遊黃山文言文白話翻譯

在現實學習生活中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國文化的瑰寶，古人爲我們留下了大量的文言文。廣爲流傳的經典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的遊黃山文言文白話翻譯，歡迎大家分享。

遊黃山

初二日自白嶽下山，十里，循麓而西，抵南溪橋。渡大溪，循別溪，依山北行。十里，兩山峭逼如門，溪爲之束。越而下，平疇頗廣。二十里，爲豬坑。由小路登虎嶺，路甚峻。十里，至嶺。五里，越其麓。北望黃山諸峯，片片可掇拾取。又三裏，爲古樓坳。溪甚闊，水漲無樑，木片彌滿布一溪，涉之甚難。二里，宿高橋。

初三日隨樵者行，久之，越嶺二重。下而覆上，又越一重。兩嶺俱峻，曰雙嶺。共十五里，過江村。二十里，抵湯口，香溪、溫泉諸水所由出者。折而入山，沿溪漸上，雪且沒趾。五里，抵祥符寺。湯泉即黃山溫泉，又名硃砂泉在隔溪，遂俱解衣赴湯池。池前臨溪，後倚壁，三面石甃，上環石如橋。湯深三尺，時凝寒未解，麪湯氣鬱然，水泡池底汩汩起，氣本香冽。黃貞父謂其不及盤山，以湯口、焦村孔道，浴者太雜遝即雜亂出。浴畢，返寺。僧揮印引登蓮花庵，躡雪循澗以上。澗水三轉，下注而深泓者，曰白龍潭;再上而停涵石間者，曰丹井。井旁有石突起，曰“藥臼”，曰“藥銚”即小鐵鍋。宛轉隨溪，羣峯環聳，木石掩映。如此一里，得一庵，僧印我他出，不能登其堂。堂中香爐及鐘鼓架，俱天然古木根所爲。遂返寺宿。

初四日兀坐枯坐聽雪溜竟日。

初五日雲氣甚惡，餘強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁泉瀉如練。餘即從此攀躋上，泉光雲氣，撩繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，磬韻香菸，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘爲餘言：“山頂諸靜室，徑爲雪封者兩月。今早遣人送糧，山半雪沒腰而返。”餘興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。

初六日天色甚朗。覓導者各攜筇手杖上山，過慈光寺。從左上，石峯環夾，其中石級爲積雪所平，一望如玉。蔬木茸茸中，仰見羣峯盤結，天都獨巍然上挺。數裏，級愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅滑不容着趾。餘獨前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移後趾。從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、雲門諸峯，爭奇競秀，若爲天都擁衛者。由此而入，絕峴大小成兩截的山危崖，盡皆怪鬆懸結。高者不盈丈，低僅數寸，平頂短髲，盤根虯幹，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映間，冉冉慢慢地僧一羣從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也?”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，後海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。”已而從天都峯側攀而上，透峯罅而下，東轉即蓮花洞路也。餘急於光明頂、石筍矼又作“槓”，即石橋之勝，遂循蓮花峯而北。上下數次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數十丈，仰面而度，陰森悚骨。其內積雪更深，鑿冰上躋，過此得平頂，即所謂前海也。由此更上一峯，至平天矼。矼之兀突獨聳者，爲光明頂。由矼而下，即所謂後海也。蓋平天矼陽爲前海，陰爲後海，乃極高處，四面皆峻塢，此獨若平地。前海之前，天都蓮花二峯最峻，其陽屬徽之歙地名，其陰屬寧之太平。

餘至平天矼，慾望光明頂而上。路已三十里，腹甚枵變虛，即肚子很餓，遂入矼後一庵。庵僧俱踞石向陽。主僧曰智空，見客色飢，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧謂餘曰：“公有餘力，可先登光明頂而後中食，則今日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。”餘如言登頂，則天都、蓮花並肩其前，翠微、三海門環繞於後，下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石，伏而復起，勢若中斷，獨懸塢中，上有怪鬆盤蓋。餘側身攀踞其上，而潯陽踞大頂相對，各誇勝絕。

下入庵，黃粱已熟。飯後，北向過一嶺，躑躅菁莽中，入一庵，曰獅子林，即智空所指宿處。主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峯曰：“公可先了此勝。”從之。俯窺其陰，則亂峯列岫，爭奇並起。循之西，崖忽中斷，架木連之，上有鬆一株，可攀引而度，所謂接引崖也。度崖，空石罅而上，亂石危綴間，構木爲石，其中亦可置足，然不如踞石下窺更雄勝耳。下崖，循而東，裏許，爲石筍矼。矼脊斜亙，兩夾懸塢中，亂峯森羅，其西一面即接引崖所窺者。矼側一峯突起，多奇石怪鬆。登之，俯瞰壑中，正與接引崖對瞰，峯迴岫轉，頓改前觀。

下峯，則落照擁樹，謂明晴可卜，踊躍歸庵。霞光設茶，引登前樓。西望碧痕一縷，餘疑山影。僧謂：“山影夜望甚近，此當是雲氣。”餘默然，知爲雨兆也。

初七日四山霧合。少頃，庵之東北已開，西南膩甚指霧氣非常凝滯厚重，若以庵爲界者，即獅子峯亦在時出時沒間。晨餐後，由接引崖踐雪下。塢半一峯突起，上有一鬆裂石而出，巨幹高不及二尺，而斜拖曲結，蟠翠三丈餘，其根穿石上下，幾與峯等，所謂“擾龍鬆”是也。

攀玩移時，望獅子峯已出，遂杖而西。是峯在庵西南，爲案山。二里，躡其巔，則三面拔立塢中，其下森峯列岫，自石筍、接引兩塢迤邐至此，環結又成一勝。登眺間，沉霧漸爽舒朗，急由石筍矼北轉而下，正昨日峯頭所望森陰徑也。羣峯或上或下，或巨或纖，或直或欹，與身穿繞而過。俯窺輾顧，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。

行五里，左峯腋一竇透明，曰“天窗”。又前，峯旁一石突起，作面壁狀，則“僧坐石”也。下五里，徑稍夷，循澗而行。忽前澗亂石縱橫，路爲之塞。越石久之，一闕新崩，片片欲墮，始得路。仰視峯頂，黃痕一方，中間綠字宛然可辨，是謂“天牌”，亦謂“仙人榜”。又前，鯉魚石;又前，白龍池。共十五里，一茅出澗邊，爲鬆谷庵舊基。再五里，循溪東西行，又過五水，則鬆谷庵矣。再循溪下，溪邊香氣襲人，則一梅亭亭正發，山寒稽雪，至是始芳。抵青龍潭，一泓深碧，更會兩溪，比白龍潭勢既雄壯，而大石磊落，奔流亂注，遠近羣峯環拱，亦佳境也。還餐鬆谷，往宿舊庵。餘初至鬆谷，疑已平地，及是詢之，須下嶺二重，二十里方得平地，至太平縣共三十五里雲。

初八日擬尋石筍奧境，竟爲天奪，濃霧迷漫。抵獅子林，風愈大，霧亦愈厚。餘急欲趨煉丹臺，遂轉西南。三裏，爲霧所迷，偶得一庵，入焉。雨大至，遂宿此。

初九日逾午少霽qì晴。庵僧慈明，甚誇西南一帶峯岫不減石筍矼，有“禿顱朝天”、“達摩面壁”諸名。餘拉潯陽蹈亂流至壑中，北向即翠微諸巒，南向即丹臺諸塢，大抵可與獅峯競駕，未得比肩石筍也。雨踵至，急返庵。

初十日晨雨如注，午少停。策杖二里，過飛來峯，此平天矼之西北嶺也。其陽塢中，峯壁森峭，正與丹臺環繞。二里，抵臺。一峯西垂，頂頗平伏。三面壁翠合沓重疊，前一小峯起塢中，其外則翠微峯、三海門蹄股拱峙。登眺久之。東南一里，繞出平天矼下。雨復大至，急下天門。兩崖隘肩，崖額飛泉，俱從人頂潑下。出天門，危崖懸疊，路緣崖半，比後海一帶森峯峭壁，又轉一境。“海螺石”即在崖旁，宛轉酷肖，來時忽不及察，今行雨中，頗稔其異，詢之始知。已趨大悲庵，由其旁復趨一庵，宿悟空上人處。

十一日上百步雲梯。梯磴插天，足趾及腮，而磴石傾側崡岈，兀兀wù挺立高聳欲動，前下時以雪掩其險，至此骨意俱悚。上雲梯，即登蓮花峯道。又下轉，由峯側而入，即文殊院、蓮花洞道也。以雨不止，乃下山，入湯院，復浴。由湯口出，二十里抵芳村，十五里抵東潭，溪漲不能渡而止。黃山之流，如鬆谷、焦村，俱北出太平;即南流如湯口，亦北轉太平入江;惟湯口西有流，至芳村而巨，南趨巖鎮，至府西北與績溪會。

【譯文】

初二日從白嶽山下山，走十里路，順着山麓向西，抵達南溪橋。渡過大溪，順着別溪水，沿着山麓向北走。走十里路，就見兩座山陡削而逼近像兩扇門，溪水被它所約束。越過兩山向下走，眼前平坦的田疇很寬廣。走二十里路，就是豬坑。從小路攀登虎嶺，路很險峻。又走十里路，到達虎嶺。走完五里路，越過虎嶺山麓。向北看，黃山的各座山峯，小如片片山石，似乎可以拾取。又走三里路，就是古樓坳。溪水很寬闊，溪水暴漲而又沒有橋樑，木片遍佈一條溪水，赤足涉過溪水很艱難。二里後，在高橋歇宿。初三日隨着樵夫一同走，走了很久，翻越過兩座山嶺。下山後再重新爬上另一山，又翻越過一座山嶺。兩座山嶺都很險峻，叫雙嶺。總共走了十五里，經過江村。走二十里路後，到達湯口，是香溪、溫泉各條溪水所流出的地方。楚轉方向而進入山裏，沿着溪水逐漸上山;雪埋沒了腳趾。走五里路，抵達祥符寺。溫泉就在隔溪可見處，於是大家都解衣脫鞋到溫水池裏洗澡。溫泉池前臨溪水，後倚巖壁，三面都用石頭鑲砌，上面環架着石條就像橋一樣。溫泉水深三尺，當時冬寒還沒有解除，而溫水氣很旺盛，水泡從池子底部淚淚冒起來，氣味原本就很清香。黃貞父說黃山的溫泉不及盤山好，是因爲湯口、焦村是交通孔道，來洗浴的人太多太雜。洗浴完畢，返回祥符寺。揮印和尚引導我們登山去蓮花庵，順着山澗、踏着上的一處，山澗水在石頭間的涵洞停歇，那涵洞叫丹井。丹井旁有石頭突起，叫“藥臼”，叫“藥釗匕”。隨着溪水宛轉前行，四周有聳立的羣峯環繞，樹林與山石相互掩映。在這樣的景緻裏走了一里路，找到一座寺庵，印我和尚因他事外出，我們不能進入庵堂歇憩。只見庵堂中的香爐及鍾、鼓架，都是用天然的古樹根雕鑿而成。於是返回祥符寺住宿。

初四日整天枯坐着聽雪滑動的聲音。

初五日陰雲、寒氣很險惡，我強制自己睡在牀上，到中午才起牀。揮印和尚說慈光寺很近，叫他的徒弟引導我們去遊覽。經過溫泉池，仰身見一山崖，其中間懸着艱險的小道，小道兩旁傾瀉而下的泉水就像雪白的絹匹。我就從這裏攀登上去，泉水的閃光與雲氣，在衣服前後撩繞。後來轉向右走，就見茅草寺庵上下，磐錢的聲音與泉嫋而起的香菸，穿越石頭散發出來，這就是慈光寺。慈光寺舊名殊砂庵。和尚對我說：“山頂上的各處靜室，其道路被積雪封閉已兩個月時間。今早派遣人送去糧食，因山半腰積雪厚達人腰，無法通過而返回。”我的興致受到極大阻礙，就從大道走了二里路下山，回到住所，拉過棉被睡覺。

初六日天色很晴朗。尋覓到一位嚮導，各自拿着炸竹杖上山，經過慈光寺。從左面往上攀登，石峯環繞相夾，其中的石級被積雪覆蓋得平平坦坦，一眼望去就像白玉一般。稀疏的樹木披滿茸茸的雪花，在其中仰視黃山羣峯盤根錯節，唯獨天都峯巍然挺立於羣峯之上。往上走數里路，石級越來越險峻，積雪越來越深，那些背陰的地方雪已凍結成冰，堅硬而溜滑，不容腳踩穩。我獨自一人前進，拿着竹杖鑿冰，挖出一個孔放置前腳，再鑿一個孔，以移動後腳。跟從我的人都沿用這一方法得以通過。往上走到平岡，看見蓮花峯、雲門峯等各座山峯爭奇競秀，就像是替天都峯作護衛。從這裏進去，無論是極陡峭的山，或是高峻的石崖上，全都是怪異的松樹懸空盤結，高的不超過二丈，矮的僅有幾寸，平頂上的松樹松針很短，盤根錯節而枝幹彎曲如蟲L，越是短粗的越是老鬆，越是矮小的越是怪異，不意這奇山中又有此種奇異的品種呵！在奇鬆怪石交相輝映之間，一羣和尚彷彿是從天而降，向我們慢慢走來，都合起掌說：“被雪阻隔在山中已三個月，現在因爲尋覓糧食勉強走到這裏。諸公爲什麼得以上山來?”’又說：“我們前海各庵的僧人，都已下山;後海的山路尚未通行，只有蓮花洞的路可以走了。”後來，就從天都峯側面攀援而上，穿過山峯縫隙下山，向東轉就是去蓮花洞的路了。我急切地想遊覽光明頂、石筍狂的勝景，於是順着蓮花峯向北走，上上下下好幾次，到達天門。天門兩邊有刀削般陡直的石壁相夾，中間寬僅能摩肩而行，高則數十丈，仰面向上度量，陰森得令人毛骨驚然。天門裏積雪更深，鑿出冰洞而向上攀登，走過這裏就到平頂，就是人們所說的前海了。從這裏再登上一峯，到達平天斑。平天狂上獨聳而突兀的地方，是光明頂。從平天狂向下走，就是所謂的後海了。大約平天斑的南面是前海，北面是後海，就是最高的地方，四面都是險峻的凹地，唯獨這裏有如平地。前海的前面，天都、蓮花兩座山峯最高峻，它南面屬於徽州府的款縣，它的北面屬於寧國府的太平縣。

我到平天班時，很想朝光明頂攀登而上。山路已走了三十里，肚子感到很飢餓，於是走進平天班後面的一座庵裏。庵裏的和尚都坐在石頭上面朝南方。主持和尚名叫智空，看見客人飢餓的神色，先用稀飯款待。並且說：“剛出來的太陽太明亮，恐怕以後不是長久的晴天氣候。”於是指着一位和尚對我說：“徐公如果有餘力，可以先登覽光明頂而後再吃中飯，那今天還可以抵達石筍狂，晚上在這位禪師處歇宿。”我照他所說的登上光明頂，只見天都、蓮花兩峯在前方並肩而立，翠微、三海門在後面環繞，向下鳥瞰，極陡峭的山崖和峻峭的山嶺，羅列於大山塢中，那就是皿相原了。光明頂前的一巨石，低伏一段後又重新峙立，其勢就如中斷一樣，孤獨地懸空于山塢中，石上有怪異的松樹盤根錯節地覆蓋着。我側身攀登到巨石上坐着，得陽叔翁則坐在光明大頂上與我相對，各自誇耀景緻的極爲優美。

走下光明頂進入庵裏，黃粱米飯已做熟了。飯後，向北走，經過一座山嶺，在草木茂盛的林莽中徘徊，走進一座庵中，庵名叫獅子林，就是智空所指點的歇宿之處。獅子林的主持和尚霞光，已在庵前等待我了。他指着庵北面的兩座山峯說：“徐公可以先行了結這處勝景的遊覽。”我聽從他的話。俯身窺視兩山峯的北面，只見峯巒衆多、山嶺並列，一起聳立着爭相顯示奇異。順着兩峯往西走，山崖忽然中斷，架設木橋將兩邊連通，上面有一棵松樹，可以攀引着越過木橋，即是所謂的接引崖了。過了接引崖。穿過石巖縫隙向上攀登。亂石間連綴的地方很危險，以木料作石樑相架，也可以在其中行走，然而不如坐在岩石上往下窺探，景緻更壯麗。走下接引崖，順小路往東行一里多路，就是石筍硯。石筍槓山脊傾斜連綿，兩夾崖壁懸于山塢中，亂峯森羅萬象，它西邊的一面就是在接引崖上所窺視的地方。石筍徵側面一山峯突起，上面很多奇石怪鬆。登上山峯頂，俯瞰山谷中，正好與接引崖對視，峯迴山轉，頓改前觀。走下山峯，只見夕陽擁圍着松樹，以爲明天的晴朗是可以預卜了，不由得跳躍歡呼着趕回獅子林庵。霞光主持準備好茶水，引導我登上前樓。向西眺望，夭邊有一縷碧綠色的痕跡。我懷疑是山峯的陰影。霞光和尚說：“山影夜晚看起來很近，這應當是雲氣。”我一下子沉默無語，知道這是要下雨的預兆了。

初七日四周的山都被霧掩合成一體了。一會兒，庵東北面的霧已經散開，而西南方的霧還很濃膩，如果以庵爲分界處，就是很近的獅子峯也在霧中時現時沒。早餐後，由接引崖踏着積雪下山。山塢半腰上一座山峯突起，峯上有棵松樹掙裂開石頭而出，粗大的樹幹卻高不到二尺，向斜面沿伸，彎曲盤結，翠綠的枝葉曲折環繞有三丈多長，樹根上上下下穿過石巖，其長度幾乎與山峯之高相等，這就是所謂的“擾龍鬆”了。

攀登遊玩了一段時間，看看已走出獅子峯，於是拄着手杖往西走。這座山峯在獅子林庵的西南方，叫案山。走二里路後，登上案山之巔，三面拔地而起峙立山塢中，山下面是森羅萬象的峯巒和衆多的山嶺，從石筍狂、接引崖兩處山塢曲折連綿到這裏，環繞盤結又形成一處勝景。登高遠眺之間，濃霧漸漸輕爽開朗，急忙從石筍斑北面楚轉而下，正是昨天在峯頂所看見的陰森道路了。羣峯有的很高有的很低，有的巨大有的纖小，有的峭直有的傾斜，行進其中往往察身穿繞而過。俯仰窺視，輾轉回顧，每走一步都產生新奇的感覺;但是山谷深而積雪厚，每走一步都有一種恐懼。走了五里路，見左邊山峯腋部有一孔穴透出光明，稱作“天窗”。又前行，山峯旁一石突起，作面壁的形狀，則是“僧坐石”了。往下走五里路，道路稍稍平坦，順着山澗水前行。忽然前面山澗中亂石縱橫，路爲之阻塞。越過亂石走了很久，見到新崩開的一個缺口，片片石壁似乎就要墮落，才重新找到行路。仰視峯頂，有黃色的一方痕跡，中間綠色的字宛然可辨認，這就叫“天牌”，也叫作“仙人榜”。又前行，到鯉魚石;再往前行，是白龍池。總計走了十五里路，一座茅廬出現在澗水邊，這是鬆谷庵的舊址。再走五里路，順着溪水邊向東西方向走，又渡過五條溪水，就到達鬆谷庵了。再順着溪水往下走，溪邊陣陣香氣襲人，是一棵亭亭玉立的梅樹正在開花，山谷嚴寒到處積雪，到這裏纔開始有花香芬芳。抵達青龍潭，這是一亂深得碧綠的水，又匯合了兩條溪水，比之白龍潭，氣勢既雄壯，又有突兀的大石，奔流的溪水向潭中亂注，遠處近處的羣峯環衛着，也是一處優美的景觀。回到鬆谷庵吃晚飯，在鬆谷庵舊址的茅廬裏往宿。我初到鬆谷庵時，猜測已經是平地，等到這裏詢問人，說是還必須走下二重山嶺，二十里山路後方能夠找到平地，到太平縣共有三十五里路云云。

初八日準備去尋覓石筍狂的奧祕之境，不料竟然被上天所剝奪。濃霧迷漫山野，抵達獅子林時，風更大，霧也愈加濃厚。我急切想要疾趨煉丹臺，於是轉向西南方向。走三里路，被濃霧迷失了道路，偶然得見一庵，就進入庵裏。大雨下起來，於是只好在此住宿。

初九日過了中午，天氣稍稍晴朗。庵裏的和尚慈明，很誇獎庵西南一帶的山峯巖洞，認爲不減石筍狂的險奇，有“禿顱朝天”、“達摩面壁”諸名勝可供遊覽。我拉着得陽叔翁踏過亂流來到山谷之中，向北走就是翠微峯等各峯巒，向南走就是煉丹臺等各山塢，景緻大體上可與獅子峯並駕齊驅，而不能與石筍班比肩一致了。雨接踵而至，我們急忙返回庵中。

初十日早晨，大雨如注，中午時稍爲停了一會。拄手杖走二里路，經過飛來峯，這是平天斑西北面的山嶺。飛來峯南面的山塢中，山峯壁立陡峭，正好與煉丹臺相互環繞。二里路後，抵達煉丹臺。向西垂的一座山峯，峯頂很平坦，三面有青翠綠樹覆蓋的巖壁重重疊疊，前面一座小峯巒突起于山塢中，山塢外則是翠微峯、三海門像腳與腿一般地環衛峙立着。登上峯頂四處眺望了很久。向東南方走一里路，從天平斑下繞出來。大雨重又下起來，急忙走下天門。兩旁狹隘得僅有肩寬，崖頂上的飛泉，都是從人頭上潑下來。走出天門，高聳的山崖懸空重疊，道路沿着山崖半腰延伸，比之後海一帶森嚴的山峯、陡峭的巖壁，又轉變爲另一種境地。“海螺石”就在巖崖旁邊，宛轉的形態非常像只海螺。來的時候忽略了，來不及仔細觀察，現在在雨中行走，倒很熟悉它奇異之處，這是詢間別人後才知道的。後來去大悲庵，從大悲庵旁又再去另一庵，在悟空上人處宿歇。

十一日登上百步雲梯。百步雲梯的石瞪很陡，似乎一直插入了藍天，爬石瞪時腳趾幾乎觸到臉腮，而且石瞪的石條傾斜、中間空隙很大，高凸突兀，似乎在動。先前下山時因積雪掩蓋了它的險要，到現在看清了不覺毛骨和心裏都一起恐懼起來。上完百步雲梯，隨即登上去蓮花峯的路。又向下轉，由蓮花峯側面前進，就是通向文殊院、蓮花洞的路了。因爲雨一直不停，於是下山，進溫泉院裏，再次沐浴。由湯口出來，行二十里路抵達芳村，走十五里抵達東潭，溪水暴漲不能過渡而停下來。黃山的溪流，如鬆谷溪、焦村溪，都是向北流出太平縣;即便向南流的湯口溪，也向北轉，流到太平縣後再流向長江;唯獨湯口西邊有條溪流，到芳村而成巨流，向南流去巖鎮，到徽州府西北面與績溪會合。

寫作風格

黃山，原名黟山，唐代天寶年後改爲今名。相傳黃帝與容成子、浮丘公同在此煉丹，故名黃山。位於安徽歙縣與太平縣間，面積約154平方公里。黃山風景以奇鬆怪石、雲海、溫泉最著名。徐霞客在此日記中對黃山鬆及雲海推崇備至。

《遊黃山日記》頗能顯示徐霞客寫景狀物的功夫，用詞遣句都很精當巧妙，其章法開合得度、鬆緊適中，對雪光山色的渲染也使具體各景相得益彰。該記可以看作是對黃山勝景的總體描繪，有此基礎，他的第二篇黃山日記便會有更多的餘地來細述黃山天都、蓮花二峯以及黃山霧海。

作者簡介

徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，號霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代地理學家、旅行家。自幼好學，博覽羣書，欲“問奇於名山大川”。21歲開始專心旅行，30多年間歷盡艱險，足跡南至雲、貴、兩廣，北到燕、晉，遍及現在的19個省區。其考察所得，按日記載，死後由季會明等整理成《徐霞客遊記》。徐霞客的重要地理學貢獻有:對喀斯特地貌的詳細考察、記述和探索，居世界先進水平；糾正了古代文獻有關中國水道源流記載的一些錯誤，如否定“岷山導江”舊說，肯定金沙江乃長江上源的事實；觀察記述了不少植物品類及其分佈的若干規律；對火山、地熱及各種人文地理現象的細緻考察與記錄。