高一議論文800字（精選23篇）

相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，特別是有嚴密的邏輯性的議論文，議論文的主要表達方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。這類型的作文應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家收集的高一議論文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一議論文 1

生活在這世界，最難做到的無疑就是放下。大多數自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。因此，愛憎之念常常霸佔住心房，這樣哪裏快快樂自主呢?

情能否放得下?人世間最說不清、道不明的字。凡是陷入感情糾葛，往往會喪失理智。若能放下，可稱是理智的放下。

財能否放得下?李白有首詩道：天生我材必有用，千金散盡還復來。如能放下，那可稱得上瀟灑的放下。

名能否放得下?高智商的人，一般都喜歡爭強好勝，對其看得較重，甚至愛名如命，最終累得死去活來。若能放下，可稱得上超脫的.放下。

憂愁能否放得下?現現實生活中令人憂愁的事實在是太多了，有首詩說：才下眉頭，卻上心頭。若能把憂愁放得下，可稱得上幸福的放下，因爲沒有憂愁的確是一種幸福啊!

在這個世界上，爲什麼有的人活得輕鬆，而有的人爲什麼活得沉重?前者是拿得起，放得下;而後者是拿得起，卻放不下，所以沉重。

人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕鬆而幸福。

一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對於人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經驗的人大都能等閒視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對於坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不爲之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。

佛家以大肚能容天下之事爲樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫;但這種超脫，又需多年磨練才能養成。

生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什麼都得到，所以，在生活中應該學會放棄。

而常常是，生活中不是拿不起來，而是放不下。我們手中的東西不想丟掉，卻又要拿起更多的東西。

苦苦地挽留夕陽的，是傻子;久久地感傷春光的，是蠢人。什麼也不願放棄的人，常會失去更珍貴的東西。

學會放棄吧!放棄失戀的痛楚;放棄屈辱留下的仇恨;放棄心中所有難言的負荷;放棄費盡精力的爭吵;放棄對權力的角逐;放棄對虛名的爭奪……凡是次要的，枝節的，多餘的，該放棄的都要放棄。

拿得起，實爲可貴;放得下，纔是人生處世之真諦。

只有放得下，才能將該拿得起的東西更好地把握住，從而抓住最重要的東西。只有這樣，你的人生纔會更加精彩。

高一議論文 2

曾有人說“既要活在當下，又要放眼未來”，乍一聽，這簡直是件不可能做到的事；然細細一想，在我看來，“活在當下”與“放眼未來”並不矛盾。

先來談談“活在當下”。活在當下，就要學會享受你現在正在做的任何一件小事。在生活中，你可以享受澆花，因爲這不僅僅是在澆花，更是在給綠色植物帶來生的希望。你可以享受散步，對於成年人而言，散步已成爲強身健體、獲取心靈安寧的一種方式；對於小孩而言，散步是在公園中享受大自然的饋贈，釋放童真，又是成長過程中一個必須經歷的階段……“活在當下”，顧名思義，就是好好把握現在這一時刻，做好這一時刻應該做的一切事情。現代都市生活節奏飛快，人人都好比是一盤棋上的一顆顆棋子。成年人或學生，“白領”或“藍領”，每天在家與單位、學校的兩點一線間往返，我們也許只知道工作、學習，卻忘記了我們作爲“人”的概念來到世間最初的目的——快樂地活着。大自然給予我們的的東西都被現代都市的鋼筋水泥所代替，我們卻每天緊繃着神經苟延殘喘地活着。儘管我們的生活水平提高了很多，物質條件日漸充裕，但我們內心真正在意的幸福感卻丟失了。活在當下，我們應當放慢節奏，傾聽自己內心深處的聲音，來一次說走就走的旅行，給自己的心靈一次放鬆的機會！

“放眼未來”，一個聽起來挺高大上的詞語，說白了就是制訂未來一個月、半年、一年、五年……的計劃。放眼未來，對於企業家來說，就是追求企業何時轉型、何時上市；對於一個“白領”員工來說，意味着何時跳槽進入一家更有發展前景的公司，讓自己發揮更大的潛力；對於一個科研人員來說，就是研究未來科技的發展趨勢，如何加大科研力度佔據行業的'領頭地位……“放眼未來”，每個國家、每個行業、每個人對這個詞語都有不同的定義和理解。

活在當下並非鼠目寸光，放眼未來亦非無視現在，兩者其實並不矛盾。“未來”看似遙不可及，可我們“當下”每分每秒所做的不就是在爲“未來”作準備嗎？真正矛盾的是人們的心和思想，有些人如果無法在“高壓”下理性地看待問題，那麼就請先好好地活在當下，再放眼未來吧。

作爲莘莘學子的我們，曾經擁有太多的夢想，那些讓人期待很久滿懷憧憬的夢想，卻最終因爲學習的“重壓”、他人的看法、家人的不理解而被迫把它深埋心底，現實中這樣那樣的原因讓我們變得越來越不像本來的自己。那麼，現在就請把那個夢想再次點亮，朝着夢想一步一步前進，讓未來的我們做回真正的自己。

高一議論文 3

人生就是一個不斷探求的過程，而我在這個漫長的過程中探求着……

我探求知識。在知識的海洋中自由地遨遊，在知識的藍天中快樂地飛翔。都說“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”，知識是無窮盡的，所謂“活到老，學到老”，即使知識無窮無盡，我仍會矢志不渝地探求。

我探求真理。“真理即是吾師”，我相信真理，也渴望真理！在探求真理的過程中充滿荊棘，我不會逃避，不會退縮，不會止住自己前進的腳步。因爲我相信，終有一天我會到達成功的彼岸！

我探求友情。我承認自己在友情路上的失敗，我承認我已被她們拋棄，即使我很好強。“時間是最偉大的治癒師”，我已經重拾心情，整裝待發，我要在友情的路上繼續走下去。我堅信，我是優秀的，是值得信任的`，終有一天，我會再一次尋找到屬於自己的友情！

我探求開朗。我不願每天生活在多愁善感中，不要每天感慨“夕陽無限好，只是近黃昏”，不要“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次弟，怎一個愁字了得”。

我探求自由。“生命誠可貴，愛情價更高。若爲自由故，兩者皆可拋。”我向往自由，這並不是說我現在沒有自由，只是自由在我心中是另一種“自由”。那種自由，是在早晨被煙霧繚繞的森林冒險，鳥語花香。那種自由，是一個人開着越野車穿梭在每一個城市。那種自由，是一個人安靜地坐在清澈的湖畔邊，微風輕輕吹拂。

我探求理想。從小到大，我的理想時刻在變。有時是想做一個超人，拯救宇宙；有時是想做叮噹貓，在大雄――我的朋友遇難時伸出援助之手；有時想做一個劫富濟貧的女飛俠；有時想過要做無所不能的科學家；有時想過要做妙手回春的醫生……理想時時在變，而我也在時時探求。

我探求……

曾經有一個很好的朋友對我說：“每個人的人生結果都是死亡，所以我樂於探求的過程。”那麼，我呢？應該是既重視探求的過程，又樂於探求的結果吧！因爲“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，即使我們探求的結果都是走向死亡，我也要讓自己死得其所，死得“重於泰山”！

每個人每時每刻都在探求着，探求着自己所想要的。在探求的過程中，我們會學到許多，它們就像一道絢麗的彩虹，點綴着我們人生的天空！在探求的過程中，我們終究會明白自己探求事物的價值。

探求是一個漫長的過程，可我不會放棄我所追求的夢想！我探求着……就像江流永不停止地探求流向大海，流向大洋！

高一議論文 4

面對挫折時不同的人，表現出了不同的態度，結果一半爲王一半爲寇。――題記

在人生的旅途中，成功人的背後或多或少都經歷過一些挫折，失敗的人也經歷了挫折，爲什麼結果如此相反呢？是因爲他們面對挫折時的態度不同。

史記的作者司馬遷，出生於世侯世家，他的父親遭人誣陷，他也因此受到牽連爲了完成父親的遺願，他忍辱負重接受了宮刑，他也一度頹靡過。可是一想到父親的遺願，一想到自己所受的屈辱，他不甘心，不甘心就這樣墮落下去，所以拿起大筆書寫了爲後人之絕唱的史記，如果司馬遷面對挫折時持有一種消極頹廢，甘於拜倒於困難腳下的態度，恐怕就沒有魯迅對他“史家之絕唱，無韻之離騷”這麼高的'評價了。那麼他也不可能成爲了歷史上著名的史學家了。

堂堂一代西楚霸王項羽曾經是何等的威風，何等的豪邁。在鴻門宴上，因爲他的優柔寡斷放走了劉邦。在烏江邊上有人勸他，讓他回江東老家，江東雖小，但卻仍然可以稱王，江東有數10萬熱愛他的江東父老，而他只因，已無言面對江東父老爲由拒絕那人的好意。於是，自刎於烏江。爲什麼項羽會有這樣的結果？原因只有一個，就是在當時他已經認爲自己已經失敗了，不可能再成功。所以，東山再起對於他來說已經是一個泡影。但是如果當初霸王能夠有正確的態度，認爲自己可以東山再起，那麼它也不會淪落得如此下場。如果，他在當時能夠正視挫折，堅持下去，那麼帝王夢對他也許並不是遙不可及。

他失敗了，他被吳王打敗了，他成了夫差的奴隸終日都要聽他命令。但是他沒有放棄，也沒有認爲自己失敗。他只是每天默默的告訴自己：”這只是暫時的，我一定可以成功，一定可以打敗夫差，一定可以洗淨自己的恥辱。”終於，皇天不負有心人，他打敗了吳王，奪回了屬於他自己的領土。倘若在當時他甘於聽從夫差的命令，對自己的未來不抱任何希望，那麼臥薪嚐膽也就不會存在。司馬遷，項羽，勾踐，三個不同時期，不同背景下。一個爲後人所讚頌，一個爲人所嘆息，一個爲後人所學習，他們三個之所以有了不同的結果，是因爲面對挫折時持有了不同的態度。

一個不甘心，想要成功，一個則認爲自己已經失敗，而另一個卻想要再次東山再起。正是這不同的態度決定了三個人不同的結局。所以，不管在生活中還是學習中，我們要敢於面對挫折，不向挫折低頭，不服輸，不認輸。同時，我們也應該有積極樂觀向上的態度，永不言棄，永不放棄，只有這樣，我們才能獲得更大的成功。

高一議論文 5

週五下午，我從父親那兒聽到了聯賽的消息，父親的聲音有些沉，比平時的語速要慢上許多，我立刻意識到：我考得不好。

但我並不意外，說實話，即使心裏仍有些失落。

父親說我差十分上三等獎。我眯起眼：十分在聯賽中實在算不上什麼，一道小題七分，大題二十五分一題，兩題不到的小題，半道沒有的大題。可不會就是不會，又如何悲傷，如何嘆氣?

在這裏，每個人都很努力，他們運用週末的'時間，把每一分鐘精打細算好，報一大堆補習班，單看數學，少則一個，多則三四個，每週如此，風雨不改，而我呢，僅僅在聯賽前看了三張模擬卷。若說刻苦，我着實比不上。

忽然想起“總理翻譯”80後孫寧。孫寧是李總理的翻譯，總理很喜歡“打比方”，比如“壯士解腕”、“天大的事”、“打斷骨頭連着筋”，要用英語描繪出漢語原文的韻味並不容易，孫寧總能巧妙地運用英語俗語，很自然地表達出總理的意思，外國人一下子就聽得懂。

可若問他這一身本事從哪得來，不正是因爲平日裏“鑽牛角尖”的功夫嗎?他的英語老師說：“孫寧平日裏總抱着一本字典，看老師翻字典，就知道是新知識，所以經常追着老師問，一直要找到知識點的原始出處徹底弄個明白。你說平日裏都這樣，哪能不成才?”

我凝住呼吸：平日裏都這樣，哪能不成才。

是啊，哪能呢?

同做一件事，有人三天打魚兩天曬網，總想着別的路看起來好走些，卻不曾想過堅持走一條路，磨鍊才能鑄就成功，就像某些排隊的人一樣，明明已經站在一隊中間，卻瞅見另一隊人們離開的速度更快，於是連忙換隊，等了半天沒到自己，回頭一看，原本自己的位置身後的那人都已排到頂離開了，於是，又準備換隊……如此一來，事倍功半。由此可見不能持之以恆的人的下場。

相反，那些把功夫都落實在平常的人，在緊要關口，反而從容鎮定。不知從哪兒看來的一句話，我到現在還記得：假若你每天記一個單詞，並可以牢牢記住它的發音、拼寫、意思，那麼一年你就增加了三百六十五個詞彙量，一個小學期間就會了兩千一百九十個詞，初中則有了一千零九十五個詞彙，四千多個詞，中考夠了。

只要功夫深，鐵杵磨成針。功在何日?功在平時。

窗外冷風狂嘯，我停下筆，檯燈留下斜斜的光，金黃色的，明亮而溫暖，充滿力量。

聯賽，我將繼續挑戰你。

下次，我會帶着日積月累而來的“功夫”，向你挑戰!

高一議論文 6

人的一生似乎既漫長又短暫，因它只有一次，格外可貴。人生就像一張畫卷，需要爲它增光添彩。想讓人生充滿光彩，並不需要有什麼顯赫的成就或成爲萬衆矚目的明星，只需享受努力拼搏的過程，不給自己留下遺憾。

有的人一生忙碌，追求功名利祿，想將那一切收入囊中，結果往往是一場空，只留下一段可悲的笑談。劉禹錫胸懷大志，想報效祖國，卻英雄無用武之地，他壯志難酬，但他有樂觀的心態。有小人陷害時，他只是“一詩置之”，因爲他不會給自己“找氣”。他將志趣放到飛揚的文字，寫下無數壯美詩篇，他享受生活，遊覽山水，沒有違背自己的人生原則，快樂的過完一生，爲後人留下了寶貴的文學財富和那份熾熱而坦蕩的情懷！

人生不一定轟轟烈烈，平平淡淡一樣精彩。正如冰心描述的生命狀態，雖平凡，卻創造了不一樣的精彩。假如你是小草，雖不如花美豔、不如大樹強壯，但你一樣可以努力生長、汲取營養，裝點了絢麗的大地；假如你是一條小溪，雖不如大海浩瀚，但你仍努力流動匯成江流，成爲一道亮麗的風景。人生亦是如此，雖然你不出衆，但你只要努力拼搏，創造屬於自己的天地，一樣可以活出精彩。

陶淵明一生貧苦、生活拮据，卻十分快樂，因他不與世俗同流合污。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，日子雖平凡，卻“但使願無違”；他讀書能達到廢寢忘食的境界，還寫下了世人至今苦苦追尋的世外桃源。他與世無爭，不在意別人的目光，在自己的世界裏自得其樂。

臺灣老人趙慕鶴已年過百歲，未如常人一樣安詳晚年，竟出乎意料地重新拿起書本陪孫子考大學。上大學後，他從未落下過一節課，甚至比年輕人都刻苦。他說：“活到死，學到死”，無情的'時間好像已在他面前止步。

還有那些爲了民族解放而奮鬥的戰士，他們的一生很短暫，卻很有意義，他們保衛祖國、保衛家鄉，維護祖國的尊嚴。他們的名字可能連名字都未留下，但山河可以作證，他們曾輝煌地來過！有的人一生忙碌，追求功名利祿，費盡心機爭奪權位，甚至不惜用兇殘的手段去獲取不義之財，結果往往是一場空，成了歷史上的一個污點，遭到世人的唾罵。這樣的人生雖享盡了榮華，但是毫無意義。

生活中難免會有一些磕絆、坎坷，但它不足以阻擋你前進的腳步。就像考試，不過是你人生中的一個插曲，只要努力，最終會苦盡甘來。人生本該這樣，有苦有樂，重在讓它有價值，重在全力以赴，“無憾無悔”！

高一議論文 7

我心目中的英雄是具有強烈的愛國主義感、正義感、不怕犧牲。

在中華民族的歷史長河中，從古至今有無數的英雄人物：岳飛、林則徐、黃繼光······他們爲了祖國，爲了正義，不畏艱險，不怕犧牲。

他們也不乏兒女情長，有普通人一樣對生活的眷戀。中華英雄今人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。

岳飛是抗金英雄，他雖然已死，但是他的英雄浩氣卻流傳至今。“有的人死了，他還活着。有的人活着，他已經死了。‘’我覺得英雄浩氣長存，英雄是不會死的，他會永遠的活在華夏兒女的心中。

有的人之所以被稱爲英雄，那是因爲在他們心中中選大的.報負，有理想，並且爲了自己的理想而爲之奮鬥，不達目的不罷休；首先還要熱愛自己的祖國，作爲祖國的未來，要發憤圖強，珍惜時間，這樣纔有能力報效祖國。

岳飛在抗舍的過程中，表現出不怕犧牲，大無畏的精神。馳聘疆場，大戰金兀朮，也曾經直搗黃龍，遵從自己的母願，精忠報國。

爲了收復失地，馳聘疆場，不料被奸人所害。他威武剛健，果斷堅定，朝廷十二道金牌讓他帶領軍隊回來，自己沒有辦法，只能回來，但是在他的心中仍是想着要及早的返回戰場，抗擊金軍，而他那裏又會想到秦檜這個奸臣正在等着他回來，讓它永遠不能再去抗金呢！

但他也不是怕死之人，爲了報效祖國，再次面見聖上，再次請求堅決抗金。最終導致了慘痛的下場，被奸臣所害。

他擁有強大的責任意識和責任感，爲了完成自己的使命，哪怕是犧牲生命也在所不辭。

岳飛勇敢、堅強；堅強猶如一塊盾，支撐着他的身軀屹立不倒。他在戰場上奮勇殺敵，血濺戰袍，不求回報，爲國效力，首付是的的耿耿忠心。

人生之路，充滿變數。無論好的壞的，我們都無法去預知，更無法控制，人的一生可以平凡，同樣也可以輝煌偉大，關鍵在於你是否不甘於平庸與落後，有一顆積極進取之心。我們要有一種”黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還“的勇氣和決心。

所謂的英雄，完全不顧自己的安危，心裏裝着的永遠是別人，很少會想到自己將會怎樣。英雄總是”苟利國家生死以，起因禍福避趨之。“我們自己有腳有手，有自己的思維，只要是對得起自己和別人，那都是值得的。行走人生路，要有理想，有目標，演繹自己的精彩人生。

這就是我心中的英雄，愛國、有正義感、不怕犧牲。

高一議論文 8

泰戈爾說過一句話：“越是面對刻薄的人，我就越懂得寬容。”

試想一下：面對一個刻薄的人，你又會怎樣對待他呢？是選擇一些極端的態度和手段？還是選擇包容他並寬恕他？假如你選擇了那些極端的態度和手段，那麼你和他各又能得到些什麼好處呢？還都爲此大發脾氣。你可想過別人會怎麼看你嗎，他們又對你持什麼態度呢，是否會覺得你不夠大度？假如你選擇了後者，包容並寬恕他，你又沒有失去些什麼，不但如此，你還能得到別人的讚賞，那人也會自討沒趣，“何樂而不爲”呢？

雨果也說過一句話：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”意思是人心若是寬闊，便能包容一切的意思嗎？呵，那是有多偉大的一個人呢！可人世間又有多少人能到達那個境界呢？

週末回家，隨着人流一起擠上了一輛公共汽車。正值夏季，況且又是星期天，都迫不及待的'往家裏趕，車裏是又擠又熱。我只是想着趕緊回家，到家就可以吹空調，吃冷飲，想到這裏我暴躁的心情才平靜了下來。可是當我聞到一股令人作惡的氣味時，我心情又開始煩躁了起來，在我到處找“罪魁禍首”的時候，一句句“對不起”傳到我的耳朵裏，因爲好奇心的驅使，我擠到了“事故”現場，發現一個臉色泛白的婦人在向一個女孩道歉，仔細看會發現那女孩的衣裙上正是令我作惡的氣味根源。看到這些我也大概知道事情的經過了，我幸災樂禍的以爲那女孩會怒罵那婦人。

可是，我卻看到那女孩笑着起身扶着那婦人坐下，並取出一瓶還沒有打開的礦泉水給了那婦人，“嫂子你是中暑了吧，你先喝點水緩緩！”全過程女孩都沒半點厭惡之意，那婦人推脫不掉，只好拿着扭開喝了幾口，臉色也好了不少。女孩看那婦人還是看着自己的衣裙，忙說道：“我快到家了，到家洗洗就行了，沒事的！”我羞愧地轉身離去，那女孩是一個多麼耀眼的存在啊！

假如我是那個女孩，我會不會那樣做呢？我想我是不會那樣做的吧，但是經過這件事後，我想我會改變我的這種想法和做法的，我爲我的那種極端想法而羞愧，但我會以此爲誡，告誡自己也應該學會包容寬恕他人！

有一句話說的很對：人心很大，可以包容一切。一顆寬容的心，能使浪子回頭，能使堅冰融化，能帶來寧靜和坦然，能帶走痛苦和仇恨。包容寬恕他人就是包容寬恕你自己。

高一議論文 9

三千年來浪淘盡，一聲嘆息風流去 ——題記

簡樸的封面上印的是那一個個曾經光輝的人名，歷史的車輪碾過了一切，似乎這一切只剩下“風流去”的嘆息。

墨子之劍俠

墨家，一個神祕的流派，自“秦時明月”中對墨家機關的大肆渲染，愈發引人注目。墨子作爲墨家的創始人和代表人物，其功甚微。記得學《公輸》的時候，我曾經被墨子“起於齊，行十日十夜而至於郢”深深折服。想一代宗師爲拯救一小國努力如此，怎叫人不爲之動容？更不消說他在勸說公輸班時所用的“不可謂智、仁、忠、強、知類”其來勢猶如排山倒海之勢不可擋。而面見楚王時他乾脆言白“然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。”還需要言語嗎？墨子已經用他的行爲詮釋了那個時代的“俠”字，這便是俠義的藝術。

此風流者，舍他其誰？

東方朔之滑稽

提起東方朔其人，似乎每個人心裏都有一個不同的概念，我曾通過幾篇文章裏對他稍有了解。東方朔一般是通過諷刺的方法讓帝王明白自己的錯誤，而不是冒死直諫，這點似乎與三國中的賈詡相像，這傢伙很聰明，一直活到77歲，爲什麼呢？他懂得退讓。唐朝魏徽雖然是冒死直諫爲太宗謂爲“人鏡”名垂青史，但更多這樣的人卻被君主殺的殺貶的貶。在這種情況下，東方朔卻能夠獨善其身，玩弄官場於鼓掌之間，其人不可謂不強悍！而究其音，還是與他的`滑稽脫不開干係。他表面上玩世不恭，僅僅是個混飯吃的傢伙，但實際上則是一個懂得保全自己同時爲國效力的高手，這便是做人的藝術。

此風流者，舍他其誰？

孔融之禮讓

孔融讓梨的故事從我小時候一直聽到我長大，給我灌輸的思想從來都是“孔融是個好孩子，懂得禮讓的中華民族的傳統美德。”但《風流去》卻給了我完全不一樣的理解——孔融讓的不是梨，是爲了被表揚。鮑鵬山提出：“孔融家裏很有錢，梨肯定是不少，說不定他就吃膩了梨呢？其次，說不定他是爲了被表揚才讓梨，小孩子就喜歡被表揚，相比之下梨又算得上什麼呢？”此番點撥，令我大爲震驚。原來這個典故還能這樣理解！不過孔融還是個很了不起的人，想其在被人評論曰：“小時了了，大未必佳”的時候竟能迅速反擊曰：“想君小時，必當了了。”實在是令人大呼痛快，這便是語言的藝術。

此風流者，舍他其誰？

合上書頁，嘆息“風流去”之時，我的腦海中涌出另一個句子：“數真風流，還看今朝。”是啊，該過去的總會過去，未來，依然掌握在我們手中。

高一議論文 10

人生就像是一次遠行，如果沒有明確的志向，如果沒有實際的人生追求，如果不能堅定地有所作爲，就會如同揹着沉重的包袱，步履蹣跚，前行一步都很困難。甚至還會走許多彎路，到頭來還是一事無成。

人生在世，第一要有志。有志方可成事，用古人的話來說，就是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”歷史的車輪滾滾向前，回首歷史，有志者比比皆是。那個生於憂患，死於誣陷，揹負着“精忠報國”的母訓，令兀朮軍聞風喪膽，潰敗而逃的的嶽鵬舉，他沒有忘記自己的志向，一生一世都在爲母親刻下的諄諄教誨而努力。他的志向最終刻在了青史的竹簡上，刻在了後人的心裏。倘若岳飛沒有那遠大的志向，只是平庸地活着，又怎麼會有“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的`傳奇流傳後世呢？可見有志是成功的基礎。

量力而行，第二要實際。合適的纔是最好的。有一次，法國一家報紙舉行有獎智力競猜，有道題目是：“如果盧浮宮發生火災，情況緊急，只能搶救出一幅畫，你會搶救哪一幅？”回答者成千上萬，但作家貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎金。他的回答是：“我搶救離出口最近的那幅畫。”不難看出，這個的確是最佳解決方案。生活中有的人喜歡把自己的目標定得過於高大，結果因爲不切實際，非但實現不了，反而帶來了不少的副作用。明明只能挑八十斤的擔子，卻偏要挑兩百斤，結果可想而知。殊不知，成功的最佳目標往往不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個。

以勤爲路，第三要行動。想不勞而獲無異於癡人說夢，光說不做，更不能成事。人們往往只知道有志重要，卻忘了後面那句話“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”可見要想成功，還需要苦其心志。人生猶如一座天平，你可以把你想要得到的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。當有人問研製出世界首創掌上產品的中山名人電腦公司總經理餘德發是哪個院校畢業的，他笑着說：“我是社會大學畢業的，學的是苦難系拼命專業，課本就是汽車大王艾柯卡的名言‘世界上沒有免費的午餐。’”所以，如果你還沒有獲得你所期望的收益，那麼就試着讓天平另一端的砝碼變得更重一些吧！

人生就像遠行，只有明確自己的志向，只有追求現實的人生，只有踏實努力地實現，我們才能走得輕鬆從容，纔不會迷路，纔會走出屬於我們自己更廣闊的天地，任我們施展拳腳，鑄就多彩的人生。

高一議論文 11

“子治世之能臣，亂世之奸雄”——（東漢）許劭。

我相信倘若曹操生在治世必定是一個不可多得的能臣。然而當時的亂世註定他必須揹負起“漢賊”的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。

當時，漢朝的氣數已盡，外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥倖；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義面具”收羅諸葛、關張、趙雲，佔據荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實證明只有曹操建立的`魏國具有統一天下的能力。很多人罵他是“漢賊”、亂臣”，可是更多的人說他是英雄。“破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布，敗張魯，收劉表，挾天子以令諸侯”，這一切無不表現出曹操傑出的軍事才略和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

曹操是愛惜賢才的，但他也是心狠手辣的。當時，許攸來投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來投，連忙從牀上跳下來，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜於地。“青青子衿，悠悠我心；但爲君故，沉吟至今。”這句詩是曹操人才觀重要的體現。但是，遇到不肯投靠他的賢士，他也會毫不猶豫地把賢才殺死，以免賢士投靠他的敵人。

曹操生性多疑，體現在他殺華佗這事上，也體現在他死後採取的“疑冢”的措施上，曹操晚年患了頭腦痛風症，華佗說需要開腦根除時，他竟疑心華佗是趁機取他性命，所以他將華佗殺了。在曹操出殯那一天，都城所有的城門全部打開，七十二具棺木同時從東南西北四個方向的城門擡出。從此，曹操之墓成爲千古之謎，至今未有定論。

曹操言而有信。有一次，曹操大軍經過農田，看見田裏莊稼豐收在望，於是下令凡踐踏麥田的，就斬首示衆。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踏壞了一塊麥田，爲了實踐自己的命令，取信於民，於是就割了自己的頭髮來代替。

魯迅說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。銀屏戲臺上面目可憎的曹操只能說明後人對曹操的咒罵聲很多。但是那可能不是真正的曹操，又有誰能說曹操不是個英雄呢？”

高一議論文 12

在二十一世紀的今天，越來越多的高智能產品的涌現，越來越多的人工被替代，越來越多的危機與挑戰，我們將何去何從？

從“阿爾法狗”完勝世界圍棋第一人——李世石開始，世界就已經悄無聲息的改變了，隨着科技的發展、社會的進步，人類就必然再要經歷一次大的社會變革，這次的變革跟以往的變革不同，這次的變革是人與機器的`對決，是傳統工藝與人工智能的對決。

一些人發現了這個機遇，從而大規模的使用機器代替人工，以提高企業的個體勞動生產率，所以導致了一陣“人工智能風”來襲，在這陣風的影響下太多的體力勞動者倒下去了，而剩下的也過着艱辛困難的日子。而對於腦力勞動者而言，這陣風卻給他們創造了一定的“升值空間”。

“適者生存，不適者淘汰”，這就是永恆不變的真理，既然你沒有改變社會的能力，那麼你便只能選擇去適應社會、融入社會。

回顧八、九十年代：社會生產力低，勞動力少且處於世界高速發展的時期，這也就使得發展機遇變大了。而如今呢？世界各國普遍發展速度降低，從事各行各業的逐年增加，就業壓力也在不斷增加。在這個優勝劣汰的社會，你如果沒有一技之長如何去生存？

一場金融風暴過後，小一點的場基本都倒了，稍微大一點的場依然如舊，而些卻“行業巨頭”越做越強、越做越大。這就是著名的馬太定理——“強者越強，弱者越弱。”人又何嘗不是如此，不在沉默中暴發，就將在沉默中死亡。

能堅持並一直堅持的人才是勝利者，雖然當下社會對就業者的能力和素養有了更高的要求，但是隻要你有足夠毅力和積極向上的信心，抓住機遇，順着社會發展的方向前進，終有一天你會站在勝利的彼岸。

那些“富二代”、“官二代”你們醒醒吧！你們除了生在了一個好的家庭裏，除了比別人享受了更爲優渥的生活外，還有什麼值得你們驕傲的呢？那些家境貧寒卻不好好讀書的少年們，你們醒醒吧！你們除了別人過的更爲艱苦外，還有值得你們去放棄呢？

上帝雖然是不公平的，但我們的高考制度是公平的，他給了每個人走出大山的機會，但有的人卻不懂得珍惜機遇，最終一事無成。

那些“拼爹”、“拼媽”的，你們小心點吧！指不定哪天家道沒落了，介時你在這個社會便會無法生存。

人生不過短短數載，你不瘋狂拿什麼去回憶？你不瘋狂拿什麼去享受生活？你不瘋狂拿什去有尊顏的活着？

再不瘋狂，只有死亡！

高一議論文 13

夜色迷離，月光璀璨。我站在時間的盡頭，俯首仰望着大地，似乎能從一片黑漆漆的田野裏尋找到那顆塵埃的古樹，從那古樹中翻找出那個塵埃的樹洞，彷彿，它從未遠去。

記憶不停地閃現在腦海裏，童年紙飛機的夢、童年的歡聲笑語、還有童年的悲傷哭泣，都一一存在這個空心的樹洞裏。你是否還記得，那年你孤僻懦弱，常常縮在自己的龜殼裏不願出來，後來尋找到那個樹洞，於是，你把所有的悄悄話都傾心於它，久而久之，它便成爲了你心裏的另一個部分，裏邊藏匿着你的故事、你的心事。

也許在人們眼裏，樹洞是唯美的、充滿夢幻色彩的一個神奇的洞口，而其實，它並不是。它只是一個略顯粗糙、略顯偏僻的空心洞而已，沒有特殊的才能，沒有神奇的魔力，但卻可以撫慰我的心靈。

我們都曾懷揣過夢想，也曾抱着堅定的信念一步步往前走，可是現實卻總無情的將它打碎，讓我們的希望一個個落空，不留一絲餘地的擊潰你最後一道防線。那個時候，你的內心是絕望崩潰的.，你甚至會有逃離這個世界的衝動。可是最終你並沒有，你撿起了那些破碎的夢，一步步的把它拼湊成原來的模樣，但是卻有那麼一些人嘲笑着你：“破了的東西就是破了，無論如何拼湊也回不到最初的樣子。”是啊，它是破了，是碎了，可我偏偏不願意讓它就此消失，所以不論最後如何，我都會將它拼湊完整，破了，粘起來就是了。

後來，你好不容易朝夢想跨了一大步，所有人都羨慕你，羨慕你爲何如此幸運，輕而易舉地就取得了成功，得到了喝彩，可是沒有人知道，它曾破碎的只剩下百分之一的渺茫，可你卻在這百分之一的渺茫裏抓住了一絲微弱的光，成就了你的今天。

這些種種，你都一一告訴了樹洞。你在那裏迷惘過、哭泣過、絕望過，而也是在那裏，你重新撿起了希望，把你的願望悄悄地告訴它。

時過境遷。當某一天，你猛然回首，發現它早已遠離了你的生命，你會不會有一點點的傷心？會不會懷念那些陪伴着樹洞的日子？會不會在某一瞬間很想回到過去？

此時此刻，我只想輕輕地擁抱它，並對它說一聲“對不起。”我曾把你弄丟過，今後你會永永遠遠、實實在在的存在於我生命裏。

“還要多久，我才能在你身邊。”這是我最後一次對它說的悄悄話。我想，每個人都有一些不能說出口的祕密，每個人的心裏也都會有一個樹洞，它在無形中存在着，即便會隨着歲月而變遷，卻永遠都不會褪色。

那麼，就讓我們好好珍藏吧，珍藏樹洞曾帶給你的美好時光，珍藏那些不會褪色的光芒。

高一議論文 14

我們每個人都有選擇的權利，每個人都有不同的選擇。因爲所處的環境不同，他們的選擇也會有所不同。而不同的選擇會給他們帶來不同的前程，你的選擇也會決定你是死是生。

我們不一定要選擇平順的生活，然而有些人覺得困難造就人才。例如，司馬遷本可以隱退江湖，平平安安的過完下半輩子，但是他依然選擇了不同尋常的道路，最終著作史記；還有李時珍，你可以說他明明可以看別的醫書來查找藥的藥性但是他卻拿自己當試驗品，自己食用，最終著作了本草綱目；其實你也可以想想抗戰英雄，他門本可以全身而退，但是卻用生命來換取了國家的存亡……這些都可以體現出他們的勇敢，他們雖然選擇了困難，但是給我們後人帶來了更多輝煌的選擇。

或許人們的一個小小的選擇，會給他們帶來一大筆財富。有這麼一則故事，說是一個寒冷的冬天，一家三口過着省吃儉用的日子，生活也勉強過得去。有一天女兒聽到門口有敲門聲，她匆匆的去開了門。發現門口有三個老人，這三個老人看上去像是乞丐。女兒問他們要幹什麼，其中一個老人開始介紹了自己。原來這三個老人分別叫幸福、財富和地位，但他們想要住在這個人家中，但只能進去一個。女兒想了想交上爸爸媽媽一起商議，首先媽媽說讓財富進來，因爲這樣就不再過艱苦的日子了。但爸爸說有了財富會沒有地位的，所以應該讓全家都要有一個好的地位。但女兒卻說這些都不是什麼，她選擇了幸福，因爲她覺得這一切都要比物質上的事物更重要。全家人一致決定選擇幸福，他們敞開了大門讓幸福進來。但沒有想到的是，三個老人一起進來了。原來有了幸福，其他的東西都會具有，所以他們的選擇是正確的。真是因爲它們正確的選擇，才換取了全家人更加幸福。

人們對於未知的道路一片渺茫，因爲他們有時候會面對前方的分岔口茫然。然而上帝對待每個人都是有回報的，如果你在此之前，有着不懈的努力，那麼他就會給你一雙可以透視的慧眼。這雙眼睛會給你帶來前方的路端，讓你清楚的`明白你該選擇哪一條道路。而對自己的人生沒有努力的人，則會對此作出錯誤的選擇，最終導致他的碌碌無爲。

人們最終都會有相同的選擇，就像我們剛出生時候一樣，走向同一條道路：生者選擇死亡，死者選擇長眠。但我們爲什麼不在我們有生之年作出正確的選擇，讓我們在活着的時候綻放輝煌呢？因爲這樣才能使碌碌無爲的人感受到當年他錯誤的選擇，回想起最初的選擇，真的很重要......

高一議論文 15

清風徐來之際，桂子花開之間，盡是滿目粲然之色。隻身行走在校園的小路上，臨近或是已經到了秋天，只因爲周圍的樹木依舊青蔥，所以不敢下定論，不過對於這空氣中不斷瀰漫的桂花香氣，確實可以“定棺而論”的，這不盡迷人的花香還是如曾經那般“盡態極妍”地芬芳，誘惑着你我。

不過這也確實如此，讓我饞味不知足，但跟吸引我的卻不是一個概念。看着她們，頭腦中想象這桂花糕，是否還是當年的味道。這淡淡的桂花香中，這沁人心脾的氣息中，沉澱着我們的故事，迴盪這段年代的歌聲。回想當初，種種事態滑過心尖，無法肆意抒發，只得悵吟兩句“愁風洗渡旅時客，潦煙若塵近安然。不掩王宇究何在，流年未附含永年。”這似是而非的清香中，帶着我們從很小懵懂不知時的'茫然，也帶着韶華當正的青春狂妄，沒有驚天動地，沒有豪言壯語，沒有閃光耀眼，沒有“中心地帶”，有的只是我們共同攜手走過的那一絲背影。當時的年少，聞着這桂香，只知道這很香，很好聞，覺得好玩，不懂其他甚的，只知歡聲笑語，嬉戲打鬧，那時的妝顏，是那麼美好，心中只有對美好的嚮往，以及那對未來不切實際的夢，不過他還是讓我懷念，讓你我懷念，那天真無邪的時光；現在的我們已然經歷多年成長，也承受了許多，雖未有“滄海桑田”卻也不小了，有面臨着淡淡的花香，心中還是泛起幾番波瀾，充斥心中，不免惆悵和哀傷。也許被人說對了吧，他們說這人啊，特別是男的，若是看過太多感性的書，就會變得多疑，猶豫，會被書中的種種語句所幹擾以至吞噬掉心中的勇氣，會變得軟弱，除非這個人經歷生離死別般的痛苦否則難以改變，也不知道這話是不是說的都對；想到此處，我又是自嘲地笑笑，不過我感覺我確實變得缺少活力和熱血了，書看到了，想的也多了，我的決斷也開始在丟掉了，彷彿難以言述。

我變得更感性了，總是很容易被勾起心中的感情元素，容易感動，容易悲傷，這已經把我的感情神經“暴露”在了外部，難以自我控制。本來我自以爲我是天性涼薄的，可是我錯了，錯的不是一點點，可惜。我又被顫抖，只因那些類於泰戈爾的“生如夏花，死若秋菊”，納蘭的“人生初見，秋風扇”，鄭老的“過客而已”，都觸動了我，讓我的心“炫目”，讓我慨嘆。

又是秋風金桂，青春的我，不知去向；滿懷躊躇的我，唯有前行；此時的我，只想靜立庭中，嗅那悠長的一縷芬芳罷了。

高一議論文 16

我認爲要做自己喜歡的事，就像凌晨四點的籃球巨星“科比”一樣。

俗話說，興趣是最好的老師，有時它能引導你走向成功。籃球巨星科比這一生奉獻於籃球。他每天凌晨四點便已經開始練投籃，他每天的目標是命中八百個球。因此，當有記者問科比爲什麼那麼成功時，科比反問道：“你知道凌晨四點的洛杉磯是什麼樣子嗎？”記者搖搖頭。“我知道洛杉磯每天凌晨四點的樣子。”科比說。科比在NBA賽場上的成功完全出於他的勤奮，當大多數人都還在睡夢中時，他已經出現在湖人隊訓練房了。

做每件事都會有一定的原因。然而做自己喜歡的事，你纔會有心思去了解。把自己覺得有價值的事情做好，才能做其他的事，就像自己不喜歡的事一樣。它就是一個惡魔，你越是害怕，它越是欺負你，克服一切不喜歡，把喜歡的事做得更好。

在我們學習生涯中也一樣。揚長避短。有的同學理科差得不行，就是傳說中的“理白”。但在3大主科6大副科中你不可能沒有一科強項對吧。所以理科白癡的同學可用文科避短。當然，在這裏興趣依然是最好的老師。

我記得上初中時我的`語文老師跟我說過這麼一句話 “未來夢想遠不遠，稱稱汗水重不重。”這句話激勵了許多人，也打敗了許多人。哪個風雲人物不是經過學習和努力經過千百種磨礪才走向成功。就說說我們最熟悉的“馬雲”。他三次高考終圓大學夢。第一次高考他的數學只考了1分，第二次高考數學19分。然而他並沒有放棄，不顧家人的極力反對，毅然進行第三次高考。他白天登三輪車送雜誌，晚上到夜校去複習。這次終於功夫不負有心人，終於數學考了79分。但他的英語成績極爲優秀，被杭州師範學院破格調劑到外語本科專業學習。故他也經歷過一番努力，在當時他曾想過讓人們在家就能買到東西，但人們認爲這簡直是無稽之談。然而最初相信的只有陌生人，極爲反對的還是家人和朋友。成功後爲他慶祝時只有當初支持和陪伴他的人不在。成功的祕訣也在於敢於挑戰。

其實，成功的方法有無數種。只是看你是否敢接受挑戰。就像凌晨4點的科比他見過凌晨4點的洛杉磯，原因在於他勤奮所以成爲籃球巨星。就像3次高考的馬雲，他敢於猜想，勇於實踐，是風吹不斷雨打不爛的向陽花。所以他們走向成功，取得一番大事業。

成功乃失敗之母。興趣是最好的老師。我認爲先把自己喜歡的事做好，再做自己不喜歡的事，最後做別人不做的事。

高一議論文 17

繞開洪荒之初的寂涼，不沾染片滴風沙泥垢，你嚮往遠方，一如既往，以夢爲馬，到達之後孩子般純真的笑容，喚醒了又一年的綠岸春風。——題記

你要遠行，途中惡狗擋路。你從容繞道而行，路人見了問你，一條狗讓你怕了，你怎麼去遠方呢？

你回答說，正因爲前方千難萬阻，纔要有選擇地避開。如果一味抗爭，反而會誤了行程。

你追慕而尋，嚮往遠方。想唯心的智者一樣，不慕世間風物情長，不爭凡塵冷暖朝夕，不懼人生悲喜消磨。你用最簡潔智慧的方式，繞開障礙，穿過雖然彎曲延長卻水月清明的捷徑，走向自己追尋的遠方。

我相信，懂的思維轉換的你，定會披着落滿星光的斗篷，避開前路的挫折與障礙，混沌與黑暗，走向桃蹊柳陌的暖春。

因爲只有懂得繞行，懂得變通，懂得低頭的人，纔是智者，才成王者。

依然記得，歷史浩蕩的煙波中，有一位充滿悲情色彩的英雄——項羽。面對嗚咽的江水，他不懂那是“捲土重來未可知”的呼喚。面對迎面逼來的劉邦大軍，他只是像“路人”所想迎難而上，負隅頑抗。他是猛士，卻不是智者。“不肯過江東”的楚霸王最終在嗟嘆和悲絕中自刎而去。血一路播撒，終成永嵌歷史史冊的印痕。不懂選擇捷徑的項羽，愚者？敗者？

百轉千回，史詩連綿的巍峨中，有一位令後人稱頌的君主——勾踐。面對被吳王俘爲階下囚的'屈辱，他懂得那是“君子報仇，十年不晚”的時機之待；面對臥薪嚐膽刻骨銘心的苦楚，他懂得那是他未來三千越甲逐鹿中原的必由彎路。他不是勇士，卻是智者。苦心人，天不負。越王勾踐在春秋的烽火中得以東山再起，君臨天下，源於他的抉擇，智者？王者？

若是墨守成規，被羈縛在非戰不可的樊籠裏。面對阻礙，本着“大丈夫寧折不彎”的舊念盲目衝上，只會撞得頭破血流，徒留一身嗆人的煙塵和殘屑。相反，能成就大事，乘風高展的人，無一不是懂得轉換思維，靈活變通的人。從放棄城市中心論，點燃工農武裝割據的星星之火，到在反圍剿失敗後實行戰略轉移，日後百萬雄師過大江，中國共產黨在解放戰爭中的勝利告訴我們，有夢的智者，嚮往遠方，不會與前途的障礙過多糾纏，而是明智地選擇捷徑，繞道而行，纔會最早看見青天白日，萬家勝歡。

如果有來生，我願做一條河流。遇到礫石時繞道流成潺潺清溪，遇到陡崖時飛躍成湍澗激流，遇到峽谷時轉彎奔流入海。以夢爲馬，策馬揚鞭，走更長但是更平坦的路，最早觸摸星空。

只爲了，心靈可以早日，在遠方，飛揚。

高一議論文 18

科舉是中國的第五大發明，它塑造了中國文明的一個重要特徵——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬曆年間，利瑪竇到中國，一個意外的發現是，中國的科舉制度實現了柏拉圖的“理想國”。中國的“知識階級即‘哲人’對帝國的統治者有着廣泛的影響”，“標誌着與西方一大差別而值得注意的另一重大事實是，他們全國都是由知識階層，即一般叫做哲學家的人來治理的”。

科舉制度並沒有實現“理想國”，但卻實踐了前現代世界最合理的'政教制度。科舉千年，以人文化天下，朝廷立國，文人立命，社會長治久安，個人功名利祿，盡繫於此。從某種意義上說，科舉是帝制中國社會結構的中樞。就社會政治而言，自上而下，面向整個社會的科舉，爲皇權統治下的官僚體系提供人才，保證了官僚體系的正常運轉，鞏固了封建皇權；自下而上，科舉又是一個制度化的流動晉升的渠道，社會基層的優秀分子，由此可以進入社會精英統治階層，參與管理國家的政治活動。社會晉升機制，是社會結構的核心。科舉構成帝制中國的內在結構性動力，它溝通了官民階層，數世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相，而官宦子弟，不解經書，無緣科場，則可能淪爲平民。

科舉不僅是中國社會政治的核心，也是中國文化的核心。儒家思想是中國傳統社會文化的主體，它包含着思想與制度兩個層面的意義：思想層面上的儒家經學化，使得它從一種普通的學說變成了聖典；制度層面上，儒家知識作爲科舉考試內容，最直接有力地保證了儒家意識形態的霸權地位。科舉制使儒家徹底制度化、制度保證真理的權力化、思想保證制度的真理化，它使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，創造了一種世界上獨一無二的科舉文明。

從某種意義上說，中華文明傳統最重要的特徵，就是科舉，而不是西方歷史範疇中的封建或東方專制主義。梁啓超曾經從四個方面對科舉的歷史作用作過公正評價。首先，科舉使帝制政權充滿活力，不斷從社會精英中吸取統治人才；其次，促進社會中官民階層的流動，使社會充滿活力；再次，使儒家思想與價值或意識形態制度化一體化；最後，使個人有出路，社會穩定。

傳統的中華文明，是一種科舉文明。在前現代世界各國，中國社會結構最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大，而所有這些，都是由科舉制度造成的。

高一議論文 19

蘇霍姆林斯基曾說過：“在人類心靈的花園中，最質樸，最美麗和最平凡的花朵是人的教養。”教養就猶如人生的決定者，指引你未來的路；教養是一杯清茶，甜甜淡淡卻後味無窮；教養是一陣清風，輕輕柔柔卻和熙萬里。因爲教養，所以擁有璀璨人生。

教養是血紅的河中泛出的尊嚴與忠誠。有些名字，也許在歷史的風塵中漸漸被人們淡出記憶，但岳飛一名，永載史冊，萬古流芳。在戰火紛亂中，一道道加急召回令從京城發出，那是屈辱與猜疑的到來。一生忠誠的岳飛毅然回程，爲表忠心，跪在河，斷然自刎。破爛的衣衫遮不住“精忠報國”四個大字！一河的`水被染紅了，一代人的心也被撼動了。岳飛到死也記得從小母親教他的精忠報國，赤城的血順着河流到了他的家鄉，流到了他幼時母親教養他的地方，流入了每個中華炎孫的心裏……正是因爲岳飛母親從小教養，才成就了岳飛這一代英雄，才培養了岳飛這一朝忠臣！讓教養從小開始，從正道大愛開始，真真切切的流進每一個人的心中。

教養是黑暗的世界跳出的樂觀與堅強。當我們在奢侈的享受這陽光與大自然時，有一位女孩卻生活在無盡的黑暗中，那就還海倫·凱勒。天生聾瞎的她沒有辦法享受世界的美好，上帝像是開了一個玩笑，忘記給她安裝眼睛和耳朵，但是卻給了她一顆堅強而樂觀的心。即使身在黑暗，但她卻不頹廢、不放棄，一生與書爲伴，與書爲友，在書中尋找世界的光明與聲音。她如此卓越其實很大一部分原因來自於她的家庭教師，她曾經說過老師是她最想看到最想感謝的人。她的老師從小與她相伴，教她學習，教她生活，更教養她，讓她堅強樂觀。正是這不離不棄的教養纔出得這樣一位偉人，用一生戰勝天命。教養是讓人走正道，有恆心，堅強的源泉，讓教養的光芒照射沒一個人吧！

教養是山水田間中留存的悠閒與淡泊。在那山水田間中有一草屋，那是誰的住處，那麼隨意？那是陶淵明的。他不愛朝堂，獨愛田園；他不愛名利，獨愛自然；他不愛束縛，願享清貧自由。他似一匹野馬脫繮飛馳卻不爆裂；他似一隻雄鷹展翅高飛卻不兇猛；他似一朵天山蘭蓮潔白超脫卻身處平凡。他用一生書寫淡泊，一生教養襯出淡泊名利，不勢利。他就是真正的悠然偉人，教養伴隨了他一生，也成就了他一生。正是教養，才讓他做自己。

教養是茶，苦澀卻細品甘甜，讓教養伴隨我，讓教養注進血液，陪伴一生，讓人成長燦爛！

高一議論文 20

雛鷹只有等待羽翼豐滿纔可以翱翔於天際，否則就會墜入山谷，飛身碎骨；毛毛蟲只有等待掙破蟲蛹纔會長出健壯的翅膀，否則，將會無法在空中翩翩起舞；青蛙只有等待冬日逝去才能甦醒，才能出來活動，否則，只會被凍成僵硬的屍體。

由此可見一斑，凡事欲速則不達。

李時珍花了31年的時間，閱讀了800多種書籍，遊歷了7省，才著成響徹中外的《本草綱目》；蒲松齡在破舊的草亭等待路人，將路人的所見所聞記錄下來，幾十年如一日，才寫成中國文學史上劃時代的輝煌鉅著《聊齋志異》；居里夫人孤守陰暗潮溼的實驗室，用了8年的時間，才發現新元素“鐳”；愛因斯坦沉思了10年，才寫下舉世聞名的《相對論》……無數成功人士的事例告訴我們，要想有所成就就得爲夢想而執著，踏踏實實地走好每一步，不要妄想一步登天，一朝成名。

吃過拉麪的都知道，拉麪只有越拉才越有嚼勁，口感才更美味。做人做事和做拉麪的`道理也是一樣的，只有認真做好每一道工序，不急功近利，才能成爲人才，成就一番事業。有的人總是一味地羨慕那些事業有成的人，時常幻想自己也成爲那些人。這種想法無疑是荒謬可笑的，造成這種想法的主要原因是隻看到別人成功的光鮮亮麗，卻沒有發覺別人背後一步一步的努力。成功絕非一朝一夕就能辦得到的。成天想着馬上功成名就，只能停留在人生之路的原地，甚至後退。

在這個物慾橫流的年代，人們被各種誘惑所吸引着，總是想“一口吃成胖子”，卻不明白“肉多嚼不爛”的道理。彩票行業在這種情況下應運而生。以前看過一個新聞，說的是，一個銀行職員對彩票如癡如醉，經常買很多彩票，他認爲買了那麼多彩票肯定能中到大獎，這樣一來之前買的彩票花的錢就能賺回來了。然而，事與願違，他只中過小獎，大獎從來沒有中過。他的錢財也因此花光了。即使是這樣，他仍然還去買的彩票，沒錢就悄悄地從銀行“拿”點來用。他想等以後中獎了再把錢還給銀行。結果，他的行爲被銀行管理人員發現，並將他繩之以法。這位銀行職員的遭遇不禁讓人嘆息不已。對於我們其他人也是一樣，過分追求利益，不知循序漸進，只會使我們困於“牢房”之中。

合抱之木，始於毫末；九層之臺，起於壘土。想要成功完成某件事，切不可過於浮躁，要做到穩中求進，欲速則不達！

高一議論文 21

從明天起做一個幸福的人，餵馬，劈柴，周遊世界。

當我們讀到海子的這首《面朝大海，春暖花開》之時，我們甚至很難與一個最終臥軌自殺的人聯繫起來。在我們這些樂觀的人想來，海子的死顯然是一種消極式的逃避，甚至我們可以將之定爲“懦夫”。

我並不肯定海子的做法，但如果我們能真正讀懂他的內心世界，也許我們發現他還是情有可原的。

海子是一個詩人，一個當代詩人，一個活於80代旺盛青春的詩人。他也想過做一個幸福的人。然而他的身份與性格決定這隻能是幻想，連夢想和理想都稱不上。

魯迅曾經說過，詩人是痛苦的。詩人的痛苦顯然來自於心靈層面。詩人是一個時代中最清醒也是最迷惘的一羣人。說他們清醒，是他們比之我們常人，也即庸人更爲敏銳的觸角去探察在我們身邊極易被我們忽視的生活細節與生活真實，但往往便是生活殘酷的真相。生活是美好的，這只是片面之辭，不可否認的是，其中夾雜罪惡、欺騙、卑賤等等我們都冠以之醜惡的東西。但確實這些是我們生活的現實。詩人是生活在理想天堂與現實地獄的矛盾體。詩人寫詩的終極目標引起大衆心靈共鳴，是爲了大衆靈魂的救贖，使之棄惡揚善，從而達到至臻至善的境界。但完美是不存在的，有時候甚至連美都顯得那麼渺小。現實慾望的洪流裹挾的是太多的利益與追求，作爲詩人，其目的肯定不是爲了追求功名，因爲恰恰純正的'當代詩人是遠離我們庸俗之人所孜孜以求的東西。

於是我們看到在幻想中追求幸福的海子在現實中是那麼的無奈無助。當生活的貧困日益圍迫他，當愛情的煙火熄滅之後，當週圍之人冷眼旁觀白眼以相待之之時，我們清楚地感受到來自他內心深處的那麼寂寞與孤獨。詩人不怕孤獨，但卻不能長久地忍受孤獨，精神的完美與現實的掙扎註定將類似於海子這樣的詩人推進人生的兩種境地：一種隨庸人們逐流，向現實妥協，繼而爲自己的人生開創出另一片天地，換種說法，不做詩人或做不純正的詩人；一種是繼續孤守精神的陣地，在人生的絕望中痛苦地如顧城們死去，這樣他們還是詩人。

海子選擇了後者，於是“所有的明天”所透露出來的信息便是對“今日”的絕望，所有“祝願”就是對現實的嘲諷與無奈。而他給我們留下一具孤獨的背影，獨自面對大海，面向“春暖花開的精神樂園”，追求幸福。

對於海子自己來說，他用死亡去尋找“做一個幸福的人”的路徑。有些異類，而且無法被我們這些常人所理解。

高一議論文 22

古人云：“有得纔有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因爲小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收穫的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的.精神，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不爲也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不爲也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認爲得大於失，那麼纔會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成爲一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失纔是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失纔是一個衡量一個價值的標準。

“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災，得與失也是上天註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤爲重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因爲失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。道家宣稱”無爲而治”，“無爲”並不是真正的沒有作爲，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

得與失本就沒有那麼絕對，保持本心纔是面對得失的王道。

高一議論文 23

成長就是克服一個個困難，然後成爲最好的自己的一段歷程。在成長的路上，我們會遇到一個個挫折，是這些挫折更好地鍛鍊了我們。

在我們生命的征途中，有風，有雨，但也會有陽光。曾經感傷的自己，感到時光匆匆，自己什麼也做不到，也做不好。但在家人和朋友的鼓勵下，我明白了，原來“世上無難事，只怕有心人”，只要努力去做，還是能夠做好的。即使已經儘自己最大的努力卻沒有達到自己想要的結果，也不要放棄，因爲不放棄就會有希望，因爲“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。

成長路上，我學會了堅強與微笑。生活也告訴我，無論遇到什麼事，都要學會冷靜，坦然面對，只有當自己冷靜下來時纔會去思考怎樣解決問題。堅強與微笑是我對待人生的一種態度，沒有什麼會過不去。當自己孤單的時候，會覺得沒人在意自己，會難過，會傷心，可是轉念一想，都是自己自尋煩惱，一個人的時候多簡單，不難過，也不依賴別人，自己暗自傷心獨自落淚傷害的只會是自己，不是嗎？還不如好好的愛自己，並且微笑的過好每一天。

成長路上，是家人陪伴着我。我學會了感恩，我也學會了用心地去愛我的家人，曾經那個惹父母生氣的自己在今天看來是多麼的不懂事。父母是我們生命中最最重要的人！漸漸長大的我們，明白了這個世界上，唯有父母是最愛我們的，經常在學校的我，因爲不能陪伴在她們身邊而感到難過，此時的我，感到多麼的無助是因爲自已多想陪陪父母可是卻什麼也做不到。

成長路上，我收穫了很多。我也交到了許多朋友，朋友是我們人生路上永遠的財富，也是我們人生中最溫暖的色彩，雖然有過吵鬧，有過矛盾，也許就是通過這些才讓我們更加珍惜這份友誼，在彼此的心中不知不覺中早已埋下了友誼的深厚情感。所以，當自己擁有許多東西時，要懂得珍惜，不要等到已經失去了才明白那些失去的對於自己來說是何等的重要！卻發現一切都已經不能回到從前了。

在成長的路上，我在堅強中成長，我在快樂中成長，我在父母的關愛下成長，我在朋友的陪伴下成長……這些，在我們的人生路上，組成了一個個難忘的片斷，留在我的`記憶深處，永遠揮之不去。然而，更堅定了我的信心，面對夢想的執着。未來的路還很長，過去的只會深藏於心，而更加讓我們付出行動的是今天，讓我們有所期待的是明天，在成長的道路上，夢想還是應該有的，相信只要你一直堅持不懈地努力，夢想也終將成爲現實。