關於高考語文作文彙總十篇

在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的高考語文作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高考語文作文 篇1

看慣了枯燥乏味的數據，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸於片刻的翰墨飄香?那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。

無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累，還是能力的體現，更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。

誠然，我們可以在課堂中領略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風中那氤氳着水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認爲，語文素養的形成更得益於閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風發還是愁腸百結，都令人詩意滿懷。

於閱讀中獲得素養，你會得到歷史文化豐厚的底蘊。因爲，素養是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月;素養是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟;素養是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數根鬚;素養也是莊子的逍遙雲遊，是孔子的顛沛流離……

於閱讀中獲得素養，你會感知文學大師的傲岸情懷。因爲，素養是魂兮歸來的《楚辭》;是受過宮刑的《史記》;素養是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚;素養是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波;素養也是聞一多最後的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊……

於閱讀中獲得素養，你會感知歷代先賢的獨特哲思。因爲，素養是儒家之禮，道家之空，佛家之善;素養是“無”與“物”的神祕，是“禮”與“利”的深奧，是充滿玄機的善惡輪迴;素養是參禪之壁，是入世之門;素養也是普渡衆生之舟，是叩問天國之磬……

語文素養，就是這樣生於墨香。

語文素養，是一個鋼鐵構建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質。與其功利地把語文當作一個學科來學習，不如把文學當作信仰來膜拜，並把閱讀視爲一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香爲伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。

高考語文作文 篇2

“沉住氣，成大器”，這並非是老於世故的處世哲學，而是對任何人來說都適用的生存智慧，是在當今社會中必須遵守的人性叢林法則。面對世間百態，我們要壓住自己內心的不平、消沉和躁動，在小處忍讓，才能在大處獲勝。

古往今來，無數成大事者都不是一帆風順的，都經歷過艱難曲折，司馬遷在《報任安書》中就舉出許多例子：“文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有國語;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳呂覽。”就連司馬遷本人，也是在遭遇宮刑之後發憤著書，纔有“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》傳唱於世。如果他們在面對這些困難挫折時不能沉住氣，那麼如何能在中國歷史上留下光輝篇章呢?

沒有人能夠一輩子交好運，也沒有人會一輩子走背運，每個人都不可能隨隨便便就收穫成功，失敗、打擊、痛苦都是成功前必須要經歷和承受的。在面對黑暗的時候只有沉住氣，才能等到日出。

1993年，陳天橋以優異的成績與另外17名優秀學生獲得了提前一年畢業的機會。畢業時的喧鬧還猶在眼前，但陳天橋卻出乎意料地迎來了自己長達十個月被“雪藏”的經歷：當時，滿懷抱負的陳天橋被分配到陸家嘴集團公司，他的主要工作就是每天在一個小房間裏放映有關集團情況介紹的錄像片。而這一放，就是十個月。

在這十個月裏，陳天橋根本無法去跟別人談論自己的遠大理想，也沒辦法在簡單的放映工作中施展他的才智和抱負，他第一次感受到了人生巨大的落差。此時年僅20歲的陳天橋卻提前品嚐到了寂寞的滋味。

畢竟，自己是一個堂堂的復旦畢業生，而且還是一名跳級生，又是全市優秀學生幹部，過來就讓我幹這個。對於20多歲年輕氣盛的人來說，這種情況下很少有人會留下來，但陳天橋留下來了。陳天橋很快就意識到寂寞也是磨鍊意志的絕佳機會。這段時間，他潛心讀了很多書，爲他後來獨特的管理風格打下了基礎。“我認識到，無論有怎樣的抱負，首先是要社會接受你，而不是要求社會來適應你，這是當時一個很大的收穫。”陳天橋說，“在我當時這樣一個年紀，這樣一個背景，我能耐得住10個月的寂寞，躲在一個小房間裏放錄像，我自己感覺這對後面的年輕人還是有所啓示的。很多年輕人覺得自己怎樣怎樣，要幹這個，要幹那個，但無論幹什麼，首先要適應環境，而不是等着環境來適應你。”

10個月之後，機遇來了。集團下屬的一家企業有個幹部掛職鍛鍊的機會，集團選定陳天橋擔任那家有着200多人企業的副總經理。後來陳天橋回憶說，如果那樣的日子再延長10個月，他可能就堅持不下去了，而今天的人生道路可能也就變成另外一副樣子了。

在掛職鍛鍊期間，來自復旦大學經濟系的教育使他擁有出色的戰略眼光，而寂寞的錘鍊讓他克服了一般年輕人好高騖遠、不腳踏實地的缺陷。在這家企業，他推行了一系列改革措施，並開始形成自己獨特的戰術和管理風格。不久，他被直接晉升爲集團董事長兼總裁的祕書。從此，開始了他的非凡人生。

陳天橋並沒有放棄自己，沉住了氣，從而有了輝煌的今天。可見沉住氣對那些職場新人來說是多麼的重要。這一秒沉得住氣，那麼下一秒就會有希望。

在蘇軾《留侯論》中有這樣一段話：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”說的是古時候被人稱作豪傑的志士，一定具有勝人的節操，擁有一般人沒有的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏鬥，這不能算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人，遇到突發的情形毫不驚慌，無緣無故地對他施加侮辱也不動怒。爲什麼能夠這樣呢?是因爲他胸懷大志、目標高遠的緣故啊。人生自有沉浮，當我們遇到突發事件時，要沉住氣，做到猝然臨之心不驚，以冷靜的態度應對;當目標沒有達成時，要沉住氣，學會忍耐，等待機遇，繼續努力;當遇到挫折或者失利時，要沉住氣，心態平和，靠毅力咬緊牙關。記住：能夠沉住氣，才能成大器。

高考語文作文 篇3

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受風蕭蕭兮易水寒的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下斜風細雨不須歸的閒適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

高考語文作文 篇4

學富五車

春秋戰國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展，經濟基礎的變革，政治的動盪，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對於知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現。最早致力於私人講學的的孔子，他那裏就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋，著名的哲學家惠施“其書五車”，形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來

而竹簡始於公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。

是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代， 出現了學術上百家爭鳴的局面，竹簡成爲各家著書說的主要形式，得到了極大的發展。

如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。

成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。

學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢?原來這裏有兩個典故。

我國古人已開始用竹片或木片作爲信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”;用於書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。

“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這裏是說惠施是個有學問的人，道術很多，他讀的書要用五輛車子拉。後來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱讚。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨慄，長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或學問大。

“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。這麼多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。

“八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(見無名氏《釋常談》)看來，謝靈運對自己的才學也是相當自負的。以後，人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才。”在這裏，詩人借用了“才高八斗”這一典故。

【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”

高考語文作文 篇5

探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”任何一個細節之處都有可能孕育着美，關鍵在於我們是否有着探求精神。你可曾知道處於洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧願犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚也會有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋果梨藏着五角星，海底深處也會有着頑強的海星，海豚會不顧一切的救人，又或者花朵裏也許蘊藏着另一個世界。在自然中行走，善於探索，你便會發現自然有其美的令人炫目的一面。

探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經問史，回答是的聲音說：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心裏有“將相本無主，男兒當自強”的決心，我的心裏有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎麼做了。跟着自己的內心，用心靈去探索、去發現。

無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

不記何時拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節。你說要離我而去，因爲這不是屬於你的春天。說後轉身踱去，瞬間化成雲煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點，流淚問你：時間，何時再能見面？

時間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風，未留一抹雲煙。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什麼離開，雖然時光很快；沒有什麼不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閒梳妝，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應趁豔陽，霸佔山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！

是的，既然冷眉轉身對，不如吾笑轉身回，就算難捨時光戀，總得竭力一生追！

高考語文作文 篇6

1.異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基

2.誠信爲人之本。——魯迅

3.如清風出袖，明月入懷。——李嗣真

4.人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納

5.欺人只能一時，而誠信纔是長久之策。——約翰·雷

6.言不信者，行不果——墨子

7.時時只見龍蛇走。——李白

8.即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。——羅曼·羅蘭

9.願你們每天都愉快地過着生活，不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點，也不要把所有特別合意的希望都放在未來。——居里夫人

10.不認識痛苦，就不是一條好漢。——雨果

11.微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。——達芬奇

12.善良——這是天才者的偉大品質之一。——安格爾

13.浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。——列寧

14.只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。——愛因斯坦

15.要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格

高考語文作文 篇7

借書信，平中見奇。

(1)

尊敬的孔子老爺爺：

你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年後斗膽寫信打擾你，不僅爲了向你致上崇敬 的問候，而且懷着幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)

(2)

可惡的標準答案：

看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因爲“標準”二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封 信》)

(3)

屈公：

悠悠數千載，安然無恙乎?

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，糉投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁爲您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，後世百代能有幾人與您匹敵，何苦爲了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)

(4)

臣徵言：

臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)

引名句，起點高遠。

引用名言警句、古詩詞、歌詞等作爲文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：

(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重 傳統，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥鬱永遠的中國》)

(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如 流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)

例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積澱功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。

(3)問世間情爲何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情爲何物》)

(4)美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啓發，我想說：“答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑 於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉這隻萬花筒》)

(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令衆多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再“誤入塵網中”。(《水的聯想。》)

(6)天之道，利而不害;聖人之道，爲而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不爲;若所行似惡而非惡，毋寧爲之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)

作排比，造勢磅礴

清代沈德潛說：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢。”因此，作者 如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的'比喻、反問、擬人句，就會形成浩浩聲勢，增強感染力。如：

(1)我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶着那一份無悔，保持着那永不失去真彩的靈動。(江蘇考生《水邊的女人》)

(2)曾幾何時，在衆說紛紜中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時，在他人的只語片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的 呼喚，讓心靈之燈爲你導航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)

例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢流暢，畫 面清新，意境優美;例4連用三個“曾幾何時”的句式構成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥 人心絃。

(3)。種子衝破岩層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向雲霄;駿馬突破 級繩的束縛，奔馳原野;海燕則衝向更猛烈的暴風雨。(《擺脫束縛》)

(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;醜小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥 發出獨特的風采。(《是金子，總會閃光》)

(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)

高考語文作文 篇8

縱觀今年高考作文，我們會發現這樣幾個特點：

1絕大多數題目是話題形式；

2多數話題屬於動賓式並列關係型，比去年的偏正式並列關係型有所變化；

3材料內容多數屬於矛盾型，讓考生在充滿矛盾的社會生活面前擦亮眼睛，提高辨別力，要有自己的想法；

4幾個變體依然是話題形式，比如廣東、天津、福建、湖北、上海、北京等省市的作文題，單字單詞話題、寓意話題、材料話題、多點內容的選擇話題等形式和去年全國高考相比有所變化，特別是福建、廣東、湖北的話題形式沒有拘泥去年的關係型老路，體現了穩中有變的原則；

5多數話題在道德範疇、思維內容方面比較多，更貼近生活，體現了語文生活化的主題。它引導學生關注社會，關注人生，關注生活，帶有很強的理性色彩和人文精神；

6特別值得一提的是福建作文將學生的視野由課內轉向課外，引導學生注重讀書，注重思辯，有自己見解，這對改變目前中學語文只注重課本的教育現狀起了良好的導向作用，那種死讀書視野狹窄缺乏思想的人是不會寫出出色的文章的，所以本題又有很好的區分度，學生境界高下、文采高低會涇渭分明。

我們有理由相信，只要在平時的語文教學中引導學生廣泛讀書，開闊視野，密切關注社會生活，提高觀察能力、思辯能力、聯想想象能力等諸多思維素質和道德素質，做好課內外銜接這篇大文章，努力貫徹語文生活化的基本原則，從理性、人文、思維的角度訓練學生，搞好語文活動，就能在高考中立於不敗之地。

相信今年的高考作文題會給中學語文以良好的導向，我們廣大的語文教師要引導學生向讀書要質量，向生活要質量，向思辯要質量，我們的語文教學必須改變那種只重視講讀灌輸、課型單一的不良傾向，要讓我們的語文課豐富起來，攬天地山川草木蟲魚入懷，觀世界風雲國家變革，看社會人生百態，從生活的細節之處入手，科學地組織語文活動，讓我們的學生建立語文與自己、與生活、與讀書、與世界、與宇宙的良性通道，從而獲得語文的源頭活水。世界有多豐富，語文就會有多豐富；生活有多精彩，語文就會有多精彩，人生有千姿百態，語文就會有千姿百態。

高考就是高考，它的良好導向往往切中社會問題的要害。面對高考，我們在深思它的同時必須反思我們的語文教學。說句實話，我們的語文教學有多少樂趣可言呢！學生有多少人喜歡語文呢！語文教師自己又有多少人真正喜歡這門學科呢！社會中人對語文又有多少詬病呢！可是，中華民族的生存發展壯大是必須進行母語教育的，中華文明的延續又是必須依靠語文教育的，任何時候，語文從理論上、實踐上都有存在的天然理由。語文存在的很多問題必須引起我們的深思。這裏面有教育體制問題，有民族習慣心理問題，有學生自身問題，有教材問題，有考試評價問題，也有教師自己的問題。

其他問題我們語文教師一時難以改變，可是我們可以自己改變自己。我們加強學習，豐富自己，學富五車，自然能在教學上游刃有餘；我們反思教學，注重改革，教學自然會煥發生機；我們增強責任心，全心面對學生，與學生進行心對心的交流，做他們的良師益友，自然能贏得學生的心；我們在評價學生時儘量客觀公正，同時富有人情味，學生能不信服我們嗎？

我們的語文教學存在的諸多問題應該在高考的良好導向下迅速進行調整，大膽進行改革，還語文教學生動活潑、豐富多彩的本來面目，真正使語文教學獲得生生不竭的動力。

作爲語文教師，我們應該而且必須投入到語文教學的變革中，將我們的教育理想與高考有機結合起來，真正使語文成爲人的必需。我們通過加強學習與研究將獲得改革的強大源泉，我們對教育理想的不懈追求應該通過對自身課堂的大膽改革而得以實現。

高考語文作文 篇9

1.【高考語文】把握文體

話題作文往往不限文體，允許考生自由發揮。但是，不限文體並不等於不要文體。話題作文的“文體不限”其實是指不限於一種文體，讓學生有選擇文體的自由。當你選定了一種文體時，還得按照這種文體的特點來謀篇佈局進行寫作。有的同學觀察能力強，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來寫成一篇生動感人的記敘文;有的同學想象豐富，擅長編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說;有的同學邏輯思維能力強，擅長推理，不妨寫成一篇理據充分的議論文; 有的同學感情細膩豐富，不妨寫成一篇優美抒情的散文，肯定會非常出色。

2.【高考語文】縮小範圍

話題作文只提供寫作的話題，而沒有中心、材料、結構、文體、語言等等的限制;給了考生一個比較開放的構思空間，使考生能最大限度地發揮想象力和創造力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會出現“下筆千言，離題萬里”的毛病。因此，不管所給的話題多麼寬泛，我們都要善於縮小“包圍圈”，要選擇一個小小的切入口，如一件事、一個人、一樣物品、一種感受、一點看法等等，集中筆力加以突破，把你所選擇的話題角度寫細寫深寫透，做到“以小見大”。

3.【高考語文】擬好題目

標題是文章的“眼睛”。俗話說：“題好一半文”。話題作文允許自己擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭使自己擬的題目準確、凝鍊、含蓄、新奇，使閱卷老師“一見鍾情”。

4.【高考語文】善於聯想

話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在想象的空間，善於多方位地展開聯想，這樣，才能生髮出豐富多彩的思路來。比如話題“風”，你可以聯想到自然界的風：微風、大風、狂風、颶風、龍捲風等等;你還可以聯想到社會風氣：拍馬風、送禮風等等;你可以聯想到一種像風一樣的流行時尚：金庸熱、韓寒熱等等;你甚至可以聯想到假如你是風，假如你遇到風等等。

5.【高考語文】寫出新意

話題作文既然是應試作文，總得給評卷老師一個好的感覺，得—個好的分數。因此，寫出特色、寫出新意是十分重要的。我們在寫作時，要善於“獨闢蹊徑”，也就是要求我們在立意上要有特的感悟，不入雲亦云;選材上要有獨到的眼光，不陳題舊話;構思上要獨具匠心，不四平八穩，波瀾不驚語氣上要有獨到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。

高考語文作文 篇10

我有多想，能像徐志摩一般，撐一支長篙，在星輝斑斕裏放歌。

我有多想，能像易安一樣，詠出“死亦爲鬼雄”的壯語，一騁豪邁之情。

我有多想，能像沈從文先生那樣，將靈秀展示給讀者。

我又多麼想，能像魯迅先生那般，以筆爲矛，直刺人間的不平。

這些都只是埋在心中的愛戀，因爲我知道，這都離不開學好語文，可語文，我想說愛你，可真不容易啊！

不是說有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特嗎？那爲什麼在學語文時，我們就不能有自己的哈姆雷特呢？而要把我們列到一千零一個上呢？語文考試時的現代文閱讀理解題爲什麼總有標準答案？只能這樣理解，不能那樣理解？我們像園丁修過的花木，一個個都修圓了。還有什麼個性可張揚，還有什麼特長可發揮？語文老師耐心地教我們解題步驟，教我們答題技巧，還有那麼多妙招、怪招、金點子、鬼點子，這不就是爲了套那個標準答案嗎？學會這種套標準答案的技巧，就學好了語文嗎？我甚爲不解。

我始終堅持筆隨心動，我享受美文給我帶來的快樂，我更願意自由自在地在自己想象的藍天裏飛翔。我是風，帶着自己的思考，飛出了老師的條條框框。但這是要付出沉重代價的。我如此深沉地愛着你，語文，可是打滿紅叉叉的試卷，讓我一次又一次地陷入尷尬之中。語文，我想說愛你，真不容易。

儘管語文是我的最愛，但每到考試，語文就成了我的最怕。參加數理化外語的考試，我像一名勇士衝上了戰場，有一種立功的衝動，殺敵的快感。可一到考語文，就像鐵錘砸在棉包上--心裏七上八下，真不知那刁鑽佔怪的標準答案，我能不能套得上。真是要禱告上蒼，阿門。

錢鍾書說：“吃了一個雞蛋，覺得味道很好，爲什麼要去看下蛋的母雞？”我想說：“吃了一個雞蛋，覺得味道很好，爲什麼偏要讓人人都說好得一樣？”難道語文真是這麼舊事嗎？還是我們的語文教學，語文考試真該改一改了？

語文，什麼時候能讓我們說，愛你很容易呢？