《孔孟論學習》優質教案（第一課時）大綱
教學目標：
1、瞭解作者、作品資料;疏通文意，理解重點詞句意思;
2、能準確流暢地朗讀課文，理解運用課文中關於學習的名言警句;
3、感受孔子、孟子的光輝人格魅力，聯繫自身學習經歷，體會課文內容豐富內涵，端正學習態度，改進學習方法
教學重點難點：
疏通文句、理解文意。領會讀書學習的道理。
教學時數：
2課時。
教學過程：
第一課時
一、創設情景，導入新課。導入從激發學生學習的積極性和好奇心入手：
運用多媒體課件展示一組孔廟的風景圖片，選用舒緩的古典名曲《高山流水》作爲背景音樂，使學生的情感與作品的情感積極交融，激發他們學習的興趣。然後，我通過這樣一段話水到渠成地引出本文：“同學們，聖人在時下似乎成了一個諷刺的稱呼，但在古時候卻是一個至高無上的美稱，我們老師的鼻祖孔子，就被後人尊稱爲“聖人”，他的學生“孟子”被稱爲“亞聖”，這兩位古代先賢對於學習等問題都有着自己獨到的見解，所以千百年來倍受後人的敬仰。那他們究竟說了些什麼呢?學習了我們今天這一課，大家就不難找到答案了。今天我們學習第7課《孔孟論學習》(板書課題)
二、出示學習目標(同上教學目標)。
三、解題：認識孔子和孟子(多媒體顯示頭像)、《論語》和他們的個人資料：
《論語》:是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合爲“四書”，成爲儒家的重要經典。
孔子(前551—前479):名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。晚年致力於教育，整理《詩》《書》等古代文獻，並把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成爲我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說。首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。現存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
孟子(公元前372—約前289)：名軻，字子輿，戰國時鄒(今山東鄒縣)人。他是儒家學派中思(子思)孟(孟軻)學派的主要代表，我國曆史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語。《孟子》現僅存“內書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
四、檢查預習情況：(多媒體出示)。
給帶下劃線的字注音：
論語 不亦說乎 學而不思則罔 ，思而不學則殆
不悱不發 舉一隅 奕之爲數
闢若掘井 流杵也
1.指名兩位學生到黑板上注音，其他的在課堂練習上做，然後同桌二位同學相互檢查、做題情況。
2.讓學生針對做題情況進行批改，錯的及時更正過來。 (多媒體顯示正確答案)
3.請學生說出在預習中遇到的問題，教師與學生一起討論加以解答(也可以留待課文討論時解答)。
五、讀一讀--朗讀課文：
(1)、多媒體顯示文言文朗讀要求：
1、讀準字音2、讀清停頓3、讀準重音4、讀準語調
(2)、教師讀前三則，男生讀四-六則，女生讀七-九則，全班齊讀剩餘部分。教師針對朗讀情況進行點評，總結好的地方，對讀得不太到位的地方進行點撥糾正，學生再自由朗讀一邊。
六、疏通文意：
1)多媒體出示：
翻譯文言文遵循的原則：
“信”：忠實於原文，字字落實，句句落實，不隨意增減;
“達”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣;“雅”：用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。
疏通文言文文意的方法：
1、直譯：偏重於原文字句進行翻譯：a.留(專有名詞、人名等照譯)b. 補(補出省略成分，如主語，賓語) c 刪(刪去不譯的詞語) d換(把古詞換成現代詞) e 調(調整倒裝句句序) f選(根據上下文，選用恰當的詞義) g 譯(譯出實詞、虛詞、活用的詞、通假字) h 固(固定格式的，固定譯法)
2、意譯：根據原文大意來翻譯(文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯)
把學生分成兩組，讓學生結合課下注釋，自己翻譯全文，不懂的地方圈點勾畫出來，提交小組討論解決，小組解決不了的，提交班裏，師生共同解決。
2)教師出示全文翻譯，學生校對：
參考譯文：
第一則：學習了知識，然後按一定時間去溫習它，不也高興愉快嗎?
第二則：溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以憑藉這一點做老師了。”
第三則：只學習，不思考，就會迷惑而無所得。只思考，不學習，就會疑惑不解。
第四則：知道這個知識就是知道了，不知道就是不知道，這纔是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學習，不以向不如自己的人請教爲恥辱。
第六則：懂得學問的人不如熱愛它的人，熱愛它的人不如以學問爲快樂的人。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領會不了的時候，不去開導他;不到他想說又說不出的時候，不去啓發他。教他一個方面，他卻不能推知其它三個方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請教，怎麼會不順利成功?
第九則：誦讀《詩經》《尚書》，就好像與古人生活在一起;誦讀《詩經》《尚書》，就好像與古人一起商討、交談。
第十則：君子遵循正確的方法以造就很深的學問，就是想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學的東西就能掌握牢固;知識掌握得牢固了，那麼學問積累就多;學問積累得多，就用之不盡，左右逢源。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一天曬它，十天冰凍它，沒有能夠生存下去的。……現在，下圍棋作爲一種技能，是小的技能;如果不專心致志地學習，也學不會。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導兩個人學習圍棋，其中一個人專心致志，只聽從秋的教導。另一個人雖然也聽從秋的教導，但心裏卻總是想着天鵝將要飛來，想着拿弓箭來射它，雖然和另一個人一起學習，但不如另一個人學得好。是因爲這個人的智力不如另一個人嗎?答案是：不是這樣的。
第十二則：做學問就譬如去挖井，即使井挖得有九軔那麼深了，只要還沒有挖到泉水，還是一口廢井。
第十三則：完全相信《尚書》上所說的道理，還不如沒有讀過《尚書》這本書。我讀《武成》，只是選擇性地讀了其中的二三根竹簡罷了。仁道之君會無敵手，以周武王這樣極爲仁道的人去討伐商紂這樣極爲不仁的人，怎麼會使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢?
3)讓學生品一品，總結出在翻譯文言文時應該注意的`問題。
七、做課堂練習：
1、指出下列句子中的通假字，並解釋之：
a.不亦說乎 b.則取之左右逢其原
c.今夫奕之爲數 d.掘九軔而不及泉
e.是知也 f.一日暴之
g.闢若掘井1)多媒體顯示習題：
2、說出加下劃線詞語的古今不同的含義：
a.思援弓繳 而射之 b.二三策 而已矣
c.今夫奕之爲數 d.非然
e.不憤不啓
3、解釋加下劃線的詞語：(一詞多義)
得道多助 君子深造之以道
與古人居 則居之安
溫故而知新 知之爲知之
雖有天下易生之物也 一人雖聽之
4、解釋加下劃線的詞語(詞類活用)
學而時習之 溫故而知新 不恥下問
5、判斷：
A《論語》是儒家經典著作之一 ( )
B孔子，名丘，字仲尼，是戰國時期魯國人( )
6、翻譯下列句子：
C孟子被後世尊稱爲“亞聖”( )
D. 《論語》中的“子”和“先生”均指的是孔子( )
學而不思則罔，思而不學則殆
敏而好學，不恥下問
2)教師公佈答案，讓學生改一改，評一評
3)多媒體顯示答案如下：
1、指出下列句子中的通假字，並解釋之：
a. “說”通“ 悅” ，高興，愉快 ;b.“原”通“源”，水源;c.“奕”通“弈”，圍棋;d.“軔”通“仞”，古代長度單位;e.“知”通“智”，聰明;f.“暴”通“曝”，曬;g.“闢”通“譬”，譬如
2、說出加下劃線詞語的古今含義：
a.繳 (古：指箭;今：交納，交出)b.策 (古：指寫字用的竹片或木片;今：謀略或策略)c.數(古：指技藝，技能;今：數量) d. 然(古：指如此;今：無實在意義)e.憤 (古：指苦思苦想仍不能領會的樣子;今：憤怒)
3. 解釋加下劃線的詞語：(一詞多義)
a. 道:道義 ;道 ：名詞，正確的方法; b.居 ：動詞，生活在一起 ; 居：動詞，保有;c.知 :動詞，得到 ;知：動詞，明白 ;d.雖:即使 ;雖：雖然
4、解釋加下劃線的詞語(詞類活用)
學而時習之：名詞作狀語，按時 ;溫故而知新 ：形容詞作名詞，舊知識，新知識 ;不恥下問：形容詞的意動用法，以……爲恥
5、判斷：A： 對;B：錯;C：對
6、翻譯下列句子：
a：只學習不思考，就會糊里糊塗無所得，只思考不學習，就會疑惑不解
b.敏而好學，不恥下問:聰敏靈活，愛好學習，不以向低位低於自己的人請教爲恥
八、拓展延伸：拓展延伸：讓學生講一個自己學習成長過程中的小故事，說明端正學習態度和找到適合自己的學習方法的重要性。採用搶答題的形式，讓學生自由發言。
九.課外作業：
1、朗讀並默寫全文
2、思考：文章從哪幾個方面談了讀書之道?哪些道理和我們今天提倡的主動學習相一致?就其中你感觸最深的一則談談自己的體會。
作業的設置，一方面可以讓學生鞏固已學的知識，另一方面也爲培養學生的實踐運用能力作了訓練。
