六年級論語演講稿
百善孝爲先，這是中國古代對孝道的定義。大家閱讀過論語嗎？其中對孝道的講解大家讀懂了嗎？下面是小編爲你整理了六年級論語演講稿，希望能幫助到您。
六年級論語演講稿（1）
親愛的老師、同學們：
《論語》是我國的經典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《論語》這本書告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更能讓我們學到很多哲理性的知識。如我們在學《論語十則》時，裏面既有講學習方法和態度的，又有講思想修養的。其中，”學而不思則罔，思而不學則殆“的意思是學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。它告訴我們。
一味的讀書，而不思考，只能被書本牽着鼻子走，就會被書本所拖累，從而被書本表象的迷惑而不得其解；而如果只空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。因此，只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。還有一句”歲寒，然後知松柏之後凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，這以後才能知道松柏是最後凋謝的。說明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔，無論在任何處境都應堅貞不屈。
然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了，並不能完全適合我們現在的思想，但是它又畢竟是經典中的經典，而經典是不會過期的，因此我們要學會科學地繼承這些中華傳統文化，宣揚祖先們的博大精深。
總的來說，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啓迪着我們的心靈，它告訴了我們如何爲人處世，修身養性。我們在生活中，對於這些哲理中的要求我們能做到的就儘量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個人按照自己的理解能做到最好，纔算我們真正領悟到了一些真諦。有人說過：”人做好了，世界也就做好了。“讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧吧！
六年級論語演講稿（2）
親愛的老師、同學們：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
古人云：”半部論語治天下“，雖然我並不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我瞭解了一條條《論語》裏蘊含的知識，發現它對我們的學習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人；喜愛知識的人不如以學知識爲樂趣的人。這句話告訴我們要對知識產生興趣，只有對”知“樂而爲之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因爲她優美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經慢慢體會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業。我還發現一個祕密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高，可能還會後退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績。現在，我已經把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深，應該繼續努力。
再看看其它學科，總是喜歡的，感興趣的學得更好些。我的數學不太好，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》裏的這句話，再看着班上的數學尖子生們，我發現她們非常喜愛數學，常常以解題爲樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道了我和他們的主要差別在哪裏，我會努力像他們一樣，從數學中發現樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。
這麼一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收穫！
六年級論語演講稿（3）
親愛的老師、同學們：
《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成爲君子道理。裏面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多麼一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成爲一屆君子。
君子倒底是什麼呢？君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿着要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死後而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因爲，你品德好了，就有無數好人與你做朋友，就會人人都信任你，因爲你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因爲你也看重、尊重他。
《論語》對後人而言是一部很好的啓示書，因爲這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。
六年級論語演講稿（4）
親愛的老師、同學們：
我一直以爲所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子聖賢，所有的人民在他們眼裏都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，鼓勵他的同鄉努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復“，我承認，宋濂真的很尊師。可是正是這種方式讓中國由盛轉衰，不敢出一言以復就沒有新觀點新態度，就沒有創新。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學生勇於創新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹！
儒學，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西！
我甚至覺得古代封建的黑暗落後都是獨尊儒術的結果，沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響着政治、教育、法律！
可是，事實上是這樣嗎？
讀完《論語譯註》我發現了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現在那個時代，那個黑暗的時代！孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會就是我們現在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎麼可能實現呢？古代君王扭曲了儒家思想，他們黑着心紅着眼把儒學當成統治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不爲小人所用。
孔子推崇的學而思丟失了，人們只學不思，只爲應付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦！
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠。可是現在的我們多麼膚淺做作！
……
沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現在的國情。可是我們不能一竿子打死儒學。政治課裏我們要對傳統文化發揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們該謙虛：”三人行必有我師焉“，都驕傲自滿怎麼進步，應該不恥下問，謙虛謹慎！
我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施於人“我們不該做僞君子，應該真心待客。
我們該反省：”吾日三省“，孔子這樣的聖賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。
雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學習，我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統文化，興我禮儀之邦！
六年級論語演講稿（5）
親愛的老師、同學們：
這個寒假我讀了論語這本書，雖然不是很複雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們小學生閱讀。
《論語》中有一句”學而時習之。不亦說乎？“告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以爲師矣。“也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要”溫故知新“很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段”積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。“講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成爲一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是衆多經典古文中較出色的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。
