人教版語文高二上冊《李商隱詩兩首》教案

教學目標：

1 、知識目標：①．瞭解李商隱的有關生平和創作特色；

②．引導把握這兩首詩的意境、情感和表現方法。

2、能力目標：訓練誦詩能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃特點。

3、德育目標：①．體味詩人獨特的人生際遇。

②．認識封建統治階級的荒淫腐朽的本質，激發憂國憂民的情懷。

重點、難點：

目標1之②和目標2。

學習方法：

朗讀詩作，閱讀註釋，思考討論。

課時安排：2課時

第 一 課 時

教學步驟與內容：

一、導入與作者簡介。（參閱《第二課堂》）

李商隱的詩，以其纏綿婉麗、意味深長的風格，高立於晚唐詩壇，頗受後人喜愛。早年的詩人，也曾有經世濟國的偉大理想，寫詩以關心民生疾苦，揭露現實政治的黑暗，對李唐王朝的沒落衰微無限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治鬥爭的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無力，回天乏術，就轉而退守到個人的感情世界中。詩歌創作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩篇，尤以晚年的無題詩和詠史詩成就最大，本課選讀的兩首詩，就是其代表作。

李商隱（約813-約858），晚唐詩人。字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由於令狐絢的推薦，得中進士。曾任縣尉、祕書郎和川東節度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但爲數不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

二、試讀，集體讀，校正讀。

三、有關《錦瑟》的評論介紹：

⑴（《錦瑟》）此悼亡詩也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而託物起興也。瑟本二十五絃，絃斷而爲五十弦矣，故曰“無端”也，取斷絃之意也。“一弦一柱”而接“思華年”，二十五而歿也。“蝴蝶”“杜鵑”，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞（yì）玉也。此情豈待今日追憶乎？只是當時生存之日，已常憂其至此而預爲之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清朱彝尊《李義山詩集》評語）

⑵詩以錦瑟起興，“無端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢醒，化蝶無蹤，望帝不歸，啼鵑長託，以比華年之難再也。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。不但今日追憶無從，而在當日已成虛負，故曰“惘然”。（清杜詔、杜庭珠《唐詩叩彈集》評語）

四、再齊讀《錦瑟》，抓住註釋來理解。

二十三歲時，李商隱在河南玉陽山之東峯學道。唐朝崇道之風始於高祖李淵。有鮮卑族血統的唐帝，爲了神話李姓，附會是太上老君李耳的後裔，形成了唐代“揚道抑佛”的宗教風氣，即使貴爲皇族宗室子弟，也不免會被遣送到道觀清修。 這股風氣在唐玄宗時代掀起高潮．至武宗時，“崇道”之風又掀高潮，士人學仙修道， 遂成一時風尚。於是趕時髦的李商隱也跑去學道。剛上玉陽山學道時，李商隱還是很認真的，他對道家經典《道藏》下過苦功，以致於後來他情詩裏的許多用句和隱喻都是源出於《道藏》。不過，世事正如老子所說的“福兮禍所倚，福兮禍所伏”，天資穎悟的他在沉迷典籍研究的同時，對於房中術的理解也大大加深。他春心萌動，對男女之事的嚮往如春草埋根，如遇不上春風也就罷了，一旦遇上了，想不興盛發芽都難。

有一天，像一個走在山林裏未帶雨具的人兜頭淋了一場急雨一樣，年輕的他邂逅了初戀女友宋華陽。宋華陽是侍奉公主的宮女，隨公主入山修道，住在玉陽山之西峯的靈都觀裏。不料道心未成，愛情卻不期而至。因爲和李商隱常在兩峯之間來往，年輕貌美的她很快就和李商隱雙雙墜入了情網。

李商隱和宋華陽心知彼此的感情是不容於清規禮教的。雖然當時公主王孫頂着學道的名義偷屢見不鮮，傳說中高陽公主還和辯機和尚生了一個兒子，但清規戒律只可爲特權階級大開方便之門，俗話說，“只許州官放火，不許百姓點燈”，人世不平正是如此。 於是他們只得背地偷。身體的契合和偷情帶來的野性、生疏的刺激讓他們如膠似漆，難分難捨。有時候不走尋常路反而可領略到愛情的難言美妙。但是短暫的歡娛之後，深深的落寞便將兩個人纏繞。正如他自己寫的：“相見時難別亦難”。

被迫壓的愛火往往分外炙烈。在每個相會的夜晚，他們都如飛蛾撲火一樣盡力地釋放自己。然而在分離時分，黯然擁抱着對方，天將破曉，又將別離，當窗隔座，相對黯然，見星沉海底，良時已逝，不免悵然。李商隱看着窗外的冰輪皓月，撫着宋華陽的臉，感傷地說着愛的誓言：“若是曉珠明又定，一生長樹水精盤。”這時候的宋華陽只能依偎在他的懷裏，默默垂淚。 天將曉，情未央，獨看長河漸落曉星沉。愛得深切時，他視她爲至高至潔的月，又像是月裏嫦娥，所以情願明天的太陽永遠不再升起，他與她就此沉淪在黑暗裏，留住，手指間愛的良辰美景。

激情的後果是宋華陽懷孕了。上頭降下旨來：男的被逐下山，女的被遣返回宮。等待他們的是永遠的別離……

時間可磨損情感，卻不可磨損愛。對於曾經滄海的深愛，很少有人能輕易忘卻，我相信李商隱也是一樣。義山畢竟是情深戀舊之人，聰明的他便利用道教中“祕訣隱文”的表達方式來遣抒心懷。這樣一來，他的很多詩意更加清靈深遠，讓我們多了許多揣度和猜測。

很久以後他嘆道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”他應該明白宋華陽是不悔的，因爲他自己也不曾悔過。他爲她寫了很多詩，《錦瑟》是最著名的。

他對月長嘆，只是因爲“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。碧海青天夜夜心，他懷念那個不知結局如何的女子。她和嫦娥一樣深鎖廣寒宮，如果，能寂寂終老已是幸運了。

“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”這是他離別京城時寫下的一首《板橋曉別》。今宵美景良辰後，餘下了一地清輝；芙蓉紅淚如血，觸手悽豔冰涼，我以爲這是你留給我最後的印記，愛的印記。

可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手裏依然一無所有，也請你不要絕望，爲我珍重。即使，告別愛情的時候，也希望你一切都好；我不再愛你的時候，也許不是我不愛你，只是，我已不能再愛你。

錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年--不知什麼緣故，錦瑟會有五十根弦，我現已年近半百，回首往事，歷歷在目，心情難以平靜。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑--像莊周那樣，我在清晨做了一場夢，夢見自己變成飛舞的蝴蝶；像古蜀國的望帝，把那幽怨的心事，寄託在杜鵑鳥的悲鳴中。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙--大海茫無際涯，明月照在蒼碧的水面，鮫人的眼淚化成萬千明珠；藍田山的美玉，沉埋在泥土裏，天晴日暖，生出嫋嫋輕煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然--這種種感慨豈待現在回顧追憶？它發生的當時我已經惘然失意，事後更何從追尋呢？

五、進一步思考討論中完成：

1．《錦瑟》寫的是什麼內容？

【明確】第一聯，毫無疑問是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象徵詩人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱”則興寄遙深，感情凝重；“思華年”爲全篇主腦，以下文字皆因此生髮出來。第二、三兩聯，是全詩的主體部分，也是詩人追憶的內容。但詩人究竟在苦戀什麼呢？他表達得太委婉了，只是用了兩個古老的典故來傳達。“莊生曉夢迷蝴蝶”，說的是迷惘之情--他曾留戀的夢境。莊子“夢蝶”，不知哪種狀態是真實的自我了。這裏，詩人借用這個典故，表現了對美好情感的追懷，儘管那是當局自迷，儘管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。“望帝春心託杜鵑”，更轉出一種淒涼悲慨的情調來--生而不能，死則續夢！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結情緣。接着，詩意又轉，柳暗花明，開出另一新的境界來：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這裏是指佳人紅顏命薄，還是指詩人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩中說：“古來才命兩相妨”，意爲才氣與命運不能兩全）我們無從知曉。最後一聯，以感嘆作結。“此情可待成追憶”，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無需“追憶”，分明已然在追憶。“此情”爲單稱表述，則大體可以推定前面所指爲一件事。“只是當時已惘然”反迭前句，言當時身處其境，已是悽迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩就在這種無限悵惘的情緒中結束，餘音嫋嫋，言盡而意不止。

2．怎樣理解《錦瑟》一詩的主旨和情感？

【明確】《錦瑟》一詩，境界撲朔迷離，情感深長綿藐，確實是一個千古之謎。所以，至今還有很多學者把它當做政治詩來讀，並從詩人的經歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發微。李商隱一生，固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的，受過一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過短暫的榮光，更有過長期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩歌來表現，不能硬把中國古典詩歌“香草美人的傳統”（以愛情隱喻君臣際遇）往這裏套。否則，李商隱那些寫愛情的無題詩，像“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”之類的，都可以當做政治詩來讀了。我們認爲，《錦瑟》還是一首寫戀情的詩，是一個垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉悽美的歌。其意境高遠，感情真摯，可意會不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。

3．怎樣理解《錦瑟》一詩的表現手法？

【明確】這首詩主要運用了象徵的手法來表達情感。象徵與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋樑，一般有兩個硬性的端點，可以找出本體和喻體；象徵則像天上的彩虹，物質表象所聯繫的對象不那麼分明，主要靠暗示，帶有更多遊移不定的成分。像《錦瑟》一詩，無論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現的情調可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜人五里雲霧了。也許，正是李商隱詩歌中表現出的這種意蘊深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁啓超曾說：“義山的《錦瑟》《碧城》《聖女詞》等詩，講的什麼事，我理會不着。拆開來一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神祕性的。”

六、背誦

第 二 課 時

教學步驟與內容：

一、試讀，集體讀。

二、關於《馬嵬（其二）》：（參閱《第二課堂》補充資料）

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止於敘述史實，平實無華。至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古蹟結合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰亂，總之是以史爲鑑，多抒發興亡之慨。

三、邊讀邊討論完成（抓住註釋解讀）

1、《馬嵬（其二）》寫了什麼內容？詩中蘊含怎樣的意境和情感？

【明確】《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。”敘馬嵬之變，兼寓諷意。詩中迴環往復，一唱三嘆，意味深長。

首聯從“海外”說起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死後，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這裏用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實際上是否定了這虛妄之說。接着，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意爲：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當頭棒喝，發人深省。

第二、三兩聯，都是從對比的角度來寫李楊愛情悲劇的'。馬嵬之後，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿裏專人報曉的服務了。現實的情景是軍隊譁變，“六軍不發”，當年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩的最後一聯，點明題旨：如何貴爲天子那麼多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啓發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷於動盪、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。

2、《馬嵬（其二）》的結構思路如何？

【明確】這首詠史詩從章法上看，採用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變後的淒涼，最後點出問題的實質，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽牛”事發在前，反而置後說；“此日六軍同駐馬”事發在後，反而先着筆。這一點，是李商隱學杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉鬱”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，迴環幽咽，蓄勢待發，波瀾起伏。

3、《馬嵬（其二）》中巧對是怎樣表現的?

從對偶上看，中間兩聯，僅僅四句28字，卻呼雞驅虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽牛”，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內容上不屬於一類、而且往往相去甚遠的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽着牛走的意思。杜甫的詩中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對“白”。這一點，李商隱也是學杜甫，但可以說是“青出於藍而勝於藍”了。唐宋以後，律詩對偶往往以借對爲高，因爲不容易，且富於幽默情趣。

4、李商隱詩的用典極妙，請談談。

這兩首詩，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩句的內涵，提高詩句的品位，鑄造出詩歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發揮、“借屍還魂”，爲我所用，創出古典新義來。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢蝶，又如何在七個字中傳達出詩人對自我認定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現出那種生可以死，死可以生--生死不渝的情感呢？可以說，用典是李商隱刻意追求的一種表達手段，更兼他錘鍊得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達到了渾然天成的地步，所以不礙於他詩句的流利，情感的婉轉。李商隱的詩，素以用典工整適切著稱。

四、總結其詩其人

李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃。 當詩人以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與詩境熔鑄在一起時，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩人的生命。

五、佈置作業

1．朗讀背誦這兩首詩，深入體會作品情韻。

2．完成“研討與練習”。