《誡子書》名師教學設計
教學理念：
該文是一篇文言文，文短意長，言簡意賅。古云：書讀百遍，其義自見。因此，本設計以“朗讀——譯讀——品讀——背讀”作爲設計思路，引導學生在讀中解疑，疑中治學，學以致用。
教學目標：
1、反覆朗讀，理解課文內容
2、體會作者深切的教子之心。
3、能有感情地背誦本文。
教學重點：
熟讀文章，並能有感情地背誦本文。
教學難點：
體會作者深切的教子之心。
教學方法：
朗讀法、討論法、點撥法、品讀法等
教學時間：
一課時
教學過程：
一、導入與簡介
諸葛亮，字孔明，號臥龍，琅琊人。三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封書信。(板書課題：誡子書)
文言文重在讀，今天我們就以讀爲主，按以下四步來進行，這也是我們的學習目標，即：朗讀(體會情味)——譯讀(理解內容)——品讀(美點賞析)——背讀(積累語言)(板書學習目標)
二、朗讀課文
1、教師範讀。
2、學生自由朗讀，要求：
①讀得流暢、自然。發音準確清晰，不增字，不減字，不重複。
②讀得有韻味，可以帶點古人的味道，注意語調的輕重，語速的快慢。
3、抽查個別學生朗讀，全班齊讀。注意體會作者深切的教子之心。
三、譯讀課文
1、學生根據自己的理解，結合註釋，小組討論。
2、學生口譯本文(一人翻譯一句，教師相機指導)。
有道德修養的人，他們是這樣進行修煉的：(夫君子之行)
他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。(靜以修身)
以儉樸節約財物來培養自己的高尚品德。(儉以養德)
除了清心寡慾、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。(非淡泊無以明志)
除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己爲實現遠大理想而長期刻苦學習。(非寧靜無以致遠)
要想學得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。(夫學須靜也)
人們的才能必須從不斷的學習之中積累。(才須學也)
除了下苦功學習，沒有其它辦法能夠使自己的才幹得到增長、廣博與發揚。(非學無以廣才)
除了意志堅定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學業有所進、有所成。(非志無以成學)
貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵心志使精神振作發奮向上。(韜慢則不能勵精)
輕險冒進、妄爲急躁就不能夠陶冶生性使品德節操高尚。(險躁則不能治性)
如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，(年與時馳，意與日去)
就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，(遂成枯落)
這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入於社會，(多不接世)
只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，(悲守窮廬)
等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎麼也來不及了。(將復何及)
四、品讀課文
《誡子書》流傳至今已1700餘年，是修身立志的名篇。全文只有短短86字，但卻寫得很好。下面我們就一起來品一品本文的美點有哪些。請同學們以“本文好在。原因是 。”的句式來回答。學生舉手回答。
例如：
本文好在主題鮮明。作者通過本文勸勉兒子要勤學立志，修身養性。它告訴我們做人要學會淡泊和寧靜，不能急功近利。這對我們非常具有教育意義。
本文好在音韻和諧。文章只有6句話，以對偶句和四字句爲主，讀來朗朗上口。例如前5句：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。”均爲對偶句。最後一句“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。”均爲四字句。當我們放聲吟誦時，就能感受到文句的節奏之美，音調的抑揚之美，以及由它們所形成的舒緩平穩之美。
本文好在結尾寫得形象生動。“遂成枯落，多不接世”句作者運用比喻的修辭手法，把無所作爲的人比喻爲枯枝敗葉，對社會沒有任何用處。“悲守窮廬，將復何及”句作者採用想象的手法，揭示了不懂勤學立志，修身養性的人的結局，說他們只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，空虛嘆息，又有什麼用呢?
……
五、背讀課文
1、學生自由背誦，積累語言。
2、學生上臺有感情地背誦，進一步體會作者深切的教子之心。
作者：楊順琴 郵編：441002 地址：湖北省襄陽市第12中學
附：
1、原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。
—— 本文選自《諸葛亮集》。(題目是後人加的)
2、譯文
品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨着光陰流逝，意志隨着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣(成了無所作爲的人)對社會沒有任何用處，(到那時，)守在破房子裏，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢?(窮廬，亦可解爲空虛的心靈。)
