關於高考作文彙總十篇

在日常學習、工作和生活中，大家都經常看到作文的身影吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編整理的高考作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高考作文 篇1

在這個日新月異的社會裏，太多人喜歡和崇尚“標新立異”，喜歡挑戰傳統，挑戰那些祖祖輩輩傳下來的“理兒”，並美其名曰“破舊立新”，就好比俗語裏常說的“有話則長，無話則短”，到了現如今，被人改成了“有話則短，無話則長”。

我認爲沒必要去在意這兩句話誰對誰錯。因爲環境不同，身份不一，對象相異，都會呈現迥然的結果。愛侶佳伴間的乍見之歡也許滔滔不絕，然而久處不厭後的相視一笑依然那麼情意綿綿；師徒父子間的耳提面命不一定非得喋喋不休，有時舐犢情深的他們也會侷促不安地在你身後沒話找話。

人類從刀耕火種，到智能家居，從餐風飲露到啤酒炸雞，一步一步走來，無數的發展，不斷的進步，但是總有一些東西萬變不離其宗，並不是說，和以前不一樣，就是創新了，就是進步了，就是我們這個時代該有的樣子。我們要在認可前輩們的努力和成就的基礎上，提出我們個性化的新思維，這才叫創新。創新不是破舊立新，而應該是繼往開來。

我又想起了那個愛說“理兒”的老頭兒——六爺。

作爲生活在這個時代的南方人，看完《老炮兒》之後，我挺難理解六爺的。一個喜歡認“理兒”的老北京。他總有他的規矩，有他的“理兒”。

六爺堅持長幼有序，喜歡一事一論，認爲情比金堅，爲父爲友都信奉義字當先，在物慾橫流的現在，依然堅守着他的這些“理兒”。或許有太多的人不理解他的堅持，但是我們會認可他的這些“理兒”，因爲這些東西，是經過了中華五千年的歷史流傳下來，深深地植根於我們骨髓血脈之中的。

我曾有過一個小感慨，我覺得，大部分中國人的一生，在條件允許的情況下，應該去四次***：十歲左右跟着父親去一次，父親會告訴你，什麼是觸手可及的藍天白雲；二十歲左右再陪着父親去一次，讓父親告訴你，什麼是人活着要有信仰；不惑之年帶着自己的兒子去一次，給他看看那曾經讓你流連忘返觸手可及的藍天白雲；知天命時由兒子陪着再去最後一次，語重心長地讓他明白，人活着，要有信仰……人活着，要有信仰，而這種信仰需要傳承，這種信仰，就是無論這個社會演變的多麼光怪陸離都不會改變的，“理兒”。個性也好，創新也罷，理，永遠還是那個“理兒”。

高考作文 篇2

與君醉笑三千場，不訴離殤。——題記

我唯有，迎着八分鐘前的燦爛朝陽，纔不會，忘記你的絢麗的光芒；我唯有，頂着萬米高空落下的滴滴淚雨，纔不會，忘記你我風雨同舟；我唯有，記得無數歡聲笑語，纔不會，忘記你我一起走過的青蔥歲月。

曾經以爲畢業是那麼遙遠的一件事，而今已經發生；曾經以爲讀書的痛苦離開以後才知道，其實學校纔是天堂；曾經以爲同學之間的情感只是友誼，現在才知道有一份感叫做一別就是永世。畢業留言很傷感，可是不寫有會不會遺憾呢？我不知道，只想以後用那張紙賺點眼淚，足矣。有位摯友蘭交寫着：“信不封好，就寄不出去。是不是不給你畢業留言，我們就不用分離？”多麼直擊心臟的話呀！一直因爲高考，六月是黑色的，可是它真的很悲傷。

因爲純真的褪去，五月最煽情，它承載了太多的回憶。不擅長文藝的人們，畢業留言就像是回憶錄，回憶着兩個人的點滴。無論是親近的朋友還是一般的同學，只有回憶才建立聯繫，但我不願過多的去回憶，因爲我都記得。人總是很善良的，儘管我與你和不來面對傷悲，總是心軟的，總是願意釋放自己的愛，哪怕只有一點，但足夠了，因爲人對於不熟悉和不瞭解更容易滿足。就像從不笑的人只給你一個微笑，你會覺得自己是特別的。

我的同學並不是每個都可以進入內心，但他們一直默默陪伴，用他們的體溫、歡笑還有最可貴的夢想。一旦觸及了心靈最軟的地方，又有誰還會回憶痛苦呢？我想更多的是感動吧！

沒有高三以前看到任何關於高考的訊息時，不禁問自己如果到了自己的畢業季能否坦然面對呢？如今真的到了，卻也是既來之則安之。小時候多羨慕“海內存知己，天涯若比鄰。”現在即將體味到也算是一種夢想成真了吧。

越長大越相信輪迴。每年的六月都是畢業季。只是不同的人畢業而已。這羣畢業的人緊張的參加“畢業考”；考完開始呼喊釋放；不知不覺學長學姐賣書成爲傳統；每年回來聚餐開始訴說當年的糗事……年復一年，樂此不疲。因爲這個季節我最幸福。

年少時的我們十七歲便忘了十六歲的樣子，而十八歲卻成了永恆，我們開始了新的旅途，儘管知道有些事如何艱難，可我自己不去感受有多苦又怎麼會知道呢？越來越明白這個世界上根本沒有感同身受。所以我們在同樣的季節纔會有同樣的錯誤。

出發吧，只有不斷出發才能獲得重生。所以，這個季節我畢業了，卻不會向你訴說，更不會去回憶，因爲我都可以記下那三千場中的笑與淚。

當被質疑的時候，我可以大聲的說：“我不去回憶，因爲我都記得。”

謹以此，紀念我們青春的重生。

——尾聲

高考作文 篇3

霧裏看花，你看不到花兒爲了盛開流下的汗水；水中望月，你看不見它的皎潔之下的灰塵。世間的事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請以心爲眼，躬行┨角螵。

昭君ヒ桓鋈恕⒁環節！⒁簧探求。

山如黛、沙如風。山還是那隱隱的青山，還是那沉澱着中華文明的青色，只是少了位從羣山中走出來的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔着中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來的佳人——昭君。人人都說塞外悽苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒有親身經歷，道聽途說，可信嗎？於是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實證明，你贏了。塞外荒涼，但民風純樸。你的躬行，爲歷史畫上了最濃重的一筆。

昭君，沒有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來。

真哉——絕知此事要躬行。

司馬遷ヌけ榍山萬水，只爲一個“真”字。

當飛雪和陰霾在東昇西落的輪迴中湮沒成已逝的滄桑時，你便把執著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不實，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。於是他拖着殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終於《史記》成史家之絕唱！他把真相幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣言。ニ韭砬ㄓ盟一生的躬行創下了萬世不朽之篇章。史家絕唱當之無愧。壯哉，絕知此事要躬行。

蘇東坡ジ叱赤壁東風，你瀟灑成千堆雪。シ馗諉Ｃ＃醉射天狼，楊花愁點五分，三分雄風浩蕩，蘇軾之才，自不必說，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”石鐘山的得名多有說法，卻沒有一個人去躬身探求，除了他。他沒有被表象所迷惑，沒有被前人所擾，只是默默地驗證。好一個蘇軾，只爲他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。

偉哉，絕知此事要躬行！ニ夾鞣追桑穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆，絕知此事要躬行。

仰望星星的人，總以爲星星沒有纖瑕，飛上星星的人才知道，那兒有灰塵、石渣。面對世事，萬不可被其表面所迷惑，需躬身親試，方能得其真。世間的萬象炫人心目，請借東海之水，洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。

高考作文 篇4

1.我不願/如天空中的薄雲/如煙波裏的片舟/浮浮又沉沉/打開誠信的背囊——裏面有冰心的話：/“牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”/打開誠信的背囊——裏面有艾青的吟誦：/“時間順流而下，生活逆水行舟。”/打開誠信的背囊——裏面有泰戈爾的歌聲：/“正如瀑布以流水感動遙遠的大海，我用歌聲感動上帝”。

2.讓我們回溯歷史，看“選擇”書寫出的這是秦檜的選擇。儘管“君恩深似海矣”，可是“臣節重如山乎”?這是洪承疇的選擇，不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會“沖冠一怒爲紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死，因而所選擇的是屈膝賣國、變節投敵。天地無私，他們最終以其卑鄙和恥辱給史冊抹上“民族敗類”的污點，進而“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這是屈原的選擇。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這是文天祥的選擇。“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生、天下大業，因而所選擇的則是國家圖強、民族振興。歲月有情，他們可歌可泣、雖死猶榮，以其上下求索、忠直高潔的品格譜寫了一曲曲光照汗青的愛國篇章，從而使其偉大的人生與天地共壽，與日光同輝!

3.披髮行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”後便投身淚羅。那“鸞鳥鳳皇，日以遠兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。而“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。

無愧於天、無悔於心的選擇，塑造的是千秋萬代的典雅與理智。所以，巾幗才能負載着神聖的'使命，成全“雙贏”的和平與發展的空間;巨匠才能依靠着寬廣的心胸，撰寫國人的覺醒與中華文化的博大深邃;英雄才能演繹着千年不滅的精魂，照亮自己國家的生存與整個人類道德旅途中異常生動的方向。因此，他們澤被後世的光輝從未消退過，也永不會消退。

4.有人說，中國人締造了月。這話其實並未誇大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由於中國無數詩人無數美麗的詩篇，卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月鬆間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天?”這些優美的詩句，至今細細體味。

高考作文 篇5

一、走進當下的生活

“問渠那得清如許，爲有源頭活水來。”作文，要引入生活這汪活水，有人評價，今天的學生“缺鈣”，文章站不起來，原因何在，學生沉迷過去，缺少生活。走進中學生的作文，我們常常見到或講述他人的故事，或再現一段影視的作品，讀來味同嚼蠟。更爲嚴重的是，今天的中學生，總愛拿古人說事。滿紙都是流淚的李清照，懷抱巨石的屈原和採菊東籬的陶潛。這些文章語言生動，但難以感動讀者。魯迅先生說過：真的猛士敢於直面慘淡的人生。而今天，當我們連自己的淚與笑都封存在心底的時候，誰還會去做那個敢於直麪人生的猛士？儘管命題者竭力避免材料的政治熱點和社會焦點，但又總在關涉社會現象、關涉百姓生活，例如，反思當下的教育，關注學生個性成長、獨立思想、自由精神、反思年輕一代的人生站位。再如，漢字聽寫大賽，信息時代和紙質閱讀折射出的中華民族的傳統文化的傳承等，而這些，都意在弘揚傳統道德，尋找精神信仰，體現真善美的精神世界；也試圖關注中華傳統文化，反思歷史，把根留下，又思考未來，表達人生的理想和價值觀的追求。隨時關注20xx、20xx年的生活，小到自我、家庭，大到國家、社會，隨手將瞬間生活記錄下來，這份生活的“原生態”，有助於作文素材的儲備。

二、彰顯深度的思考

思考者和思想者的缺失，造成高考作文思想的低幼。文章思維的深刻性首先體現在文章思維層次的延展性上。例如面對“幸福”，除了講清楚什麼是幸福，幸福的層次之外，還要思考取決幸福的最主要因素是什麼？現實生活對幸福的理解有哪些問題？進而思考如何才能擁有幸福？其次要在因果分析、假設分析、意義分析等方法之下，追求更高的人生境界，思考小我和大我的關係，探尋生命的本質，謳歌道德精神，以此表現作者的修養。這份思想的厚重感，來源於對日常生活的常思常想的習慣。有情有義者常有一份悲憫的情懷，體現出一份慈愛與博大。鐵肩擔道義、心中有責任，他們常帶着一種救贖的心，藉助文字，弘揚他們的追求、信仰。另外，思想的厚重還源於閱讀。精美時文、名人傳記、中外歷史都能成爲涉獵的對象。關鍵是要將閱讀和寫作結合起來。一是挖掘閱讀中的寫作資源，分門別類地建立起自己的素材庫。另外，一部部經典作品，一個個文學形象，帶給人類諸多啓示，要學會在閱讀中尋找、提煉話題。站在巨人的思想上，我們可以“望盡天涯路”，正所謂，“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”。

三、追求優雅的表達

語言是文章的血肉，是盛開的思維之花。作文的語言表達要達到幾個底線：說有變化的話：或對偶、或排比、或整散結合、或長短交錯；說生動性的話：注意綜合運用修辭手法。說有意境的話：文句要含蓄有韻味，努力營造詩意的畫面，將抽象的話題物象化。說有個性的話：努力形成自己個性化的語言表達。說有深度的話：力求文章的語言有深刻的思想，有文化的內涵。文章的表達“有‵我′”“有生活”“有細節”“有情感”，這是我們追求的語言境界。例如，對“故鄉”的理解，詞典上會說，故鄉的生我養我的地方，但詩人會說，故鄉是家鄉的炊煙、母親的眺望。有學生這樣表達對故鄉的守望：然而，在快生活的今天，人們每天忙忙碌碌，顧不得停下腳步。漂泊他鄉的人們愈來愈對根不以爲然，他們在距家鄉千里之外的城市買車買房定居下來，搖晃在遮天蔽日的鋼鐵森林裏，或許早已忘記他們曾經生活的那片土地山清水秀，綠樹成蔭。這着實讓人落寞傷感。曾幾何時，費翔的一句“歸來吧，歸來喲”唱得異鄉的遊子熱淚盈眶，不能自已。而今的兒郎背上行囊，帶上熱血，興沖沖地離開家鄉，離開父母，隻身闖蕩，或許只有遍體鱗傷的時候纔會朝向故鄉深情的遙望。這樣感人的文字，正是在細節中，傳達着我的一份思考和情感。

備考中，要關注一些“發展”，也不忘“基礎”。寫議論文，要有寫議論文的底線，言外之意是說：要寫得像一篇議論文。首先，就是從格式上看，要“入格”，不僅是全篇文章需要“入格”，段落內部也需要“入格”。結構上，我們要有這樣的追求：爲文章的思想內容尋找儘量完美的表達形式。但所謂完美，並非拋棄結構的基本規範；相反，我們正是要堅守結構的基本規範。也只有在“入格”之後纔是“出格”。文章在基本格式的情況下，尋求變化，體現行文的靈動之美。

作文就是做人，人格的厚度也是文章的厚度。寫作文就是寫生活，素材來源於生活，思考是生活的結晶。作文不能忘情負義，思考和情懷是作文的兩條並行線。只有真情，才能動人。只有先修煉自己，最後才能修煉成文。

高考作文 篇6

也許受“一試定終身”的影響，原本一場也算普通的考試便受到普天下千萬人的矚目，由於20xx年的高考學生中多了我的兒子，我便無窮的倍感緊張，早在一個星期前，我已經短信他“兒子，懷揣一顆平常心去耕天下，膽大心細，高效用心，敞開心扉坦然擁抱高考，無論結果如何，在媽的心目中你都是最最優秀的。”短信是發出去了，我的心情卻絲毫沒有鬆懈，我不知道接下來的幾天電話是打了好還是不打的好，無數次把兒子的電話號碼撥了又停下，停下又撥了，如此反覆，我不斷的說服自己不去打擾他，又不斷的責備自己該給他叮嚀的一定要叮嚀！

人這玩意真是有意思，想當年，還在暗笑那些頂着烈日站在校門外苦苦巴望的父母，可今年，我卻死活都想加入那個守候的行列，終於還算理性吧，我沒有回去，如果我要回去那真的會給兒子壓力，我想我的“嘮叨”將會無休止，我的“事兒”也會讓兒子無所適從。嗨，還是不回了吧。

昨天，我一大早起來，就不由自主的阿彌陀佛，希望西安的天一定要不熱不冷，保佑兒子能好好發揮順利打個攻擊戰，下午，我便開始在惶惑中等待兒子的電話，我估摸他要是考好了一定會按捺不住的驚喜給我電話，可一直到晚上也沒有電話過來。我想可能考得不是很好吧。又撥了號碼卻沒有按發射鍵，算了，我還是不給他電話吧，要是話說的不到位影響他第二天發揮。晚上，我躺在牀上暗自琢磨，這孩子現在長大了，變得深沉了，也許他考得不錯卻含蓄起來，專門不給媽媽電話，這個也有可能，總之，就在那種難言的忐忑中睡了！

今天，20xx年6月8日，中午12點39分，我實在忍不住了，我掌握了陝西高考作文題爲“談中國的發展”後，不禁爲兒子捏了把汗，對於經濟不甚發達的西北地區，這個作文題顯然難了些，如何從民生、經濟、政治等角度反映中國經濟的發展，要求當代青年要具有對時事的關注性和高度的思辨性，記得去年我和兒子學校的校長見過一面，我提到了讓高三文科生每天堅持看新聞聯播，只有在這個窗口，他們才能瞭解時事的發展動向，但校長最終還是持有保留意見，我當時還有點忿忿。

我猜想兒子的語文肯定沒有考好，我越想越急，我再也沉不住氣了，和兒子通話時，他倒是顯得比我沉靜多了，說答的還好，問其他科目他說沒有感覺，我說沒有感覺就是最好的感覺！考過了就不提了，好好準備下午的英語，同時又不厭其煩的叮囑他中午一定要休息，哪怕閉眼養神也可以，隨後又短信說了媽支持你之類的話。

一席通話，我瞭解了兒子居然每天晚上從廣播聽新聞，他說他在廣播中聽到時事評論員的一句話記憶猶深，不關注時事以後就有可能交白卷，這話雖然說的有點過，但確實作爲新時代的青年一定要關注民生，居安思危，承擔建設祖國的使命！

真佩服我們陝西的考官，確實厲害，讓高中生大談“中國的發展！”

在網上，我瞭解到守候在西工大附中考點的家長們，手裏拎着水，坐在臺階上打着盹，這屬於心比較寬的，把心放在肚子裏的；大多家長在聚堆聊天，眉宇中透出的焦急一眼就能看出；在西安交通大學附屬中學考點，不少家庭是全家出動，甚至有的家長在孩子走出校門用手機或者相機給孩子留影紀念。於是，我覺得我很歉疚，是不是我也應該回去給他拍幾張照片留念，因爲這個時刻，確實是孩子一生中很重要的時刻！值得珍惜！

我突然覺得自己怎麼像個跟屁蟲樣，看人家怎麼樣自己就想怎麼樣，一點主見都沒有了，高考，是一場無休止的戰爭，這場戰爭將會愈演愈烈，在若干年後，它將何去何從，誰也難說。遭遇高考，不只是學生們的事，同時還有天下的無數父母！

高考作文 篇7

站在歷史洪流的浪頭，我們不禁感嘆世界變化發展之迅捷。時代的潮流不可抗拒地推進，人類大腦也隨之不斷更新思維。高速發展的現實，就必然導致了意識、幻想的進步。網絡、虛擬現實，這些看似虛幻的存在因現實與幻想的矛盾而誕生，也因之走向了時代潮流的最前沿。

我們出生於信息時代，早也對這些科技幻想耳濡目染。感受現實世界的客觀真實，體味虛擬世界的異想天開。面對這般虛實交錯，我想作爲即將成年的高中生，應當理性地在這兩者之間保持合適的距離。

何謂虛擬？《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道便是一種虛無，所謂道可道，非常道，名可名，非常名。參透道教虛無哲學的老莊之流，逍遙於天地，淡泊於生死，似乎是在虛實之間穿梭自如，有如雲中翔龍、水中潛蛟。聖賢智慧之中的虛實不分，恰恰是看穿了虛實之間的本質，辨別其中的奧妙。可見認知虛實的本質需要智慧，需要我們在休養學習之中達到更高的境界。然而，此虛無非彼虛無，當今世界之中以科技爲核心誕生的虛擬世界充斥着商業、利益和物慾，我們生於俗世之中亦非聖賢之士，僅是一念偏失，便可能沉淪其中。觀世道，有太多人已經在其中斷送一生。瘋狂的電商競爭，造就的只有一個馬雲，以及在他的陰影之中無力掙扎的敗者；急劇膨脹的遊戲營銷，帶來的只是勝負一瞬的愉悅，卻用青春年華來奠基、以荒廢學業爲基石。虛擬世界猶如漩渦，面對這般誘惑和殘忍，我們雖無老莊之通透，但也要懂得自我剋制，思知足以自戒，思謙沖而自牧，主動與虛擬保持一定的距離。

何謂現實？日月星辰，天地萬物，大則昊天瀚海，小則微塵螻蟻，我們生於現實，死於現實。人類在現實之中思考問題，理性思維得到張揚，才使我們從過去被宗教、封建所禁錮的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心顯得過於堅硬，人間亦需要幻想的浮華和浪漫的渲染。有時，人的內心在現實中的鬱結可以通過虛擬得到釋放。歌德幾乎是以自己的情感生活爲原型刻畫了一位多愁善感的少年維特，十二點的鐘聲，痛苦的內心吶喊出最終的告別，維特用隕落的生命書寫一段悲情之歌，然而這虛幻的生死，卻又讓歌德自己走出了他的悲愴，脫離自殺的煩惱，否則，人類文學史上將再無浮士德的傳奇。現實縱然爲生存之本，但是虛擬可以讓我們看清自我、超越自我，感受“自己”這個標籤下的意義，虛實之間，互不可缺。

人生在世，變化無窮，命運捉摸不定，而虛實之間的我們，不可僅僅追求冰冷的現實，也不能沉溺於無際的虛擬。我們需要取其中庸，交融虛實，通達人生智慧，穿梭虛實之間。這，纔是人生之最啊。

高考作文 篇8

人出世就揹負了很多，是被選擇還是遺忘。不，或許說是不斷的選擇還是不斷被選擇，好像生老病死是無能爲力一樣，不過前面一種隔着一些微妙。

讓我們穿越。穿越時間、不或許不夠，再穿越空間甚至再跨越緯度。我們終究會發現.......

“娘，爲何我要讀書。那些大人家的哥哥姐姐們爲什麼就不需要?”

“誰說不需要呀!那些宮家的孩子往往還要奮鬥喔!所以說孩子你要加油讀書。然後赴京趕考，十年寒窗才能換來功與名，才能爲朝爲聖去爲臣。”

“喔，我知道了娘。我去讀書了。”

“恩，去吧。不要凍着。”

那一年正值寒冬季節，爲娘與爲子在那個不太大，看起來不太溫暖的房子裏說這，那些話。

然而，美麗的謊言被悄悄 種下，隨着漫天雪花，而下。”

同是那一年。

“老爺，你打孩子幹嘛?孩子還小不知道讀書。”再說就是赴京考了，不是可以找關係嗎?大冷同的孩子凍了你不心疼嗎?”這位母親，溫柔的撫摸着剛纔孩子痛的地方，臉色是擔心。

“你們不可理喻。”說完那個老爺走了，似乎是被說動了。因爲那位夫人說，不是還可以找關係嗎?他笑了下，是自傲的。不過那個表情轉眼即逝!

一隔十年，恍若一世。渡口旁開始離別。謝幕在最後的那個，久久已散的影，寒 窗已行。

當年的那2個孩子，去赴京了。沒有什麼區別只是一個近點，一個遠點而已。

一個孩子答得很快。一個孩子睡得也很快。

3日後成績接榜，很遺憾答得很快的失敗了。睡得很快的比較幸運，上榜了。回去還慶祝了一番。

在把時間拉回來。同樣有2個孩子

“老媽我100分!

“恩幹得不錯，給你糖吃。”

“媽，我不及格.”

“沒有聲音只是一聲

高考作文 篇9

倖存者偏差

你廢話很多

腦袋裏裝着些什麼

選哪個顏色

選到你就該是定則

就算有差錯

漏洞也沒人會曉得

要惡意揣測

要將其他全部消抹

是你還是我

忘記了其他不存在的如果

多餘耳目應該全部剝奪

都太偏頗

若習慣活在真空中

這樣的表演或許會動容

倖存之後

就只剩下一種未成熟的輪廓

記住現在是隻剩下千分之一的我

被抓住的沙

留到最後不願放下

獨一無二嗎

作爲唯一標準回答

是你還是我

就算明知道這些都將崩塌

依然驕傲活在每個剎那

毫無偏差

若習慣活在真空中

這樣的表演或許會動容

倖存之後

就只剩下一種未成熟的輪廓

記住現在是隻剩下千分之一的我

若習慣活在真空中

這樣的表演或許會動容

倖存之後

就只剩下一種未成熟的輪廓

記住現在是隻剩下千分之一的我

渴望能活在真空中

這樣的表演也能夠動容

倖存的你

擁有着只屬於你的完美輪廓

而非像這樣只剩下千分之一的我

高考作文 篇10

一、命題

去年有六個省、市考了命題作文。命題方式大概有這麼幾種：(1)用一個詞作題目。如遼寧的《肩膀》，即可用該詞的本義，這是實寫;也可用其比喻義(責任、依靠等)，這是虛寫。(2)用短語做題目。北京的《北京的符號》是偏正短語，要注意其修飾的成分(“北京的”)，因爲它決定“符號”的地域特色。湖南的《談“意氣”》是動賓短語，它只規定了論述的範圍(“意氣”)，中心論點由你自己確定。江蘇的《人與路》是聯合短語，一般要你說明兩者的關係;就本題而言，側重點是人，因爲路是人走出來的。(3)用句子做題目。如上海的題目《我想握住你的手》就是一個單句。用單句作題目，一般說來，重點往往落在謂語上，誰“想握住”，“想握住”什麼，爲什麼“想握住”，“想握住”以後怎麼樣，始終圍繞“想握住”做文章。

二、材料作文

材料分爲兩大類：一是文字 高考，一是圖畫。

1、文字類

去年的全國卷1、2的作文題是對以往傳統的材料作文題的改造和發展，可稱爲新型材料作文題。它既不提供“話題”，也不出現“命題”，既受材料限制，又有廣闊的發揮餘地，因爲它可以任選一個角度或側面構思作文。比如去年全國卷1的題目，既可以選人的角度(牧羊人及其兒子)，也可以選鳥的角度(烏鴉)。就人的角度而言，又可把牧羊人的話和牧羊人兒子的話各看做一個角度：牧羊人的話可視爲世俗的、傳統的觀點，他兒子的話可視爲現代的、創新的觀點，兩者都可以自圓其說地談出一番道理。就鳥的角度而言，既可以論烏鴉的自不量力，必然失敗，也可以論它有高遠之志，值得鼓勵。再看全國卷2的題目：如何看待圖書閱讀率持續走低，是一個角度;對網上閱讀率迅速上升做思考，又是一個角度;還可以把兩種閱讀率相加，作爲一個全新的角度，因爲不論是圖書閱讀還是網上閱讀，都是“讀”，兩個數字加起來，全民閱讀率總的是不斷上升的，“我們應爲此感到高興”。歸納起來說，此類題型的審題步驟是：(1)認真閱讀材料，搞清材料總的寫了什麼。(2)仔細加以分辨，找出到底有哪些角度。(3)根據自身優勢，選定有話可說的一個角度。(4)恰當聯繫實際，深入闡釋自己選定的角度。

2、圖畫類

如果提供的材料是圖畫(多半是漫畫)，審題的一般步驟是：(1)看清畫的是什麼人或什麼事。(2)看看畫題或畫中的文字對理解畫意有無提示。(3)想一想這幅畫有何針對性，它想告訴我們什麼。(4)想一想現實生活中有無跟所畫內容類似的現象。(5)想一想應該怎樣看待這種類似現象。

三、理好思路再下筆

審題結束後，最好能把自己的思路列成一個簡要的提綱;如果不列提綱，至少靜下心來想一想先寫什麼，後寫什麼，力求想得稍微深一點，因爲你一開始想到的，別人很可能也想到了，這就容易撞車。想的有個比較清楚的眉目再動筆。“磨刀不誤砍柴工”，想充分了，可以一氣呵成;沒有想好就下筆，寫了一半發現有問題再改，時間就來不及了。如果文章寫完後離結束還有幾分鐘，應把文章認真復看一遍，看有無明顯的病句，有無錯別字(今年是一個錯別字扣一分，萬萬粗心不得)，如果有立即改正。