讀餘華的活着有感大綱

讀餘華的活着有感1

汽車蝸牛般在陡峭的盤山公路上爬行，迎面而來的是石壁，石壁林立。倏然，峭壁的石縫間伸出一簇瘦瘦長長葉片的茅草，那邊石縫間探出一朵小小黃黃的山花，更高處一棵老鬆從山崖間騰空出世，蒼翠如傘的樹蓋懸掛在雲霧繚繞的懸崖，懸崖石縫間鷹爪般的樹根，不屈不撓地深紮在一個個石縫裏，支撐起那永不凋落的松針。

我的心靈爲之顫動——峭壁上石縫間竟有如此頑強的生命力！

讀餘華《活着》有同感。作者以一種娓娓而談的語言，似清清流水的小溪，緩緩地流進我的心田。人爲什麼活着？人怎樣活着？只爲活着而活着？活着是如此的艱難，活着是如此的沉重。活着就是要與惡劣的環境，人生之險惡搏鬥着、對抗着、掙扎着，爭取好好的活着。

活着，就要戰勝自我，征服死亡。在逆境中，以死來逃避現實的人是一時的勇士，死需要勇氣，生更需要堅強；在逆境中，能忍辱負重，頑強地活着的人，方顯英雄本色。

徐福貴年輕時依賴父母，遊手好閒，夢想靠來發家致富，結果是傾家蕩產，一貧如洗。面對人生大起大落的逆境，徐福貴沒有死，象石縫間的一棵野草活了下來。命運作弄他，厄運接二連三地打擊他，先是喪父，接着喪母、喪子、喪女、喪妻，最後喪孫，老來形影相弔，與老牛相依爲命，他把自己對親人的思念，都寄語給了老牛：“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七、八分田，苦根還小都耕了半畝，……”看似平常語，滿紙辛酸淚。

人生的逆境，猶如生長在峭壁上，石縫間的生命，根扎入貧瘠，枝長對抗風雪。

讀餘華的活着有感2

易中天先生在《文化與人》中曾說："我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結爲個人的原因，歸結爲某個領袖人物或主導人物個人品質的優劣好壞。與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元論，而無一例外的臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲臺。"於是在這種英雄史觀的誘導下，人們往往會選擇性地忽視那些真正用汗水、血淚和泥土爲我們構築歷史的人們。

福貴就是其中之一。他的生活與我們相隔了半個多世紀，卻在平凡和瑣碎間閃爍倒映出我們的影子。就像作者餘華所說：”人的體驗和慾望還有想象和理解，會取消所有不同的界限，讓一個人在他人的經歷裏感受到自己的'命運。”這不僅是文學的神奇，更是活着的魅力。正是在這種神奇的洗禮下，我面對着腳上沾滿了泥土、名叫福貴的這位老人，胸腔裏涌動起心虛和感激兩種情緒。

在這個充斥着社交媒體的聒噪時代，人們總是在不經意間見證一個人的一生，太多的生老病死，澆灌出一顆顆不屑生命的心靈；太多的苦難或輝煌，湮沒了對生活的敬畏。人人如同不識愁滋味的少年，一則故事，隻言片語，便像登上了一座高樓，妄自尊大地指點起來。幸福，艱苦，平凡，偉大……這些簡單的詞語真的能夠狂妄的被用來概括一個人的一生嗎？當然不能！我們不曾經歷他人的磨難，不曾感受他人的痛苦，我們只是在他人的懺悔中領悟，在他人的救贖中信服，卻不能任意評定他人的幸福。

任何人都沒有資格隨意界定一個人的一生。就像是一棵在風雨洗禮中成長的參天大樹，他在成長中經歷的風霜雨雪和烈日豔陽，他在軀體上勾勒出的的一圈又一圈的年輪，他撐起的一片天空，還有他腳下生生不息的泥土，任何一顆微粒或塵埃，都有着他們自己的厚重的生活。

《活着》中的主人公福貴見證了他父親、母親、妻子、兒子、女兒、外孫的死亡，他或許是不幸的。但就如作者所說，福貴是在主觀的生活而不是旁人眼中的倖存。作者同時也用賀拉斯的話提醒我們："人的幸福要等到最後，在他生前和葬禮前，無人有權說他幸福。”

福貴生活在歷史中，他被歷史的大潮一次次無情的撞擊，被動地向前走。他不曾引領歷史，他不是振臂一呼、應者雲集的英雄。但他在平凡中堅強地活着，如同那個時代千千萬萬的農民百姓，爲了活着而生活，他和命運“活着時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土”。他就這樣無聲的、盡情地講述着他的故事，讓人透過他的話語，回到那個年代，感動於無數個生命在泥土中、農田裏、山坡旁頑強到令人敬畏的活着。

到這時我才明白我的心虛和感激從何而來，在這個春雨淅淅瀝瀝的午後，這位名叫福貴的老人，彷彿正站在我的面前，腳上沾滿了象徵生命的泥土。他和他沙啞的歌聲漸漸遠去，我看着他搖晃的背影，鼻子一酸，有點感動。

感動於這位名叫福貴的老人，更感動於自己的活着。