關於論語演講稿四篇

演講稿可以幫助發言者更好的表達。在日常生活和工作中，演講稿的使用頻率越來越高，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編爲大家收集的論語演講稿4篇，希望對大家有所幫助。

論語演講稿 篇1

親愛的老師、同學們：

《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。

《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成爲君子道理。裏面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多麼一 個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎?知之爲知之，不知爲不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成爲一屆君子。

君子倒底是什麼呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿着要得體 。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死後而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因爲，你品德好了，就有無數好人與你做朋友，就會人人都信任你，因爲你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因爲你 也看重、尊重他。

《論語》對後人而言是一部很好的啓示書，因爲這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。

論語演講稿 篇2

我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學是幸運的，因爲有國學經典的薰陶;來到西川中學是幸福的，因爲校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經典，先人的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生。】《論語》使我們修身養性，德行人生。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主張“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”教會我們如何做仁人。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峯，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣纔是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

近年來，深邃、厚重的中國傳統文化越來越受到大衆的重視。幼兒園裏的小朋友們天天背誦着弟子規，大街小巷裏開了很多的國學誦讀班，電視裏的科教頻道也是充滿了各種國學講座。

爲何國學如此之重要？

國學以他簡練的語言，傳奇的故事，時時讓人感覺到中國文化的源遠流長和文人的思想火花。

國學又涉及文學、歷史、哲學、術數，等等，內容比較完備，文學大師的生花妙筆，史學家的考據論證，，傳奇的神話故事，古老的笑話典籍，讓人大開眼界。

有些時候我們總認爲國學離我們很遙遠，很空洞，那是因爲我們還不瞭解國學到底爲何物？

國學不能狹隘地理解爲《論語》《道德經》《易經》這些 國學是先人用盡一生而總結的道理，那是對人生的品讀，那裏有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都

是中國的驕傲，那些沉積着一個偉大的名族不變的精魂，國學把我們帶到一個新的境界，使我們修身養性，教會我們如何做真人，教會我們分清美醜，明辨是非。“不義而富且貴，於我如浮雲”，的超然之道; “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，的昂然之德； “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛”，的豁然之明； “道之所在，雖千萬人吾往矣”，的浩然之氣。 這些都在爲我們照亮前方的人生道路。

國學應該如何學？

孔子早就有完善的答案。孔子說：“興於詩，立於禮，成於樂。”又說：“志於道，依於仁，據於德，遊於藝。”

論語演講稿 篇3

親愛的老師、同學們：

今天，我讀了”子曰：學如不及，猶恐失之。“意思是”孔子說：學習好像生怕趕不上，又害怕把學到的東西丟掉了。“

配的啓蒙故事是《映雪讀書》，講的是孫康小時很愛學習，常常感到時間不夠用，很想夜以繼日地攻書，可家時貧窮，沒錢買油點燈，一到天黑就沒辦法學習了 ，特別是到了冬日，漫長的黑夜他有時很難入睡，實在沒辦法，他只好白天多看書，晚上睡在牀上默默背誦。一天夜裏，他一覺醒來，忽然發現窗外透進幾絲白光， 他開門一看，原來是下了一場大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機一動，能不能借着雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書，藉着雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈 還強。從此以後，孫康經常夜裏蹲在雪地裏映着雪光苦讀，把全部精力都投入在書裏，不覺得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終於成了著名的學者。

我想孔子這句話是在告訴我們學習不能放鬆，一放鬆就要退步，必須有危機感，只有這樣才能夠更加努力地學習，新東西學的更快，學過的東西記得更牢。啓蒙 故事裏的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成爲著名的學者。我們做爲學生就更應該向他學習，何況我們現在的條件這麼好，根本不用受那樣的苦 ，沒有理由不好好地學習。

論語演講稿 篇4

聖言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以來有哲理的書籍如天上繁星，但是于丹卻獨獨中意這本《論語》。好的音樂能繞樑三日，好的人生之道能影響人的一生，讓人久久回味。特別是讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”後，一本書《論語》它是跨越時代經典，充滿古人智慧靈感之佳作，曾經改變許多人的想法。創造人心未曾想到的美好奇蹟。而讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”後，讓人不禁掩卷深思，進而產生力量。這股力量是積極的力量，是人類理性的內在力量。

其實對於《論語》許多人認爲其落伍了，跟不上時代的步伐。讀過《論語》一書的人也是寥寥可數。自從縣交通局組織人員學習於丹讀《論語》視頻以及書籍講座後，我通過這次活動第一次認識到了如何從一個嶄新的角度去理解與掌握《論語》的精髓。讓我收益良多。

首先介紹下本次關於《論語》寬恕之道見解的主講人。于丹，北京師範大學藝術與傳媒學院教授，影視傳媒系主任，影視學博士，碩士生導師。專業方向：廣播電視媒介學。

于丹教授用最樸素的語言詮釋出二千多年前《論語》內涵。她講述了孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道，並用一個個淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深奧的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心裏。

俗話說，做事先做人，《論語》中關於做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已。于丹教授認爲：中心爲忠，如心爲恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪裏。現代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行爲的對錯。特別是當自己有一顆忠誠於事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎麼做才爲忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才爲恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？

我們大家在今天這個時代都面臨着一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變萬幻裏面有什麼是以不變應萬變的，自己心裏的.依據到底在哪兒。有一次，孔子給學生上課，他跟他的學生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個不變應萬變，一以貫之，根本的出發點。曾子就心領神會，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學就問他，說老師說的到底是什麼呀，那一以貫之的到底是什麼啊？曾子就給他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發點，這個道理就是忠恕二字。何爲忠，何爲恕呢？如果我的忠心無人賞識又該怎麼辦呢？就應該聽聽北京師範大學于丹教授爲我們講《忠恕之道》。

孔子有一個學生，覺得做人的道理太多，記不住，請教孔子，希望能用一個字來概括所有的道理，而且可以受用終生。孔子給了他一個字，就是恕。

我們有一句俗語：世界上哪個不議論人，哪個又不被人議論。大家都會在私下裏，飛短流長。孔子的學生裏也有這樣的人，比如子貢，子貢方人，什麼叫方？就是指他比方人物，議論短長。老師就說他，“賜也賢乎哉，夫我則不暇。”賜是子貢的名字，子貢你已經很賢達了是吧，已經賢達到可以去指點他人的短長，品評人物，老師我還沒有做到，夫我則不暇。暇是閒暇，我現在還沒有這個閒暇工夫，可以去品頭論足，議論他人短長。我要是有點閒工夫，得先看看自己，做得怎麼樣。

我聽完後內心最深刻的感悟是做人要做一個忠誠而善於寬恕別人，檢討自我的人。真正的忠誠，不是忠誠於一個外在的標準，也不是忠誠於哪一個人，哪一個制度。他忠誠的是內心的道德判斷，良知所在。孔子所說：“躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。也就是說，一個人應該保持一種反躬自省的能力，而不是老怪罪別人，薄責於人。自己的心厚道了，對別人的責怪就少了。這樣，就會遠離對別人的抱怨。

其他，聽完後我還感悟到做人要做一個好學的人，與人爲友。“近朱者赤、近墨者黑”這是一句老話，還有一句“當局者迷、旁觀者清”，我們既然是社會人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我師”，每個人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學習的地方，和別人交往時，我們要學習他們的長處，要經常傾聽他們對自己的意見和建議，以利於自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢於直指你的缺點，因爲有時候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時候一句關鍵的話甚至會改變我們的一生。另外我們要重視學習，要終身學習，知識會讓我們永遠年輕，我們要不斷豐富自己的學識，提升業務工作能力，養成良好的行爲準則。

這就是我讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”感悟之處。我的演講完了謝謝大家！