高一下冊語文期中調研檢測試題

導語：高一語文考試備考之餘大家要做一些試題，這樣能夠提高大家對知識的掌握程度，還能豐富大家的解題經驗，下面是小編爲大家帶來的高一下冊語文期中調研檢測試題，供大家學習參考！

　　高一下冊語文期中調研檢測試題

　　一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1—3題。

建設生態良好的美麗中國是我們的共同理想，而理想的實現必需生態文明。生態文明是世界普遍追求的新型文明，它必須是人的實踐主體性造就的當代文明進路與生態改善積極成果的內在走向的一致性狀態。在技術實踐上，生態文明不可能採取消極的環境保護方式，將人與自然、文明與生態隔絕，而是需要有一種將人的自由自覺實踐發展和生態改善高度一致的方式，這就是“生態支持”。

生態支持的人的實踐主體性與工業文明時代的人的實踐主體性有根本區別。生態支持要求人不再對自然進行統治，而是按照自然界的生態要求來改善生態。其人的實踐主體性體現在對生態多物種權益的呵護，對生態價值的責任擔當，對生態環境的積極的建設和改善，按照生態美的規律來造型。人的生產和生活不再是無度的，過度生產和過度需求都將被擯棄。生態支持的實踐方式是綠色的、生態的，綠色實踐和生態實踐構成了生態文明積極進步的歷史基礎。爲此，生態支持首先是對以往人們對自然榨取、統治、奴役等實踐態度的擯棄，也是對以往資本化逐利生產生活方式，比如過度生產和過度消費、誇耀性消費的擯棄，更是對傲慢的人類中心主義價值觀的擯棄。

在生態支持基礎上，人們在綠色生產-生活體系中將自己重新納入一個與自然生態良性互動的完整體系中。人們可以讓綠進沙退，改善荒漠;人們可以撫養瀕危物種，以大量繁殖來抵禦物種消失的厄運，積極保護生物多樣性的自然世界;人們可以按照生態規律改善生活環境，使天藍地綠水淨氣清;人們可以不斷利用基因工程，使千萬年前自然滅絕的物種復活，不斷再現大自然所不能的過程;人們可以在所有生態化的實踐中發展人類事業，並讓人類得到最好的享受，成就新的幸福生活。

人類只要向生態化方向釋放自己的實踐潛能，就可以積極推進生態文明。生態支持表明了生態環境對人類的回報是積極的，生態支持的回報就是生態服務。我們需要一個越來越大的生態支持和服務，這一支持和服務不僅是宜居的、審美的，而且是產業的和經濟的。只有越來越大的生態支持和服務，才能持續地激起人類投入越來越多的生態實踐的熱情，形成良性循環;而越來越大的生態支持和服務，也只有在積極的生態實踐投入的基礎上才能獲得。竭澤而漁是傳統實踐方式的基本特徵，不可再生的資源被無情榨乾之後，生態支持不可持續，人類自己必然面臨生存危機，因此生態支持一定是建立在生態實踐基礎上的良性循環系統。人類只有建立生態支持和服務系統，才能進入可持續發展和生態文明境界;而只有主要部門和地區建立生態支持和服務系統，人類才能建立生態文明，我們也才能實現生態建設的美好的中國夢。

(摘自《新華文摘》2015年第2期，有刪改)

1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是(3分)

A.生態文明要求人的發展與生態改善必須具有同向性，不可把文明與生態對立起來。建設生態良好的美麗中國離不開生態文明。

B.生態支持就是人類按照自己的可持續發展與生態改善高度一致的要求，用自已積極的實踐方式不斷改善生態環境的方式。

C.人們既可以依靠自然自發修復不斷改善生態環境，又可以通過遏制人的生存和發展來保護環境，這就是“生態支持”。

D.工業文明時代人們按照自己的要求改善生態，生態支持要求實踐主體不再對自然進行統治，但要繼續發揮人的實踐的自覺性。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

A.生態文明不是簡單的環境保護，而是需要人們積極的建設和改善生態環境。沒有生態支持的實踐形態，生態文明就難以建立。

B.生態支持的人的主體性體現在很多方面，例如對生態多物種權益的呵護，對生態價值的責任擔當，按照生態美的規律來造型等。

C.人們擯棄以往資本化逐利生產生活方式，比如過度生產和過度消費、誇耀性消費等，也是生態支持的人的實踐主體性的體現。

D.生態支持的實踐方式是綠色的、生態的，所以人們就會放棄竭澤而漁的傳統的實踐方式，不可再生的資源就不會被無情榨乾。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)

A.如果人的生存發展在自覺幫助生態的優化中、在與自然生態的良性互動中得到實現，那麼人與自然和諧共進的生態家園是可以建成的。

B.人類向生態化方向釋放自己的實踐潛能，可以積極推進生態文明，如可以使天藍地綠水淨氣清，成就自己的新的美好的幸福生活。

C.積極的生態支持，最終使生態不斷改善而爲人的發展和幸福提供優質服務，“封山育林”、各種“保護區”正是積極的生態支持的實踐。

D.人類只有建立生態支持和服務系統，才能進入可持續發展和生態文明境界，否則人類自己必然面臨種種難以應對的生存發展危機。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4—7題。

嵇紹字延祖，魏中散大夫康之子也。十歲而孤，事母孝謹。以父得罪，靖居私門。山濤領選，啓武帝曰：“《康誥》有言‘父子罪不相及’。嵇紹賢侔①郤缺，宜加旌命，請爲祕書郎。”帝謂濤曰：“如卿所言，乃堪爲丞，何但郎也。”乃發詔徵之，起家爲祕書丞。

紹始入洛，累遷汝陰太守。尚書左僕射裴顏亦深器之，每曰：“使延祖爲吏部尚書，可使天下無復遺才矣。”沛國戴晞少有才智，時人許以遠致，紹以爲必不成器。晞後爲司州主簿，以無行被斥，州黨稱紹有知人之明。元康初，爲給事黃門侍郎。時侍中賈謐以外戚之寵，年少居位，潘岳、杜斌等皆附託焉。謐求交於紹，紹距而不答。及謐誅，紹時在省，以不阿比兇族，封弋陽子，遷散騎常侍。太尉、廣陵公陳準薨，太常奏諡，紹駁曰：“諡號所以垂之不朽，大行受大名，細行受細名，文武顯於功德，靈厲表於暗蔽。自頃禮官協情，諡不依本。準諡爲過。宜諡曰繆。”事下太常。時雖不從，朝廷憚焉。

齊王冏既輔政，大興第舍，驕奢滋甚，紹以書諫曰：“夏禹以卑室稱美，唐、虞以茅茨顯德，宜省起造之煩，深思謙損之理。”冏雖謙順以報之，而卒不能用，紹嘗詣冏諮事，遇冏宴會，召董艾等共論時政。艾言於冏曰：“嵇侍中善於絲竹，公可令操之。”左右進琴，紹推不受。冏曰：“今日爲歡，卿何吝此邪?”紹對曰：“公匡復社稷當軌物作則垂之於後紹雖虛鄙忝備常伯腰紱冠冕鳴玉殿省豈可操執絲竹以爲伶人之事!若釋公服從私宴，所不敢辭也。”冏大慚。艾等不自得而退。

尋而朝廷復有北征之役，徵紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所②。值王師敗績於蕩陰，百官及侍衛莫不潰散，唯紹儼然端冕，以身捍衛，兵交御輦，飛箭雨集，紹遂被害於帝側，血濺御服，天子深哀嘆之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”

(節選自《晉書嵇紹傳》)

注：①侔：相齊，②行在所：天子所在的地方。

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.公匡復社稷/當軌物作則/垂之於後/紹雖虛鄙忝備/常伯腰紱冠冕/鳴玉殿省/豈可操執絲竹/以爲伶人之事

B.公匡復社稷/當軌物作/則垂之於後/紹雖虛鄙/忝備常伯/腰紱冠冕鳴玉/殿省豈可操/執絲竹/以爲伶人之事

C.公匡復社稷/當軌物作/則垂之於後/紹雖虛鄙忝備/常伯腰紱/冠冕鳴玉/殿省豈可操/執絲竹/以爲伶人之事

D.公匡復社稷/當軌物作則/垂之於後/紹雖虛鄙/忝備常伯/腰紱冠冕/鳴玉殿省/豈可操執絲竹/以爲伶人之事

5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.“孤”本義爲像沒有根的瓜，是古代帝王的自稱，也是一方之長的稱謂，此處指幼年死去父親。

B.“諡號”是古代君主、諸侯等死後，根據他們的道德品質而給予的一種評判性質的稱號。

C.“絲竹”，絲指絃樂器;竹指管樂器。漢族傳統民族絃樂器和竹製管樂器的統稱，泛指音樂。

D.“社稷”是土神和穀神的合稱。古代君主祭祀土穀神以祈求國事太平，後用“社稷”代指國家。

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.嵇紹孝順母親，才能出衆。嵇紹侍奉母親非常孝順，與郤缺一樣賢能，山濤向武帝推薦他擔任祕書丞，於是武帝發詔書徵召，後來嵇紹升遷任汝陰太守。

B.嵇紹爲人正直，剛正不阿。賈謐憑藉外戚的身份受寵信，想與嵇紹交往，嵇紹拒而不答;廣陵公陳準死後，太常上奏請求給陳準諡號，嵇紹據理反駁。

C.齊王冏勞民傷財，驕傲專橫。齊王冏大興土木，營建宮室，嵇紹上書勸諫，最終沒有采納;嵇紹向齊王冏諮詢政事遇宴會，齊王冏採納董艾之言讓嵇紹操琴爲歡。

D.嵇紹忠於君王，英勇無畏。朝廷北征，嵇紹受詔奔赴皇帝所在的地方，王師在蕩陰戰敗，百官及侍衛紛紛潰散，只有嵇紹誓死捍衛皇帝，最終被射死在皇帝身旁。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)如卿所言，乃堪爲丞，何但郎也。(5分)

譯文： ▲

(2)及謐誅，紹時在省，以不阿比兇族，封弋陽子，遷散騎常侍。(5分)

譯文： ▲ [來源:Z,xx,]

(二)古代詩歌鑑賞(11分)

閱讀下面這首詩，完成8-9小題。

雜詩十二首(其二)

陶淵明

白日淪西河①，素月出東嶺。

遙遙萬里暉，蕩蕩空中景②。

風來入房戶，夜中枕蓆冷。

氣變悟時易③，不眠知夕永④。

欲言無予和⑤，揮杯勸孤影。

日月擲人去，有志不獲騁。

念此懷悲悽，終曉⑥不能靜。

【注】①淪:落下。西河，一作西阿。阿，山曲。②景:同“影”，月光。③時易:季節變化。④夕永:夜長。⑤無予和:沒有和我應答的人。⑥終曉:直到天亮。

8“風來入房戶，夜中枕蓆冷”中哪個字最能表現詩人的心情?請簡要分析。(5分)

▲

9.請簡析詩人的情感特徵。(6分)

▲

(三)名篇名句默寫(6分)(任選3題做)

10.補寫出下面名篇名句中的空缺部分。

(1)《詩經.氓》中，用“ ▲ ， ▲ ”之語來表達什麼事物都有一定的限制。

(2)《歸園田居》(其一)用鳥和魚來表達自己對園田和自由的嚮往。這兩句詩是 ▲ ， ▲ 。

(3) ▲ ?所思在遠道， ▲ ，長路漫浩浩。

(4)《短歌行》引用《詩經鄭風》用來比喻渴望得到有才幹的人，這四句詩是： ▲ ， ▲ 。但爲君故，沉吟至今。

11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

地泉之靈

林 子

十月。一場秋雨。

天空像是打了蠟，蔚藍而明亮。在羣山懷抱之中的廣西興安，更加明朗開闊了。秋風的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白;水吟唱，像秋日醉人的醇酒;雲柔軟，還原爲兒時記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥築就的城市，到達山水之間的時候，心，也實現了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場約會，讀一冊山，念一捲雲，隨風飄然，與雲嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側，嘗試舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神祕。

來到山裙水袂之間的興安靈渠。突然有恍然如夢的感覺，突然生出鄉愁的幽渺。想着清澈美麗的灕江水，是從靈渠流淌過來，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎麼看都像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊含諸多世間奧義。①她婉約，慢轉，不驕不躁，不瘟不火，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進入一種百轉千回的境界。聽任着心靈被水中的綠草牽繫，在綠草萋萋的水湄着陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多麼性感而陶醉!而酒不醉人人自醉。看到靈渠，心底突然冒出兩個字：地泉!在歷史的土壤和積澱中，萬斛泉源，潺潺流淌。這是多麼厚重而飄逸的精靈啊!

回首過往，靈渠曾引導過諸多千帆望盡的舟船，也曾有過千百度衆人追尋的風光;它滋養土地，濟世濟人達兩千多年。②今天，它安詳得就像一位見慣世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊於海陽山下，悠然獨飲時光泡製的清清泉茗。更像一隻大隱於市的鶴。是的，我也突然聊發白日狂，夢見一隻千年白鶴，夢見一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵，是兩千年來直衝雲霄的智慧和底氣的聚舞。他連着地氣，張望天空，一步步盈盈而蹈於泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚歎而靜思。這也是生活的詩，每一字每一句都從土裏冒出來，瀰漫開來，盪漾而去，導引着你一起去體認着那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。

地泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿，深深被這無與倫比的設計和靈思感動。開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤築成分水鏵嘴和大小天平，把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和灕江相通。湘江上游，海陽河流來的水被鏵嘴一分爲二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和灕江。靈渠選擇在湘江和灕江相距很近的地段，這裏水位相差不大，並且讓運河路線迂迴，降低河牀比降，平緩水勢，便於行船。於是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現實。靈渠，婀娜婉蜒於起伏的青山碧水，聯姻湘江、灕江，溝通長江水系與珠江水系，滋養出一代又一代流光溢彩的繁華。

靈渠的不朽，在於非常之“靈”。其中的每一塊石料，每一道石縫，每一個細節，都是天衣無縫地配合與交結，才使樞紐的每一個環節都通靈般地經得起長期風雨的侵襲、流水的衝擊，成爲屹立兩千多年的“神靈”。當然，靈渠能夠保存到現在，除了它自身的堅固之外，顯然還與一代代人對它的精心保護分不開。靈渠的“靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈。現代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹着時光的走向、歷史的延伸。面對靈渠，面對揮手指點江山的鏵嘴，你可能會感慨，強大與弱小是沒有絕對的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量。很多的事，拐個彎或許就海闊天空，萬里無雲。很多時候，或許繞一下路，前方就一笑見天。此時，靈渠像明亮的.眼，凝視着我們，教導着我們：把內心放在水中，慢慢清洗。淘洗多餘的存儲，讓塵世的靈光照亮內心的聖潔和單純。然後，再讓心與心靠近，讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所繫吧。

(選自《南方日報》2011年11月30日，略有刪改)

(1).下列表述最恰當的兩項是 ( )(5分)

A.“十月。一場秋雨。”簡潔明瞭而意味深長地交代了時間，營造了悽清惆悵的氛圍。

B.靈渠從灕江水流淌過來，在綠草萋萋的水湄着陸，給人一種厚重飄逸的感覺。

C.靈渠更像一隻鶴，凝聚了兩千年來直衝雲霄的膽識，鑄就了智慧和底氣的魂魄。

D.當海陽河流來大水時，通過靈渠把洪水排泄到湘江故道，保證運河和行船的安全。

E.靈渠的堅固固然在於它無與倫比的設計和天衣無縫的施工，也與人們的精心保護有關。

(2).本文主要寫興安靈渠，而第二自然段爲什麼卻用大量筆墨來寫雨後秋景和作者心情?(6分)

答： ▲

(3)本文語言很有特色，請結合文中畫線的①②兩處分別加以賞析。(6分)

答： ▲

(4).請結合全文探究標題“地泉之靈”的意蘊和作用。(8分)

答： ▲

第Ⅱ卷 表達題

　　三、語言文字運用(20分)

12.依次填入下列各句橫線處的成語最恰當的一組是( ) (3分)

① 猴年春節聯歡晚會的導演組把衆多網友希望六小齡童再上春晚的合理建議 ，最終也沒有給他登臺表演的機會。

② 某些官員不靠實幹，而靠行 賄等手段謀取官職，以爲這是 ，但最終在中央“打虎拍蠅”的反腐行動中受到了懲處。

③ 面對被貶黃州的人生打擊，蘇軾沒有像屈原一樣投汨羅江而死，而是 ，一如既往地樂觀開朗，把困窘的生活過得有滋有味。

A.置之不理 終南捷徑 隨遇而安

B.束之高閣 獨闢蹊徑 隨遇而安

C.束之高閣 終南捷徑 安之若素

D.置之不理 獨闢蹊徑 安之若素

13.下列各句中，沒有語病的一句是：( ) (3分)

A.春節期間，網上熱傳一篇一個上海女孩跟隨江西男友回農村過年，在見到男方家庭準備的第一頓飯後便提出與男友分手，並以最快速度返回上海。

B.鄭州豫劇名家王寬成功入選“2015年度感動中國人物”，這使鄭州成爲一個全國唯一連續三年“誕生”感動中國年度人物的城市。

C.歲月留聲不留人，歌曲《敢問路在何方》在今年又經歷了一輪傳唱，這首歌的詞作者——著名藝術家、空軍政治部文工團創作員閻肅卻悄然離世。

D.電視劇《羋月傳》4億的版權費投入在開播之前已收回，該劇可以說創下了令人咋舌的驕人業績。現在，《羋月傳》的衍生品及廣告收入估計已超過5億多元。

14.請將下列語句重新排序，銜接最恰當的一組是(3分)( )

①孩子的學習興趣更濃，學習動機也更明確

②學前教育重要的是讓兒童積累感性的經驗，豐富處理問題的策略，真正做到智能上的提高

③纔有利於提高智能，也有助於進入小學後系統地學習其他知識

④因爲學齡前的兒童並未發展出足夠的抽象性、概念性思維

⑤ 因此只有從遊戲的親身體驗中獲取滲透性、經驗性的知識和技能

⑥對於幼兒園的孩子而言，在遊戲中積累零散經驗越豐富，在上小學後學習的效果就越好

A.①④⑥⑤②③ B.②⑥①④⑤③ C.④⑥②①⑤③ D.⑥⑤④③②①

15.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(6分)

中國自古不乏愛好美食的文人，① 。因爲孟子說過“君子遠庖廚”，品鑑美食是件風雅事，文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，② ，還極愛下廚房，以大膽的創意和實踐精神，③ 。諸如“東坡魚”、“東坡肘子”、“東坡羹”“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。

16.請根據下面圖表提供的信息，將2009年至2013年高職院校招生的特點寫成一段話。要求：內容完整，語言連貫，不超過60字。(5分)

　　四、作文

17.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的記敘文。(60分)

臺灣作家琦君說：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經滄桑而愈益溫厚。”而冰心也寫過“雨後的青山，是淚洗過的良心”的佳句。淚，是真情流露，或因喜悅，或因哀傷;或因感動，或因悔恨;或因憐憫，或因思念……透過朦朧的淚眼，你又有怎樣的觸動、感悟呢?

要求選好角度，確定立意，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲，寫出觸動自己心靈的真人真事。

　　高一下冊語文期中調研檢測試題參考答案

1-5:CDCDB 6:A 12-14:CCB

1.(3分)C 【解析】曲解文意。原文說“一種將人的自由自覺實踐發展和生態改善高度一致的方式，這就是‘生態支持’”，選項的內容與原文的意思不符。

2.(3分)D 【解析】強加因果。選項中“所以人們就會放棄……”的邏輯關係與原文不符。

3.(3分)C 【解析】“‘封山育林’和各種‘保護區’”不屬於“生態支持”，因爲這些做法是用隔絕自然與人類活動的方法來達到保護環境的目的。

4.D(根據“紹雖虛鄙”“忝備常伯”“腰紱冠冕”“鳴玉殿省”等詞語特點以及“豈”“以爲”等標誌性詞語即可斷出。)

5.B(評判的依據不只是“道德品質”，還有“生平事蹟”等。)

6.A(張冠李戴，A選項錯在“山濤向武帝推薦他擔任祕書丞”，應該是“祕書郎”。)

7.(10分)(1)(5分)像你所說的那樣，(他的才能)完全能夠擔任祕書丞，怎麼僅僅授予祕書郎呢。(“如”“堪”“但”各1分，句意2分)

(2)(5分)等到賈謐被處死，嵇紹正在官署，因爲他不親附惡人，被封爲弋陽子，又升遷爲散騎常侍。(“誅”“阿比”“遷”各1分，句意2分)

8.【意思對即可】“冷”字最能表現詩人的心情。(1分)“冷”字表面上寫的是半夜時分睡覺的枕蓆讓人覺得寒冷冰涼(2分)，實際上是寫詩人心境的寒冷(2分)。

9【意思對即可】(1)慨嘆時光易逝。“氣變悟時易”，“日月擲人去”，時節變換，時光飛逝，令作者感傷。(2分)(2)悲嘆有志難酬。“有志不獲騁”，空懷壯志。(2分)感傷世無知音。“欲言無予和，揮杯勸孤影”，體現了作者的孤獨與淒涼。(2分)

10(1)淇則有岸 隰則有泮

羈鳥戀舊林，池魚思故淵

採之慾遺誰;還顧忘舊鄉

青青子衿，悠悠我心

11(1)對一個得2分，全對得5分

解析 A項應爲“清靜神祕的氛圍”;B項，應是灕江水從靈渠流淌過來;D項，從“海陽河流來的水被鏵嘴一分爲二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和灕江”來看，應是排泄到湘江和灕江。

答案 CE

(2)答案 寫雨後秋景，突出興安明朗開闊的特點，自然引出下文對興安靈渠的觀賞和描寫(3分);寫作者心情，強調作者心情的放鬆和欣喜，爲後文飽覽靈渠的美景、回想靈渠的過往作鋪墊(3分)。

(3)答案 第①處：句式由短而長，結構簡單整齊，用“婉轉”“不驕不躁”等詞寫出靈渠的性情，用“引”寫出靈渠的飄逸特點，擬人手法賦予了靈渠鮮明的個性(3分)。第②處：運用一個比喻兼用擬人的長句，語言含蓄，且多用修飾語，用“安然”“從容淡泊”“悠然”等一連串的形容詞生動形象地刻畫出靈渠從容、淡泊、安詳(寬闊、坦蕩、從容、深邃)的特點(3分)。

(4)答案 意蘊：①從歷史的角度看，靈渠承載地泉精靈，厚重而飄逸;②從建築角度看，靈渠擁有無與倫比的設計和靈思;③從功用的角度看，靈渠作爲一條運河，它引導舟船，滋養繁華，濟世濟人;④從現實的角度看，靈渠屹立兩千年不毀，體現了人與自然的和諧;⑤從啓示的角度看，靈渠昭示着我們要淘洗污濁，保持聖潔，讓心與心溝通。(任答3點得6分)

作用：①是全文的線索;②是全文的文眼。(2分)

12. C (“束之高閣”和“置之不理”都有放在一邊不予理睬的意思; “束之高閣”偏重在“不用”;“置之不理”偏重在“不理”。 “終南捷徑”指達到目的地最便捷的途徑;“獨闢蹊徑” 比喻獨創一種新風格或者新方法。“安之若素”和“隨遇而安”都有對環境遭遇不在意之意。 不同點：“安之若素”多指面對不順利的境況，仍能像平常一樣;“隨遇而安”強調在任何環境中都安然自得，感到滿足，也有安於現狀，得過且過之意。)

13. C (A 成分殘缺，應在句末加上“的帖子”; B 語序不當，應將“一個”放在“唯一”的後面;D重複贅餘，應刪去“多”。)

14. 答案 B 解析 此話題爲學前教育，所以相比較而言②比較適合作爲開頭句，④⑤構成因果關係，⑤③中“只有”“才”構成條件關係。

15.答案 ①但愛好做飯的文人卻並不常見 ②他不僅愛好美食 ③做出許多流傳至今的名菜(每寫出一句給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)

16.①高職院校的招生計劃逐年穩步增加，而實際錄取人數卻呈下降趨勢。②從2011年起，錄取人數越來越低於招生計劃數。

17.【作文評分建議】

立意、選材等要求：

①立意：圍繞作者“成長中因淚而觸動心靈的人和事”來寫就可以。

②選材：真人真事。 ③構思：選好角度，有點波瀾

④文體：限寫記敘文，要注意敘事清楚，要有生動的描寫(細節描寫)。

硬傷扣分：

①每少50字扣1分，扣滿5分爲止。②卷面潦草酌情扣1—3分。

③每1個錯別字扣1分，扣滿3分爲止。

附：文言文參考譯文

嵇紹，字延祖，是曹魏中散大夫嵇康的兒子。十歲時失去了父親，奉養母親孝順恭謹。因爲父親(的緣故)曾獲罪，所以一直閒居在家。山濤受命選拔人才，啓奏武帝說：“《康誥》中有這樣的話：‘父子有一方犯罪不應相互牽累。’嵇紹的賢能與郤缺相齊，應該加以表揚徵召，請任命他爲祕書郎。”武帝對山濤說：“(嵇紹)像你所說的那樣，(他的才能)完全能夠擔任祕書丞，怎麼僅僅授予祕書郎呢。”於是下發詔書徵用他，一開始就任他爲祕書丞。

嵇紹開始進入洛陽，累次升遷爲汝陰太守。尚書左僕射裴顏也很器重他，常常說：“如果讓嵇延祖任吏部尚書，可使天下不再有遺漏不用的賢才了。”沛國的戴晞年輕有才氣，當時人們讚許他，認爲他大有前途，嵇紹卻認爲他一定不能成大器。戴晞後來任司州主簿，因爲行爲不端被貶斥，司州里的民衆都說嵇紹有知人之明。元康初年，任給事黃門侍郎。當時侍中賈謐憑藉着外戚的身份受寵信，年紀輕輕就身居高位，潘岳、杜斌等人都依附他。賈謐請求與嵇紹交往，嵇紹拒絕不理。等到賈謐被處死，嵇紹當時在官署，因爲他不親附惡人，被封爲弋陽子，升任散騎常侍。太尉、廣陵公陳準去世，太常奏請給陳準諡號，嵇紹反駁說：“諡號之所以能永垂不朽，是因爲有高尚的品行才享有美好的名聲，一般的德行就配予普通的稱號，諡號叫文武顯現其功德，叫靈厲表露其劣跡。近來禮官帶有私情，奏請諡號不根據生前的行爲。加給陳準的諡號過譽，應該加諡號爲‘繆’。”這件事交給太常再議。當時雖然沒有聽從嵇紹的意見，但是朝廷大臣都有些懼怕他。

齊王冏執掌政事以後，大興土木，營建宮室，驕橫奢侈，嵇紹上書勸諫道：“夏禹以居室簡陋而獲得美譽，唐、虞以茅草屋頂而顯示德行，應該省去起造宮屋的煩勞，深思謙虛謹慎的道理。”齊王冏雖然謙順地回覆了他的建議，但最終還是沒有采納。嵇紹曾經到齊王冏府諮詢事情，正趕上齊王冏舉辦宴會，召董艾等人共商時政。董艾對齊王冏說：“侍中嵇紹善於彈琴，您可以讓他演奏。”侍從呈上琴，嵇紹推辭不接。齊王冏說：“今天我們歡聚，您又何必吝惜琴技!”嵇紹回答說：“您匡復國家社稷，正應當遵循法度，以身作則，讓美名能夠流傳後世。我雖說身份寒微，但也忝列侍中，身穿朝服，頭戴冠冕，出入於朝堂之上，怎麼能夠手執樂器，去做那些伶人所做的事情呢!假若是脫下官服參加私人宴會，那我就不敢推辭。”齊王冏(聽後)很慚愧。董艾等人也很不自在地退身而去。

不久朝廷又有北伐之舉，徵召嵇紹。嵇紹因爲天子流亡在外，受詔令奔赴天子所在的地方。遇到王師在蕩陰戰敗，百官及侍衛人員都紛紛潰逃，只有嵇紹莊重地端正冠帶，挺身保衛天子，軍隊接近鑾駕，飛箭如雨一樣密集，嵇紹於是被射死在皇帝的身旁，鮮血濺染了御衣，天子爲他的死沉痛悲嘆。等到戰事平定，侍從要浣洗御衣，皇帝說：“這是嵇侍中的血，不要洗去。”