高中語文必修3《李商隱詩兩首》教學設計

　　《錦瑟》教案

　　[教學目標]

1、 理解詩歌寫意的幾種常用方法;

2、 理解內部結構;

3、 理解李商隱詩歌的多種解法。

　　[教學重點]

掌握詩歌的基本的鑑賞方法：品味詩歌的形象。

　　[教學難點]

對本詩內部結構和思路的理解。

　　[教學方法]

譯寫法，點讀法。

　　[教學時數]一課時。

　　[教學過程]

一、導入：近人梁啓超讀李商隱，值得我等深刻體會。他說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《聖女祠》等詩，講的什麼事，我理會不着。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神祕性的。”(《飲冰室文集中國韻文內所表現的情感》)

解說：凡讀過此詩，並稍稍瞭解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發現詩人，更深地理解詩人。於是，這首《錦瑟》便成爲中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。清王士禎說“一篇《錦瑟》解人難”!

二、作者簡介

李商隱(約813—約858)，晚唐詩人。字義山，號玉溪生，祖籍懷州河內(今河南省焦作市沁陽)，生於河南滎陽(今鄭州滎陽)，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年(837年)，由於令狐楚的推薦，得中進士。曾任縣尉、祕書郎和川東節度使判官等職。837年年末，令狐楚病逝。在參與料理令狐楚的喪事後不久，李商隱應涇原節度使王茂元的聘請，去涇州(今甘肅涇縣北部)作了王的幕僚。王茂元欣賞其才華，將女兒嫁給了他。這樁婚姻將其拖入了牛李黨爭中。令狐楚父子屬於“牛(僧儒)黨”，王茂元與李德裕交好，被視爲“李黨”的成員。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但爲數不多;他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律詩深婉綿密、典麗精工。他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。李商隱將唐詩推向了又一個高峯，晚唐杜牧與他齊名，兩人並稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱爲“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，爲人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，元好問《論詩三十首》：“望帝春心託杜鵑，佳人鼓瑟怨年華。詩家總愛西昆(受他影響的宋初詩派)好，獨恨無人作鄭(東漢訓詁家鄭玄)箋(註釋)。”因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。46歲抑鬱寡歡而死，葬於鄭州滎陽(今滎陽苜蓿窪村)。據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

三、內容感知

李商隱與杜牧並稱“小李杜”。其詩多憂懷國運，抒寫懷抱，慨諷時事。在藝術手法上，多用象徵暗示情思，意境朦朧。古人評其詩爲“深情緬邈”“沉博絕麗”“寄託深而措辭婉”。

《錦瑟》一詩，是李商隱的代表作品之一。題目是截取篇首二字而成，實爲無題詩。詩的意旨隱藏很深，歷來衆說紛紜。對此詩的欣賞重在體味詩的朦朧意境，把握詩人運用的藝術技巧。意志薄弱用眼淚洗眼睛，意志堅強用汗水學手藝。

四、疑難妙句

1.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

[剖析]詩的首聯用民歌的起興手法。詩歌以幽怨悲涼的錦瑟作興，點明瞭“思華年”的情感基調。瑟這種樂器本可以彈奏各種情調的樂曲，但詩人們往往喜歡把它與哀怨的情感聯繫在一起。如杜甫有“何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁(《曲江對酒》)。”魯迅也有“瑤瑟凝塵清怨絕，可憐無女耀高丘”(《悼丁君》)之句。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《史記·封禪書》載古瑟五十弦，後雖一般爲二十五絃，但仍有其制。詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，正好我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶，一言難盡，感慨萬千。(此說只算作一家之言。)

[翻譯] 這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲絃，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。

[首聯]佳人鼓瑟，思憶年華。聽瑟訴說，回首當年;想念往昔，一言難盡。

2.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

[剖析]莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與?”詩句中的“曉夢”，指天將亮時做的夢。“迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關係迷茫，分不清你我。

面對動盪不安、變化劇烈的戰國社會，莊周產生了人生虛幻無常的思想。而李商隱也正是有感於晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。

此聯緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢爲蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它纔是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是“不知周之夢爲蝴蝶與?蝴蝶之夢爲周與”!詩人已經完全陷入一種迷惘的境界之中了。望帝的傳說見《寰宇記》“蜀王杜宇，號望帝，後因禪位，自亡去，化爲子規”。用此典故，似乎包含着他對愛情與生命消逝的傷感。子規即杜鵑。詩人筆下美麗而淒涼的杜鵑已昇華爲詩人悲苦的心靈，對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對“華年”的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一轍，也反映了詩人用典的工巧。因爲不能相聚，故而思念極深，真覺得此身爲虛，而夢境纔是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。

[翻譯] 莊周在清晨的夢中，變成翩躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄託給哀鳴的杜鵑。

[頷聯]莊周夢蝶，望帝啼鵑。曾有美好夢想，曾經沉迷其境，似真似幻，如癡如醉;曾經害過相思，有過殷勤思念，一往情深，至死不悔。

3.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

[剖析]前一句以深青色的大海和天上的一輪明月爲背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中借鑑而來的，但又有着作者的創造。“珠有淚”，即言珠光、淚光融成一片，難以分清，既讓人悵惘，又會讓人生出無限美好的聯想。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚乾卻化作了人們非常喜愛的珍珠，這是多麼的富有情味!

後一句以藍田秀麗的羣山和溫暖的陽光爲背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉深埋於地下，不爲人所見，但它那溼潤的.精氣卻能透過泥土，化爲煙霧般升騰於空中，爲羣山增輝。這一想象來源於一個古老的傳說，據《長安志》載：“藍田山在長安縣東南三十里，其山產玉，又名玉山。”從玉被掩埋這方面來說，那是很可悲的;從“生煙”這一方面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也是一言難盡的。

這裏的“珠”“玉”，可認爲是詩人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想;也可認爲是喻指詩人美好的嚮往、美好情感。但不論“珠”“玉”喻指什麼，詩句都充滿了悵惘、悲傷之感。

本來，在頷聯裏詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以爲繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峯突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月爲背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化爲人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嚐!至於這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。後一幅以藍田秀麗的羣山和溫暖的陽光爲背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不爲人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，爲山增輝。這個想象來源於古老的說法(晉陸機《文賦》裏“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的;從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面儘管色調不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至於它們的象徵意義如何，那就有待專家們各抒己見了。明月生於滄海的時候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出?

[翻譯] 明月臨大海，閃爍着晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。

[頸聯]鮫人泣珠，藍田產玉。夢想破滅，泣淚成珠，珠光淚光，無限惆悵;玉生地下，尚能生煙，想象豐富，迷茫悲傷。

4.此情可待成追憶?只是當時已惘然。

[剖析]尾聯採用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。“此情”總攬所抒之情，“成追憶”則與“思華年”呼應。“可待”即“豈待”，說明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。張中行用“一切都如隔世”爲此句作注，實乃一語破的。

這一聯意思極爲明白，但要注意它行文上有一個“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪裏是到今日回想往事時纔有，所以接着就補足一句“只是當時已惘然”。言外之意是，當時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。我痛苦的相思，何須等到今日纔有，就在我傾心於她的那一刻，我就已經感到惘然若失了。

[翻譯] 往日的那些情事，又何必今天追憶!就是在那時候，我也已經不勝惘然。

[尾聯]豈待追憶，早已惘然。此番感概，哪裏是等到今天才有?當時就有，今日追憶更無限迷茫。

構成如下整體板書：

首聯 佳人鼓瑟——聽瑟訴說，回首當年 比興

思憶年華——想念往昔，一言難盡 聯想

頷聯 莊生夢蝶——癡迷夢想，似真似幻 引用 清詞麗句

錦瑟 望帝啼鵑——相思情深，至死不悔 典故 工巧用典

頸聯 鮫人泣珠——夢想破滅，泣淚成珠 引用 意境迷離

藍田產玉——玉埋地下，尚能生煙 典故 基調哀怨

尾聯 豈待追憶——此番感慨，未等追憶 設問

早已惘然——茫然隔世，惆悵無限 自答

五、多種理解：

這首詩大約作於唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官後，回鄭州閒居，不久病故。李商隱的詩風跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學深思之人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。儘管如此，如果單從藝術鑑賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題爲《錦瑟》，但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字爲題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極爲不易。

六、常見的幾種理解：

1、 思念而不能相聚的痛苦;(見詩句分析)

2、 亡妻的深情悼念(妻王氏);

3、 作者的自傷(美人遲暮)。

4、以古瑟自況詩(才德不爲世所用)。

5、愛情詩(婢女錦瑟)

6、詠物詩(描繪音樂的適、怨、清、和四聲，中間四句各詠一調)

7、詩集總序說。

七、 分析其他幾種理解

1、 下面摘錄當代著名學者張中行的一段話，以備參考：

古今解此詩者總不少於幾十家吧，其結果自然就衆說紛紜，莫衷一是。我有時想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當年，一言難盡。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”，曾經有夢想，曾經害相思。“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，可是夢想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，現在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近於六經皆我註腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)

2、 課堂活動：點讀練習。弄清對《錦瑟》的幾種解釋。

A、朱彝尊：“此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而託物起興也。瑟本二十五絃，絃斷而爲五十弦矣，故曰‘無端’也，取斷絃之意也。‘一弦一柱’而接‘思華年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’‘杜鵑’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也;‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當時生存之日已常憂其至此而預爲之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自《李義山詩集輯評》)

B、何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢寐，‘望帝’句言待之來世。‘滄海’‘藍田’言埋而不得自見;‘月明’‘日暖’，則清時而獨爲不遇之人，尤可悲也。”(摘自《李義山詩集輯評》)

C、汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五絃之瑟，而此乃五十弦之古制，不爲時尚，成此才學，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無端’，猶言無謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。‘曉夢’喻少年時事。義山早負才名，登第入仕，都如一夢。‘春心’者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚。‘生煙’者，玉之精氣，玉雖不爲人採，而日中之精氣，自在藍田。”(摘自《詩學纂聞》)

八、小結：一支《錦瑟》把要說的，沒說的，都說盡了。無題，無解，無數解?這無可指實，正是李商隱的獨特之處，沉吟時，萬念俱出而又萬念俱滅，唯留下那不可言說的幻美真實的存在。無題的絕美是詩人最後的舞，是詩人漸漸絕望的美!“詞林枝葉三春盡”，“鳥啼花落人何在?”

八、 作業。同步作業本上的練習。

九、 教後記：

1、 實踐了“用教材教”的思想，不定了學生學教材，老師教教材的做法;

2、 倡導了自主自學的學習風氣。課堂大開放，讓學生自己感悟，老師不必爲控制課堂而感到吃力，講一講，變成了寫一寫、讀一讀，說一說，議一議。

理解了李商隱詩歌的迷離風格，學習了多種表達技巧，強化了文言閱讀能力的訓練，學習了標點符號的運用。

十、補註：

1、題解

“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句着兩字。是一首廣爲傳誦的有人認爲是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認爲可能別有寄託或悼念亡妻之外，大抵是表現封建士大夫隱祕難言的愛情生活。

2、品典

品典一：莊生曉夢迷蝴蝶

用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化爲蝶，後來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人藉此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。

品典二：望帝春心託杜鵑

傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化爲杜鵑，啼聲哀怨悽悲，動人心腑。詩人藉此以冤禽託寫恨懷，亦表達殷切的思念。

品典三：滄海月明珠有淚

傳說珠生於蚌，蚌生於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠海，珠得月華，始極光瑩;又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人藉此把月珠淚合而爲一，構成了一個朦朧的妙境，表達一種複雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩淨的愛賞，又有於其淒寒孤寂的感傷。

品典四：藍田晶暖玉生煙

藍田的玉山爲日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發，近觀卻元。詩人藉此具有極高美學意味的理想景色，抒發一種對於高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。

3、結構與主題

1—2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。

3—4句：由莊周化蝶，望帝託鵑思念親人。

5—6句：由美人眼淚化珍珠，藍田美玉化輕煙進一步眷戀。

7—8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。

這首詩的主旨隱藏得很深，我認爲是作者追憶心中思念的親人。衆說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。

4、 鑑賞要點

構思新奇

開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結尾句“當時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見作者構思之精巧。

5、朦朧美(哀怨的基調，迷離的意境，清新的語言，工巧的用典)

詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往;又用“望帝”把心託給“杜鵑”彷彿置身於“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別後的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，彷彿燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

　　《 馬嵬(其二)》教案

　【教學目標】

1、知識目標

(1)引導學生結合讀過的詩，回憶李商隱的有關生平和藝術創作。

(2)引導學生從宏觀上把握這首詩的意境、情感和表現方法。

2、能力目標

(1)進一步訓練誦讀能力，體會李詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。

(2)通過寫“我所知道的李商隱”訓練蒐集整合信息的能力。

3、情感目標

(1)體味詩人獨特的人生際遇。

(2)深刻認識封建統治階級的荒淫腐朽的本質，激發憂國憂民的情懷。

　【教學重難點】

(1)分析本詩的思想內容和藝術特點,特別是對比襯托手法及其表達效果。

(2)正確把握詩人對唐玄宗的評價，正確評價作者的觀點。

　　【教學方法】

以誦讀感悟爲主，教師適當點撥，學生充分交流。

【課時安排】1課時

　　【教學步驟】

一、導入新課：

唐朝大詩人白居易在《長恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。又這樣敘說唐玄宗和楊貴妃的感情：在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。楊貴妃被殺的情形，詩歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世後，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。今天我們學習李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情。

二、課文簡介

《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩中的佳作，極真切地寫出兵荒馬亂的情狀，在多方對照和詠歎中，着重責備玄宗荒淫致亂的行爲和爲保全自己而犧牲貴妃的不義之舉。此詩諷意深而用筆細，在衆多詠馬嵬的詩歌中，無論思想性還是藝術性都屬別開生面之作。

詠史之作，東漢的班固首開其端，但止於敘述史實，平實無華。至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古蹟結合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰亂，總之是以史爲鑑，多抒發興亡之慨。

三、詠史詩鑑賞流程：研讀詩句→弄清史實 →體會意圖 →領悟感情→分析寫法→評價內容

四、初讀課文

1.教師範讀

海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。

空聞/虎旅/傳/宵柝，無復/雞人/報/曉籌。

此日/六軍/同/駐馬，當時/七夕/笑/牽牛。

如何/四紀/爲天子，不及/盧家/有莫愁

2.學生齊讀課文。

五、分析課文