《燈下漫筆》讀後感

品味完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家收集的《燈下漫筆》讀後感，歡迎閱讀與收藏。

《燈下漫筆》讀後感1

這裏是慢而不是漫，是由於一句俗語：慢工出細活。因爲《燈下漫筆》雖名爲漫筆，卻是精心構造的佳作。

作品於細微處見精深：從鈔票打折換銀元的日常事件中，發現我們極容易變成奴隸，而且變了以後，還萬分歡喜的悲劇性現象，從而引出論題，展開評說，在自然平易中顯得深沉突兀。

作品批判封建統治者不把百姓當人看，甚至牛馬不如，而同時又表現出對人民的悲慘處境的同情，卻全不然是同情。作品也對被封建專制和矇昧主義的統治造成的奴性心理表示不滿，對人民那種麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出來，也只是較有秩序地收拾了天下，只是讓百姓安穩的做奴隸;抑或有作亂的人物，也不過是爲聖天子驅逐云爾。

沒有如春風般撫過人心的描寫，沒有華麗的點綴。有的只是那簡單到有些直白的文字，有的只是作爲讀者的我如同被先生的投槍匕首劃破肌膚之真實感，有的只是從文中與自己經歷所產生的相同感悟。

自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。

時常可以聽到電視報章上有引用了所謂專家之言。那有如何如何，這樣做纔是對的等等一些言論。但現實卻往往不是那麼回事。但卻無人質疑，因爲是專家說的是有根據的，因爲大家都沒有發表不同的意見可能是真的是正確的。

正是如此，這人肉的筵席現在還排着，有許多人還想一直排下去。

我們所能做的，就是在不斷的學習和實踐中，更清晰的觀察到事物的本質，坦誠地表達真實情感與見解，不應過於矜持、虛僞甚至麻木，而應正直、勇敢地直面紛繁的世界，坦誠地表達自己的觀點。將那些幻覺，那些將自己奴化畜化的教條，將那些已經排了上千年的人肉聖宴徹底的粉碎。

這則是現在的青年的使命！

《燈下漫筆》讀後感2

讀先生的《燈下漫筆》，以至於眼中噙淚。偉人並不只與時代相關，其見識往往超越時代，而至有不朽的意義。那時“漫筆”所表達的含義，於今何嘗不是！

使愚氓和土匪做了主人，並不能使他們變得文明和仁善，而成了遍天下的土匪和愚氓。所謂顛倒乾坤、改天換地，不過是顛倒黑白、混淆是非、愚弄孩子而已。

先生說中國的歷史只有兩種時代，“一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這一種循環，也就是‘先儒’之所謂‘一治一亂’；”“而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！ ”今天怎樣了呢？這第三樣的時代仍未見創造出來，眼見的仍然是專橫跋扈奢靡腐化的統治階級和沉默的順從的國民。並且國民的遭遇在許多方面比起以往的時代有過之而無不及。

而先生死後，又有誰洞悉古今，爲人民、爲公正的思想而仗義呢？爲改變國民千古的劣根性或者說奴性而鞠躬盡瘁呢？時代懷念先生，時代需要先生這樣的人出現。世上是沒有神的'，人們信仰的只是思想。有誰又會建立崇高而正確的思想使人信仰呢？或許建立崇高而正確的思想並不爲使人信仰，而是照亮人們心靈，作爲人類精神的營養，使人不惑而已。而這建立的責任，便在有文化和修養的、不浮躁和急功近利的、冷靜淡定的、有先生一樣氣概格局和骨頭的新的作家的身上。

一個民族的文化，可以形成一個民族的氣質。願那些可以不朽的的國學的精粹以及先生所提倡的國民性，可以成爲中華民族的氣質。