可談的？”的確，我們當中的許多人都已經讀了十多年甚至二十多年的書了，但爲什麼沒有一點成績或效果呢？我認爲這態度的問題恰恰是原因之一。
我們大部分人都抱着老師提出的問題懂了就行了，至於其中的道理不必多加思考和揣摩的態度。元朝的關漢卿有一句話說得好“花有重開日，人無再少年。”我們現在正處在人生的春季，要端正讀書態度，才能讀好書，才能把知識學到手，否則長大後就會“老大等待徒傷悲”的。
只有“讀書破萬卷”才能“下筆如有神”。也就是說書讀多了，讀透了，寫文章的時候，才能順筆成章。
毛主席一生中讀過的書有很多很多，所以毛主席知識淵博，才能寫出那麼那麼美的文章和那麼有代表性的詞，使得我們後人讀了至今受益匪淺。
記得毛主席曾經向他的朋友借過一本書，讀的時候竟然忘記了這是朋友的書，誤認爲這是自己的書，往上面做了自己的讀書筆記以及自己的感悟與體會，等到要還書的時候，纔想這是朋友的書，朋友看到毛主席的讀書筆記深受啓發並更加尊敬毛主席了。
毛主席讀書時就習慣做讀書筆記，以及對書中作者的思想或道理加以認真的思考和揣摩。這種認真讀書態度是我們所缺乏的，也是我們要學習的，要借鑑的。
我們如果能像毛主席一樣有端正的讀書態度，那麼再難的知識和學問也變得容易了。
談讀書議論文 篇9
書籍是全世界的營養品，也是當代真正的大學；是智慧的鑰匙、最好的朋友，也是青年人不可分離的生活伴侶和導師。
讀書，有何用之
讀書是人類進步的階梯。凡有所讀，皆有所用。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。讀書使人充實。因爲讀書，你足以怡情，足以傅彩，足以長才；因爲讀書，你狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個大的心靈宇宙。
讀書與境遇
不同的境遇中的人讀同一本書，會產生不同的理解和感悟。所以，讀者務必需知“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢”的道理。
順境中讀書，可貴的是精神愉悅。關鍵是確立“欲窮千里目，更上一層樓”的高遠目標，廣採博納。同時，還應保持謙虛謹慎的態度和清醒的頭腦，平心靜氣，深思精進。
逆境中讀書，可貴的是堅持不懈。古今中外，在逆境中堅持讀書學習而成就偉業的不乏其人。如在司馬遷、海倫凱勒等人身上，我們可以看到的是“水滴穿石”的韌性。
鬧境中讀書，可貴的是心無旁鶩。社會愈是嘈雜，愈需要我們有“非寧靜無以致遠”的心態。
因此，讀者務必要做到“境隨心轉”，纔會學有所成。
書，我們應怎麼讀
在古代，古人就有許多的讀法。如：“史學家候外廬的‘熱處理法’：讀書學習都應趁熱打鐵”、“理學家朱熹的‘三到法’：讀書有三到——心到，眼到，口到”、“教育家孔子的‘學思結合法’：學而不思則罔，思而不學則殆”。那麼，站在古人繁盛的讀法面前的我們，又應如何選擇呢？因爲人各有志，人之才智但有滯礙，所以擇其善者而從之，其不善者而改之。而不應一味地與古人求同，宛如：“兒童文學家冰心的‘創新法’：讀書恨與古人同”。讀書時，亦不可盡信書生所言，宛如：“孟軻的‘獨立思考法’：盡信書不如無書”。
熱愛讀書吧。讓書陪伴你一生。時刻把讀書學習作爲一種追求，一種境界，一種信仰，就一定能拓展視野，更新觀念，振奮精神，不斷進步。
談讀書議論文 篇10
我認爲讀書是一卻事物當中最重要的。有的人說：生命纔是最重要的。但是我認爲，沒有文化知識的人，無異於行屍走肉。也有人說：金錢才最重要。但我認爲，沒有文化知識的人，擁有了金錢卻忽略了精神上的空虛。只有讀書，才能擁有知識。擁有了知識，才能發展經濟。所以，讀書纔是最重要的。
古今中外有很多名人都有關於熱愛讀書的名言。高爾基的：書是人類進步的階梯。毛主席的：人可以一天不吃飯，一天不睡覺，但不能一天不讀書。萬盤皆下品，唯有讀書高。讀讀讀，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讀書破萬卷，下筆如有神。書山有路勤爲徑，苦海無崖苦作舟。
讀書有很多用處，比如，讀書可以挽救生命，可以發展經濟。例如：12月6日，10歲英國女孩緹麗在印尼蘇門答臘島發生的海嘯中救出了幾百遊客。在那次海嘯中，死去了65萬人。事情是這樣的：緹麗在沙灘上玩耍時，發現海面上有小泡泡冒出來，還突然有浪打過來。這正是地理老師說過的地震引發海嘯徵兆。於是，她高聲喊到：地震來了，大家快跑呀！於是人們跟着她到了遠處的山上。緹麗用知識的力量救出了幾百個遊客。
還有一個故事，方太公司的老闆茅理翔，剛開始辦公司只是小打小鬧，後大學畢業的兒子來幫助父親管理公司，生意越做越大，他二次引進大批研究生，博士生。使他的公司產值越來越高，去年產值達到十八個億。
以上事例充分說明讀書是最重要的。所以要號召廣大學生熱愛讀書。
談讀書議論文 篇11
什麼是讀書？我認爲讀書分爲兩部分：一是“讀”，二是“書”。而“讀”又有朗讀和閱讀之分。若再細分下去那便若老榆的根，縱橫交錯，錯綜複雜。
朱子常言：“讀書有三道，謂心到，眼到，口到。”這是古仁人的讀書之道，也是現代人的讀書之道。
我認爲讀書也應該這樣讀：
讀書要帶着心——赤子之心，這是必要的。讀書之前應有一顆愛書的心，想讀的心，真誠的心，真實的心。把你的的心打開了，作者的的文字才能進去，你才能感受到作者的心。我們老師常說：“做閱讀題的時候，一定要把心沉進去，用心去閱讀，這樣纔會得心應手。”於是用心的同學得到九分收穫，而草草了事的同學只得到一半甚至更少的果實。讀書就是這樣，文字在行間跳躍，讀者與作者坦然相對，捕捉着作者自己的酸甜苦辣、喜怒悲歡。讀書就是讀者與作者的心靈對話，你帶一片赤誠紛至沓來，我懷一顆熱心與你相擁。
讀書要帶着眼，這是基礎。眼睛是心靈的窗戶，讀書時心靈之窗關了，也就容易背離讀書之意。著名央視節目主持人董卿出生於書香門第，從小在書林中成長，工作之餘，他每天都會擠出兩個小時閱讀，十年如一日，日日如此《朗讀者》中的她手捧書本，眼神專注，心無雜念，滿眼盡是字裏行間的柔情，所謂“腹有書詩氣自華”。隨着科技的發展，聽書軟件等傳媒方式漸趨佔了主流，聽雖也有聽的好處，但越來越少的人不願意捧起書本卻是不爭的事實，我覺得這並不是進步而是退化。讀書的本質還是去捧起書本，用眼睛去認真品味。
心眼到，口又怎能缺。讀書要張口。曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。從小父母就會教我們背唐詩宋詞，呀呀學語的我們，努力地張着口，模仿着父母的發音，什麼也不懂的我們還是把晦澀的古詩背了下來，這是我們最初的閱讀。讀書讀書，貴在模仿，也貴在一個“讀”字。
心到，眼到，口到，讀書之道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是古人讀書之態度，我們亦應如此。
談讀書議論文 篇12
在我看來，讀書的益處是無窮的。
讀書，是靈魂的潤滑劑。悅讀潤心，當指尖掠過泛黃的書頁，當目光流連在字裏行間，當置身於書中絢麗的世界，當感悟到主人公的喜怒哀樂，你會感覺自己心靈的傷口在癒合，波瀾的情緒隨着書頁地翻動而漸漸平穩。讀書，使你在喧囂沉浮的塵世中，尋得一方淨潭。使你在風塵鄙俗的世間抖落俗念。“調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”劉禹錫慘遭貶謫，居於陋室，無可取樂，唯“調素琴，閱金經”以潤滑靈魂，感悟人生。
讀書，是心靈的良藥。身體的傷口，藥物卻在各藥鋪的貨架之上；心靈的傷口，藥物藏匿於書店裏。史鐵生被病魔奪去了雙腿，一生被禁錮在輪椅上，他在地壇中徘徊遊蕩，在無數個夜晚，思考着生的方向。後來，他找到了希望，以筆代腳，寫出人生的絢爛篇章。閱讀，填缺了他心中的空白，治癒了他心靈的傷痛。依舊是那個鋪滿落葉的街道，依舊是那個坐着輪椅的人。只是多了一本書，在花開花落間笑看人生沉浮。
讀書，是知識的汲取。國學泰斗季羨林先生深信開卷有益，多讀書，多積累知識，有利於豐富一個人的涵養。學好語文，重要的一項就是多讀書，在書中，獲取課外知識，感悟多元人生。提到才女，我們總會想到《中國詩詞大會》的總冠軍武亦姝，她憑藉着多年的讀書經驗，豐富的知識儲備，過關斬將，取得冠軍。她熱愛詩詞，出口成章，給觀衆留下了深刻的印象。以書籍爲梯，才能攀登生命的高峯。
讀書，是寫作的必要條件。常言道“讀書破萬卷，下筆如有神。”多讀書，才能在落筆時獲得源源不斷的靈感。如文學巨匠魯迅先生，他愛書如命，藏書頗多，每次看書前都洗淨手，全神貫注地閱讀，才鑄就了中國文學的輝煌。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書意義無限，讀書益處無窮。
談讀書議論文 篇13
記得阿根廷作家博爾赫斯曾言：“如果天堂存在的話那該是圖書館的模樣。”書是人進步的階梯，在物質豐富的今天，我們更需要讀書，更需要人文的沉澱。
“人立於世，世界本就是本大書”。讀書不是僅讓千萬個字符走過我們眼前，更要走進我們心裏。我們要讀好三大人生之書，即“有字之書”“無字之書”“心靈之書”。唯有讀好人生此三大書，我們才能詩意前行。
“有字之書”，是文化的積累的傳承。古人讀書有“懸樑刺骨”“囊螢映雪”，我們也可以勤學刻苦，讀好“有字之書”。培根曾說過，讀書使人充實，讀史使人明智，正所謂開卷皆有益。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，唐代顏真卿勉勵後人，勤奮好學，每日苦讀。大文豪歐陽修執迷於讀書，數十年如一日的積累，成爲他寫作思如泉涌的不竭源頭。讀好“有字之書”，與古今中外文人隔空對話，爲自己建造一處詩意執着的精神家園，藏滿自己對未來的期待。
“無字之書”，是文化的拓展領悟。領略“無字之書”，也是一種深層次的讀。徐霞客的名著《徐霞客遊記》便是一部行走之書。他遊覽整個長江黃河流域，每一步、每景都有如實的記錄。他的一生嘔心瀝血，躬身實踐，一部《徐霞客遊記》最終成爲地理與文學界一顆璀璨的珍珠。
“心靈之書”凌駕於有字與無字之上，它讓我們的心不偏不倚。這也應是我們讀書的追求。不融入“心靈”的讀書，有時可能會誤入歧途。孔子曾言“學而不思則罔，思而不學則殆”。聖人孔子教導我們一種極好的讀書方法，讀書需要思考，需要反思，保持一顆純淨之心，時刻銘記自己的目標，想心中所想，爲心中想爲。
人生道路，道阻且長，我們“何妨吟嘯且徐行”，暢遊在“有字之書”中看遍人生百態；放飛於“無字之書”中砥礪前行，笑待挫折困苦；在“心靈之書”中探索，不斷反思沉澱，終將會開出人生燦爛的花朵。
談讀書議論文 篇14
有的人說，教師只有平庸，只有寂寞，沒有燦爛，沒有快樂。我卻認爲：想做快樂的教師其實並不是那麼難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，快樂的大門一定會向你敞開，讀書能成就快樂人生。
年少時，我就很喜歡讀書。那時，書就像一個繽紛的世界，我流連在書的世界裏，和小鳥一起飛上藍天，和小精靈一起唱歌、跳舞，和蝴蝶一起捉迷藏……。
長大後，走進了師範，也走進了更爲廣大的書的殿堂。那時，我在書中曾與詩仙李白鬥詩百篇;與范仲淹胸懷天下;讀書不僅讓那時的我樂不思蜀，也讓我體會到了“驀然回首”，那人卻在“燈火闌珊處”的意境。那時，書如同我生命中必不可少的良師益友。
我深深地感受到：讀書應是教師的職業素養和習慣，如同軍人喜愛武器，孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應該是書籍，只讀兩本教材和參考書的教師無論如何不能稱之爲優秀教師。作爲一線教師，我們應該讀教育名著，應與大師對話，拜專家爲師，以學者爲友，要學大師的理論精髓和實踐經驗，學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。
在我們城關鎮第一初級中學，學校一直組織教師認真閱讀文化教育名著，我和我校教師閱讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》、《給教師的建議》;李鎮西的《愛心與教育》、《走進心靈》;陶行知的《陶行知教育文集》;魏書生的《班主任工作漫談》;高萬祥的《優秀教師的九堂必修課》等。通過閱讀這一本本教育名著，我不斷從書籍中尋找工作思路和方法，慢慢地我發覺自己的綜合素養提高了，自己的教學更得心應手了，我的生活變得快樂了。
我想，爲人之師，要想在漫長的教育教學生涯中，體驗到教師的快樂，不僅要埋頭苦教，更要擡頭看路。我們要與書共舞，與書爲友。我堅信：書能讓我們的世界豁然開朗，書能讓我們的生活更加美好!
談讀書議論文 篇15
每件事情都有兩面性，談起讀書意見更是不同。
有的人認爲學習是成功的階梯，通過學習可以改善當前的生活環境，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。所以他對待自己的孩子特別的嚴苛，從小灌輸努力學習的觀念。而有的人卻認爲，學習只能耽誤孩子的前程，還不如早早的就業，又說起上了大學的孩子畢業還是找不到工作，拿着兩三塊錢的工資，過的還沒有早早輟學的孩子好，所以就讓自己的孩子早早輟學打工。
其實他們的觀點都是有道理的，但是我更偏向努力學習這個觀點。當代大學生的的確確有很多畢業沒有工作的，工資低工作也不好，但這不是絕對性的，造成這種情況最根本的原因還是上了大學後的懶散，導致學業無成，最終找不到工作。
自古以來讀書學習都是一條出路，特別是對於出身不好的孩子，讀書學習可以使人的思想成熟，有更高的眼界，上過學的孩子不管成績與否，身上都有一種高潔的氣質，這是日積月累收到薰陶的作用，學習不一定會有一個好的工作，但絕對會提升一個人的見解。
所以，在有條件的情況下努力學習增長知識，陶冶情操，做一個有內涵的人。
談讀書議論文 篇16
讀書，應當符合“時宜”，選擇適宜的書來讀，不要忘了常讀、好讀、同時關心“窗外事”。
讀書，要選好適合的書，你是小學生，你可以去讀《安徒生童話》，讀《柳林風聲》、看漫畫，也自然沒有人攔着你，你還小，有好多字不認識，看看這些也就算了，同時還可以你的讀書興趣，何樂而不爲呢？你若是中學生，大了、懂些事了，這時需要去讀朝花夕拾》，讀《三體》，讀各式各樣的書，積攢自己的涉獵範圍纔好，若這時，你反過來，在同齡人裏面讀《一千零一夜》來，同齡人必然心中存有優慮，他怎麼了？再大、再大……隨着年齡由小變大，你的腳也大起來鞋子也從35、36變成38、39。書也是，隨着年齡的變大，要讀的書也開始由淺人深，讀書的內容也由少而多。這是一樣的，是真理，也適用於所有人。
讀書，應當找好時間來讀。早、中、晚，甚至是半夜，你會在什麼時候讀書？是父母他們會讓孩子不要在晚上讀書，因爲太晚了。爲父母的這麼想是有道理的，也是正確的。不過我們還需再分，在寫作業（工作）前讀還是睡覺前讀？這裏要基於你自己的現狀來看的東西——適合自己的，參考別人的，考慮大家的。你若是自己讀書影響了他人，這自然是不好；你若自己讀書傷害了身體，這也是不行；你若是不知道該怎麼做，你可以看看自己身邊的“學霸”借鑑一下他們的作風，同時自己改一改就行了。一旦選擇了，就不要放棄。
讀書，不要忘了，常讀，好讀。這個觀點我是從冰心的“讀書好，好讀書，讀好書”裏取出來的，常讀書，書並非一日可讀完的，有的很薄有的很厚很厚，如《國學四十講》和《昆蟲記》等等，這些書比詞典還厚。你也不能在短時間內讀完它們，可是當你不得不去讀時，你也須去讀，去把它們分開來讀，那時自然要勤讀了，你讀完一章，若要再隔幾個月再讀第二章時，第一章的內容便所剩無幾了。常讀書是必要的，同時你也要好讀，好讀書了你才能常讀書，常讀書了你才能好讀書，這二者是相輔相成的。匡衡因好讀書，所以也想要常讀書，便有了鑿壁偷光的說法，居里夫人因好讀書，在讀書時她的姐妹在她後面放了一疊椅子，居里夫人若動一下，椅子便掉下來，但直到她讀完整本書，椅子仍未倒下。可見，常讀和好讀是讀書人應有的好習慣。
讀書，還需關注窗外事，你若只是讀書，那便是書呆子，只是讀和想而不把所讀的用於所做的，那麼你也只會讀書，常讀好書……前面的所有便是一紙空文，這纔是核心。一個不讀書的人若關心“窗外事”也不致有此下場，是人，若關心“窗外事”便可以心中有天下之志，心中有了“窗外事”才能讓所學的東西合理地運用，日寇來時，樑思成還在山中考古，但回到北平，收到日軍邀請後，便頭也不回立刻離開，若不關心窗外之事，人可能僅僅在自身事業裏，卻枉負了事業本身的義意，是爲了更高尚的東西。讀書的意義也一併失在其中了。
現在真是說來好笑：身邊的人不關心窗外之事都說天下太平，只是讀書，有的甚至沒有做到常讀和好讀，紛紛失了本意，去追求試卷上的紅數字，也真是神奇。人不止是隻看結果的，你失了意義所在，又有何用呢？願大家不僅讀好了書，還要憶起讀書的本意，不忘本，心中有窗外事，做一個心懷天下讀書人！
談讀書議論文 篇17
高爾基說過，“書籍是人類進步的階梯。”林語堂說，“文案是案頭之山水，山水乃地上之文章。”可見讀書給予人們的有很多。我認爲，我們應該多讀書。
讀書帶給人智慧的頭腦，豐富的知識。“書中自有黃金屋。”讀書可以給予人啓發。只有獲得了知識的積澱，我們纔能有所進步，從而成功。三國時，東吳大將呂蒙苦於缺少文化，不能把戰例經驗總結寫下來。孫權便勸他擠些時間讀兵書。呂蒙聽了孫權的話，自此讀書學習，一段時日後，改變了很多。讀書幫助我們增長才幹，只要苦心讀書，必能有所獲。
不僅如此，讀書培養人的性情。都說“讀史可以明鑑。”學習閱讀書本時，不斷反思自己爲人處事，解決問題的方面就能夠獲益良多。曾國藩的家書中說道：“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。”廣閱書，是擴展了視野，讓我們在面對一樣的事物時，可以從不同的角度思考。比如飽覽古文，古詩，帶給我們厚積薄發的文化沉澱。淬鍊着我們的思想，這何嘗不是讀書在改變我們的氣質。所以在書中浸潤，便會塑造更完美的自我。
讀書給人力量，我們應該多讀書，細品它的內涵，獲得更出色的人生。
談讀書議論文 篇18
曾讀過這樣一個故事：魯迅先生在一次寫作中獲得獎項，得到的獎盃很是漂亮，而他卻拿它去街上換得了幾本書和一串紅椒。魯迅先生熱愛讀書的境界着實讓我欣賞敬佩，他之所以成爲一代文豪，讀書的確給了他莫大的影響。
就像莎士比亞說的那樣：“生活裏沒有了書籍，就像沒有了陽光；智慧裏沒有了書籍，就像鳥兒折斷了翅膀。”讀書的重要不言而喻，我覺得，讀書要廣泛，莫拘泥於幾類。同時，讀書還要勤奮專注。
讀書能夠讓自己感知世界，提升修養，更加優秀。穿越了千百年的歷史長卷，“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”讓我感受到思鄉之情；“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓領略梅的高風亮節；“盛年不重來，一日難再晨”提醒我們要珍惜時間，不要虛度光陰。《紅樓夢》中寶釵這個人物讓我我感悟到：只學會學習是不夠的，還要學會生活，滿腹才華的，同時也要學會爲人處世，處理好良好的人際關係纔是重要的，做人也要豁達，把什麼事都看清反而不好，留一半清醒，留一半糊塗，簡單一點，纔會更幸福！在書的墨香裏我不斷成長。
讀書讓我們受益良多，平日裏，不要拘泥某一類書，廣泛閱讀，開闊我們的眼界，感受百味人生。
讀一讀古詩詞，發現古詩的美。感受“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的生機；讀書就如徘徊夏日，欣賞“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的瑰麗；讀書就如回味秋天，領略“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的美景。讀讀國學經典《論語》，“學而時習之”讓我幡然醒悟：學習是一個不斷補充能量的過程，而溫習一遍就是充一次電。讀讀小說《駱駝祥子》，北京底層勞動人民的生活情形展現於眼前，祥子的悲劇讓我體味到舊中國社會的黑暗，世態炎涼。讀一讀《半月談》，瞭解時政新聞，感受生活的變化……
我認爲，讀書還勤奮專注。孔子讀書，曾是“韋編三絕”，他勤奮讀書而成爲我們的“聖人”；匡衡讀書，曾是“鑿壁偷光”，他勤奮讀書而成爲西漢著名經學家；高爾基童年時讀書曾如飢似渴，忘記了周圍的一切，我想高爾基之所以能成爲世界文豪，與他那從小求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。所以，讀書切忌走馬觀花，囫圇吞棗。
讀書是一幸福，是釋放，是無限的寧靜，是澎湃的激情。閒捧詩書與墨歡，字字馨香皆墨緣種享受，享受景色美麗，享受歷練深邃。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福。開卷有益，讓我們在讀書中努力使自己變得更加優秀！
談讀書議論文 篇19
每件事情都有兩面性，談起讀書意見更是不同。
有的人認爲學習是成功的階梯，通過學習可以改善當前的生活環境，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。所以他對待自己的孩子特別的嚴苛，從小灌輸努力學習的觀念。而有的人卻認爲，學習只能耽誤孩子的前程，還不如早早的就業，又說起上了大學的孩子畢業還是找不到工作，拿着兩三塊錢的工資，過的還沒有早早輟學的孩子好，所以就讓自己的孩子早早輟學打工。
其實他們的觀點都是有道理的，但是我更偏向努力學習這個觀點。當代大學生的的確確有很多畢業沒有工作的，工資低工作也不好，但這不是絕對性的，造成這種情況最根本的原因還是上了大學後的懶散，導致學業無成，最終找不到工作。
自古以來讀書學習都是一條出路，特別是對於出身不好的孩子，讀書學習可以使人的思想成熟，有更高的眼界，上過學的孩子不管成績與否，身上都有一種高潔的氣質，這是日積月累收到薰陶的作用，學習不一定會有一個好的工作，但絕對會提升一個人的見解。
所以，在有條件的情況下努力學習增長知識，陶冶情操，做一個有內涵的人。
談讀書議論文 篇20
無論追溯到唐宋繁榮，還是立足當今強國盛世，讀書始終是古今賢士至死不渝的追求，是匡衡在三寸茅屋中的鑿壁偷光，是高爾基“書籍是人類進步的階梯”的諄諄教誨，是周樹人妙趣橫生的三味書屋，那麼，讀書的意義從何見之？
讀書可以提升你的內在修養。培根在《談讀書》中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻。”由此可見，讀書的確可以修養身心，豐富頭腦，傅彩長才，而讀不同類型的書籍可以彌補自身在不同領域的缺陷。三國時期，戰功赫赫的大將呂蒙不喜歡讀書，再三推辭讀書學習，而在孫權的苦心勸告下，開始發奮讀書，廣泛涉獵，最終讓魯肅刮目相看，發出了“非復吳下阿蒙”的感嘆。從此，目不識丁的粗俗大漢呂蒙，變成了文武雙全，流芳百世的著名將領。而“千古第一才女”李清照婉約清新的詞風也不是空穴來風，她幼時寄養在藏書豐富的祖父家中，而父親李格非則是蘇東坡門下的得意弟子，因此在這個書香世家中，年僅幾歲的李清照便對書格外喜愛，無所不讀，飽覽羣書，知識積累十分豐富，這才造就了她在詞壇上不可撼動的地位。但反觀天資聰穎的方仲永，缺乏後天的讀書積累，只是憑藉着與生俱來的突出的天資，不讀書，不提升，最終還是“泯然衆人矣”。因此，讀書是雕琢我們這塊璞玉的刻刀，是推動船帆前進的勁風，是提升我們內在修養的重要方式，也是推動我們走向成功的必然選擇。
讀書可以提升你的外在氣質。有蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”可見，一個人對外表現出的氣質形象，與他的穿着打扮沒有太大的關係，他與一個人的知識積累，讀書經歷密切相關。酒中謫仙的李白瀟灑肆意，一襲白衣讓無數人仰慕欽佩，他的嗜酒如狂也成了人們茶餘飯後津津樂道的佳話，而倘若他不是才華橫溢，博覽羣書，吟詩作對的詩仙李白，那他只能是一個邋里邋遢，嗜酒如命的著名酒鬼，而不是超凡脫俗的酒中謫仙。這兩者最大的區別就是他是否有豐富的文學積累，是否博覽羣書，是否才華出衆。居里夫人只是一襲黑衣上臺作報告，再簡潔樸素不過，但仍驚豔了衆人，爲什麼，因爲她有絕對驚人的科學成果，有數年來鍥而不捨的積累與讀書。個人氣質的表現是讀書經歷的最直觀體現，因爲讀書是刻在血脈中的文化積澱，是一個人是否自信，是否沉着的判斷依據，因此，廣泛的閱讀能夠提升一個人外在的氣質。
小說《偷書賊》中那個求知若渴的小女孩在戰火紛飛的社會中都竭盡全力去閱讀，而我們又有什麼理由、什麼藉口不去讀書呢？讀書可以提升你的外在氣質和內在修養，趁着青春依舊，趁着光陰正好，去閱讀吧，去盡你所能地汲取這精神食糧吧！
談讀書議論文 篇21
如果說糧食是人物質的補充，那書籍就是人類精神的糧食。
自古以來，讀書都是人一生的重要歷程，古時便就有讀書而考學的制度，可見讀書的重要性。而看到現代，依舊地如此，從從小學到初中再到高中，最後到大學，無疑是人的一生中幾乎一半都在讀書中度過。
讀書可以改變命運，“爲中華之崛起而讀書”，這是周恩來總理曾經說過的話。我們一生的讀書，便是爲了掌控自己人生的命運。讀書勝過家境，如果你的家境良好，卻不好好讀書，再好的家境也早晚會因不學無術而敗壞。假如你的家境平凡，只要你好好讀書，便一定可以實現自己的目標，寒門也能出貴子。讀書更能補充自己的不足。正所謂讀書補天然之不足，讀書可以補充自己的文化蘊含，只有讀書可以學習到更多的知識，才能實現自己的人生目標。就如清朝的曾國藩，就因天資平平連背書都背不過，連小偷聽了幾遍都背過了。可他和賊的區別便是他讀書，而賊不讀書，而就是因爲曾國藩去努力讀書，最後補其不足學習成才，成爲官員，而那個賊卻還是賊。
放到現代來說，隨着科技的不斷髮展，一些重體力活逐漸被機器所代替。而社會上幾乎是學歷好的一抓一大把，所以假如你不讀書，可能在未來連搬磚的工作都沒有。所以讀書，也是我們成才，實現夢想的唯一途徑。
讀書可以怡情養性，書可以讓人靜心，也正是在靜心之中，我們才能讀精，讀好。讀書不可以囫圇吞棗，這就猶如吃飯不加咀嚼消化，只是淺讀內容大概，並無取之精華。多讀書可以提高自己的注意力，專注於一件事情，更可以培養內心的品質。
讀書可以積累知識，提高品質，更可以以此實現人生目標。
談讀書議論文 篇22
我記得有一位名人曾經說過“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。意思是說：書中有許多“寶貝”，只要我們認真讀，仔細讀，自然就會發現它們。在現在的社會上，如果不讀書，那想要找到一份工作就太不容易了。
李白小時候上學時，老師在上面認真地講課，李白卻在下面的桌子下做小動作，有時，他甚至還會逃課，跑到野外的草地上玩耍。一次，李白又逃課跑出來了。他在河邊看到一個老婆婆，只見他正在一塊大石頭上磨鐵杵。李白連忙跑過去問道：“老婆婆，您在磨什麼呀?“”我正要把這個鐵杵磨成一個繡花針哩!“老婆婆微笑着回答道。李白十分驚訝：”你得磨到什麼時候呀?”她說：“只要功夫深，鐵杵磨成針!”說完，又低頭認真地幹了起來。李白聽後，又羞又愧，連忙跑到了學堂，認真地讀書。後來，李白成了一個家喻戶曉的大詩人，他寫過的詩篇不計其數。這正是他通過勤奮學習的結果。由此可見，書能爲人們打開智慧的大門，使之飛向詩歌的王國。現在，國家發達了，可仍然有些貧困地區的孩子連飯都沒有吃，更談不上上學了。但他們多麼渴望能成爲一名學生啊!有一個記者曾經去採訪過一個貧困人家的孩子，那孩子說：“如果能讓我去上學，即使是翻過千山萬水也願意!”當時，在場的人都哭了。我們還是比較幸運的在，能夠天天前着書包去上學，那我們爲什麼不好好珍惜呢?”
讀書，是人一生的追求。我們是祖國的花朵，是中華民族的未來。李白曾經說過這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲。”如果我們不好好學習，怎麼能使祖國更加強大呢?怎麼能夠挑起“四化”的重擔呢?
談讀書議論文 篇23
談到讀書，大部分青年學生一定會抱怨：“都讀了這麼長時間的書了，還談讀書，有什麼可談的？”的確，我們當中的許多人都已經讀了十多年甚至二十多年的書了，但爲什麼沒有一點成績或效果呢？我認爲這態度的問題恰恰是原因之一。
我們大部分人都抱着老師提出的問題懂了就行了，至於其中的道理不必多加思考和揣摩的態度。元朝的關漢卿有一句話說得好“花有重開日，人無再少年。”我們現在正處在人生的春季，要端正讀書態度，才能讀好書，才能把知識學到手，否則長大後就會“老大等待徒傷悲”的。
只有“讀書破萬卷”才能“下筆如有神”。也就是說書讀多了，讀透了，寫文章的時候，才能順筆成章。
毛主席一生中讀過的書有很多很多，所以毛主席知識淵博，才能寫出那麼那麼美的文章和那麼有代表性的詞，使得我們後人讀了至今受益匪淺。
記得毛主席曾經向他的朋友借過一本書，讀的時候竟然忘記了這是朋友的書，誤認爲這是自己的書，往上面做了自己的讀書筆記以及自己的感悟與體會，等到要還書的時候，纔想這是朋友的書，朋友看到毛主席的讀書筆記深受啓發並更加尊敬毛主席了。
毛主席讀書時就習慣做讀書筆記，以及對書中作者的思想或道理加以認真的思考和揣摩。這種認真讀書態度是我們所缺乏的，也是我們要學習的，要借鑑的。
我們如果能像毛主席一樣有端正的讀書態度，那麼再難的知識和學問也變得容易了。
談讀書議論文 篇24
俗話說：“書讀百遍，其義自見”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。這些名言是和讀書息息相關的。
我們現在課程很多，自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：我們每天真抽不出一點時間嗎？只要你每天抽出半個小時，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百多頁，一年就可以讀四五本書，這樣的積少成多不但可以開拓你的視野，還可以陶冶你的情操。這也說明了，你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，而是你有沒有決心的問題。
社會有許多人都比你忙，但許多人的學問都是在忙中做成的。美國有一位文學家、科學家和革命家弗蘭克林，幼時在印刷局裏做小工，他都是抽閒暇的時爭分奪秒的讀書。我們心中敬佩的孫中山先生，我想你沒有那位奔走革命不暇暖的老人家還忙吧？他生平無論有多忙，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》，你便知道他不僅是一位政治家，而且還是一位學者。不讀書而講革命，不知道“光”的所在只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學說特別重“和”。
人類的學問是永無止境的，你不努力跟着跑，便會落伍退後，這固不說。尤其要養成讀書的好習慣，就是在學問中尋找一種興趣。如果你沒有你自己的嗜好，沒有一種東西來讓你從中感到快樂，將來離開了學校，說不定你會被惡習慣引誘。如果你能在讀書中尋出一種樂趣，你將來抵抗誘惑的能力肯定會比別人強。同樣，這種興趣現在不去培養，將來你是永不會尋出的。常人都是越老越麻木，你現在已比不上三五歲的孩子們那樣好奇。你長大一歲就會對敏銳力遲鈍一分。
興趣要在少時設法培養，一旦過了正當時節，便會萎縮。比如寫字，你在少時就喜歡寫字，你到老都會喜歡。假如你在少時代錯過機會，後天又自願去學，那是比登天還難。養成良好的讀書習慣，也是這樣。
知識是無止境的，有的人一輩子去讀，也只是九牛一毛，當你真正的培養成“讀書會，會讀書”的時候，你便可以在知識的海洋裏遨遊，那時你的生活將會過得非常的充實，知識也會越來越廣闊。
聽了我的一番介紹後，你們會有所感嗎？讓我們從小就做起，熱愛知識，熱愛讀書，讓我們的情操得到陶冶。
談讀書議論文 篇25
有一天下午，我在和朋友聊天，聊着聊着，我不禁想起了那天傍晚我的所作所爲。想起這件趣事，我眼淚都快笑出來了。
那是一個涼爽的傍晚，我和爸爸騎自行車到一點味吃飯。我們走上樓，坐了下來。我先把飯點了，看到對面的書櫃，我眼睛一下亮了起來。我走過去一看，裏面陳列了許多雜誌、小說等，我選了本《馬小跳之笨女孩安琪兒》便有滋有味地看了起來。
我邊看邊向爸爸走去，不小心碰了一下桌角，我摸了摸受傷的地方，又繼續看。走着走着，我感覺到沙發旁了，便坐下來。“撲”！我竟坐到了地上。我就索性坐着又看。爸爸覺得難爲情，小聲說：“堯堯，快起來！”我邊看邊說：“等等！安琪兒要偷她爸爸的足球了！”說罷，我摸索着，像盲人一樣，慢慢地坐上沙發後，又舒服地看了起來。那誇張搞笑的情節，那充滿童真的字詞深深地吸引着我。
飯來了。我一隻手舉書，一隻手吃飯。我把飯粒喂到下巴上了我也不管。好不容易吃完了一碗飯，爸爸讓我走，我就捧着書走了出去。則走出店門，服務員說：“小朋友，這書好像是我們的吧？”我反應過來，拿着書一邊看一邊走向書櫃。到書櫃跟前，我還津津有味地看着。“堯堯！”爸爸發最後通牒了，“你再不走我就走了！”我“嗯”了一聲，戀戀不捨地放下書，走了出去。
我騎上自行車，下意識地往新華書店騎去。
談讀書議論文 篇26
隨着時代的年輕化，喪文化在新生一代之中愈發地流行，一些無厘頭的言論此起彼伏。其中“讀書無用”的言論更是可笑至極。且不說提出這種言論的人抱以何種心態，單說他的視力絕對是有問題的。不然怎不見我中華上下五千年傳統文化中書的決對領袖地位，哪個君王不知半點詩書，哪個偉人腹中無半點書香，王侯將相尚且如此，更不說以文化著名的大家詩人。先秦的諸子百家爭鳴，漢代司馬遷著《史記》，唐朝詩才輩出，宋代詞人紛現，明清小說鼎盛，近代新興藝術的流傳，這一樁樁一項項的背後哪一個不需要讀書識字的累積？我泱泱中華的開國領袖毛主席更是曾言——飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。
偉人銳利的目光抓緊讀書的妙處，實現自身的昇華，這是不爭的事實。而那些發出謬論之人究竟爲何有此荒唐之言呢？想來是那懶惰脆弱的心理經不住知識的考驗，耐不住讀書的寂寞，又經不起一時無法融入書中的打擊和外界紛紛擾擾的誘惑而自我放棄之後頹喪之言罷了。更不幸的是，當今社會，絕大數的人只用目光所及之處可見手機的身影，那他們的目光就好像負極接觸正極似的緊緊黏在手機之上，任他東西南北風也吹不散對手機的那一腔火熱的愛意。而這恰恰是“讀書無用”荒唐之言出現的重要原因之一。
在這種大時代的喪背景之下，也不乏愛好讀書能自我約束之人，18年的高考狀元黃亦陳就是一個積極向上的例子，一個握住自己人生的最初方向的學霸。同時恰恰體現了發出支持謬論的主力軍——大量新生代的少年的可笑。其實對於涉世未深的青少年而言，書籍是汲取經驗與營養必不可缺的。書是一種載體，裏面所蘊藏的是先輩偉人所遺留的智慧結晶，其價值不可估計。且如今的社會是站在巨人的肩膀上創造巨人的時代，如果一個少年不讀書，不學無術，那麼將如何緊跟時代的腳步？時代以光速發展，而大量青年卻仍是步行追趕，結果將是永遠的落後。
因此敲醒自己，重視讀書學習是必要的，承認讀書的價值是必須的。
談讀書議論文 篇27
談讀書讀書主要靠自己。讀書有一個從低級向高級發展的過程，這就是聽—看—用的發展過程。一個學生，通過聽課，學到了一些基本的知識，掌握了一些基本方法，就可以自己去鑽研。一本書從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個人的記憶力有限，總不能把自己變成一個會走路的圖書館。這個時候，要學會查書，一旦要用的時候就可以去查。需要某種知識，就到某部書中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書的基礎在於博覽羣書。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書在某個部分都講到什麼，到要用時能夠“信手拈來”，那就不必預先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書，對於你的意義，只有你自己纔是最好的裁判。每個人的看法都不會與別人相同，最多隻有某種程度的相似而已。如果認爲某些對我具有重大意義的書，也該絲毫不差地對你具有同樣的意義，那真毫無道理。如果你讀了某些書以後，學得它們不合胃口，那麼，請就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無用處。沒有人必須盡義務地去讀詩、小說或其它可歸入純文學之類的各種文學作品。他只能爲樂趣而讀，試問誰能要求那使某人快樂的事物一定也要使別人覺得能快樂呢？當你捧着一本好書的時候，你應捫心自問：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準備工作都無懈可擊嗎……”請你永遠保持這種英勇無畏的礦工精神吧，儘管這意味着艱難困苦，但工夫不負苦心人。你夢寐以求的黃金，就是作者在書中表達的那種深刻的思想和他那淵博的知識，他書中的詞語就是含金的礦石，你只有將它們打碎並加以溶煉，纔有可能化石爲金。你的尖鎬利鏟則代表着嚴謹、勤奮和鑽研。而你的熔爐就是你那立善於思考的大腦。
在此，我介紹一位名人讀書的方法：愛因斯坦的讀書方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書的前言、後記、簡介等總述性部分，然後認真地讀目錄，以便概括地瞭解全書的結構、內容、要點和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。二分：在讀了目錄後，先略讀正文，這不需要逐字讀，要着重對那些大大小小的標題、畫線、加點、墨體字或有特殊標記的句段進行閱讀，這些往往是每節關鍵所在。你可以根據這些來選擇自己所需的內容來細讀。三合：就是在翻閱略讀全書的基礎上，對這本書有個具體印象，這樣再回過頭來細讀一番目錄和全書內容，並加以思考、綜合，使其條理化、系統化，以弄清其內在聯繫，達到深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的許多東西。好一個：“書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
談讀書議論文 篇28
對閱讀，我說不上如飢似渴，因爲閱讀本來就是一件輕鬆的事，何必把自己弄得那麼緊張呢？
我不太喜歡那些爲學生開單子讀世界名著的動員文章。但也並不是說對那些世界名著就拒之千里，而是不喜歡有禁錮、有指向。現在，我們對書確實有點孤弱寡聞，但是反反覆覆地強調《悲慘世界》，強調《戰爭與和平》，強調魯迅，強調托爾斯泰，不是又造成了另一種孤弱寡聞了嗎？
你已經走在樹林裏了，千萬別以爲尋找一片美麗的葉子而對周圍燦爛的美景視而不見，如果這樣，即使那片葉子在偉大，你也失去了不該失去的。
輕鬆一點，把閱讀當成一場遊戲，不要爲老師的一句“這文章偉大”，就強逼着自己去生吞活剝，優句佳句摘一大堆，硬是想擠點讀後感出來，這些有時反而顯得虛僞，不真實。其實，只要心知肚明就行，在內心世界細細欣賞，慢慢品味，又何嘗不是一件樂事呢？別忘了，精神上的滿足纔是最重要的。
還有，先萬別讓馬克吐溫和歐亨利的光彩遮不住你不該錯過的菲茨傑拉德，這些容易讓人忽視的作家的作品真的是很精彩耐讀的哦！從名著堆裏擡起你的頭，讀讀《快樂的人生》，讀讀《人生的光輝》吧！不要再呆頭呆腦的問一句：“這麼有名的名著也放下？”是的，放下，當它與你無緣，或者說暫時無緣的時候~~~~~
談讀書議論文 篇29
我喜歡看書，認爲世界上有書的存在，實在是一件很美妙的事。
書不僅能將自己的經驗轉贈給他人，還能利用它的創造能力引發出豐富的啓示，引導人們進行思考。這種經驗預設在我們的腦海中，讓我們在面對一些司空見慣的事情上，反而能產生新意。比如當我們觀察自然的時候，看到的無非是它本來的模樣，而你爲什麼會覺得它美呢？那是因爲你腦海中有能和這個美相感應的知識。
認爲一朵花美，一棵樹很美，那是因爲你懂得美，這目光一定是知識的目光，是因爲你的目光中有了知識的積澱，看到的纔是美的。
當然，儘管文字沒有視覺上震撼的衝擊力，但它的妙處就在於爲讀者預設了一個創作者的身份，使我們可以用自己的想象力去感受作品中的意境。南宋的詩人梅堯臣說：“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，這話本來是用來描述詩的，但是放在文章上也同樣適用。因爲它們能用最精細確定的文字描寫引出不可明言，難以湊泊的境界。
我試舉兩個極普通的例子來說明，第一個是張若虛的《春江花月夜》的首節：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。
詩的一開片就破題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。傳神的描述自然會勾起我們記憶中對美好月色的回憶。但是我說過，文字的妙處就在於它爲我們預設了一個創作者的身份。張若虛筆下的月色固然很美，但是詩作也只是爲我們勾勒出那種難以明言的意象。真正來充實這些美麗文字的，要靠讀者提供的回憶和想象力。這便是文字的無限延展力，它的魅力就在於，要讓你從“易盡”中望見“無垠”。
還有一個例子是《紅樓夢》，當我初讀到黛玉進賈府，賈母設宴接風，當時衆人按次就坐，文中就提了一筆座位的安排，迎春居右邊第一位，探春居左邊第二位，惜春居右邊第二位。乍一看沒什麼，但是細看便能覺出其中的深意來，迎春是二姐，元春不在，當居右排第一，然而探春是老三，爲何坐左邊？其實你仔細一想便能明白，惜春她是什麼身份？那是寧國府珍爺的胞妹。探春呢？只不過是賈政一個庶出生的小姐，身份低人一截，當然坐的位置也就不同。這還不算，後文寫到衆人吃飯時，門外侍奉的丫鬟有幾十人，卻不聞咳嗽聲。寥寥數語，將賈府裏那種等級森嚴的氛圍描寫得淋漓盡致，似乎閉上眼，都能夠切身感受出那種壓抑之感，這便是文字的魅力，用嚴羽的名句，正是所謂“言有盡而意無窮。”
同時，所謂“鬱結於心發乎內”。作品本身必然有着作者個人人品的滲透，我們閱讀作品的時候不應當只是徒增對遼闊事物的想象力，還應當通過閱讀來增添個人的修養。引作家蔣勳之言“杜甫擠在難民裏逃難，寫出朱門酒肉臭，路有凍死骨，如果這首詩成爲千古絕唱，我覺得不是詩的技巧，而是詩人心靈上動人的東西：他看到了人。同樣是朱門豪門前那捧白骨，很多人走過，可能都沒看到。”試想，若是杜甫沒有憂國之心，又何來發自肺腑之言？偉大的心靈，投射在文學上，成就出偉大的作品，反映出高尚的品性。
然後，我想再談一下《紅樓夢》。作者寫那些燦如夏花的生命，珍貴鮮活的少女之美，心心相印的愛情，最後卻將這些美好的東西，放在那個被稱作大觀園的“家”裏，讓我看着它們凋零、毀滅。
我們在無限的傷痛和震撼之中，透過那悽美婉轉的愛情與那個時代的喧囂浮華，看到的，是作者曹雪芹對那些閨閣中奇女子的讚歎與惋惜，以及他那悲天憫人的情懷，和對人性純良的大愛。
其實我覺得純粹的讀書也就有這麼一點作用，它能讓我感受到書中的美與震撼，能夠品味到其中詩意一般深遠而遼闊的意境，能讓我在增長見識的同時又涵養品性，並且讓我能感受到那種流淚也無法形容的感動。
因爲在閱讀的.某一個剎那，我頓然領悟什麼叫做“境界”。我終於懂了，文學的美是值得終其一生去追求的目標。
談讀書議論文 篇30
莎士比亞曾說過：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光。”讀書是人一生裏最大的快樂，一生之樂在於書。
讀書之樂，在於寧靜致遠。翻手作弄茶人，執一杯香茗，尋陽光和煦的角落，翻一本書來讀，無論清新小調，或是金戈鐵馬，都能磋磨的人心靜閒。萬物的盛大終會歸於寧靜，一切的寧靜終會走向永恆。不談讀何書，單單是閒坐翻頁也極能磨鍊一個人的品格和意志。美國女作家賽珍珠曾說，她一生中最爲快樂的日子，便是自己幼年在圖書館所經度過的時光，那些靜謐美好的日子使她成爲了一個溫和從容的人，一個堅韌不拔的人。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。讀書之樂，便在於牽引着你的靈魂，讓那些生命的踽踽獨行變得從容，靜好。
讀書之樂，在於博大精深。兼聽則明，偏信則闇。讀書使人警醒，使人睿智，而睿智的外在體現正是在於風度和談吐，一種讀書的溫潤和明淨會在不經意間流露。哲學家盧梭常對自己的靈魂作出細緻的考究，而這考究靈魂能力則在於他近乎登峯造極的博學。“讀書破萬卷，下筆如有神”的道理每一個孩子都明白，正如黛玉教香菱學詩，學詩前，必須先熟讀、背誦王摩詰、杜子美的200—300首詩才可。這便是閱讀之益，那些讀過的書中字字句句，皆會於耳邊縈繞，於心頭回旋。如陣陣和風掠過心田，引得溪水波瀾，花葉搖顫。那樣的快樂便盡在不言中了。
讀書之樂，在於通曉世事。古時有人尋山間隱士，談古論今，無一不明，而看到隱士于山野間的書屋，爲其藏書之浩瀚而震驚，其人讀史論列傳，讀典籍名著，更是讀宋詞元曲，會讀、好讀纔是通曉世事的敲門磚，懂書之人，纔是真正快樂之人。
讀書何其樂，是寧靜致遠之樂，是博大精深之樂，是通曉世事之樂。一生之樂在於讀書，那便要從此刻讀，不管喧鬧，不顧旁聲，纔不辜負年少快樂好時光。
談讀書議論文 篇31
很多人都認爲，書本里的知識就一定是真理，神聖不可侵犯，所以他們在學問面前甘拜下風，只是一眛地追求更多的精華，把知識背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學實踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來，掌握一門讀書技巧是很重要的。那麼，怎樣讀書纔是正確的呢？我覺得我們可以用“盡信書，不如無書”來作爲我們的指南針。
“盡信書，不如無書”是千年前孟子提出來的，其本意正是告誡我們讀書時要加以分析，以求真的態度去探索，科學正確的認識事物本身，懂得“學而不思則罔，思而不學則殆”，而不應該盲目地迷信於課本，拘泥於書本。
回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書，理論知識深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰時，卻因爲不能很好地運用學過的知識，結果輸得一敗塗地，不僅自己戰死，手下四十多萬趙國軍兵也慘遭活埋。
但是歷史的警鐘不能長鳴，學習上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過關於他的經歷。原來丁肇中教授最先是受中國的傳統教育長大的，後來到美國留學時還是照傳統方法念書，以爲只要很用功，什麼都遵照老師的指導，就一定可以一帆風順。但是卻總是事與願違。在理論上，他算是佼佼者，但對於實際的運用，卻總是摸不着頭腦，學業受到嚴重的阻礙。爲此他總結說，以埋頭讀書應付一切，對於實際的需要是毫無幫助的。這也就是陸游說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授還說：“我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待‘學術權威’的指示，我們要自己有判斷力。”這讓我想到了愛因斯坦和他的相對論。
在相對論還沒問世前，大家都對牛頓的經典力學體系深信不疑，一致認爲時間和空間是永遠不變的。但是經過200多年後，愛因斯坦求真的科學態度，超脫世俗，衝破了2世紀來人們對科學狹隘的認識，揭開了時間和空間並非不變的真理，也進一步引領了世界的發展。
所以，前人的歷史經驗告訴我們，讀書不能只爲了讀書而讀書，更要理論聯繫實際，“行萬里路”，在實踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學的判斷，而不是一昧地迷信於過去認定的真理。“盡信書，不如無書”，我們祖先早在千年前就認識到這一點，對於祖國未來的接班人，我們更應該做到這一點。
談讀書議論文 篇32
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。
讀書使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。
談讀書議論文 篇33
書是人類進步的階梯。讀書，並不是來到學校學習就是讀書。真正要把書讀好，必須明白以下三個問題。
第一個問題是爲什麼讀書，這是第一個關鍵問題。觀天下讀書人，一般有兩種心態：實用和興趣。實用是把書當作一種手段，以適應工作，職業和財富爲目的。興趣則是出於愛好，喜歡，把書當作一種享受。現在的許多學生不知道爲什麼要讀書，只爲了考個好學校，將來找個好工作，屬於被動學習，在一定程度上就是成爲“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什麼書。人類的精力是有限的，而書是無窮無盡的。要減少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經典的書。經典就是有生命力的，經得起實踐，歷史和人民檢驗的，可穿越時空的東西，可使我們改變心態的東西，反覆讀經典，每次的心得和收穫都不一樣，經典的如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等，都是值得我反覆閱讀，反覆瞭解的經典名著之最。
三是如何讀書。孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆。”讀一百本書而不思考，不如思考讀一本書。古人也不是完人，也有認識不足的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點和論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的看法來說，可能是不合時宜的；也有的觀點和論斷、也可以結合新的實踐創新發展的。所以，我們讀書要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊含的哲理，讀起來人也就有了力量。
通過讀書，我們可以獲取知識，但這些知識很零碎，就像碎片，沒有系統的知識，就沒有多大的價值，這就需要活化知識，把這些零碎的碎片組織起來，形成系統。人的大腦好比一張內存，在這裏面儲存了大量零碎的知識，而不去把它總結運用，加以理解，無非是在腦海容量多佔了點空間而已，這樣的知識越多，內存就越小，反應越慢，腦子便容易僵化。
知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無用的冰轉化成爲有用的水，把知識轉化爲智慧，才能到達讀書的真正境界，達到讀書的真正目的，從中得到真正的樂趣。
談讀書議論文 篇34
書，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋樑。也是古往今來，不斷被談論的話題。同樣。書，豐富着人類的生活。書就是無限的寶藏。談到書，一定就會想到“好讀書，讀好書。讀書好”九字！
這奇異“讀好書”意思是要愛讀書才能知其中的道理。這樣，無論在爲人，處事，學習，生活，工作上都會對我們有一定的幫助和啓迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一起永遠不會嘆息？不然怎有的狄德羅覺得不讀書的人生活就會停止？不然怎有的陳壽的一日無數，百事荒廢？要知道，我們不僅是爲了成績而讀書，而是爲了讀書而讀書，想當年，偉大的毛主席讀書是真的是孜孜不倦，無論做任何事手都離不開屬何必，邊讀邊記錄，記在書上的感悟甚至多於書上原有的字，正是這種好讀書的精神，才成就了一代偉人啊！
其二，讀好書則說明了書有無數種，我們應取其精華，堅決不讀違法，對我們無益的書，歌德曾說過；讀一本好書就是和許多高尚的人談話，可見讀一本有益的書足矣讓我們提高自己的修養，也足矣是我們的學習，生活得以充實。
這“讀書好”證明了讀書使人受益匪淺，高爾基不也曾說過：“書是人類進步的階梯。”嗎？所謂問渠那得清如許，爲有源頭活水來。大概也源於這“讀書好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書破萬卷，下筆如有神”的豁達呢？
胡適說過：“無目的讀書是散步而不是學習。”無論是散步還是學習，總有所收穫，左宗棠說過：“讀未見書，如得良友，讀已見書，如逢故人。”無論是良友還是故人，都會有所信息”。冰心也曾說過：“多讀書，讀好書，然後寫出自己的感情，這是寫好作文的開始。”無論是抒發情感還是僅僅爲了單純的寫出一篇文章，都離不開書。
每每你埋身於衆書籍時，不要忘記了，好讀書，讀好書和讀書好。
談讀書議論文 篇35
如果沒有書籍，就好像鳥兒失去了翅膀；如果沒有書籍，就好像大地沒有陽光；如果沒有書籍，就好像魚兒離開了水。可見，讀好的書籍對我們的成長有多麼重要！
讀書可以讓我們學到很多的知識。記得閱讀《魯濱遜漂流記》，讓我們學會了自強獨立，學會了逆境中的生存，告訴我們不怕艱難險阻；閱讀《駱駝祥子》，讓我們學習祥子的奮鬥精神，在一次次失敗後仍能繼續拼搏。可見讀書可以開闊我們的視野，相反不讀書，無以知窗外的精彩；無以知世界的寬廣；無以知知識的力量。因此說，多讀一本書，多得一份經驗，多增一份智慧，多添一份力量。
高爾基詩意地說過“書籍使我成爲一個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響。”通過讀書可以淨化我們的靈魂，也可以愉悅我們的心靈；通過讀書可以使枯燥的生活變得鮮活，將夢想變得觸手可及，將理想昇華熠熠生輝。
讀書，可以提高我們的自身素養。讀一本好書，如同與一位知識淵博的學者談話，書中語言中閃出智慧的火花，從一本書中學到的修養，會比在生活中學到的更深刻。
讀書可以改變我們的生活，可以陶冶我們的情操。讓我們多讀書，讀好書吧！
談讀書議論文 篇36
每個人都要嚐遍人生百味，看書也算是其中一味，只是它的味道品嚐起來豐富極了。
書的味道是甜的。
作業做完之後，學習之餘，我躺在沙發上有限地看着雜誌，品味書中風趣幽默的笑話，還有那一個個生動有趣的故事，心裏別提有多愜意了，讀着讀着，我就會情不自禁地笑起來了，心底就會洋溢出一股甜滋滋的感覺。
書的味道是苦的。
學海無涯苦做舟，用苦這一個字來描寫爲了學習而讀書實在是再合適不過了，強制地把自己長時間定在一個地方，去做那些沒完沒了的題，
而不能去看電視和玩遊戲，心裏的感覺那是要多壓抑有多壓抑，別提有多苦了。沒有苦中苦，哪有甜中甜，這是獲取知識的途徑，我只好拼命地吸取在庫中所蘊含的養分。
書的味道是酸的。
讀書讀得那麼多的我竟然也會在閱讀上栽跟頭，剛升入初中的第一次語文考試就讓我品嚐到了嚴重失敗的滋味，在閱讀那丟分尤爲慘烈。這讓我的心中感覺酸酸的，但我不會被失敗打倒，而是振奮精神，重新再來。
書店味道是辣的。
書中要是沒有一點激動人心的火辣辣的味道，我想我也不會喜歡讀書了。讀書有時候就是爲了振奮自己的精神。因此從接觸書的第一天開始我就喜歡在書中尋找自己在生活中不曾有過的激情，《水滸傳》《三國演義》中那激烈的戰鬥場面，還有那《西遊記》中孫悟空降魔伏妖的超級本領，使我的心中就像吃了一個魔鬼辣椒是的，充滿了火辣辣的感覺。有一股火辣辣的衝動，夢中總盼自己像他們一樣。
教育學家說：書是智慧的鑰匙；政治學家說：書是世代的生命；經濟學家說：書是智慧的信息；文學家說：書是人類的營養品……書的味道如此豐富，也難怪它會成爲人生百味中的一味，它讓我們的生活從此變得日益豐富多彩起來。
談讀書議論文 篇37
“問渠那得清如許？爲有源頭活水來。”書是知識的源泉，是力量的匯聚，是文化的盛宴，更是溝通古今、連接中西的重要橋樑。因此，讀書是一個提升素養的過程，涵養品格的途徑。
從古至今，書香都浸潤着中華文明，讀書也根植在每個人的傳統思想中。古有科舉制度，今有義務教育，我們都在書香的薰陶下啓蒙與成熟。知識改變命運，讀書成就未來。在這個競爭日趨激烈的社會中，讀書的重要性不言而喻。讀書不僅是一項生存的技能，也是掌握各個領域的方式。除文學外，數學、科學、醫學等都可在書中尋得答案。除此之外，讀書可以修身養性，陶冶情操。“腹有詩書氣自華”，葉嘉瑩、董卿等人都因讀書而散發出獨特的馨香。
讀書必須眼、口、手、腦配合使用。眼睛看、嘴巴念、動手記、用腦思，方能得到更佳的效果。朗讀使我們掃清字詞的障礙，體會書中的意境和情感；默讀可加快讀書的速度。適宜長篇文章與經典小說，是我們讀書的主要途徑：誦讀將表演性、藝術性與文字結合，更能彰顯書的靈活與魅力。讀書是思想的來源與寫作的靈感，而思想與寫作使書中的知識應用到生活當中。因此，讀思結合、讀寫配合纔算真正的讀書。
每一個人都具備讀書的能力，但並不是所有人都能取得理想的結果。其原因在於學習的態度，包括讀書的執行力，葉嘉瑩把讀詩當作一種幸福，將詩融入自己的生命，故成爲國之重器。相反，方仲永不善讀書，憑一點點才氣便欺世盜名，最終江郎才盡，無一用處。
讀書在於勤、在於恆、在於持久、在於堅守。從一點一滴讀起，讓讀書成爲一種習慣，讓堅持成爲一種信仰。
談讀書議論文 篇38
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”我認爲光讀書還是無法“進步”，而要同時進行思考。正如波爾克所說：“讀書而不思考，等於吃飯而不消化。”可見讀書並思考的重要性。
著名數學家華羅庚。他讀書從不一味地讀，而是先對着書思考，猜想其中的佈局謀篇，再進行閱讀。這樣，不僅培養了自己的思維和想象，同時還節省了時間。
讀書並思考，也有許多方式。例如馬克思，他有針對性地閱讀，思考。每逢認爲有價值的地方便進行摘錄，並寫下自己的思考。這樣有針對性的讀書與思考，可以幫助我們增長知識，拓寬思考的層面。
又如毛澤東主席讀書，都在重要的地方劃上記號並做批語，有時還根據自己的思考糾正原文的標點和錯別字。“光信書不能提高境界，先信書不如無書。”所以，學會辯證式的思考也對讀書有相當大的意義。
都說“讀書破萬卷，下筆如有神。“這”萬卷“在於真正收穫的”萬卷。“總而言之，讀書最重要的不是“量”，而是讀書時自主地思考。找到適合自己的讀書思考方式，同時也能獲益良多。
談讀書議論文 篇39
屈指數來，結識書本已十二載有餘，書本於我，既是良師又是益友，堪爲至交。
從幼年時的格林安徒生到如今的川端康成，讀的書在同齡人中也算不少的了。因此對於“讀書”二字逐漸有了自己的認識，雖則淺薄，但不吐不快。
曾聽說一言，知識即善。初聞不然，細較則盡然。只是這裏的“知識”二字須作計較。雖然如今人們都將讀書人稱之爲“知識分子”，但在我看來，知識並不全限於書本。有些人也許目不識丁，但秉性純良，這至善的性情必是有人教授感化纔能有的。有好的東西自己悟之，他人授之或書本習之皆是知識，而有識之士才能做到善其身而檢其行。
學習知識的途徑雖多，書本卻是其中極其必要的。
讀書須知寧精勿濫，當前有一批號稱“90後作家”的網絡寫手，文章中既無大見地，又無好文筆，卻能在校園中大行其道，奇也怪哉，我猜想個中緣由莫過於此類書製造的“肥皂泡”太吸引人，無病呻吟的作者們的白日美夢居然也能忽悠一批又一批的年青學子。難道現今的學生會空虛到相信着別人，連三歲小孩也騙不了的謊言來尋求自我安慰嗎？此見閒書誤人的一大表現。因此我說讀書要慎，書本應爲至交，豈能因其自誤前程？
讀書時應懂得思考。有些人看書純當消遣，一本書只關注其情節發展，其它的全然不顧，殊不知有時這一漏是何等遺憾。如曹雪芹的《紅樓夢》，雖然其中的人物糾纏着實吸引人的眼球，但若因此忽略了其中對日常起居，遊戲往來，社交禮儀等的詳盡描寫，豈不辜負了曹公批閱十載，增刪五次付出的心血。
讀書要做到不偏激，兼收幷蓄。中國文學的深刻細緻，日本文學的隱晦清新，美國文學的熱情現實，英國文學的優雅圓滿，法國文學的浪漫憂傷，皆有可取之處，如能遍覽，文章必大有進益。曾有人戲說“天下文人是一家，你抄我來我抄他”。此話太過，但仍有一定道理，唐朝大詩人杜甫曾道：“讀書破萬卷，下筆如有神”。如果能多閱讀名家大作，從中學習，取彼之長，補己之短，將來就有機會在文壇上獨樹一幟，自成一家。
書讀到一定的時候，又要學會選擇——列位看官，聽我此言必有疑問，何來前面說書應遍覽如今卻出此言？事實如此，讀書有一個過程，在剛開始確應訪覽名家在心中細細比較，然後擇其高成者悉心研究，才能形成鮮明觀點見識，學海廣博，若自始至終的泛泛而學，不可能有大成就，只有在集中後才能拼出一番作爲，就拿本人來說，曾渴慕哲學的智慧，康德、尼采、叔本華等大家的著作借閱不少，最終覺得還是柏拉圖高一等。雖然我於哲學是門外之人，而帕拉圖的大作又號稱千年來無人能懂，但由於他的某些觀點讓我深爲敬服，因此心中也就推他第一了，雖如今尚不入門，但興趣依然，有必學之，豈不比泛泛而自省力？
所以，如果書能讀好，即使不得像先賢那樣胸中涇謂分明，舉筆字句珠璣，也能心明眼亮，不墜青雲之志。
談讀書議論文 篇40
讀書是人類進步的一個根本。不讀書的人類社會是無法有大的進步的。
讀書使人擁有了創造力。“讀書破萬卷，下筆如有神。”只有在讀了很多書以後，纔能有能力去創造。在讀書的過程中，人們得知、理解了別人的想法，這便猶如，人們在黑暗中看到了光明，認清了別人的臉。如果沒有讀書這一階段，人們便生活在那黑暗之中，不會有創造力，人類社會也不會有進步。
讀書使人類有了更高的思考。人們在原始社會中，沒有書籍的指引，所思考的東西便沒有方向。而有了書籍，人們讀書，此時人們的思考就上升了一個高度，是一種認同或是質疑，這樣的思考纔有意義。有了這樣的思考，人類纔會有進步。
讀書是人類文明得以延續。人們通過讀古蹟，讀史書，去認識那已然消亡的王朝。使得我們認識到了當時的文化、風俗、宗教等等。這是一種文明的延續。我們以史爲鑑，不去犯前人犯過的錯誤。這也是一種文明延續。人類文明能夠延續，才能說人類社會有最根本的進步。
總而言之，“書籍是人類進步的階梯。”只有讀書才能使人類社會進步。
談讀書議論文 篇41
經常聽到很多同學談起讀書，有些人是爲了獲得一紙文憑，有些人讀書是希望自己能夠高談闊論，有的是爲了增長才幹，也有很多人是爲了尋找真理。我覺得讀書要讀出效率，就要做到以下幾點：
首先當然是勤奮了，它是取得好成績的奠基石。有的同學抱怨自己學習成績不理想，是天資差腦子笨，繼而學習熱情不高，鑽研不下去。我認爲，學習要勤奮才能取得成功。所謂的勤奮，指的是堅持不懈的精神。需知道，一個人的天賦好固然是個好條件，可是如果不勤奮學習，那麼聰明也是無用的。北宋時期有個叫方仲永的人，5歲吟詩作賦，人們都認爲他是個了不起的神童，到了20歲竟然變成了一個平庸無奇的人。方仲永的才華日益衰退，是因爲他的父親整天帶他四處炫耀，沒有努力讀書的結果。由此可見，一個人的天賦再好，如果不勤奮努力，也很難取得真正的成就。大科學家牛頓在上小學時，也不曾被當作弱智兒嗎？這樣來說，一個人的天賦並不十分重要，重要的是是否有勤奮肯學的刻苦精神。
第二點，是勤于思考，這是學習成功的必經道路。衆多聞名世界的偉人都具有勤于思考這樣可貴的品質。如果瓦特不勤于思考，就不會從水蒸氣將壺蓋頂起的現象中受到啓發，發明蒸氣機；如果愛迪生不勤于思考，也就不能成爲“發明大王”了。可見勤于思考是每個希望成功的人所必須具備的品質。只有勤于思考，才能使我們不斷超越自我、完善自我。當然，我說的勤于思考，是建立在科學的、尊重客觀事實的基礎之上的，而不是毫無根據的胡思亂想。
第三點，就是多問了，這是最重要的環節。爲什麼我們要提倡多問呢？其一，人與人智力有差異，因此理解的快慢與程度必然有所不同。有時，別人對某個問題早已理解，自己卻依然一頭霧水，如果肯不恥下問，那麼就會很快縮小與別人的差距。其二，老師的傳授自有她的重點，但不可能面面俱到，這就要求同學們多開尊口，“知之爲知之，不知爲不知”。以多問來彌補你的不知。這樣，既能讓老師更多瞭解學生理解的薄弱處，也能令自己不囫圇吞棗，似懂非懂地接受新知識，再者更能培養自己善於探索的治學品質，真可謂一舉多得。
第四點，就是要博覽羣書。在學校，有的同學只是埋頭讀書本的知識，而對課外知識孤陋寡聞，使自己陷於困惑，有人認爲讀那些與自己專業無關緊要的書是浪費時間。其實不然，專業知識固然重要，但只一味鑽研一門學問，他的知識面是很窄的。正如學生只學語文或數學，便覺得單調，枯燥，易生厭煩之心。所以倘若能在學習閒暇之時，看看其他書籍的話，既增加了趣味，又長了見識，特別是在今天這個科學技術飛速發展的時代，人類所掌握的知識量每隔七八年就要翻一番了，如果我們不隨時用新的知識來充實自己的頭腦，那麼即便你今天是個知識淵博之人，明天就完全可能成爲一個知之不爲的人。
最後，我要說的是：我說的書是有益身心健康的、適合學生的書。
談讀書議論文 篇42
書籍是人類進步的階梯，是人類的精神糧食，是學習的一種載體，對人的一生起着關鍵的作用。
讀書開啓心智
韋應物浪子回頭發奮苦讀成爲格調淡雅的傑出詩人；王國維飽覽詩書，諳熟儒道成爲一代國學大師；于敏最好讀書，勤讀善思，被譽爲“中國氫彈之父”。開卷有益，書裏的知識無窮無盡，在書中可以和高尚的心靈爲伴，與傑出的思想共舞，體會字裏行間的奧祕，瞭解事物的真相，探索那些肉眼不可見的精神世界。一個人的閱歷總是有限的，而書恰好能彌補知識的不足，打開我們的心智之窗，使我們走向成熟。
讀書塑造靈魂
身體和靈魂，要麼旅行，要麼讀書，總有一個在路上。人生就像一條長長的路，在書中，不僅有眼前，還有詩和遠方。古人云“腹有詩書氣自華”，我們讀書就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴大它的步伐，裝點它的靈魂。“已識乾坤大，尤憐草木青”應是最好的解釋，當你的知識積累得足夠多時，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長勢，這便是人性的完善。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書讀多了，那些平凡無奇的事物也有了蘊味，達到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。
讀書代表人生
字如其人，讀書代表人生亦爲不可。看什麼樣的書，看多少書就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書無用論”就是針對讀書所帶來的回報有多大提出的。可是讀書本是“無用”的，因爲它永遠不可能等價於物質財富，它的收穫是內在的、隱形的、無功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無邊無際。朱子說：“問渠那得清如許？爲有源頭活水來！”從字面上看自然給予我們的感悟比書純粹得多，但離開書本，光靠時間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟實在是微乎其微。當你逐漸瞭解自己，拓展視野，放下名利，或者說讀書到了一定程度，書中的理趣便如泉涌一般參悟人生。淡泊、寧靜，人生如同讀書，勤奮不懈，人生纔沒有遺憾。
靜下心來讀一本書就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點心一樣，看似無用的裝點，其實是人生的必需品。以功利讀書的不過是生活的奴隸，以淡泊之心讀書，也許這一漫長過程無法給你帶來物質上的財富，但你豐厚的心靈足以成爲你最寶貴的財富。當然勤奮刻苦的人還是有回報的，而且現在教育是國家發展的基礎，讀書已成爲多數人的追求。
多讀書，讀好書。
談讀書議論文 篇43
顏真卿說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”朱熹又曰：“爲渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”於我而言，書籍，讓我更出彩。
首先，讀書讓我聰慧。正如劉向所說書，：“猶藥也善讀之可以醫愚。”在書中可以開拓視野，得到更多的知識，也如高爾基所說，書籍是人類進步的階梯。我國明代的張博小時候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過，但是他並不灰心，會在反覆的抄寫讀記中鞏固記憶，後來逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說會道，再大點便能夠吟詩賦詞，可後來卻嫌少讀書，只空有虛名，最終“泯然衆人矣”。
其次，讀書讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙爲之點贊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，”最終被聘用爲宰相卻日日無所事事，縱使有高力士爲之脫靴楊貴妃爲之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉。魯迅是中國文學史上濃墨重彩的一筆，即使年少時期遠渡日本，卻依舊心繫祖國，想以醫醫國。後來他認識到學醫並不能夠根治國人時，他果斷的棄醫從文，以筆爲武器，喚醒中國人那顆沉睡已久的心。
最後，讀書讓我立志。讀杜甫之詩，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門酒肉臭，路有凍死骨，”是當時社會的實況，更況且在安史之亂時連老嫗都不放過，又何談太平？我爲之憐憫而又同情，“量中華之外力，結與國之歡心，”讀晚清史，清政府的腐敗讓我明白了落後就要捱打，反觀從小立志報國的岳飛，精忠報國刺在了他的背後，組織抗擊戰功無數，即使被奸臣所害，也贏得了生前身後名。當今中國正在快速發展，我們更應該認真的讀書，將來報答父母和祖國的養育之恩。
讀書之意，不止於此他指引着你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進祖國的繁榮。所以讓我們一起讀書吧，讓我們終生受益！
談讀書議論文 篇44
如果沒有書，就沒古印度文化，如果沒有書，就沒有華夏燦爛的五千年文明，如果沒有書，人類也就失去了支柱，沒有了靈魂。
從竹簡到白紙，經過了幾千年的演變，纔有了我們今天所看到的書！一本本知識豐富的書，包含着無限美麗的文字，敘寫了無數壯麗的詩篇。
大多數人都會說，我們讀書是爲了增長學問，提高修養，爲自己的將來做好準備。但是多少人在讀書過程中意識到讀書的根本目的是要認識自己，完善自己。我們往往能從書中看到和得到存在自己身上的東西，但似乎在平時並沒有發現書雖客觀，但來源於生活，書中的內容再怎麼離奇再怎麼變化，它都脫不了我們生活的這個世界。
培根說過：歷史使人聰明，詩歌使人富於想象，數學使人精確，自然哲學使人深刻，總之，讀書能陶冶個性。高爾基說過：人的知識愈廣，人的本身也就愈接近完美。莎士比亞說過：書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就好像天空中沒有陽光一樣。讀書可以使我們增長見識，不出門，便可知天下事。提高我們的閱讀能力和寫作水平。使我們變的有修養。使我們找到好工作。使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地……
在書中，我領略了世界各地的風土人情，體會了人生的酸甜苦辣；在書中，我參與了重大決策的謀劃，目擊了重大歷史事件的發生；在書中，我參悟了佛學禪機，感受人生的哲學；在書中，我興奮過，怨恨過，憤怒過，暢想過。書的內涵，絕非薄厚不一的幾頁或幾十頁的紙張所能包含。
讀書是爲了充實人生，豐富人生，使人生變的有意義，有意義的人生是在不斷認識自己，完善自己的過程中實現的，因此，我們可以說，讀書就是爲了瞭解自己，修正自己。
在漫長的瀏覽中可以將書中的神奇自然化，又可以將書中的平淡神奇化。總之，書中的世界奧妙無窮，它以其“魔力”創造着神話，傳播着知識，另人神往，使人癡迷。我情願做一個書癡，用畢生去破譯那永遠也解不開的謎。
同學們，讀書吧！因爲生活需要一些感動；心絃，需要愛與智慧的手指來撥動。被打動的心會柔軟起來，品格也就在柔軟的心田裏得以塑造！同學們，讀書吧！少壯不努力，老大徒傷悲！同學們，讀書吧！讓我們一起與書爲伴，擁抱明天。
談讀書議論文 篇45
這個時代，人們難免被那新奇的畫冊與漫畫吸引，真正喜歡讀書的人越來越少，經典的名著慢慢被拋棄、遺忘。
多讀書，讀好書，這是我們最需要做到的。那數不勝數的書中名言，詮釋着讀書的好處與重要性。“讀書破萬卷，下筆如有神。”唐代詩人杜甫這樣說過。雖做不到像愛迪生那以書爲枕、通宵達旦地勤奮讀書，但每天的一小時閱讀，是必不可少的。人人都說，讀書是一次心靈洗禮，讀書是與一位高尚的人談話，因此，從每天擠出時間讀書，有着淨化心靈、增長知識等種種好處。
從遙遠的古代開始，書就成爲人類的精神糧食。就說大名鼎鼎的美國科學家愛迪生吧，一生的發明多達近兩千項，被譽爲“發明大王”，這與他勤奮讀書是分不開的。他常常通宵達旦地讀書、查資料，困極了，他就以書爲枕，在實驗室裏躺一會兒。可以這樣說，讀書讓普通的人進步，修養品質，也許是正所謂的“書是人類進步的階梯”吧！如果一個人沒有好書這樣的精神糧食，而只看逗人笑的漫畫，不僅少了“腹有詩書氣自華”，還少了高尚的情操，使自己變成了無用的人。只要多讀經典的名著，尤其是像我們這樣年輕的學生，正處於朝氣蓬勃的時期，讓濃濃的書香融入生活中，我們就能增長才幹，做社會的有用之才。
多讀書，讀好書，讓生活變得有滋有味，讓我們像小鳥展翅飛翔。
談讀書議論文 篇46
楊柳需要陽光和雨露，蚯蚓需要草根與泥土。而我們需要——讀書，我們在書海中走過，從學生時代，直至垂垂暮年，我們都應時刻讀書，正如毛澤東所說：“飯可一日不吃，覺可一日不睡，書不可一日不讀。”
讀書應該有克服挫折的精神。古時候的匡衡，在小時窮苦而買不到書，只好去富裕人家打工借書。長大了沒錢買燈，爲了能在晚上看書，便鑿開牆壁，借光來讀。而孫敬爲了克服自己讀書時發睏，毅然頭懸樑；蘇秦忍着家人的冷落，深夜讀書錐刺股。由此可見，挫折就像大山，若能有“愚公精神”，便總是能克服。
讀書時，正確的方法必不可少。若有正確的方法，讀書便能省時省力，一舉兩得；若沒有正確的方法，便只能事倍功半，身心俱疲。我國著名數學家華羅庚，在每次讀書前，總先依據題目思考書中的大致內容，再進行閱讀，若書中內容與自己的猜想一致，便直接讀下一本。這也給當今學子有效的提示：切勿死讀書而不講方法，要用正確的方法來溫習，學習書中內容。
讀書還能給予我們思想深化。歌德曾說：“讀一本好書，就是在同許多高尚的人談話。”對應地，我們能從很多高人的書作中吸取他們的思想，而用來充實我們自己的思想，從而達到思想深化的目的。
在當今社會，讀書已是我們的人生必修課，我們應遵循文學家冰心的呼籲：“多讀書，讀好書。”從而時時刻刻讀書，不浪費一日、一時、一分。
談讀書議論文 篇47
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟。其黃金屋也，最見於獨享精文之時，其顏如玉也，最見於經典美文之中，其千鍾慄也，最見於望梅止渴之際，聰明之事雖能分別精美事物或仔細觀察細節，然一籌莫展，全篇美文，則非愛學沉思者莫屬。讀書費腦但增長知識，文段深奧飾目不識丁，全憑認真仔細研究故得，讀書吸取精華，去其糟粕。牛頓天生猶如枯草萎葉，讀書然後知如何分析，而文中所示，如不以精讀之，則又一事無成。
讀書不可一目十行，不可盡信書，應當斟酌詞句，認真推敲，反覆分析。書有深有淺，有囫圇吞棗者，少數則需狼吞虎嚥，則難以消化。換言之，有些書讀其中重要的部分，有的只需粗略閱讀，讀時應一心一意，認真仔細。書不可讀不正之文，取其所需摘要，但只限通俗易懂之文，不可讀淺近之文，否則讀書如走馬觀花，因此，應當咬文嚼字。讀書使人愉悅，討論使人敏銳，作文使人深刻。因此，不常作文者記憶語言難以拼湊，不長討論者並非才氣過人，不常讀書者，須無才之人，因而有知卻變無知。
讀史使人長識，讀詩使人文采，數學使人思維，科學使人創新，倫理使人明智。邏輯修辭之學使人思索，凡愛學者，皆有所成。智力不集中，則不能全神貫注，全分散精力，從而力不從心，如不異而同，不善變者，則不能闡釋事物正確性，如此頭腦簡單，則一事無成。
談讀書議論文 篇48
有些人讀書，買三四本，甚至七八本，一讀就是幾個月，但每個人的讀法不一樣，用古代學家韓愈的話說就是“記事者必提其要，纂言者必勾其玄。”意思就是，如果是聰明、好學的人，讀書都會挑選對自己有益的，要點，精髓之處。而只做表面功夫，不懂怎樣讀書的人，首先做的則是在意它的玄機之處。用現代人的話說就是隻讀玄疑的地方，然後花費大量的時間和腦力去做這個事，絲毫不考慮其精髓之處。不能說這個人不懂書，只能說是不會怎樣讀書。
讀書是爲了增長自己的見識，開闊自己的視野，淨化自己的心靈，從而得到精神和靈魂的雙重提升，但“鉤其玄”自然就失去了讀書的本意了。
身邊例如這樣的例子也很多，有些同學平時學習很認真、很刻苦，但就是沒有收穫，看不出有什麼效果，從而導致了讀書的被動，不是他在讀書，反而成了書讀他，這樣，必定是沒有效果的。與之相反的，則是另一種人截然相反的，他們不光有了新的收穫，而且在日常的學習生活中也發揮了作用，在日常的行爲舉止中，顯得更加有修養，更加有品味。這就是從精神上得到了更一步的提升。上述的這兩種人，其實本質上並沒有什麼差別，只不過是讀書的方法不同，從而導致了現在這種差別。
每個人的習慣不同，在對待讀書的這個問題上的想法也不同。其實，往往聰明的人，會讀書的人，只要求掌握文章的主旨，精神含義，沒有必要針對某一問題深究，抓住不放，自己鑽牛角尖，這樣，不但想得到的答案得不了，讀了一本書也沒什麼用處，何必吶？！
“打破沙鍋問到底”是好的，但也不要一昧的這麼做，偶爾學習一下陶淵明的“不求甚解”也是可以的。
談讀書議論文 篇49
讀書，這個字眼對於我們來說是非常熟悉的。但是，你真的知道什麼是讀書嗎？
也許你會說，這個問題實在是太簡單了。讀書不就是閱讀書籍來增加我們的知識嗎？不是的，讀書沒那麼簡單。
讀書，不僅僅只是讀一本書，它還包括了對人生，對生活以及對學習上的思考。比如說我們讀《論語》，當我們讀到“子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”的時候，閉上眼，仔細地品讀這句話這句話教我們應取長補短，不要驕傲；讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》的“保爾向生活的深處，向生活的底層看去，他追求一切新事物，渴望打開一個新天地，可是朝他撲面而來的，卻是黴爛的臭味和泥沼的潮氣。”時，你會發現：這句話寫的多好啊！這句話非常巧妙地運用比喻的修辭手法，生動形象地將黑暗腐朽的社會比作“黴爛的臭味和泥沼的潮氣”。我們也可以將這種手法加入到我的作文裏，成爲我的作文的亮點之一。
讀書，也是一種提升自我的藝術，一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述着一段人生，而一段人生折射出一個世界。自古以來，勤奮讀書，提升自我修養是每個人畢生的追求。讀書還是一種最優雅的素質，它可以塑造我們的精神，昇華我們的思想。
那麼問題來了，我們應該怎樣讀書呢？
首先，你要做到三到，這三到分別是心到，眼到，口到。這三到缺一不可。比如如果我們心沒放在書上午，那麼眼睛就不會看仔細，注意力不集中，只是隨隨便便地閱讀。這樣的話我們看完以後大部分都忘記了，即使有的記住了，也會很快的被遺忘。這樣的讀書有什麼意義呢？
做到三到後，我們還可以用一些小技巧來幫助我們，比如說跳讀法。這是一種跳躍式讀書方法，在你讀書的時候，你可以將書中無關緊要的放在一邊，抓住書的重要部分來讀。有時候你讀書遇到一個不認識的詞語或一個句子不知道他的意思是什麼，那麼你就使用跳讀法，先繼續往後讀，就能前後貫通，明白他的意思。
談讀書議論文 篇50
人們常說“開卷有益”，意思是說：讀書有好處。
“書是人類進步的階梯。”“讀一本好書，就是和一個高尚的人談話。”這些名人警句我們早已耳熟能詳。所以，不管是古今，還是中外，書在各時各地都讓人青睞有加。
讀書可以增長知識。我國古代有很多人一生的理想便是做官，就是因爲“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”書使我們有文化，有涵養，有素質。讀書可以開闊視野。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”“乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”我們有時沒有那麼多時間去旅行，欣賞大自然的鬼斧神工。但我們有書。書使我們開廣闊視野，瞭解自然的旖旎風光，瞭解社會的風雲變化，瞭解天上的雲捲雲舒，瞭解大海的潮起潮落。讀書還能培養人的性格。《培根隨筆》中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。”所以說“凡有所學，皆成性格。”讀什麼樣的書，說什麼樣的話；讀什麼樣的書，寫什麼樣的文；讀什麼樣的書，做什麼樣的人。讀書真是好處多多，受益多多。尤其在當今社會，更需要大量閱讀。讀書可以增長知識，可以開闊視野，還能培養人的性格。所以我們要多讀書，讀好書，讓書香伴我們成長！
談讀書議論文 篇51
每一個閱讀的心，背後都隱藏着一個希望被人閱讀的夢，凡塵孤寂，雙腳伴我行走世間，我選擇聽一宿梵唱，吻盡書香。
打開泛黃的書頁，尋找心靈的老友，有女神行走人間路，弱水三千取一瓢的張愛玲，有踏碎凌霄，放肆桀驁的孫悟空，有山水行程，榆關畔行的納蘭性德。
閱讀是學習，閱讀是充實，閱讀是體味文化，閱讀是回顧歷史，閱讀是精神的旅行，閱讀是思想的馳騁，閱讀是與前人會心的交流，閱讀是自我靈魂的感悟。
閱讀就是如此美好，它不會因爲你的身份高低貴賤，而對你卑鄙或嫌棄。閱讀總能讓你敞開心扉，叩問靈魂！
從前的日子裏，心靈每天都在流浪。而今，自己早已不再猜想，關於自己是快樂還是憂傷！把故事變成自己，把自己變成下一個閱讀的故事，把自己寫成書，放在書架上，任他人來人往…
談讀書議論文 篇52
明代的王心齋曾寫過一首《樂學歌》：“樂是樂此學，學是學此樂，不樂不是學，不學不是樂。”這歌寫出了他對學習的癡迷。當然，學習並不僅僅限於讀書，但讀書是學習的主要途徑或方式。古往今來，的確有無數學者或讀書人嗜書成癖。
人們讀書的目的是多種多樣的：有的是爲了增長知識，有的是爲陶治性情，有的只爲獲取片言隻語作爲談論的材料或令人莞爾的笑語。但不論最終目的究竟是什麼，讀任何一本好書，都會使你心有所感，讀有所益。
古人把讀書人分爲三類：苦讀、癡讀和閒讀。比起點墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的癡讀，我更多的是在閒讀——茶餘飯後，隨手展卷，“知於天地外，意在有無中”，不求甚解，只求一得。
當然，精讀一些書也是有必要的。“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有學而思，纔可避免迷惘和危殆。“不動筆墨不讀書”，做些摘抄非常必要，或是開動腦筋，細細回味一番，以便從先哲的著作中汲取精華，也必不可少。
讀書是一種樂趣，要享受這種樂趣還要講究讀書的意境。
比如夜讀就很不錯，它能使勞累一天的你忘記白天的緊張，生活中所有的煩惱也將通通忘記，心靈就會進入一種寧靜的境界。
書是傳播思想的工具，它能啓發人的思維，也能成爲束縛人的框框。所以，讀書既要能入，也要能出。看《莊子》時曾得一佳句：“筌者所以魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。”這裏的“得意”指領悟到書中之意旨，但我卻由“得意而忘言”感受到一種自得其樂，無可名狀的情味。大概這就是王心齋所說的“學是學此樂，樂是樂此學”吧。
通過讀書，我們可以得到許多的樂趣，也可以學到許多的知識。
談讀書議論文 篇53
像是站在行色匆匆的火車站頭，有的只是一種茫然。
漫無目的地向前走，這個情景似乎很熟悉。哦。我想起了莉賽爾。她也是坐着火車去那對德國夫婦家的。她也是在那種情況下，獲得的她的第一本書———《掘墓人手冊》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本爲她帶來無限安慰的書之一。她帶給我最平凡的感動，書，原來能讓人如此傾心；書，原來能讓人如此如癡如醉。我開始回想起我的書生活。
我的第一本書記得是《格林童話》。令我記憶最深的是《白雪公主》。原來世界存在着這麼多的偶然，生命是這麼的脆弱，人的嫉妒心是這麼的可怕。總是喜歡經常打着手電筒，躲在被窩裏偷偷地品味，即使熬成黑眼圈也甘願，心裏還是樂滋滋的。每當讀完，腦子中一直浮現着醜陋的皇后，純真善良的七個小矮人，也總是憧憬着白雪和王子的愛情。是童話，這把鑰匙，幫我打開了書籍的大門。
大一點後，我懂得去書中讀他人。我看過《老人與海》。那個充滿活力的，不言敗的小老頭兒，即使沒有任何收穫，卻也不放棄希望，心裏充滿了期待。他的心像是天天被陽光所包圍，一直是那麼樂觀。這是一個真正的強者。什麼都不能摧毀，什麼都無法抵擋。我的心緊緊的被小老頭兒的命運所牽引着，試圖去敲開他的心門，走進他的世界。
再大一點，我懂得去書中讀自己。我品味過《羊脂球》。我覺得看到的不僅僅是那麼幾個乘客，他們不是個體，而是整個社會的形形色色的人物。人性的冷漠，人性的自私，人性的貪婪，人性的黯淡，在那短短的幾行字間暴露無遺。古人的大同思想看來只是美好的願望而已。讀到此，我的心中有着深深的痛，也總是會去拷問自己是否是同樣的人，人性的陰暗每個人都有的，但真的不能改變了嗎？
現在，我會去尋找與自己能產生摩擦和火花的作家作品來讀，希望在書中，在那充滿奧妙的文學世界中尋找到更多自己的東西……
談讀書議論文 篇54
讀書可以淨化心靈，修身養性，豐富內涵。其淨化心靈也，減少煩慮，獲得書中平靜世界;其養性也，改變性格，爲人善處事處變不驚;其內涵也，談吐文明，舉止優雅，不浮不躁。
讀書可曉知明理，優學改變人生命運。而讀可分默讀，朗讀，誦讀等。其默讀：一字一句用心讀，用心細品書中字裏行間的優美;其朗讀：大聲的讀，讀出理解，讀出感情，讀出味道;諸如此類讀法皆可奏效。而重中之重在於態度，自主讀與被迫讀結果截然不同。如被師長強迫讀書，一目十行，淺嘗輒止，囫圇吞棗，那將毫無意義，也因此讓如此愚者覺得讀書是乏味無聊的事情。書中自有黃金屋，而這黃金須得自讀咬文嚼字，自行尋這黃金。
讀書使人頭腦靈活，充實內涵，擁有獨到思想。談讀書用對法方可完善自身。
談讀書議論文 篇55
讀書可以開眼界，可以修性情，可以調心情。其開眼界，意爲擴大人之見識面；其修性情，意爲陶冶人之情操；其調心情，意爲調整人之心情。
若想要達到全佳的效果，那還是必須要讀書人的要求高，若讀書人自己想要有效果，那自然會有效果；若讀書人不想深入書中，自然不會有起色，更不配叫讀書人！除此之外，書也要有要求，書是實現作用的介質，閒書不可能幫助人去開拓眼界，修養性情或者調理心情。書是要讀有益的，然而並不是開卷全有益，要在讀書之前做準備工作，再決定翻不翻書。
讀書足以補後天之不足，習慣又可以補先天之不足，蓋人起初猶如一張白紙，讀書加上習慣纔可以很好的描繪出藍圖。小人讀好書無用，小人讀壞書更無用，唯有正直之人讀好書纔可以幫助其錦上添花，否則缺一不可。汲取書中的營養，不在外貌五官，而在內心收穫。讀完書之後，我們應該轉內在的知識與外在的行動，例如讀書之後，明白了書中的道理之後，不應該在萬人之間去班門弄斧，虛張聲勢，而應在適當地點，謙虛講解同時接受他人的種種建議。在教學中學習纔可謂讀書爲學習，讀書有收穫，讀書有作用。讀書不可以死讀書，讀死書，要活用纔可以保障更高的學習效率吧。每每讀書的時候，分泛讀精讀，可泛則泛，須精則精，纔能有輕重把握之分。書同樣也可以瞭解與深記，瞭解的書要知道，深記的書要知道且謹記。讀書是爲了開眼界，修性情，調心情。
心情的好壞與書有關，當心情好的時候，讀書會使人更加高興，差的時候會使人的心情有所好轉。讀書的利是一定大於弊的，然而作用與方法也是極其之多。我仍然要多多學習。讀書可以陶冶人的情操，我們要通過書中的知識填充自己的靈魂，畢竟腹有詩書氣自華！
談讀書議論文 篇56
讀書就是到智者家中串門兒，可以開闊視野，增長見識；讀書就是進行生命的化妝,可以充實自我，改變氣質；讀書就是春天外出郊遊，可以放鬆精神感受自然。
小時候讀百科全書，增長了很多知識，許多未曾親眼所見的世界便在書中一一呈現,讓我開闊了視野。書中的智慧無窮，涉獵到生活各個方面,與現在的學科緊密相連。每當翻開百科全書時，我便會被浩瀚的知識海洋所淹沒。即使是讀《腦筋急轉彎》，看《冷笑話全集》此類，大腦也會調動着思維。從一個腦筋急轉彎的題目中,將會啓發我從不同角度去思考問題；從一個冷笑話當中，我也可以尋找不一樣的笑點。我也讀過許多智慧的小故事，無不從中受到思維的啓發。
網上曾經有網友討論過這樣一個問題:讀書真的能使人變好看嗎?評論底下有很多高票回答，有人很現實：不能。有人很溫柔：當然可以啊，最重要的是改變氣質。氣質一有，整個人就會好看很多。我覺得有道理，讀過小說後，感受角色的生活故事，會從故事裏學到一些經驗。讀那些名著經典，各種華麗辭藻的沐浴，讓人富有詩意。讀書多了，就會從毛毛躁躁轉變爲文質彬彬，自然而然外貌就有了改變。
讀書有什麼用?用處大得很。得看怎麼讀，讀什麼。獲取知識不只是讀書這一種方法，但讀書獲取的不只是知識吧。
書讀百遍，奇蹟自現。我還沒有很懂,因此我需要去認真讀書了。
談讀書議論文 篇57
讀書足以修身，足以陶情，足以成才。最常見的便是在閒暇寂靜之時，說起陶情，最容易在無聊安逸中體現。談起成纔則在中高考後自見分曉。
讀書可修身養性，提升素養。俗話常言:腹有讀書氣自華。有了書香的浸潤，便可提升氣質與高雅之形象，使旁人者有見字如見人者之良好印象。優秀的人往往不合羣，這不是全無道理而言的。會讀書的人往往有脫俗的靈魂以及出衆的氣質，他們是有靈魂的獨立個體。懂得思考與心靜，浮生千萬竟不及她們心無波瀾，自渡成舟！
讀書亦可改變人一生的命運。若無科舉考公平公正的選拔人才的制度，便就沒有後來的曾國藩。他們本蝸居鄉下樸素終生，和後來許多平凡的農家子弟一般安然度世。卻勤奮苦讀，用知識書寫了一生的傳奇。知識的確改變命運！
要單純講該如何讀書。其實也沒有什麼祕訣，掌握好方法纔是最重要的。在許多時候，學習方法往往比學習本身重要。該略讀時應略讀，該精讀時應精讀即可。當然也少不了自身的堅持與努力！
腹有詩書氣自華，最是書香能致遠！書確可醫愚，便如藥石可醫百病！
談讀書議論文 篇58
誰能給我一雙翅膀，我想要飛翔，衝破現實的阻擋，尋找生命的陽光。
——題記
莎士比亞曾說過：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”從而可知書對人類的作用——人類進步的階梯。幼時，我只是一個成天嬉戲玩耍無知的孩子。入學後，我愛上了讀書，對書有了不一樣的愛！
泰戈爾的詩集中有這樣的一句話“用你的手中的錢幣買下一本詩集吧，它會使你的心快活得像一隻小鳥，自由地飛在無限的空靈。”從此，我喜歡上了詩，發現詩的魅力正如陽光那樣燦爛。陶淵明的“問君何能爾，心遠地自偏。”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”道出政治家的深重責任感；毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮。”更是一代天驕對飽經滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……詩中還可以看到樂觀豪放的李白，深沉憂鬱的杜甫，清麗婉約的李清照。漸漸的我也懂了汪國真的誠摯，舒婷的細膩，聞一多的深刻，與他們一同領略世界詩苑的璀璨。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與文化矣。”所以，我也試着寫一些小詩，抒發一下！對詩有了不一樣的愛。
“知音少，絃斷有誰聽？”內心的苦惱，寂寞，無法表達，也不知向誰傾訴；心頭的喜悅興奮，不知有誰分享。像顧城說的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”故此，我扣動了文學殿堂的大門。讀《三國演義》，領略到諸葛亮舌戰羣儒的風采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，領悟到人生的真諦和生命的意義；讀《西遊記》，能學到孫悟空嫉惡如仇的脾性；讀《紅樓夢》能體會到封建社會大家庭衰落的必然性。是書籍教會我怎樣去利用寂寞無聊的時刻，尋找迷失的自我，化寂寞爲詩句，用喜悅換語言。由是，我心醉與文學，對它有不一樣的愛。
讀書是一種享受，每次閱讀，猶如沐浴陽光，溫暖馨香；每次閱讀，猶如品味香醇的清茶，醉在清醒中；每次閱讀，猶如聆聽優美的音樂，禁不住翩翩起舞，任思緒在書海中漂流。從書中，我知道了真愛永駐人間，看到了季節的變遷，學會了堅強，忍讓，瞭解了人情世故，體會到了人世滄桑。因而我對書籍有了不一樣的愛。
拋棄世俗，去讀書吧！爲書籍獻出不一樣的愛，無悔！
談讀書議論文 篇59
近幾年來，各種媒體都在宣傳要多讀書，讀好書。人們讀書的意識開始有了，但是人們，尤其是學生們總喜歡陶淵明讀書的方法——不求甚解。這種方法是對的，因爲可以領悟到更多的作者的思想，但是做法是錯的。因爲讀書其實不止有一種方法！
很多人總是說：“要讀多方面、多種類的書”。從而開始同時讀很多書，放下這本，拿起那本，不亦樂乎。自認爲自己領悟了書中精華，可是那些甚至連皮毛都不能算。
所以，首先我要向大家介紹第一個讀書的方法——讀書不二法。
讀書不二法的意思是：讀書要專心致志，一段時間內，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。
清朝著名政治家曾國藩就說過：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以爲天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字決也。”著名學者梁實秋曾也有這樣一句名言：“桌上永遠只放一本書！”這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下紮實治學功底的讀書人。
就我自己的親身經歷而言，對於《水滸》這一本大家再熟悉不過的書籍，我每一次閱讀都有新的感悟。
我第一次讀《水滸》時，我眼中看到的全是“忠義和替天行道”。我第二次讀《水滸》時，我發現很多人是不願上梁山的，如朱仝、楊志等人。
當我現在讀《水滸》時，我看到的是一個僵死的梁山體制，一個個追求安逸的好漢，一些只爲自己着想的“領導人”。
所以一本好書一定要反覆去讀，纔會有新的收穫。子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”
一次讀一本書，但不用一氣呵成，過一段時間再讀，原來讀起來無味的地方也會產生新感覺來。毛澤東談讀《紅樓夢》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情在悱惻裏”。老年讀來，就讀到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”
所以當自己時間不充足或讀些大部頭時，不妨採取這種——波浪漸進法的讀書方法。
因此讀好書一定要掌握正確的方法。如果說讀書是一道豐盛的菜餚，那麼好書就是一份華麗的正餐，而讀書的方法便是一道可口的前菜。因爲前菜的美味，你的胃口才會好，纔會品味更好的正餐。同樣，當你面對一本好書時，千萬要掌握好的方法，這樣讀起書來纔會真正有所領會而事半功倍！
談讀書議論文 篇60
我愛讀書，從小到大一直是這樣。小時候，我讀的是爸爸爲我買的畫冊，精美的圖畫和簡單的漢字令我深深地癡迷；長大了，時不時的便去書店逛逛，即便是不買，望着那一排排書架上的書心底也會莫名的多一份安全感。
是的，書會給我帶來安全感，這與人與人之間的安全感是不一樣的，就好似置身於安謐的林子，倚在石頭上，身邊有潺潺的流水，四周有鳥兒在歌唱，還有藍藍的天，遠離塵世的喧囂與煩惱。有時會突然放下手中的名著，跑到網上下一部電影，希望以此來節省看書的時間，但總是看到一半，又乖乖的捧回書，細心的閱讀。電影雖生動，但短短几個小時的放映，怎能抵過作者苦心撰寫的歲月！？還是手捧書的感覺更讓人安心，即便是不看，只是捧着也是快樂的啊！
我愛讀書，就如開頭說的一樣，小時候看畫冊，大一點看童話，再大一點就是一些名著，其實一直到現在名著也是那樣長久不衰。我喜歡過言情小說，尤其是韓流的推動下，更是深陷其中不能自拔，但一段時間後，也就淡了，沒意思了，這些生活在和平年代的“嬌子”們的幻想，怎能寫出悽苦的女兒情？怎能寫出沙場的智勇雙鬥？怎能寫出下層人民的不易？
沒有特別喜歡的書的種類，總覺得它們很神祕，所以我總是懷着一顆虔誠的心，去試着開啓那一扇扇大門。有時站在書店裏會捧着一本難懂的《易經》津津有味的研讀半天，雖然做的多是無用功，那古人的思想總是和今天的科學相矛盾，但就是喜歡讀書的感覺。看着一個個由祖先創造的漢字，時不時的還會去想像一下作者當時的心情，這種感覺是無比美妙的。
不僅愛看書，更是愛書，對書如同對人一樣，容不得半點污染。有時看着別人手中的書皺皺巴巴，被搞得不成樣子，便生出幾分怒氣，如此待書的人，真可氣！因此，凡有人問我借書，我總是得多多叮囑，生怕傷了一絲一毫。也許有些過分吧！好在朋友們能諒解我，哈哈！
站在十六歲的尾巴上談讀書，也許會有些幼稚吧！但愛書之心卻是真真切切的。
談讀書議論文 篇61
著名學者朱熹曾說過：“讀書有三到：心到，眼到。口到。”而我卻說，讀書有三貴：貴在認真，貴在消化，貴在堅持。
讀書貴在認真。著名的政治家，理論家列寧，讀起書來對周圍的一切都理會不到。（旁若無人）有一次，他的幾個姐妹惡作劇，用6把椅子在他身後搭了一個不穩定的三角塔，只要列寧一動，塔就會傾倒。然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動。直到半小時後，他讀完了預定要讀的一章書，才擡起頭來，木塔轟然倒塌……從這件事中我們可以看出，認真讀書就意味着要高度集中注意力，要全神貫注。因爲認真我們才能旁若無人，因爲認真我們才能身臨其境，因爲認真，我們才能更好地理解。
讀書貴在消化。有這樣一個故事，意思是說：宋朝有個讀書人，名叫陳正之，他讀書很快，很多，可是收效甚微，他百思不得其解，於是他向當時的著名學者朱熹請教。朱熹詢問了他讀書過程後，給了他一番忠告：“以後讀書不要只圖快，哪怕一句話，也要重複多遍，這樣要比一味往前趕效果好。這讀書要用腦想，用心記。”當今社會，有不少人像故事中的讀書人一樣，
囫圇吞棗急功近利，制度而不知消化，殊不知，“讀書而不思考，等於吃飯而不消化。”其實讀書是一個思考的過程，我們應該思考，應該慢慢品味，這樣我們才能夠消化，從而得到吸收。
讀書貴在堅持。從古至今，沒有一個名人讀書不是堅持的。中國著名教育家蔡元培，從小就勤於讀書。即使蚊蟲叮咬，他仍然專心致志地讀書。可以說，他心中的讀書信念從未動搖過，他60年如一日，讀書不輟。最終，他知識淵博，被譽爲“學界泰斗”。讀書是一個長期的過程，它要求我們要有毅力，要堅持。唯有堅持，我們纔不會功虧一簣；唯有堅持，我們才能夠享受到讀書持久的樂趣。唯有堅持，我們才能獲得最後的成功；
總之，我們在讀書時，只有抓住這“三貴”，多讀書，讀好書，好讀書。才能使自己成爲一個真正的學者。
