餘華《活着》讀後感1300字大綱

年輕時，失去了家產，氣死了老爹，丟了老婆與兒子；醒悟改過，等回了老婆與兒子，全家團圓，自己卻被抓了壯丁，在生死線上徘徊；從生死線上倖存下來，回到了家人的身邊，卻發現娘去了，女兒聾了啞了；守着剩下的家人勤勤懇懇的過日子，供兒子讀書，以求出息。好不容易安生地過了幾年日子，惡神再次找上了他家，媳婦病了，治不好；兒子去了，被人抽血活活抽死了，要了他兒子命的人竟然是曾一起在生死線上徘徊的春生，他不能大喊大叫，只能生生忍下這口傷痛；兒子去了，以爲老婆也會跟着去了，老婆卻在不知不覺中好轉起來，又聾又啞的女兒終於找得一個好歸宿，日子似乎在朝着好的方向前進。天不眷顧，不久，女兒生產後大出血，留下兒子與丈夫去了，老婆病懨懨的身體不久也追隨女兒而去。一家人留下老、中、小三個男人活着，等外孫長到三四歲，女婿在工地喪了命，留下老、小兩個男人活着。老的領着小的繼續活着，小的好不容易長到七歲，慢慢懂事了，卻又一命嗚呼，原因是豆子吃多了，撐死了（在現代看來一個好笑的理由，看書看到這一段時，只能噗噗的掉眼淚）。從少到老，一路走來，家人都去了，獨獨剩下他一個人活着。——看完這個人的一生，或許已有人唏噓不已，多悲慘的一個人。這個人就是《活着》中的福貴，這就是《活着》中福貴的一生，我不能說悲慘，因爲在書中我讀不到這樣的感受，我只能說福貴的一生不平坦。

餘華在日文版自序中有如下一段文字：一些意大利的中學生向我提出了一個十分有益的問題：“爲什麼您的小說《活着》在那樣一種極端的環境中還要講生活而不是倖存？生活和倖存之間輕微的分界在哪裏？”。我的回答是這樣的：“在中國，對於生活在社會底層的人來說，生活和倖存就是一枚分幣的兩面，它們之間輕微的分界在於方向的不同。對《活着》而言，生活是一個人對自己經歷的感受，而倖存往往是旁觀者對別人經歷的看法。《活着》中的福貴雖然歷經苦難，但是他是在講述自己故事。······福貴的講述不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”

如同作者所說的一樣，福貴只是在以一種平淡的語氣講述自己的`一生，以樸實的語言在講述真實生命的傷痛與高興，沒有波瀾壯闊，沒有悽悽切切，沒有自憐，有的是坦然的接受生命的一切，然後生活。雖然接受不是那麼容易，傷痛，流淚，最後頂着這些傷痛、擦掉眼淚，繼續活着。就像作者在韓文版自序中寫的那樣：“活着在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受、去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸······《活着》講述了人如何去承受巨大的苦難；還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是爲了活着本身而活着的，而不是爲了活着之外的任何事物而活着。”

《活着》是我又哭又笑的讀完的，爲着鳳霞的送走，二喜的憨實，鳳霞的幸福，有慶與福貴的相處，有慶的死亡，二喜的板車，苦根的小大人，苦根的懂事·····書裏總是那麼多讓人感動落淚的地方。讀完之後，想起福貴的一家、福貴的一生，仍然淚不能禁，不是同情，不是可憐，而是感動，感動於生命的柔韌度。對於生命，福貴是如此純粹，活着！不說可憐、不說悲慘，那是源自他人的想法，對於福貴來說，他所經歷的這些便是生命，這就是生命所在的一種狀態，他所需要做的就是儘自己可能地生活。生命不美好也能綻放出美麗之花。

《活着》想要表達的東西，餘華在他的幾個版本的自序中以闡述的很清楚，我們需要做的就是去讀、去感受、去靜靜體會這本書帶給我們的感動，帶給我們生命的震撼。