高考議論文

高考議論文1

孔子說：“學而不思則罔；思而不學則殆。”意思是指，如果學習書本知識而不思考，就會不辨真僞，更不能融會貫通，學以致用；如果只是苦思冥想卻不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學淺，更不能做到博見約取，標新立異。

孔子的這兩句話闡明瞭學習與思考的辯證關係。

學習與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學習不思考不行，只思考不學習也不行。只有將二者正確地結合起來，纔算真正懂得了學習與思考的辯證關係。

這裏所說的學習，主要指從書本上汲取間接經驗。古今中外，凡成大學問者，無一不是博覽羣書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學習前人的經驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發現，有所創造。革命導師馬克思爲了完成資本論這一巨着，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見認真讀書是成才所不可缺少的。要勤於學習，必須博覽熟記，持之以恆。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學習還要持之以恆，要“戒怠荒，戒無恆，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學有所成。

然而，學習本身並非目的，學會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。爲此，就必須發揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯繫。如果學到的東西不經頭腦加工，就好比吃下的食物未經口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳餚，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有着十分精闢的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善於思考是多麼重要！

要善於思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鑽研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。

學習是思考的基礎，思考是學習的昇華。在學習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學習，學習纔有效果。同時對所學的知識必須結合實際反覆運用，知識才能鞏固，技能纔可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。

願我們大家都能勤於學習，善於思考，去勇敢地攀登科學知識之顛。

高考議論文2

人的一生必定是起伏不平的，如果你的一生是平淡的，那麼你的這一生必定是無聊乏味的。當你聽到別人抱怨自己的生活挫折太多的時候，你就應該心平氣和的跟他說：“我們的生活需要挫折。”當然，這可能招來別人的一句“神經病”。但是，當你的生活真正沒有了挫折的時候，你就會抱怨說：“活着實在是太沒趣了。”

曾經有人說過：“我們每個人都走過的一條路，就是年輕時候的路。年輕時的路彎彎曲曲，凹凸不平，我們經常會跌跌碰碰，有時會跌進一個大坑裏，跌的你鼻青臉腫。但是，當你走過了這一段彎曲的路時，你在回頭望，你會有無限的思念和感慨。但是，如果你年輕時的路太過於平坦的話，當你走過這一段路時，你便沒有什麼可以留念的了。

那麼挫折到底是什麼呢？

失敗說：挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因爲翻過一座山，前方又會有另一座山。

懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。

沮喪說：挫折是被擊倒後的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進的方向。

1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實驗室，這位偉大的發明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！本應痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話：”災難有災難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現在可以重新開始了。“愛迪生的成就着實讓人佩服，然而在這裏更令人欽佩的是他面對挫折時的那一份坦然，那一份勇氣。

生活需要挫折，因爲它能給予你失敗的教訓。

生活需要挫折，因爲它能給予你失敗的經驗。

海倫凱勒這個名字大家一定都知道吧！在她很小的時候，因爲一場病，使她變成了一個集聾、啞、盲於一身的人。如此平凡的一個人，爲什麼會被馬克？吐溫稱爲是最傑出的女性呢，甚至於全世界的人都如此之認爲。她的信念感染了大家，難道不是嗎？沒有人會想到如此一個集聾、啞、盲於一身的殘疾人竟然學會了說話，學會了寫字，甚至學會了用手去看東西，不僅如此，她更學會了用心去看一樣事物或一件事。我想問的是，作爲我們，一個正常人，又能學會一些別的什麼呢？我們只是把這些東西當作奴隸一般，讓它們本能地去做一些事情。假如讓我們失去三天光明，我們又會做些什麼呢？只不過是一個個擺在那而的人架子罷了。我想可能三天都用不了，一天就足以讓我們收不了的。可是又是什麼讓海倫堅持了一生呢？

生活需要挫折，因爲它能給予你成功的啓示。

挫折我們人生的必備品，更是我們茁壯成長的營養品。爲了我們美好的爲來，堅強起來吧，時刻準備着去戰勝挫折！

高考議論文3

“痛苦對人們來說是一種精神財富，一帆風順的人常常是淺薄的……而痛苦卻可以令人深思從而領悟人生的真諦。”痛苦之中蘊含的巨大內涵與價值――痛苦是一筆財富。

面對痛苦，我很難給它下定義。例如：工人下崗；學生成績不如意，還必須面對黑色的六月……不能說不是痛苦；被機器絞斷雙手、被車輪軋斷雙腿、被火燒傷了面容……也不能說不是痛苦。因此，我認爲痛苦應該是無情地肆虐折磨人的肉體或精神的一切有形或無形的東西。

但是面對痛苦，卻勇往直前地與其作鬥爭，能使一個人變得偉大，使一個人的思維日益高潔和完善，生命永遠不會麻木。

世界上有這樣一個人，他不僅是現代科學界的泰山北斗，還是一位永遠戰鬥不息的人生鬥士。他是誰？他就是史蒂芬？；霍金。

如果說他的命運是那破舊的花架，那麼，因爲他敢於堅強面對，命運卻變得繁花似錦，光彩奪目；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那麼，因爲他敢於堅強面對，命運卻變得繁星閃爍，熠熠發光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那麼，因爲他敢於堅強面對，命運卻變得鬱鬱蔥蔥，油油翠綠。由於他面對痛苦永不退縮的勁頭，促使他擁有了堅強的意志。衆所周知，霍金是個全身癱瘓的人，但他卻有着正常人沒有的輝煌成就。可見，痛苦造就了一個時代的偉人，人生的鬥士――霍金。

痛苦是一筆不可多得的財富。

還有，張海迪於痛苦之中成爲跨世紀的一代先鋒，成潔在失掉雙手的痛苦之中成爲全國十佳之一，更有曹雪芹失意着“紅樓”，司馬遷宮刑寫《史記》……凡此種種，他們都是偉大的。因爲他們駕馭了痛苦，並於痛苦之中建立了不朽，從而幸福的生活成長。

可見，人們只有經歷痛苦，併成功的駕馭痛苦之後，才能幸福的生活。因爲，痛苦是一筆財富。所以，每當我想起昔日的歡樂，我就感到痛苦，因爲歡樂已成爲過去；想起昨日的痛苦，我感到歡樂，因爲我已戰勝了痛苦並悄悄地發現：痛苦是一筆不可多得的財富，它能促使我幸福成長。

高考議論文4

已經是冬天了，一隻蝴蝶在寒風中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一隻七彩的蝴蝶。他以爲它死了，就將它撿起，沒想到這隻蝴蝶掙扎了幾下。“這隻蝴蝶還活着!”他十分驚喜地叫道。於是，他跑着將這隻蝴蝶送到了自己家的花園，然後將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐漸恢復了光澤。蝴蝶吃飽了之後，繞着他飛了兩圈，然後不顧他的挽留，飛向了遠方。他遺憾地望着蝴蝶遠去的方向，發出一聲嘆息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一隻鳳彩蝶。

幾年之後。他長大了，繼承了家業，成了一方富豪。他心地慈善，救濟過許多窮人。然而，有一天，他忽然得了一種十分奇怪的病，許多名醫都束手無策。但有道是，偏方治怪病。於是，他的父母又走遍全國去尋訪偏方。功夫不負有心人，歷經一年之後，他們終於訪得了一個偏方——一個以鳳彩蝶爲藥引的偏方。但什麼是鳳彩蝶呢?那個提供偏方的遊醫說：“我也只是聽說過，並沒有親見，據說，鳳彩蝶有七彩的翅膀。”聽了這個線索，他的父母立刻派人去四處尋找。

聽說這個消息的他，此刻正住在全國最好醫院的最好病房。望着窗外美麗的風景，他的臉上沒有任何對死亡的恐懼，他只希望那隻大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨着時間一天天過去，他的病也越來越重了。窗外的花在一天天地開放，風景也越來越美了。他知道，在這裏的花全都開放的那一天，死神就要降臨了。但他笑了，是爲那隻蝴蝶而高興，因爲它還活着。

那天，窗外的花全都開放了。許多人慕名來看風景。都驚歎造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因爲，他看到了那隻蝴蝶輕輕地從窗外飛進來，飛到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一聽，立刻使出平生最後的力氣，將蝴蝶扔出窗外，並想關上窗子，然而，窗子一動也沒動，因爲，他，去了。

蝴蝶輕輕地又從窗外飛進來，飛到他的頭上。突然，他們都消失了。

窗外，出現了一道七彩的虹橋。而他，正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……

高考議論文5

當我們來到這個世上時，上帝便在我們每個人的心中播了一顆叫做夢想的種子，而我們的任務便是通過不懈的努力來使它生根發芽，讓它開出最絢爛的花朵。

興許命運給我們的逆境大於幸運，但正如奧斯特洛夫斯基說的那樣：生命的洪水奔流，不遇見島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨的年輕畫家，除了理想，他一無所有，爲了理想，他毅然出門遠行，來到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認爲他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嚐了失敗的滋味，但他不忘初心，堅持着自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒有放棄，秉着對理想的執著追求，他最終成爲了美國最負盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那麼多的困難，但他仍不忘初心，在創作中他得到了永生。

我們處在激情飛揚的青春年華。青春，一個美好的字眼，一個夢想成真的最好時機。興許在追逐夢想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈爾說過：順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的鬥爭，一場以寡敵衆的戰鬥。青春，不是我們拿來揮霍的資本，而是我們拿來拼搏的基礎。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但卻仍堅持自己的初心，這也是一種成功。

保羅說：有些人到了老年才第一次體驗自己的青春，他一生都在碌碌無爲中度過。他5歲時父親便去世，14歲時他開始了他的流浪生涯，他在農場幹過雜活，但一點都不開心，18歲時，他的太太懷孕的同時，他又被解僱了。他後來什麼都試過了，但什麼都失敗了。時光飛逝，眼看一輩子都過去了，而他卻一無所有。若不是有一天郵遞員給他送來了他的第一份保險支票，他還不會意識到自己老了。隨之他身上的一點東西憤怒了，覺醒了，爆發了，他開始拿着自己的退休金支票，並用它開創了新的事業。今天，他的事業欣欣向榮，而他，也終於在88歲高齡大獲成功，這個到該結束時纔開始的人就是哈蘭德?桑德斯，而他所創的便是肯德基。青春易逝，但那又如何，堅持自己的初心向着成功而努力，也會邂逅永生。

堅持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我們不去想身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創造出屬於自己的輝煌。

高考議論文6

世界始於洪荒，始於懵懂。混沌之初，萬物俱爲新生。事物的發展也始於此，億萬年的歲月，滄海桑田不過彈指之間，世事變遷，看似毫無章法，實則卻蘊含規律，讓世界的車輪緩緩向前推進着，在看似無拘無束的世界中，自然的規則以一種無形的張力約束着事物。看不到，抓不住，卻不可突破。這是生存的基本法則。 生命的起始終止，日月的更替，河流的奔騰，花朵的綻放凋落，都由無法抗衡的規律來決定，這種規則造就一種平衡。

事物之間的相互作用也是一種天然的準則，它傳達着一種信息，它維持着一種自然的和諧與平衡。 這種規律，也許包含着殘忍、血腥的殺戮，包含着野蠻的佔有，但於這些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物鏈、食物網，告訴我們適者生存，弱肉強食的道理。這看似殘酷又無人道的結論都是使生命亙古流傳的真理! 一隻小海龜的偵查看似是一個生命的渴望，殊不知，這是對隱藏於千萬個沙穴下的生命的保障!那個幫助它的好心人也許不知道，他的這一善舉，這小小的一揮手，卻破壞了海龜之間的生存的維繫，這層屏障如此單薄而脆弱，也許揮手之後的結果是對這一種羣的極大危害。

不干預自然法則，應當是人類對自然地承諾，那些惡意、亂砍亂伐、圍湖造田的舉動深深地破壞甚至阻斷了自然的法則。平衡的破壞已讓人類飽受其苦。應當及早醒悟，我們與世界，與自然的鏈接。清醒地認識一下我們的所作所爲是否正在爲一場災難而推波助瀾? 曾有報道稱，有些奔赴西藏的攝影師爲了拍到珍稀動物藏羚羊奔跑的畫面，人爲地驚嚇，驅逐它們。而這樣做的背面卻使得許多懷孕的母藏羚羊因此而流產。使得這珍貴的種羣更加脆弱。

這樣的做法無異於剝奪了它們生存的權利，干擾了它們生活的平衡! 自然，有其自身的法則蘊於其中，人類也是世界生命的一環，我們應當遵守這一準則。也許，那憐憫的一揮手帶來的是更多的災難;也許，靜靜地注視着這一切的發生並非是冷漠，而是，一個人對生命的敬意和對這天然法則的恪守。

高考議論文7

理智和情感是人類生活中的兩隻腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》裏那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求於他，都說他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。”因爲有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性纔是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人羣又何嘗不以爲自己纔是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起着反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和醜啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什麼樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他並不判斷正誤，只說:"啊，真醜！"他不願意在醜的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中醜也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七絃琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。

高考議論文8

人生如賽跑,或許更像行程,看你在有限的時間內跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求風雨兼程,延展短暫的生命路程。

其實,“運動賽跑”與“人生賽跑”是兩種不同的心境,前者求速度,後者求豐富。前者更明瞭直接,後者卻往往難以言喻。固然,求速度不失其積極意義,然而在人生中單一地評價事物,難免心生急躁,變得迷惘起來。“路曼曼其修遠兮”,人生應以平和之心態去求索路程之豐富。

錢鍾書與楊絳的一生歷經坎坷波折,時間對錢楊二老來說有限且稀缺,然而他們上下求索,用“賽跑的速度”筆耕不輟,在有限的時間內寫出了《圍城》《洗澡》等著作,不在意賽場邊上的喝彩與掌聲,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。錢楊二老的人生賽跑,實在是一種大智慧。反觀當下的文壇,用快餐文化向金錢獻媚的人越來越多了,真正能夠靜心治學以求傳世之作的人越來越少了。錢楊式的人生賽跑是行路,是耕耘,更是對生命真諦的思考。他們因胸懷遠大而求索,故人生變得愈發充盈。

“既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往體悟較深,精神高尚。弘一法師圓寂前曾寫下“華枝春滿,天心月圓”的句子,大師的一生由絢爛歸至平淡,實乃一條長遠的人生之路,然而這“路程”與其說是經過,不如說是求索,大師終其一生都在致力於對精神的求索。我輩當如大師一樣撣去時代加諸的塵埃,用一種肅穆莊嚴的態度去提升內在的精神修爲,這樣的人生之途才能得以延展。生命短暫,精神求索卻長遠。由此觀之,人生的路程應是精神求索之路,而非物質享樂之路。

時下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮氣躁,其實質多爲運動式的賽跑,一心求快,在慾望的泥潭中越陷越深,最終無法自拔。衆生多不清醒,須知求速求快的是競技,求實求豐的纔是人生。聲色犬馬,酒池肉林,是物質的泥淖,是人生的死衚衕。大道如前人之行,質樸無聲,洗盡鉛華。對人生路程的求索,是衆生蛻變的不二法門。

或如紀伯倫之言:“大地在睡眠之時,我們仍在行路。”那麼,就讓我們沉澱思緒,整理好行囊,趕快去求索更加精彩的人生吧!

高考議論文9

”亂花漸欲迷人眼”，繁花的快樂是裝點整個春天，”明月鬆間照”，圓月的快樂是吐露無限的清輝，”疾風知勁草”，小草的快樂是不斷挑戰自己的底線。世界上任何事物都有自己的快樂，人也是一樣。快樂，就是我們生活中的點點滴滴。

快樂存在於完成作品的藝術家欣賞作品時的口哨聲。當世界出現在在方寸之間的畫卷上，當畫筆勾勒出人物的最後一根線條，當腦海中的事物經過一番艱難的創作，最終成爲現實，快樂就是內心的滿足和嘴角上揚的微笑。做成一件事情，內心油然而生的幸福感，這就是快樂的真諦。

快樂存在於用沙築城堡的兒童的笑聲中。落日餘暉下，海邊潮生中，兒童用細沙將腦海中的事物變成現實，青青竹林裏，繁華街道上，少女用細軟的嗓音哼着一隻小調，寬廣跑道上，滾滾汗水中，男生肆意的奔跑，宣泄着自己的活力。長大後他們可能會成爲建築師，歌手，或是運動員，但是在長大前，他們做這些事情完全出自於自己的喜好，並從中得到快樂。做自己喜歡的事，這就是快樂的真諦。

快樂存在於母親爲嬰兒洗澡時的嘩嘩水聲。母親的眼中，昔日稚嫩的身軀逐漸變得挺拔茁壯。父親眼中，過去天真幼稚的兒童已成長爲成熟智慧的青年，快樂就油然而生。快樂還出現在爲爺爺奶奶泡了一杯熱茶，出現在爲父母拿的一雙拖鞋，出現在老師的諄諄教導，同學的關心提醒，出現在樂小貓小狗的擁抱，和自然的和諧相處，愛，這就是人世間最美好的情感，存在於萬事萬物之中。用愛心對待周圍的每一個事物，這就是快樂的真諦。

快樂存在於千辛萬苦開刀後挽救了病人生命的醫生額際流淌的汗水中。黃旭華隱姓埋名三十年，居里夫人發現鐳卻不申請專利，古人發出”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的倡導。從古到今，由中到西，奉獻是整個人類社會至高的精神體現。醫生救死扶傷，擔負着神聖的使命，無私奉獻，挽救病人的生命，收穫的是無限的使命感和自豪感。所以無私奉獻，爲人類的社會進步做出貢獻，實現自己的人生價值，這就是快樂的真諦。

孔子說：“”知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。所以找到生活中的快樂是多麼的重要!快樂的真諦，掩蓋在日復一日重複的生活之中，隱藏在內心的浮躁之下，它猶如一顆璀璨的明珠，點綴你的人生。其實人世間最大的快樂，就存在於你的生活中。

高考議論文10

孔子曾說：“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量。”心懷豁達，用包容的心對待萬事萬物，是成功的必要條件。一切真正流傳千古的東西，都是“內兼萬物”的，而我們的人生也正需要豁達之花的點綴。

赤壁之下，淡淡的月光籠罩在水面上，好像一層輕紗。清風微微的吹來，在門面上泛起一層漣漪。耳邊是客人如泣如訴的笑聲，那麼淒涼，那麼悲傷，感嘆着人間的短暫光陰以及世事無常。可是你卻對此毫不在意，只是說道：“逝者如斯，而未嘗也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”多麼富有哲理的一句話，它跨過了千年滄桑歲月，連帶着你的豁達之心流傳到了今日。蘇軾，你雖仕途險阻，可你卻在豁達中游山玩水，參悟人生，最終在詩詞造詣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此開出了一朵朵豁達的鮮花，那麼芬芳，那麼鮮豔，那麼誘人……

月下竹林，你孤獨地坐在那，一片清輝透過斑駁的樹林映照着你。望着地上自己的黑影，又看見那一輪殘月，你不由自主大聲感慨道：“舉杯邀明月，對影成三人。”酒入愁腸化爲詩意，豪氣一吐卻流傳芳古。若無意氣，你又怎會有如此豁達的胸襟？想當初貴妃親自爲你研磨，力士親自爲你脫靴，但你卻覺得自己奔跑的雙腳不應該停滯不前，於是你瀟灑的背影也定格在離開的那一瞬間。李白，你雖沒有一展自己的抱負，但你卻帶着包容的心態，帶着詩情的才華，重拾希望，走遍大江南北，從而也讓自己的足跡之上開滿了豁達的鮮花。

渦水邊，微波盪漾，垂柳隨着輕風擺弄着纖纖細腰，不時柳絮飄飄灑灑落在水面上，泛泛圈圈漣漪。但你卻毫不爲之所動，只是定定地坐着。這時過來兩位大夫聘請你做宰相，你只是淡淡望了他們一眼，說道：“往矣我將曳尾於塗中。”於是便不再多說。你本就是世間縷縷清風，任誰也摸不着，抓不住，又怎麼會讓自己孤傲的心靈走進渾濁的仕途？莊子，背對功名利祿，你的心就像溪水一樣清澈，潔淨。你超然豁達的心態雖註定你與仕途無緣，但卻成就了你逍遙的一生，也讓你的心境怒放出豁達的鮮花，純淨、美好。

豁達是一種心靈的寧靜，更是靈魂的自由與憩息。願我們能夠豁達地對待萬事萬物，讓人生處處開滿豁達的鮮花。