精選高考作文600字合集八篇

在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編爲大家整理的高考作文600字8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高考作文600字 篇1

從初中開始，我的夢，就是復旦大學。高三了，我似乎感覺伸出雙手就可以碰觸到我的夢想，每天無數次被灌輸高考這個概念，除了背水一戰，我別無選擇。我在牀頭的小櫃子上刻了幾個大字：殺進復旦!到現在我還記得那時的我“殺氣騰騰信誓旦旦”的樣子。每天起牀後我就默唸一次。我老老實實，安安靜靜地過着同樣的生活，心如止水。旅遊，瘋狂網上購物，八卦，戀愛問題……都被我忍痛拋棄了，長達7年的Q齡也戛然而止。我真的不是一個能一邊娛樂一邊學習的人，厭倦總是有的，偶爾也爲自己的小成功沾沾自喜。我對夢想的瘋狂在初入高三時達到了極限，所有的一切都在高考來臨之際幻化成自己早已認定的那個大學之夢，夢想的動力強大得讓我躊躇滿志躍躍欲試。

從老師公佈高考複習進度表開始，我就拿出全新的本子開始記錄我的高三。在第一頁上，只有幾個字：復旦，等着我!第二頁，也只有一行字：我的高考目標——650分以上。第三頁，是一段話：“我知道，一切都會有的。我會擁有大考小考的失敗，但永遠不會放棄努力與夢想。環境只能影響我，不能決定我的未來。決定我的未來只有我自己。踏踏實實做好手邊的事，努力讓夢想照進現實。”這三頁，一直默默地支撐我整個的高三生活。就如我高中老師說的：飛不飛得出這漫漫大山，就看這次高考了。許多有夢想的同學和我一樣在心中默唸着“必須贏下這場這場戰役”!

高三上學期，10月份，第一次月考來臨，也是從那刻起我開始感到高考的真實。國慶放假的幾天，我一天也不敢邁出家門，從祖國生日那天開始，一直到4天后放假結束，每天早上7點起牀，一直做作業到凌晨1點，其中的吃飯和午休都在書桌上完成。我悶在家裏狠命學習，睜開眼睛想到的第一件事就是怎麼做好頭天晚上沒完成的數學題，累了就幻想着拿到復旦大學錄取通知書的情景。我真的那樣癲狂地甘願做一個最老實的學生……後來我才知道，每個人都有歇斯底里的本源。我想，那年10月，我曾經歇斯底里過。

高考作文600字 篇2

世界多元化必然導致解答不唯一性。感謝這不唯一性吧：正因爲此，我們纔有可能展開聯想翅膀，騰飛於這豐富多彩、變幻無常天地間。

一凡是棋壇高手下棋，都是不拘泥於棋譜，隨心所欲擺佈，酣暢淋漓地拼殺，爲了勝利，出手變幻無窮。棋手最高境界，成了多樣化解答最好詮釋。

試問：世上有哪兩局棋是一模一樣呢？二有了多樣，纔有了比較。各種各樣方法羅列於我們面前，是爲了給我們挑選。別出心裁不是目，而是手段。更好地解決問題，纔是我們動機之本。

曹衝稱象，不用稱杆而用船；高斯算數列，不計算而是“湊數”……不排斥傳統方法可行性，但更無法否認新路妙處。泱泱歷史之海，盪出了多少個另闢蹊徑？

三但是種種解題之道，決非浮於事物表面，一目瞭然。你得動用思想，探尋奧祕。即便是“妙手偶得之”，也得有量變積累。啓動聯想發動機，由表及裏，由此及彼，發散，遷移，你才能由衷地讚歎：“這個世界本來很精彩！”四我們中國人，似乎有墨守陳規傳統。一就是一，二就是二，1＋1永遠是2，守規矩成了人們眼中最好美德。“雪化了就是春天”，判錯，因爲標準答案是“水”。

“臨危不懼”，判錯，因爲標準答案是“視死如歸”……血紅大叉，停手吧，你們可知道，你們在纏繞着怎樣鮮靈魂魄啊！否認答案多樣性，就是否認世界，否認生活，否認真實。

不願看到未來中國，成爲小腳般畸形。五可喜是，中國也有推陳出新傳統。早在幾千年前，《戰國策》中就對堅持一把鑰匙開一把鎖陳舊思想進行尖銳諷刺。因之，有了商君。後來，有龔自珍高唱“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”現如今，我們建設有中國特色社會主義，走可不是蘇聯老路。

六新時代在召喚，豐富多彩本來就是這個世紀主題，我們可得跟上思維列車，叫地球震驚於這個五彩綜紛新國度。我又在想：這大概就是西部大開發時不易建一條公路原因了吧？有了路網，有了選擇，纔會騰飛！

你又選擇哪條路？

高考作文600字 篇3

故事是一場春雨，滋潤着心靈乾涸的人；故事是一縷陽光，照耀着心靈深處黑暗的人；故事是一朵花，撫慰着心靈掙扎的人。

故事給了我許多感動、啓迪、思考。感動當上帝的棄兒——達拉尼被拋棄在垃圾桶邊時，在那個美麗的早晨，瑪利亞看見那個把垃圾一點點放回垃圾桶的她，哭泣着問：“你爲什麼要把垃圾放回去呢？”達拉尼笑着說：“這塊草坪那麼美，環衛工人等一會纔來，即使瞬間我也要只讓這裏美麗。”瞬間也要美麗，多麼令人震撼的話！

那美麗的笑容、純真的眼神、炙熱的話語怎能不令我感動，沒有任何的埋怨，沒有絲毫的自私。啓迪擁有天使的臉蛋、魔鬼的身材，你憑着自己的努力進入了理想中的舞蹈學校，可是因爲長期的病痛折磨，造成了氣喘病痛。校長惋惜的對你說：“可惜，你的身體條件只能讓你成爲老師，而不能成爲舞者。”你哭了，哭的很傷心。多年的美夢就這樣破碎了，然而，你沒有絕望，你開始成爲攝影師鏡頭下的模特，拍些電影中的小角色。最終，幸運降臨到你的頭上，你憑藉精湛的演技在《羅馬假日》中大獲全勝，成爲好萊塢的時尚明星。

哦，奧黛麗·赫本，你讓我懂得了：不要對生活失望，上帝在對你關閉一道門的時候，會爲你開啓一扇窗戶。思考你臥在山海關的車軌上，當火車隆隆的聲音逐漸來臨，最終軋過你的身體時，我知道你離我遠去了。你靜悄悄的走了，帶着“面朝大海，春暖花開”，也帶走了你一生的信念，留給我們的是無盡的思考：生命的意義是什麼？人赤裸裸的來，終將赤裸裸的回到那虛無中去。困難對成功者而言是墊腳石，對失敗者而言則是無盡的深淵。生命的意義在於經歷困難和飽嘗世間的酸甜苦辣。看人生百態，你的死，讓我思考。我的一生，終將有故事的陪伴，達拉尼讓我感動，奧黛麗·赫本給我啓迪，海子的故事讓我思考，更多的故事正在發生。

坐在籬笆旁，賞菊花的豔，看雲捲雲舒，講我的故事。

高考作文600字 篇4

所謂大，指的是題目可寫範圍比較廣，時間跨度比較長，空間距離也比較大，可寫的人、事、物、理，很多很多。一方面，這類題目爲考生提供了張揚個性、馳騁筆墨的廣闊天地。另一方面，這類題也使考生難於把握，落筆時不易集中，好比脫繮的野馬，失去方向，無法駕馭。大題小作就是把內容寬泛的話題具體爲自己要寫的小事件、小文章，爲大題目、寬題、虛題找一個小巧的突破口，從小處着手，以小題材反映大主題，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。大題小作，有題材上的，也有立意和聯想上的。題材上的化大爲小，指從寫作題材紛繁複雜的結構組成中，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作爲角度，通過對這些“小”的擴寫，來展示整體事物的萬千氣象之“大”。在這裏，這些“小”要能體現原整體事物的神髓。立意上的化大爲小，指從一個大主題中找出一個他人所輕的“小”意思來作爲切入點，表現大主題。聯想上的化大爲小，指從聯想中取其與此聯想神晤的一端，拓展聯想的空間。這裏的“小”大多指細節性的。無論哪種類別上的化大爲小都是以“小”爲角度寫其“大”。大題小作的要領

一、先應判定哪種題目是大題。所謂大題多爲統率的內容，頭緒多，不便歸類，或概念抽象，題目是一個詞，或不好駕馭，難以將衆多而龐雜的內容統一在一篇文章之中。如《父輩》、《面向大海》等。

二、限制定向，寬題窄作。一般限制的方法是在標題前面加修飾語，也可在後面加中心詞，還可前後都加。如“父輩”可寫成艱難的父輩、父輩的輝煌、父輩的遺憾、父輩——執著的一代、對待父輩即對待傳統……，這樣一限制，文章的範圍就縮小了。

三、大膽取捨，見微知著。作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅將屬於這一題範圍內的某一點、某一側面、某一感人片段寫得深刻一些，充實一些，生動一些。如檐大筆，不一定篇篇都是妙文華章，倒是一些日常凡人小事，能讓人領略生活的況味。

高考作文600字 篇5

我始終認爲手是造物者最精巧絕倫的工藝品。它是那樣的靈巧、歡動。伸出時是溫暖的服務，攤開時是放飛的夢想，張大是創造的力量，舉起是騰飛的姿態。以我手畫我心，展現生命最傲人的芬芳。

世界上有許許多多不同種類，不同形式的語言，但我認爲最淺顯易懂同時又最優美的語言是手語，它以一個個常見的符號和動作表達着自己的想法。曾經一個由特殊學校的學生用手語表演的《感恩的心》的節目讓所有人都倍受感動，他們以自己有殘缺的身體語言表達和傳遞出了自己對社會的愛和感恩之情，那一個個柔弱的小手表達出的都是滿滿當當的大愛。這是愛的姿態。

在NBA賽場上，由於比賽的節奏快隊員之間往往很少有在場上交流的機會，所以也就產生了許多的經典手勢。在每場比賽開始之前，每隊所有隊員都會緊握單拳、將拳頭靠攏在一起，由隊長說一些激勵的話語，每每看到這種場面，我都是熱血沸騰，我多麼希望自己是其中的一員，那高舉的拳頭讓我感受到他們必勝的信心。每當詹姆斯在開賽前將沾滿鎂粉的雙手搓兩下，一下拋舉到空中時，我似乎在銀光閃閃的鎂粉中真的看到了霸王的形象，它讓我們感受到了王者的霸氣和決勝的信心；每當穆大叔蓋帽之後揚起那碩大長直的食指並輕輕搖晃之時，我看到那是大叔心中捨我其誰的氣勢的展現，更是激勵隊友的絕招。這是信心的姿態。

曾經看到電視上白沙煙的廣告讓我深受觸動。那段時間因打球受傷住在醫院，心情十分憂鬱，無意看到電視中兩三隻白鶴飛過，緊接着一雙手大拇指交叉緊扣，其餘八個手指頭舒展開呈飛翔的翅膀狀態。看到這個手勢時我心中的積鬱一掃而光，因爲我從這個手勢中看到了自由的心，夢想的心，那是追逐夢想的姿態。這是自由和夢想的姿態。

不管生活多麼艱辛，時刻謹記以最積極的姿態迎接明天，伸出你的雙手、向別人傳達你的愛意；舉高你的雙手，讓他人看到你的信心和勇氣；放手你的雙手，讓你的心靈和身體掙脫束縛，以最自由的姿態追逐人生的理想。

高考作文600字 篇6

“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”汪國真如是說。這是一種氣勢，一種哪怕人生旅途天寒地凍也絕不放棄的氣勢;也是一種勇氣，一種於荊棘處綻放的勇氣;更是人生的一種境界——養就心中一段春。

陶淵明端坐在寂寥的東晉，用一杆長鋤閒釣青山的'優雅。於詩名遠播時踏入官場，可仕途受挫，瀟灑離去。青山作幕，流水爲臺，雖“環堵蕭瑟，家無粒米”，可他踩露而出，荷鋤而歸，將自己紮根於自然之間。他於荊棘處綻放，裝滿平仄的詩詞，留給世人一段從武陵縣至桃花源無法破譯的距離，留下一抹花底催歸的籬菊香。

養就心中一段春，陶淵明的詩詞才流芳千古。

於竹杖芒鞋紮根於豁達自在，蘇軾養就明亮卻不刺眼的成熟;於寂寞無依時紮根於詩詞，清照成爲宋朝最清冽的一杯美酒;於折鼎病情時紮根於悠然自得，張岱成就他“湖心亭一點”的意趣……這些文人雅士告訴我們只要深深紮根於心靈所堅守的淨土，只要心中有春，便可花開爲詞，葉綠成詩，於挫折時瀟灑，於荊棘處綻放。

養就心中一段春，這些文人雅士才各領風騷數百年。

“讀無用之書，吟無用之詩，喝無用之酒，鍾無用之情”。世人對周國平的評價着實刺耳。而周先生面對冷嘲熱諷充耳不聞，仍是獨自一人，做他的清風明月。這是一種灑脫，更是一種豁達的人生態度。人生如雪中觀鶴，有清靜亦有混雜，周先生便是淡然面對混雜，平心靜氣，方能守得心中的春天。

養就心中一段春，成就了一代大師周國平。

古鬆紮根於懸崖峭壁，挺拔出頂天立地的高度和雲朵做了知己;七色花紮根於沙漠，四年時間向下延伸根系終綻放出色彩流溢的光華;毛竹紮根土地耗費多年，只爲養分足夠後令人驚歎地每日生長二十釐米……

自然尚且如此，何況人類呢?於荊棘處綻放，於刀尖處舞蹈，於繁雜中淡然，養就心中一段春，總能流轉出攝人心魄的美麗。

高考作文600字 篇7

看着站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情壯志。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記着你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。

看着你坐在案邊奮筆疾書，寫着那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑着一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念寫着別人的事蹟，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事蹟彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記着你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。

看着你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你鬱郁不得志的過往，傳誦着你的名作，銘記着你的功德。因爲，一句”天生我材必有用，千金散盡還復來”激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”諷擊了多少權貴之勢。一股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無悔了。人們佩服你，銘記你。

看着你在成都郊外過着悠閒的日子，人們訝然於你的輕鬆，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，這是如此的博大，你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個“詩聖”之稱，你當之無愧。

你們將失敗、不得志、恥辱，看得雲淡風輕，卻將你們的名字銘刻在了我們的心裏。

溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看雲捲雲舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅。

高考作文600字 篇8

屈原

一、"路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。"屈子從長長的歷史甬道中走出，帶着一身正氣凜然，帶着滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全?於是，爲了皓皓之白，爲了獨醒於世，屈子選擇了"悲壯"之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?

二、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

三、"衆人皆醉我獨醒"，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的愛國志士屈原，"雖九死其猶未悔"，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作爲士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，爲後世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名爲黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐落束手無策，只好投身於海，爲祖國獻出了自己寶貴的生命。

四、披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。"人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?"生不爲詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進"聖人不凝滯於物"呢?