李白文言文翻譯

李白創造了古代浪漫主義文學、高峯歌行體和七絕達到後人難及的高度。以下是小編收集的李白文言文相關內容，歡迎查看！

三五七言/秋風詞

秋風清，秋月明，

落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

相思相見知何日？此時此夜難爲情！

入我相思門，知我相思苦。

長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。

早知如此絆人心，何如當初莫相識。

【譯文】

秋風凌清，秋月明朗。

風中的落葉時聚時散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。

朋友盼着相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相思夢難成。

走入相思之門，知道相思之苦。

永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境。

早知相思如此的`在心中牽絆，不如當初就不要相識。

【賞析】

此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一箇舊時的戀人，此情此景，不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍，加上詩人奇麗的想象，和對自己內心的完美刻畫，讓整首詩顯的悽婉動人。

此詩即使不是三五七言創體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作爲一種獨特的曲辭格甚至成爲一種時興詩體的地位。這不僅是因爲他借鑑和總結了許多人應用三五七字句式的經驗，更得力於他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現出“哀音促節，悽若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術魅力。

玉階怨

玉階生白露，

夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，

玲瓏望秋月。

譯文

玉砌的臺階已滋生了白露，夜深佇立露水侵溼了羅襪。我只好入室垂下水晶簾子，獨自隔簾仰望玲瓏的秋月。

賞析

《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。

李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸溼羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內，及至下簾之後，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深於怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最爲詩家祕傳。此一轉折，似斷實連；似欲一筆盪開，推卻愁怨，實則經此一轉，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之後，卻又怕隔窗明月照此室內幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此悽苦無眠之夜，於更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、悽悽慘慘慼戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當如此。“玲瓏”二字，看似不經意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處着筆，全勝正面塗抹。

詩中不見人物姿容與心理狀態，而作者似也無動於衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，爲讀者保留想象餘地，使詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風流”真意。以敘人事之筆抒情，恆見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應合爲一說。即謂作者應與所寫對象，保持一定距離，並保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從於字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉，餘韻如縷，正是這樣的佳作。（孫藝秋）

作者介紹

李白（701～762）唐代詞人。字太白，號青蓮居士，原籍隴西成紀（今甘肅省天水左近）。少居蜀中，學習學道。25歲出川伴遊，旅居魯郡。遊長安，求取官職，卻潦倒東歸。至天寶初，春詔入京，供奉翰林。沒有久便被讒出京，遨遊各地。安史亂起，入永王李璘軍幕；及永王爲肅宗所殺，因受株連，身陷囹圄，放逐夜郎。後遇赦東歸，客死當塗令李陽冰所。唐朝另一詞人白居易詩“然而詞人最苦命，就中淪落莫若君”，正是他孤單悲涼身世的寫照。但他以富於浪漫學說的詩歌體現事實，描繪山川，表達壯志，吟唱象情，因此變化普照仙逝的巨大詞人。