《辛德勒名單》練習題（附答案）

　課內鞏固

1. 給加粗字注音。

成沓( ) 繚繞( ) 瀕臨( ) 惻隱之心( )

推搡( ) 廝打( ) 煙蒂( ) 忐忑不安( )

暮靄( ) 漱口( ) 引擎( ) 拎東西( )

2.下列詞語中沒有錯別字的一組是 ( )

A.抱負 繚繞 流芳百世 源遠流長

B.訣竅 署名 曲意逢迎 各行其事

C.偏袒 推搡 重蹈覆轍 遮天敝日

D.學藉 掰下 浮想聯翩 山清水秀

3.本文是電影文學劇本，其與小說和戲劇的差別是什麼?

4.辛德勒爲什麼能把自己從獸性中解救出來，讓人性的善良又回到自己身上?

5.有人認爲辛德勒的行爲只是個人贖罪，你怎麼看?

　課外提升

閱讀下面的文字，完成6—9題目。

《猛虎和薔薇》(余光中)

英國當代詩人西格夫裏·薩鬆曾寫過一行不朽的警句：“我心裏有猛虎在細嗅薔薇。”可以說這行詩是象徵詩派的代表，因爲它具體而又微妙地表現出許多哲學家無法說清的話;它具體而又微妙地表現出人性裏兩種相對的本質，但同時更表現出那兩種相對的本質的調和。

原來人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的;其一如蒼鷹，如怒馬，如飛瀑，其一如夜鶯，如馴羊，如靜池。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內向，所謂戲劇型的和圖畫型的，所謂“金剛怒目，菩薩低眉”，所謂“靜如處女，動如脫兔”，所謂“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南”，所謂“楊柳岸曉風殘月”和“大江東去”，一句話，《姚姬傳》所謂的陽剛和陰柔，都無非是這兩種氣質的註腳。兩者粗看若相反，實則乃相成。實際上每個人多多少少都兼有這兩種氣質，只是比例不同而已。

東坡有幕士，嘗謂柳永詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”;東坡詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。東坡爲之“絕倒”。他顯然因此種陽剛陰柔之分而感到自豪。其實東坡之詞何嘗都是“大江東去”?“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱”，恐怕也只合十七八女郎慢聲低唱吧?而柳永的詞句“怒濤漸息，樵風乍起;更聞商旅相呼，片帆高舉”，又是何等境界!他如王維以清淡勝，卻寫過“一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師”的詩句;辛棄疾以沉雄勝，卻寫過“羅帳昏燈，哽咽夢中語”的詞句。

但是平時爲什麼我們提起一個人，就覺得他是陽剛，而提起另一個人，又覺得他是陰柔呢?這是因爲各人心裏的猛虎和薔薇所成的形勢不同。有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏;有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質近於陽剛，而後者氣質近於陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來。所以霸王有時悲歌，弱女有時殺賊。

“我心裏有猛虎在細嗅薔薇。”人生原是戰場，有猛虎才能在逆流裏立定腳跟，在逆風裏把握方向。同時人生又是幽谷，有薔薇才能燭隱顯幽，體貼人微。在人性的國度裏，一隻真正的猛虎應該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應該能充分地尊敬猛虎。非薔薇，猛虎便成了粗漢;非猛虎，薔薇便成了懦夫。韓黎詩：“受盡了命運那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下!”華茲華斯詩：“最微小的花朵對於我，能激起非淚水所能表現的深思。”完整的人生應該兼有這兩種至高的境界。一個人到了這種境界，他能動也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世紀人一樣的複雜，也能像亞當夏娃一樣的純真，一句話，他心裏已有猛虎在細嗅薔薇。

6.作者說“我心裏有猛虎在細嗅薔薇”裏表現出人性裏兩種相對的本質，這兩種本質是什麼?

7. “踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來。”這句話言外之意是什麼?

8.文章第一段最後一句說“更表現出那兩種相對的本質的調和”，試從原文中摘錄原話或自己組織語言解釋。

9.下列對文章的分析與理解，不正確的兩項是

A.詩句“我心裏有猛虎在細嗅薔薇”以象徵的寫法，具體而又微妙地表現出許多哲學家無法說清的話，它象徵了人性國度裏的兩種相對的本質以及兩種相對的本質的調和。

B.作者以宋詞爲例，說明儘管宋詞有豪放派和婉約派，但豪放派也有爲情所困之時，婉約派也有豪情萬丈之舉，以此來說明人是兼有兩種相對的本質的。

C.人雖然兼有兩種氣質，但由於所佔的比例不同，表現出的氣質的強弱也不同。一般說來，氣質強的給人以強烈的感覺，而弱的氣質相對給人的感覺也弱些。

D.“我心裏有猛虎在細嗅薔薇”這行詩通過“細嗅”一詞形象地表達了兩者相容、和諧的狀態。

E.表現手法上，本文除了大量引用古典詩詞、名言、警句，爲文章增色外，還運用了比喻、象徵、借代、排比、誇張等多種修辭方法。

　高考鏈接

閱讀下文，完成第10—16題。(2005高考上海卷)

回望昨日的感傷

①茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他視歐洲爲自己的國家。然而，他所親身經歷的第一次、第二次世界大戰的那些歲月，實際上卻是令他一日日失去祖國乃至失去歐洲的過程。他有一種體無完膚的滄桑之感。他在流亡的日子裏懷着傷感和悲觀創作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑鹹了他生命的絕唱。不久，他在遠離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因爲他無法承受時代加在他身上的重負，無法忍受沒有祖國、沒有文化溫馨的現實。

②茨威格正是以感傷的`目光回望着過去的時光，並以這樣的筆調爲我們撰寫了一本值得細細品味的書。

③我讀過作者的不少作品，如《人類的羣星閃爍時》、《一個陌生女人的來信》等，總是爲作者對人物心理的透徹描寫和細膩的筆觸而歎服。記得在一部中篇小說中，他描寫過一個賭徒的手。在他的筆下，那隻手就彷彿是一個生命，血管、指頭的細微變化，被他賦予了強烈的生命動感。從那之後，那隻手我再也不可能忘記。

④在《昨日的世界》這樣一部回憶錄中，茨威格同樣顯示出他小說家的才華，但同時更增加了他所擅長的思辨性。這本書的副題爲"一個歐洲人的回憶"，非常貼切地表明瞭他的特殊身份和這部作品的特點。他沒有把回憶自己的生活作爲主要內容，相反，他將對整個歐洲命運的思考，貫穿於對自己所經歷的時代故事的描述之中。這樣，讀他的書，人們所瞭解的，不是一個享譽世界的作家如何成長、成功的文學生涯，而是作爲一個著名文人，他眼中的傳統歐洲文化的衰落和傳統價值觀念的崩潰。

⑤文化，自始至終縈繞在茨威格心中。他留戀生於斯長於斯的維也納，那是多麼令人神往的聖地。它有着博採衆長的願望和接受外來影響的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對於猶太人來說，他們生活在這樣一個寬容的文化環境之中，沒有陌生感和排斥感，已經在情感上屬於這裏。正如茨威格所說："這座城市的每一個居民都在不知不覺中被培養成爲一個超民族主義者，一個世界主義者，一個世界的公民。"在他看來，維也納文化是西方一切文化的綜合，對於一個猶太人來說，更是如此。然而，隨着第一次世界大戰的爆發，昔日的文化輝煌已不復存在，而希特勒的出現，這個他心目中的文化聖地，從此就陷入了野蠻之中。

⑥茨威格是在第二次世界大戰業已爆發的時刻被迫遠離祖國的。他所離開的，不僅僅是他所熟悉的街道、建築，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看來歐洲賴以存在的文化價值。難怪他會在字裏行間，流露出的不只是一個猶太人的民族憂患意識，更是一個文人的深沉憂慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。

⑦寫完這部回憶錄後不久，茨威格就告別了人間，那是1942年。他未能看見希特勒的覆滅，未能看到他的祖國重又恢復文化的創造。今天，當一年一度的維也納新年音樂會通過現代化媒體手段向全世界現場直播時，億萬聽衆沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經歷的苦難，似乎已成爲遙遠的迴響。

⑧然而，不管時間流逝如何匆匆，《昨日的世界》對於我們來說有着永恆的價值。它會使我們想得更多，更深。在二十世紀即將過去的時候，我正是以這樣一種心情細細閱讀茨威格的這部作品。他的憂慮，他的感傷，深深地觸動着我。

⑨當下個世紀人類回望這個世紀時，又該說些什麼呢?

10.寫出課本中茨威格作品的篇名

11.第①段裏"體無完膚"在文中的含義是

12.茨威格將維也納視爲"他心目中的文化聖地"，原因是

(1)

(2)

13.以下說法正確的一項是 ( )

A.茨威格創作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經歷爲主要內容的文學作品。

B.茨威格懷着傷感創作《昨日的世界》，是因爲第二次世界大戰使他失去了祖國。

C.本文綜合運用記敘、議論和抒情等表達方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。

D.本文標題與《昨日的世界》具有內在的呼應，寄寓了作者被往事深深觸動的情懷。

14.第⑦段提及"今天"的維也納新年音樂會是爲了抒發作者的什麼情感?

15.《昨日的世界》"有着永恆的價值"，主要體現在哪兒?

16.假如讓你來回答文末"又該說些什麼呢"，你會這樣說： (100字左右)

　《辛德勒名單》參考答案

1. 略

2.A

3.電影文學劇本，專供電影拍攝而創作的劇本，是電影藝術的重要組成部分，也稱電影文學。電影文學劇本和小說、戲劇一樣需要塑造人物，交代情節，但電影文學劇本和小說、戲劇又有不同。戲劇中人物對白繁多，側重於聽覺表現，“電影語言”則是連續不斷的銀幕畫面，側重視覺表現，不以人物對話爲主。在電影中，人物性格的刻畫，場景背景的交代，情節的發展，一切都需化爲畫面和動作，很少以敘述人的“畫外音”(或字幕)表述。電影文學劇本的結構也有別於小說和戲劇，是以“鏡頭”爲單位，用“蒙太奇”的手法按情節的發展以及觀衆的注意力和關心的程序，有節奏地，合乎邏輯地銜接成整體。實際拍攝用的腳本大多由導演根據原劇本按拍攝要求改寫，稱爲“分鏡頭劇本”。

4.首先，納粹的罪行喚起了辛德勒的人性。辛德勒心中有未泯滅的人性的種子。同時，辛德勒身邊的猶太人影響了辛德勒，改變了辛德勒。當然，宗教的作用也不可忽視。總之，辛德勒的一系列行爲昭示着人性的復甦，體現了人性的複雜性和人類繼續生存下去的希望。

5.表面看，辛德勒依賴環境發戰爭財，所以從某種意義上說是辛德勒名單上的猶太人用自己的勞動拯救了自己，似乎辛德勒這樣做只是贖清了自己的罪過，然而如果只是爲贖罪，用這樣的方式，冒這樣的危險未免太不值得。辛德勒這樣做，決不是爲個人贖罪，即使有，也是爲德國納粹贖罪，爲人類贖罪。再退一步，辛德勒即使有爲自己贖罪的思想，這何嘗不能說是人性的力量，人性的美麗呢?她的行爲體現了人性的光輝。

6.陽剛和陰柔。

7.氣質近於陽剛的有時候會變得轉向於陰柔;而氣質近於陰柔的有時候會變得轉向於陽剛。

8.非薔薇，猛虎便成了粗漢;非猛虎，薔薇便成了懦夫。(意思接近可酌情給分)

9.C E(人雖然兼有兩種氣質，但由於所佔的比例不同，表現得就不一樣。若一個人充滿陽剛之氣，其所具的陰柔之氣便被強盛的陽剛所掩蓋、埋藏，他給人總的感覺就是陽剛，但並不是說他沒有陰柔，只是沒有合適的機會加以表現;本文並沒有運用借代、誇張的修辭方法)

10.《世間最美的墳墓》

11.心靈受到嚴重的創傷。

12.(1)寬鬆的生存空間，主要表現在民族與民族之間沒有感情的隔閡，能夠和諧共處。(2)寬鬆的文化環境，博採衆長，綜合了西方一切文化。

13.D(A項“以回憶自己的生活經歷爲主要內容“與原文第4段矛盾。 B項中把創作《昨日的世界》的原因歸結爲“第二次世界大戰使他失去了祖國“顯得片面。C項說本文是一篇人物傳記是錯誤的，本文並不以記人物爲主。從體裁上看本文應該是一篇隨筆。)

14.對茨威格未能看到法西斯的覆滅而痛惜

15.字裏行間滲透着茨威格對二戰時期人類不幸遭遇和歐洲文化衰落的思考與憂慮。(意思對即可。)

16.略(解答此題必須結合文章主旨，寫出自己的感悟，如牢記歷史教訓，不讓悲劇重演，珍惜和平，光明戰勝黑暗等，語言表述準確、流暢、優美。)