【熱門】高考作文錦集7篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的高考作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高考作文 篇1

四樓居委會主任：

大夥都在啊，樓主這帖發得好啊！就需要大家出來發發言，就是別把壞的掖着，拿出來大夥一起研究纔是，接下來我通知這個事兒，居委會討論決定給咱小區換個名，大夥有啥好建議歡迎發e-mail到居委會的電子郵箱。

高考作文 篇2

同學們習作時，常常不知道寫什麼，冥思苦想無從下筆。那麼，作文該寫什麼？李老師告訴你，習作就是要寫出你的所見所聞，以及你對所見所聞的人和事的感受和看法。不知道寫什麼，就是你的作文材料倉庫儲備不夠，缺少作文材料的緣故，這就像工人生產任何產品，都要先有原料一樣。同學們要解決沒東西可寫這個問題怎麼辦？一是要學會獲取不放過一切獲取作文材料的機會，如觀察、閱讀、訪問、上網等等；二是要多體驗、勤思考，就是對你通過觀察、讀書、訪問、上網等獲取的材料，通過自己的親自體驗、思考，形成一個自己的看法。

認真觀察，在生活中獲取材料

觀察，就是對身邊發生的事要看仔細、用心去體味的過程。觀察，其實是一個十分複雜的過程，它包括用眼睛看、用鼻子聞、用耳朵聽、用舌頭嘗、用手摸、用腳踩，再運用大腦去綜合、思考的過程。我們平常所說的所見、所聞、所想，其實就是一個完整的觀察過程。

作文的素材，主要來自平日對生活的觀察。生活是豐富多彩的，在你的周圍，每天每時都會有許許多多的事情發生，只要做一個有心人，注意觀察，那麼隨時都會有可以進入作文的東西。

法國著名作家莫泊桑向福樓拜請教創作的祕訣，福樓拜要他做的第一件事就是學會觀察。有一次，福樓拜帶着莫泊桑出門，走過一家雜貨鋪門前，裏面有雜貨商在忙忙碌碌，門口有一個叼着菸斗的守門人安靜地坐着。回家後，福樓拜對莫泊桑說：“請你給我描繪出今天看到的雜貨鋪、雜貨商人和那個守門人的姿態、形體外貌，要準確地描繪出他們的不同姿態，要寫出他們的全部身體外貌，像畫家畫畫一樣，要請你能夠傳達出他們的全部的精神本性，以便使我不會把他們同任何別的雜貨商人，任何別的守門人混同起來。”一次，師徒在散步時，迎面過來一輛牛車，福樓拜馬上要求莫泊桑以牛車爲對象，寫出七偏內容不同的散文來。他對面有難色的學生說：“拉車的牛，早晨和晚上神態不一樣；趕牛車的人喝醉了和沒有吃飽，對牛的態度也不一樣；牛餓着肚子上山和飽着肚子走路，又有明顯的不同……，就是寫出一百篇來也不困難。”莫泊桑按照老師的指點，刻苦訓練自己的眼睛，養成了勤於觀察、仔細觀察的好習慣，爲以後的創作奠定了堅實的基礎。莫泊桑雖然只活到四十三歲便英年早逝，但在他實際發表作品的短短十年間，卻寫出了《羊脂球》、《項鍊》、《我的叔叔于勒》等三百多篇短篇小說及《俊友》等六部長篇小說，成爲舉世聞名的著名作家。

一個同學作文寫得好，肯定他是一個善於觀察、會觀察的有心人。在平時的生活中不注意觀察，或者不懂得如何觀察，生活中的一切都如同過眼煙雲，肯定難以獲得好素材，那麼就很難寫出生動感人的作文。一些同學寫出的作文之所以空洞無物、只見骨頭不見肉，就是平時不注意觀察生活的結果。

有的同學可能會問：“光說觀察重要，那我平時到底該觀察什麼？”課堂上，很少有老師能夠清楚地回答這個問題，造成學生知其然，不知其所以然，增加了他們的心理障礙，又怎能不把作文視爲難於上青天的畏途？那麼，到底應該觀察什麼？答案其實很簡單。

1、觀察客觀存在的有形事物。

我們周圍有許許多多可以摸得着看得見的事物，同學們平時要觀察有形的事物，如：名山大川、江河湖海、風雨雷電、花草樹木、鳥獸蟲魚、亭臺樓閣、人的音容笑貌……等等，都可以作爲觀察對象，把感興趣的東西納入你觀察的視線，說不準哪天就會成爲你筆下的內容。不少同學都知道成語“胸有成竹”，它的意思是說畫竹的畫家在動筆之前，一定要醞釀成熟，先有一幅具體的竹子形象在心胸裏，這樣畫出的竹子才生動，比喻做事之前已有通盤的考慮。這個成語出自宋朝文學家兼大畫家文同的故事。文同非常善於畫墨竹，他畫的墨竹，瀟灑清秀，自成一派，連大文學家蘇東坡都向他拜師學畫。爲畫好竹子，文同平時經常上山到竹林裏專心致志地觀察竹子。有一天，突然颳起大風，文同沒有找地方避雨，而是在竹林裏仔細琢磨起此時竹子的形態來。狂風中竹子的姿態，大雨中竹葉上滾動的晶瑩的水珠，把他深深地吸引住了。日久天長，竹子的千姿百態都融入他心中，再畫起竹子來，得心應手，揮灑自如。當時有個詩人晁補之寫詩讚他“胸有成竹”。十九世紀，法國出了個著名作家叫巴爾扎克，他爲了塑造好人物形象，對周圍人物的生平、家世，受到的教育，擁有的田產、進款，出入於什麼社交場合，和什麼人交往，平時吃什麼菜，喝什麼酒，乃至於這些人物手指的形狀、脊骨的曲直、鼻樑的高低、下巴的長短、嘴脣的厚薄以及一言一行、一舉一動，都經常進行觀察。正因爲有如此細緻的觀察，巴爾扎克塑造出了許許多多典型人物，他創作的《人間喜劇》系列中的多部小說都成爲世界名著，讓讀者百讀不厭。

2、觀察無形的事物或現象。

我們生活的.這個世界很奇妙，在我們周圍既存在可以摸得着看得見的事物，又有許許多多無形但能感覺到的的東西。如：人的心理活動，人與人之間的感情、氣味，聲音，複雜的社會矛盾……等等，雖然摸不着、看不到，但又是實實在在存在着的事物或現象。觀察這類只能感覺得到的無形的東西有一定難度，你必須用心去體驗，認真地加以琢磨、分析。同學們熟悉的寓言故事《狼和小羊》，出自俄國著名作家克雷洛夫之手。一次，他到伏爾加河邊散步，聽到洗衣服的婦女講一個故事：有一天，一艘官船押着一條駁船在伏爾加河上航行。官船上的官員們一個個手持武器，神氣十足，駁船上的老人和婦女卻是哭聲一片。原來這些可憐的老百姓都是被抓去服苦役的。有人問爲什麼要抓這些人，官員們說因爲他們在河邊洗衣服污染了河水。老百姓說：“這麼大的伏爾加河，就算有一點污水，接着也就沖走了呀！”官員們回答：“不管這些，反正活該他們倒黴！”聽罷這個故事，使克雷洛夫對統治者和被統治者間的關係產生了深深的思考，他覺得這些貴族官僚們就是殘暴、不講理的吃人狼，而哪些沒有反抗能力的老人和婦女就像可憐的羊。聯想到自己親眼看到過的一些貴族和法官如何欺壓百姓的情景，他文思泉涌，回到家後馬上拿起筆來，寫下了寓言故事《狼和小羊》。

觀察，是作文素材的主要來源。同學們平時作文感到沒東西可寫，就是不注意觀察造成的。要想寫好作文，首先必須學會觀察，在生活中時時處處留心觀察。那麼，到底該怎樣觀察？

1、觀察要確定目標，並做好相關的準備。

做什麼事都要有明確的目的，有了目的就有了努力的方向，這纔有可能做成。觀察也是這樣，明確了目的，對周圍衆多的事物進行選擇後，就可以把全部注意力都集中在目標上。同學們都有過跟父母遊覽名勝古蹟的經歷，但到了真正要描寫自己參觀過的某處景物時，許多同學卻大腦一片空白，不知怎麼寫了。這就是你沒有目的觀察的緣故，參觀時漫無目的地，只能是東張西望，走馬觀花，那麼最終結果只能是一無所獲。因此，同學們在平日一定要養成帶着任務觀察的習慣，把每一次活動都當做一次觀察、習作的機會，比如到博物館參觀，要明確重點看什麼文物，就要認真觀察它的大小、形狀、顏色，再儘可能地尋找介紹它的資料或向工作人員諮詢，並做好記錄。這樣，回家還何愁沒東西可寫？另外，觀察目的明確了，在觀察前就要儘可能做一些有關知識的準備，比如參觀吉林一號隕石前，應該先查找有關資料，瞭解了隕石的來歷，就知道了它爲什麼還叫“天外來客”；瞭解了全國乃至全世界保存隕石的情況等，就清楚了吉林一號隕石目前是世界之最了，對隕石有一個大概瞭解後，再實際觀察就會細緻得多了。

2、觀察要有合理的順序。

觀察的順序，往往就是作文時的寫作順序，沒有合理的觀察順序，寫出來的人、事、景、物必然混亂，更談不上逼真了。因此，同學們在觀察時必須按照一定的順序進行。或者按照方位，自上而下，由下而上，由遠而近，由近而遠，由左到右，由右到左，由裏到外，由外到裏；或者按照邏輯順序，先總後分，先分後總，先主後次，先次後主，先局部、細部後整體，先整體後局部、細部；或者按照類別順序，山川河流，花草樹木等等。

高考作文 篇3

俗話說，早知今日，何必當初！是的，世界上沒有後悔藥。一些事做過後才後悔，又有什麼用呢？

今天是高於我兩個年級，也就是高三的學子們的高考結束日，畢業狂歡夜。雖說是狂歡夜，可狂歡，去了哪裏？

我的班主任，是高三年級的語文寫作老師，他們在聚會時，一些同學向他請教了問題，有兩個同學答錯了題，他們後悔的流下了淚水。班主任說那是一個關於“請示”與“函”的寫作問題，他們兩個同學誤把“函”寫成了”“請示，”這就是平時不認真的後果。可現在後悔有什麼用呢？只能想着自己的高考會如何？會不會與大學擦肩而過？可是，早知今日，又何必當初呢？

班主任又談到了我們，說希望我們不要像高三學子那樣，希望我們不要踏入他們的後塵，後悔莫及！話語剛落，我想起了高三學子們的努力：早晨早早的起來在教室、陽臺、操場上，到處都是他們讀書的情景，甚至，在上廁所時也拿着書，他們晚上休息的比我們要晚，可他們晚上還抱着一大摞書回到寢室，想到這些，我知道，我也會有這麼一天，也許也會後悔。可我只會想着感慨，想着流淚，彷彿有着幾座大山壓着，怕自己堅持的毅力會崩潰！每每想到這些，我糾結的、不知所措的望着藍天，眼淚也在糾結的打着轉，彷彿看到了藍天就看到了希望！

好好學習，天天向上。我時常激勵這自己，當我感到學習的壓力和無助時，我會想到今年的高三狂歡夜，想到也許與大學失之交臂的同學，還有流淚的他們，來激發自己，使自己增強毅力，和向高考挑戰的信心！對，向高考挑戰。因爲，我希望我的希望不再只是希望！因爲，夢想與現實的差距，要靠邁出的雙腳，和伸出的雙手來縮短，而不是靠空想的大腦！

看着無邊無際的碧落下，我知道，那是我騰飛的起跑線！

高考作文 篇4

樹求禽獸以攜，遭拒;結實以靜候，則鹹相食，其籽得傳。

《勸學》有云：“君子生非異也，善假於物也。”然他物何以願爲我所用?蓋因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，價值昭彰，纔可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風荷芳行萬里。

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟蒼生的胸懷，沉着大氣的風範，令她成爲一首絕唱。直至百千年後，人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚豔了歲月。是什麼讓一位紅顏以扶柳之態名留青史?是其內在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。躬耕於南陽，不爭虛名於諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳爲美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細語呢?羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身後名。

姜子牙垂釣言：“願者上鉤。”八十高齡遇文王。可見，世人渴求的與年齡無關，與相貌無緣。內在價值的昇華纔是一個人得到讚賞的根源。

甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情願地爲之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶着那麼一點點的自私與冷漠。爲利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應當磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會願意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實，令品質之花不凋不敗。

於天地山川中探求，亦得此理。紫雲英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費精力悉心養護。蚌深臥水底，恆有漁人冒死打撈。爲何?因其有內在價值值得人爲之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鑽石，如珍珠，纔可讓人於萬千沙礫中發現自己。不入法眼，焉得相助?

嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達然後方知是己身之妄求。人之助我，謝之;人之袖手，解之，後以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。

何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。

高考作文 篇5

巧妙地運用比喻、對比、引用、設問、反問、呼告、對偶、誇張等常見的修辭手法，結合文章的內容進行特殊的加工編擬出標題，可以收到新穎含蓄的獨特效果。

1.比喻式。利用比喻是使題目生動形象的好方法。如《信念是飛翔的翅膀》、《生活不妨喝點苦酒》、《幸運是汗水的紅利》等都是用比喻手法擬出的好標題。

2.對比式。客觀事物本身都存在着美與醜、好與壞、新與舊、善與惡等矛盾對立的方面，它們是相反相成的。因此，我們可以從中選出一組對應關係來編擬標題，展開議論。如《我要學與要我學》的高明之處在於巧妙地利用語序不同而將兩種截然相反的學習態度相提並論，鮮明貼切。高考作文佳題《評己與論人》、《我是天才，還是笨蛋？》、《標準與答案》等都運用了對比的方式，避免了“談及一點，不及其餘”的偏頗，富有吸引力。

3.引用式。引用就是把詩詞歌曲、名言警句、成語俗語等引入標題上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制勝的效果。如《交友，讓我歡喜讓我憂》《罰你沒商量》《豈能因“財”施教》等。

《怎一個“慢”字了得》批評一味求穩、甘於求慢的傳統心理，號召人們大膽創新，大步前進。該標題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別緻。《前不見古人，後不見來者？——對“記憶移植”的困惑》就引用了陳子昂《登幽州臺歌》的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來者因襲同一種記憶時，人類就變成毫無思想的記憶機器”這一主旨。《答案在風中飄揚》巧妙地引用了美國20世紀80年代一首鄉村流行歌曲作爲標題，確立了“怎樣度過人生”這一中心，顯得別出機杼。

4.疑問式。疑問式包括設問、反問。如《烏鴉啊，你在何方》以醒目的設問吸引讀者，向人們敲響了保護生態環境的警鐘；《笨鴨豈可當鶻使》批評用人不當，號召因才用人。《我是誰》則以設問爲題，含蓄地發出否定記憶移植的心靈呼喊，文章假設自己是移植了別人記憶的“實驗品”，結果帶來的是不認親生父母和亂認父母的苦衷和憤懣，發人深思。而《20世紀你美嗎》、《陽光很活潑嗎》、《答案多彩夢爲何物》均是用疑問擬題的典型。

5.呼告式。呼告式是在分析材料的基礎上提煉出主題或觀點，並以之爲題，力求一題中“的”，針對議論文而言又可叫觀點式。如據材料《鳥的評說》可擬出《不能求全責備》、《要正視自己的缺點》、《換一種眼光》、《切忌盯住別人的短處》等，這些標題簡潔、鮮明而有力，讓人看了一目瞭然，痛快之至。《爸爸，再給我一點愛》一文以“要把她的記憶移植給他爸爸”爲題材，高度讚美了父親的崇高品質，文中呼告與題目呼告多次呼應，濃濃的父女深情躍然紙上。《請大家不要爲難我》一文采用迴環往復的呼告方式，發出了“真心懇求你們讓我自己尋找答案，讓我成長一次，好嗎”的心聲。

6.對偶式。用工整的對偶句式做標題同樣給人以簡潔明快之感。1999年一考生以《記憶王國唐僧行兇，南海仙境觀音難解》爲題，巧借神話小說中的形象馳騁想像，巧妙地表達了對記憶移植的否定。20xx年一考生以《追尋不同答案，砌成完整世界》爲題，表現了“只有當答案突破了惟一的界限，纔會有時代的進步”這一主題，顯得觀點鮮明，文題一致。

7.誇張式。《世界很小是個家》一文的標題就用了誇張手法凸現了文旨，認爲記憶移植能促進換位思考，促進心靈溝通，進而“世界將融爲一個整體”，使人耳目一新，急欲一讀。《我聞到了陽光》一文以誇張的手法擬題，別具一格。

除以上常見的幾種修辭法擬題外，還有仿詞（如《緣何前“腐”後繼》），拈連（《水城給人留下冰冷的思考》）、頂真（《我爲人人，人人爲我》）、諧音雙關（如《見義勇爲與見義勇“圍”》）、反語（如《教語文要學會“偷懶”》）等，均不失爲擬題的巧妙構思。

高考作文 篇6

1、善思則能“從無字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

2、幸福

幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收穫

幸福是“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。

幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻；幸福是“夜來風雨聲，花落知多少”的恬淡。

幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的聖潔。幸福是“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。

3、大自然的語言豐富多彩：

從秋葉的飄零中，我們讀出了季節的變換；從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量；

從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴；

從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。

4、成功與失敗

種子，如果害怕埋沒，那它永遠不能發芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放。

礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠不能成鋼（煉成金子）。

蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠不能發光。

航船，如果害怕風浪，那它永遠不能到達彼岸。

5、牆角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。井底的蛙，當你自我歡唱時，視野便窄了。

籠中的鳥，當你安於供養時，自由便沒了。山中的石！當你背靠羣峯時，意志就堅了。

水中的萍！當你隨波逐流後，根基就沒了。空中的鳥！當你展翅藍天中，宇宙就大了。

空中的雁！當你離開隊伍時，危險就大了。地下的煤！你燃燒自己後，貢獻就大了

6、朋友是什麼？

朋友是快樂日子裏的一把吉它，盡情地爲你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子裏的一股春風，輕輕地爲你拂去心中的愁雲。

朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地爲你驅趕心靈的陰霾。

7、一粒種子，可以無聲無息地在泥土裏腐爛掉，也可以長成參天的大樹。

一塊鈾塊，可以平庸無奇地在石頭裏沉睡下去，也可以產生驚天動地的力量。

一個人，可以碌碌無爲地在世上廝混日子，也可以讓生命發出耀眼的光芒。

8、青春是一首歌，她撥動着我們年輕的心絃；青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血；

青春是一面旗幟，她召喚着我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啓迪着我們的智慧和心靈。

9、如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是一個不可缺少的音符。

如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。

如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是天際一朵漂浮的白雲。

11、母愛是人生的一首歌：責備是低音，呵護是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。

感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是感情故事的主題。

友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

知識是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風帆，老師學生是知識的孩子。

波的圖像是人生的道路：波峯是成功，波谷是挫折，質點是波的圖像的閃光。

海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。

12、風從水上走過，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印；哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻；歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什麼？花從春走過，留下縷縷花香；葉從夏走過，留下片片蔭涼；風從秋走過，留下陣陣金浪；雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什麼？

13、沒有落日般的瑰麗，沒有流雲般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有岩石般的堅毅與穩重。沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。

14、書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啓心靈的智慧之窗。時間好象一把尺子，它能衡量奮鬥者前進的進程。時間如同一架天平，它能稱量奮鬥者成果的重量。時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標。時間猶如一面戰鼓，它能激勵我們加快前進的腳步。

15、愛心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛心是一首動聽的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂趣；愛心是一眼潺潺流動的泉水，使飢渴的行人感到人生旅途的甘甜；愛心是一首優揚動聽的歌謠，使踽踽獨行的人感到人生的美好；愛心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；愛心是一曲迴盪在耳邊的歌謠，使孤獨的人們感到人間的溫曖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴裏的奶糖，使久飲黃連的人嚐到生活的甘甜。

關愛關愛是一個眼神，給學生無聲的祝福；關愛是一縷青風，給學生身心的舒暢；關愛是一場春雨，給學生心田的滋潤；關愛是一句問侯，給學生春天的溫暖。

16、小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。大樹是堅強的，它不畏狂風暴雨的打擊，不畏嚴寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無畏的，它不怕無邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨，永放光芒。

17、人需要祝福，需要快樂，需要思念。如果一滴水代表一個祝福，我送你一個東海；如果一顆星代表一份快樂，我送你一條銀河；如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。

18、假如生命是一株小草，我願爲春天獻上一點嫩綠；假若生命是一棵大樹，我願爲大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼），假如生命是一朵鮮花，我願意爲世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實，我願爲人間留下一絲甘甜。

19、你無法改變容貌，但你可以展示笑容。你無法左右天氣，但你可以改變心情。你無法預知明天，但你可以把握今天。你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。

20、錢能買到佳餚，不能買到胃口；錢能買到書籍，不能買到知識；錢能買到藥品，不能買到健康；錢能買到時裝，不能買到美麗；錢能買到朋友，不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡，但買不來明亮的眼睛。錢能買高檔的鋼筆，但買不來敏捷的文思。錢能買來芬芳的玫瑰，但買不來真正的愛情。錢能買來名貴的籃球，但買不來精湛的球技。錢能買來精確的鐘表，但買不來流逝的光陰。

高考作文 篇7

“行百里者半九十”，距離高考只剩不到一個月的時間，但剩下的這段時間尤其重要，所以我對自己的期許就是腳踏實地。我要踏實地走完剩下的路。

踏實就如同墊腳石，助推人走向成功。古今之成大事者多離不開踏實。試想越王勾踐只記亡國之恥，而不腳踏實地，又如何創造“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的神話？李時珍幾十年如一日的踏實付出，纔有了《本草綱目》的問世。曹雪芹踏實琢磨又修改，纔有了鴻篇鉅製《紅樓夢》，……。可見，踏實是做事的根本態度。

一個人有了踏實地態度就好比插上了一對翅膀，可以飛得更高。因爲腳踏實地，纔有了費俊龍。聶海勝成功的飛行；因爲腳踏實地，葉篤正教授才贏得了氣象學界的最高榮譽；因爲腳踏實地，馬雲才創造了阿里巴巴，位列財富榜前列，……。這些成功人士的經歷告訴我們，只有腳踏實地，才能振翅翱翔。

在高考前夕，我們也應持守踏實的態度，一步一個腳印，拒絕浮躁，沉穩前行，而不能像那螃蟹，因爲“用心躁也”而導致“非蛇鱔之穴無可寄託也”。在剩下的時間裏，只有踏實學習，才能在高考中獲得滿意的結果；如果不踏實，便會前功盡棄。

加油吧，追夢的十八歲!相信經過自己踏實的努力，一定能在高考結束後獲得滿意的成績。