費孝通《鄉土本色》高三議論文閱讀題及答案
在學習、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。怎麼寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的費孝通《鄉土本色》高三議論文閱讀題及答案，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因爲在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資於土地，種地的人搬不動地，長在土裏的莊稼行動不得，土氣是因爲不流動而發生的。
不流動是從人和空間的關係上說的，從人和人在空間的排列關係上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜並不是以個人爲單位的，而是以住在一處的集團爲單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關係而說的。孤立和隔膜並不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉土社會的生活是富於地方性的。地方性是指他們活動範圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持着孤立的社會圈子。
鄉土社會在地方性的限制下成了生於斯、死於斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子裏的人都是這樣的話，在人和人的關係上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看着長大的，在孩子眼裏周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學裏，我們常分出兩種不同性質的社會：一種並沒有具體目的，只是因爲在一起生長而發生的社會;一種是爲了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，後者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，後者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，並不是由於我們選擇得來的關係，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環境。
熟悉是從時間裏、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小磨擦裏陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句裏的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之後的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。
“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得着多說麼?”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白;還要怕口說無憑，畫個押，籤個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了麼?”鄉土社會裏從熟悉得到信任。鄉土社會的信用並不是對契約的重視，而是發生於對一種行爲的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。
從熟悉裏得來的認識是個別的，並不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境裏生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的範圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。
在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。於是，“土氣”成了罵人的詞彙，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。
12．下列理解和分析，符合原文意思的兩項是（５分）
Ａ．生活在鄉土社會的人們，彼此之間相互瞭解，沒有隔閡，相比現代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
Ｂ．禮俗是鄉土社會裏應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯繫。
Ｃ．鄉民之間的交往是基於彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節鄉土社會中人際交往和人際關係的基本依據。
Ｄ．鄉土社會的信用產生於對一種行爲規矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝於法理社會中的一紙契約。
Ｅ．在鄉土社會進入現代社會過程中，原有生活方式暴露出與現代社會不相適應的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。
13．下列對“中國社會是鄉土性的”的理解，不符合原文意思的一項是（３分）
Ａ．鄉民是中國社會的基層，他們以種地爲基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，爲土地所束縛。
Ｂ．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉土社會裏鄉村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持着孤立的社會圈子。
Ｃ．鄉土社會裏的個體爲了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起，於是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。
Ｄ．由於受地方性的限制，無論是生活環境還是所接觸的人，對鄉民而言都十分熟悉，於是終老鄉土便成爲一種生活常態。
14．文末說：“從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。”爲什麼這樣說？（４分）
15．孟懿子問什麼是孝。孔子回答：“孝就是：父母活着時，就依禮侍奉；父母死了，就依禮安葬、祭祀。”孟武伯問什麼是孝。孔子回答：“孝就是爲父母的疾病憂愁。”子游問什麼是孝。孔子回答：“孝，不只是養活父母，更要對父母恭敬。”孔子通過列舉具體行爲答覆了學生的問題，這體現了鄉土社會的認知特徵，請結合文意簡要分析。（４分）
參考答案：
12．ＣＥ（Ａ．隔閡，是鄉土社會的特徵。如果是同一村落，是沒有隔閡的；但如果不是同一村落，則是隔閡的。因此，“相互瞭解、沒有隔閡”的表述與原文不完全相符。Ｂ．鄉土社會得來的認識是個別的或個別的關聯，而不是“抽象的真理”“普遍聯繫”。Ｄ．原文並沒有將兩種社會的“信用度”進行比較，原文只是指出，鄉土社會的信用不適用於法理社會。）
13．Ｃ．（文中說：鄉土社會是“一種並沒有具體目的，只是因爲在一起生長而發生的社會”。因此，“爲了謀生這一共同目標”的表訴學生各種具體的做法。（１分）［４分。準確概述“鄉土社會特徵”２分，聯繫材料分析２分。］
