高考作文範文15篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編爲大家整理的高考作文範文，歡迎大家分享。

高考作文範文1

兩年前在上高二的我，由於保持頭的位置沒有動，而周圍的人都把頭縮了回去，導致我的頭比別人多伸出來了不少，被一槍擊中。我記得我離開的時候，座位上和牀位上的東西我什麼都沒帶走，唯獨除了一本書，它就是大名鼎鼎的人教版語文教科書。這本書絕對是個傳說，看看每年《高考》大片的慘烈鏡頭，我十分相信它的銷量絕不亞於《哈利·波特》。

我帶這本書回來，並不是因爲我喜歡語文課。以前的語文課我們基本是睡覺，然後玩玩手機，拿作文紙下下五子棋，逍遙自在。當然，如果還有人質疑我們怎麼上課的時候睡覺下棋玩手機，我只能說您和90後確實有着不可逾越的代溝。那時候，我很喜歡在紙上寫詩詞，這樣練字的時候也可以背背詩詞。有時候腦子裏有東西靈光一現，或者對人生愛情有什麼想法，我都把它記下來。這個時候語文書就派上用場了，因爲書上是大片大片的空地。後來發現光寫詩也用不完，還在上面畫畫，最後下五子棋的作文紙用完了，直接在語文書上畫格子。久而久之，這書就成了一本百科全書，情棋書畫，樣樣俱全。

其實我帶這本書回來，還因爲這本書上有兩篇文章，魯迅先生的《燈下漫筆》和龔自珍的《病梅館記》。我經常在想，語文教科書上怎麼會出現這兩篇文章。我奇怪爲什麼語文書上會出現像龔自珍《己亥雜詩》這樣的詩作，會出現像龔自珍《病梅館記》這樣鼓吹個性解放的文章。而應試教育裏能出現魯迅的文章那就更是世間奇觀了。

我一直都是這個觀點，魯迅先生被請出教科書，不是因爲他的文章大家看不懂，而是有人害怕有一天他的文章大家都看懂了。魯迅去了，龔自珍還會遠嗎。但是再想想也可以理解，我們的考試裏，閱讀不允許有個性理解，作文不允許有奇思異想，而魯迅先生本人對一切都懷疑，呼喚覺醒。

魯迅龔自珍一旦遠去，離開的人或許會越來越多，而教科書會不斷翻新，我的那本書永遠都只能是一本舊書了。而其他的書在高三同學們的狂歡下都已紛紛墜樓身亡，我把這本舊書帶回來，只是想可以保留一個希望，就像《機器人總動員》裏的那一株綠草一樣。

高考作文範文2

學習就像一個無望無際的海洋，那樣寬廣，那樣偉大，我們就像一艘小船，在這迷茫的大海中，尋找着彼岸，而上天對它的考驗將是無數次可怕的暴風雨，小船隻有兩種選擇一：在困難面前退縮，在浩瀚的大海中掙扎，最後只有沉下海去，永遠永遠找不到彼岸！二：永不言敗，不爲艱難，迎難而上，勇往直前，最後到達成功的彼岸，享受到成功的樂趣，我們跟小船一樣，命運是掌握在自己手裏的，結果是如何只有靠我們去努力，去奮鬥。我們學習中雖然苦，有許許多多的挫折，困難，等待着我們，所以我們要勇敢的面對困難，挑戰困難，永不言敗，那麼成功離我們就不願了，成功是要付出努力的，付出汗水，沒有能隨隨便便成功的，所以我們應該付出不懈努力去學習。

學習不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還有有勤奮的努力，著名科學家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我們的成績不是很好，但只要有心想要學習，那麼我們就應該笨鳥先飛，所謂"勤能補拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經過秦風的努力，纔會成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點燃自己的力量之火，尋找自己的天才之路，努力奮鬥。

在學習的路途中還有有遠大的理想，有明確的目標，堅定的決心，這樣較大實地一步一個腳印的走向自己的目標。實現自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅強的毅力，不臨陣退縮！

”一分耕耘一分收穫“只要我們肯付出汗水付出努力，那麼我們會得到學習中最大的快樂。梁啓超曾告訴過我們：”未盡責任最苦，盡責任最樂“。學習是我們的責任，也是我們爲自己的將來而努力，學習雖苦但能從學習中得來快樂，樂趣。那麼我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了！

想在學習中獲得成功，也不是不是不可能的，只要我們能做到有永不言敗+勤奮學習+有遠大的理想+堅定的信念，堅強的意志，明確地目標，而我想成功也是應該有這個配方研製而成的吧！

在我們獲得成功之後，還應記得：勝不驕，要繼續努力，不要因爲一時的成功而得意忘形，這樣纔不會使自己一步錯，步步錯，而遺憾終生。

高考作文範文3

開始的開始，我像只孤雁在空中漂泊不定，然後我遇到了你，終於，在這樣的人生中有你這個知己足夠了。

——題記

“嘣”不知是誰推門而入打破了我們之間的沉默，然後對方瞄了你一眼又看了我一眼轉身離開了，就這樣世界貌似又剩下了我們兩個人。

我們的初識不知是從何時開始的，我只記得那時的你光彩照人，親切無比，每天總是笑嘻嘻得讓人羨慕不已。也就是從那時起我們從相識走到相知到現在的形影不離。

緣分總是這樣微妙，來得讓人不知所錯，當時那句“能做個朋友嗎？”還沒有說出口，我們卻早已是朋友了，當我們彼此敞開心扉的那一刻我們早已是好到極點的知己。

然而再好的朋友也會有矛盾。不知因爲什麼，我們開始疏遠對方，彼此閃躲，想起從前的快樂，眼淚一滴一滴落下來。然後才發現有些感情在不經意間早已變質了。

我們沒有質問彼此爲何一躲再躲，然後便從形影不離變爲孤身一人。每天孤單地來來往往，像一隻被拋棄的大雁在空中找不到時方向。於是才明白有些感情忘不掉，放不下也割捨不斷。

這樣的堅持也僅僅是一段時間，終於忍不住，我們彼此談論了一番才明白不是誰對誰錯，只是因爲我們之間少了一份理解一份包容，多了一些懷疑。慢慢地，我們開始相互理解，相互包容，走到了今天的無話不談，相互信賴。

困難固然可怕，但是我們的友情更加堅固，如今已沒有什麼會再次打擊我們，只因我們之間多了理解、包容和尊重，有了這些，即使再難也會走下去。

友情就是這樣，在你毫無防備的情況下闖入你的內心，然後一點點兒打開你的心門，從此紮根在心底，開始生長，讓你拔也拔不掉。

朋友之間多些理解和包容會讓彼此更快樂。在這個世上或許沒有什麼比友情更可敬的了。這一生有朋友的陪伴就會過得快樂而充實。

我認爲，生命中除親情以外，友情是最珍貴的，一生都有朋友相伴，走到哪裏都缺不了友情，要想讓友誼天長地久，付出真心基礎，相互尊敬、理解、包容纔是根基。

也許，這一生遇到這樣一個朋友是我最幸運的事，於是我這隻孤雁開始迎風起航。即使剩下我們兩人又怎樣！

高考作文範文4

飯桌上，三隻貓正在吃魚，而一隻貓除外，它正在費勁地捉老鼠，三隻貓看到它，笑着對它說：“有魚吃還捉老鼠？”

的確，這種“有魚吃就不用捉老鼠”的心理是現在功利性的社會中很多人都有的，很多人在有了現成東西的條件下就不思進取，不再努力做本職工作，開始享用現有東西，坐吃山空。貓和老鼠是天敵，貓的本職工作就是抓老鼠作爲食物。可是，到了現在，貓開始吃主人給的魚，不再用勞動換取食物，漸漸也就不會抓老鼠了。不會抓老鼠沒關係，去抓魚呀，但是貓自己沒法抓魚，只能等別人來給它，也就只能依靠主人來賺取魚吃，可悲的是，世界上有無數這樣的貓，慢慢的，這些貓引以爲豪的抓老鼠的技能都漸漸退化，他們都會墮落，沉淪，還自己欺騙自己，去嘲笑其他勤勞的貓，“有魚吃還捉老鼠？”這不是很可笑嗎？而可笑的原因，就是因爲人類給了它們魚，讓貓們不思進取、沉迷於享樂的魚！

這件事其實是很多人在現實生活中行爲的寫照，很多人在有現成的錢財都不會再努力工作、努力的，即使你有幾個億，你的子孫後代也將會在某一代揮霍一空，而當你留給子孫的錢沒了時，他們又將何去何從呢？錢不是永恆，他們的進取心也早就被磨滅，取而代之的是讓人沒有鬥志和毅力的惰性，這時他們纔會感到“捉老鼠”的能力的重要。

我們的技能是我們生存的的本錢，沉迷在現有的“魚”裏，不思進取，也終會變成沒有魚吃的貓。

現實中的失去了或放棄了唾手可得的“魚”的人，自己選擇了去捉“老鼠”的成功人士也不少。其中最富盛名的就是響噹噹的比爾·蓋茨先生。他的父親是名律師。律師是個很好的職業，有很高的收入、很好的前途。比爾·蓋茨完全可以依靠父親，吃父親給的“魚”。但是他卻願意自己去捉“老鼠”，不然現在就沒有一個叫微軟的公司，沒有一個世界首富比爾·蓋茨，更沒有現在發達的電腦技術。

由此可見，魚在某一方面對於貓來說並不是好事，反而會影響貓捉老鼠的天生技能，因此，我認爲貓不是要少吃魚，而是不要吃魚，要想吃魚，就必須得自己抓，所以說，就算有魚吃，也要抓老鼠。

高考作文範文5

【作文題目】

閱讀下面明代《笑林》中的一則笑話，寫一篇不少於800字的文章;角度自選;立意自定;題目自擬;除詩歌外，文體自選。

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇，問何往，門者曰：“出外捉螢火蟲去了。”已而胤答拜康，見康閒立庭中，問：“何不讀書?康曰：我看今日這天不像個下雪的。”

【審題立意】

“囊螢映雪”向來是克服物質條件的艱苦，發奮苦讀的代名詞。而《笑林》中的這則笑話，屬於“故事新編”。在傳統典故中添加了新元素，從而煥發出新意。笑話十分傳神地表現了那種一味追求外在形式，從而忽視本質意義的可笑行爲，情感傾向也由傳統的肯定讚許轉變爲諷刺否定。

這是一則理想的作文材料，它具有現實性、開放性和思辨性的特點。

與往往揭示蘊含意義的寓言故事不同，“笑話”純爲敘述性文字，它追求言外之意、文外之趣。提供的“笑話”顯然是一則反面材料，可作爲靶子供讀者審視批判和內省反思。“笑話”中二人的“可笑之處”便成爲作文審題立意的依據：

1.一味追求形式，忽視本質意義;

2.拘泥於成法習慣，不知道靈活變通;

3.刻意作秀，失卻本真。

爲方便判卷，上述立意可用“內容(實)與形式(名)” 、“拘執與變通”“求實與失真”幾組關鍵詞來提煉和把握。需要說明的有兩點，一是不管是何種立意，必須是從材料中來(自然生髮)，並能回到材料中去(圓合印證)。比如，談“切忌拘執，學會變通”，談“天變道亦變”則可，而談“獨闢蹊徑，大膽創新”則不可。二是其它立意定然還有，不能一一列舉，但是一則材料總有其核心旨趣，這則材料的內涵特質則是意在諷刺那種熱衷形式本末倒置的可笑行爲，評判一篇作文切、合、偏、離均應以此爲標的。

【優秀作文】

回到最初的原點

紀伯倫在《沙與沫》中寫道：“有一些人在人生道路上越走越遠，是因爲他們忘記了出發點。”

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書，本是指讚揚他們爲讀書而勤奮學習的精神。而如今車胤爲讀書而花費衆多時間去捕螢火蟲，孫康等至下雪天才讀書，是否本末倒置了呢?這種“表面工程”因何而來?我想，是我們在人生之路中失去了初心

所以，回到最初的原點，拾起你丟下的初心吧。

然而，是什麼使車胤，孫康失去了初心呢?我想原因還得分外因和內因。

高考作文範文6

哨聲響起，球賽開始，全場歡呼，柵欄外，三個人分別站在三個相同的箱子上，觀看着緊張的球賽。最高個的人遠高過柵欄，盡情享受比賽，中間的人正好可以觀球賽，而最矮的小孩完全被柵欄擋住。但當高個把自己腳下的箱子移給矮個，三人都能享受這激烈的比賽了。

就像這樣，完美的距離，只相差一個移動的箱子。

我們很多人就像那一個高個子。我們擁有先天的優勢，即使沒有箱子，也可以滿足自己所需，就像上帝的寵兒。相反，社會上也有很多就像那一矮個的孩子，即使得到一點點幫助，也總不及常人所擁有的，在百花盛開時，他們或許就是那個無法綻放的，被上帝遺忘在角落裏的野花。

他們需要多一個移動的箱子。

有人願移動自己那個無關緊要的箱子。

那個願意移動箱子的人叫楊絳。她是著名的文學創作者，她的才華就是她高個的資本，但她未選擇將這個資本作爲讓自我生活更美好的載體，她選擇用她的稿費成立“好讀書”基金，來資助好學的困難學生。她選擇移動她腳下富足的箱子，讓需要箱子的人站得更高，讓完美的距離在此被實現。

那些願移動腳下箱子的人總是露着陽光灑下的溫暖，帶着遠方飄來的花香，帶着風帶着光帶着生命的美與靈魂的霧，走向角落裏嘶啞的聲音，走向黑暗裏充滿渴望的眼，用手牽起另一雙手，用心拉動另一顆心。

那站在這箱子上的我們，該選擇的是移動還是靜立？

毫無疑問，是該選擇移動。因爲移動，我們身上最美麗的不是外表華麗，不是金錢，最美最動人的是左邊胸口的深處，那顆砰砰跳動的心。

而那一個被移動的箱子裏，不是物質化的，不是金錢充盈着，那裏面是一種經過情感的熔鍊，經過上帝的洗滌，將花香簸入其中，將陽光鋪滿包裝的東西。那是一種只有真誠的心靈纔可以感受到，製造出的東西。

因爲一個移動的箱子，一切和完美之間，不再相差遙遠的距離。

球隊的前鋒衝出重重障礙，突發發力，球飛速旋轉，球進了。瞬間，觀衆席上的人都歡呼雀躍，箱子上的人和移動箱子的人也笑了。

笑得那麼燦爛。

高考作文範文7

霧裏看花，你看不到花兒爲了盛開流下的汗水；水中望月，你看不見它的皎潔之下的灰塵。世間的事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請以心爲眼，躬行┨角螵。

昭君ヒ桓鋈恕⒁環節！⒁簧探求。

山如黛、沙如風。山還是那隱隱的青山，還是那沉澱着中華文明的青色，只是少了位從羣山中走出來的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔着中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來的佳人——昭君。人人都說塞外悽苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒有親身經歷，道聽途說，可信嗎？於是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實證明，你贏了。塞外荒涼，但民風純樸。你的躬行，爲歷史畫上了最濃重的一筆。

昭君，沒有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來。

真哉——絕知此事要躬行。

司馬遷ヌけ榍山萬水，只爲一個“真”字。

當飛雪和陰霾在東昇西落的輪迴中湮沒成已逝的滄桑時，你便把執著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不實，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。於是他拖着殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終於《史記》成史家之絕唱！他把真相幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣言。ニ韭砬ㄓ盟一生的躬行創下了萬世不朽之篇章。史家絕唱當之無愧。壯哉，絕知此事要躬行。

蘇東坡ジ叱赤壁東風，你瀟灑成千堆雪。シ馗諉Ｃ＃醉射天狼，楊花愁點五分，三分雄風浩蕩，蘇軾之才，自不必說，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”石鐘山的得名多有說法，卻沒有一個人去躬身探求，除了他。他沒有被表象所迷惑，沒有被前人所擾，只是默默地驗證。好一個蘇軾，只爲他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。

偉哉，絕知此事要躬行！ニ夾鞣追桑穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆，絕知此事要躬行。

仰望星星的人，總以爲星星沒有纖瑕，飛上星星的人才知道，那兒有灰塵、石渣。面對世事，萬不可被其表面所迷惑，需躬身親試，方能得其真。世間的萬象炫人心目，請借東海之水，洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。

高考作文範文8

“人生如逆旅，我亦是行人”。面對旅途中的荒涼空谷，我們中的大部分人會想到懸崖峭壁，認爲其高不可攀便徑直走開，這部分人是旅遊者，他們只在乎眼前美景，不去主動追求；但仍有一小部分人想到的是“游到空谷自有橋”，爲了獨一無二的美景去勇敢地尋找橋樑棧道，這部分人是旅行者。每次旅行的勇敢經歷都是對這些勇士們的洗禮，敢於追求橋樑的旅行者往往收穫最大。

那麼，我們的人生呢？成功的康莊大橋藏匿於每個人的心底，可只有極少數人讓其呈現，原因就在於面對人生的“空谷”——困難——時，有成功潛質的人總會一探究竟，而失敗者只會淺嘗輒止，甚至連嘗試的勇氣都不曾擁有。因此，只有學會勇敢面對人生的空谷，敢於尋找心中的橋樑，讓心橋顯現，纔會走出自己的精彩。

空谷在每個人心中都有不同的表現形式。在安迪心中，空谷即是無情地栽贓與無盡的牢獄之災。但安迪的偉大就在於他從未在空谷前低下高傲的頭顱，而是用盡全力去尋找通向希望的自由之橋。是的，他做到了。一條有兩個橄欖球場那麼長的密道在他14年勇敢堅守下應運而生。這條有形的“棧道”讓他重獲自由，也讓他心中的空谷架起了一座自由橋，通向屬於他自己的人間天堂。

在木村秋則爺爺心中，“空谷”是他苦心經營的蘋果園的顆粒無收。遵循着“自然法則”的木村堅持不用一滴農藥，不用一撮肥料，有蟲子用手抓，有雜草用手拔。爲此種出最好吃的蘋果。其時，他受盡委屈甚至傾家蕩產，可是蟲子依然不給他面子，蟲害依舊肆虐，八年內蘋果都未結果。但即使如此，木村也在人生的空谷中竭盡全力尋找橋樑，在實踐中找到了天然滅蟲的方法，而蘋果也奇蹟般地在第八年結出了兩個“好吃得令人驚訝”的果實。因爲不拋棄，不放棄的傻勁，木村的蘋果園在三十七年後依舊生機無限。木村是當之無愧的旅行者，他與蘋果一起成長，爲自己心中的空谷架設了一條心橋，把他帶到了果實與榮耀。

《牧羊少年奇幻之旅》中鍊金術師對着近乎絕望的男孩這樣說道：“害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身還要糟糕，沒有任何一顆心在追求夢想的時候感到痛苦，因爲追尋過程的每一刻，都與上帝和永恆同在。”是啊，勇氣可以是敢於仰望空谷，更是敢於在空谷中尋找甚至架設自己的心橋。

爲了夢想與未來，讓我們去做那旅行者，找到屬於自己的人間天堂！

高考作文範文9

車，一直都在

你記得，或者忘記我，車就在那裏，不捨不棄。

——題記

那年的春天，我對日漸老去的母親說，我們去花木城逛逛去。母親擔心地說，那麼遠，這電動車的電量夠嗎?我說，新車，電量能跑三十公里呢!母親開心地抱着我的腰，坐在車座後面，我們一路說着笑着，往花木城而去。去的時候，我那小電動車精力充沛，回來時忽然疲軟無力，呈現出罷 工前兆，我們求助一家月季花專賣店，接了電源充電。那天，陽光明媚，吹着春風的午後，新裝盆的月季花沒有一絲倦怠，全都是新生的模樣，隔着不寬的街道，對面的紅花檵木堆山堆海地鋪在那裏，層層疊疊的開着小紫花，讓這種不起眼的植物，在那個春天的下午呈現出極其燦爛的美麗。我和母親坐在月季花店裏說着話，等着充電。母親那年七十二歲，雖然有點蒼老，但精神矍鑠，滿是皺紋的臉也和紅花檵木一樣，普通，但美麗。

那年夏天，我對剛剛讀小學的女兒說，我們去香江傢俱城給你買把椅子，省得坐在凳子上做作業弓着背。我們騎着電動車到很遠的北門，挑了把椅子，但電動車太小，放不下椅子和女兒，於是我在前面騎車，女兒背靠着我反向坐着，把椅子放在腿上，小手用力扶着，我儘量把車騎得很慢。後來在路邊看見一個賣烤紅薯的爐子，我們停下來買了一塊紅薯，坐在我們剛買的椅子上吃烤紅薯。那天太陽很毒，但我們坐在濃密的樹蔭下，車丟在一旁，我們兩個人邊吃邊笑，像兩個傻瓜。

那年冬天，我們買的新房子正在裝修，晚上我和孩子她爸同騎那輛電動車去查看裝修的進展。電動車停在室外，天忽然下起了大雪，等我們忙完了，車已經被大雪覆蓋，可能是電瓶被凍壞了，怎麼都啓動不了，於是我們在厚厚的積雪中推着電動車走了一個多小時才走回家。我們邊走邊嘆息說，這看上去像電影裏的場景呀，大雪紛飛中一對苦命夫妻深一腳淺一腳地走着，隨即我們便哈哈大笑起來，是啊，那年我們青春年少，我們上有老下有小，我們靠着自己的雙手奉養老人哺育後代，我們即將住上自己買的大房子，雖然走在漫天大雪中，而且推着正在鬧情緒的電動車，但心裏滿滿的都是對未來的期盼啊!

像我們這種六七十年代出生的人，幾乎經歷了所有形式的交通工具，從步行，到自行車，電動車，汽車，我也已經過了爲車發燒的年紀，車從來都沒有在我的生活中充當過特別重要的角色，但我的生活中，車一直都在。

高考作文範文10

【20xx上海卷高考作文題目】

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關係到能否造就和諧的自我。

【高考作文範文】

軟硬相和，自我諧和

洋洋五千言神祕而遼遠的《老子》中有這樣的話語：“高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律;作爲獨立的人類個體，我們的內心也是堅硬與柔軟並存，必以合適的方式面對這種存在狀態，方能造就諧和的自我。

我們的內心可以柔情溫婉，也可以堅韌剛勁。民國時期有很多養尊處優的大家小姐，在溫存雅緻的氛圍中成長，柔情似水，溫情楚楚，後來戰爭突起，風雲忽變，在生存環境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調動起內心堅韌的一面，支撐起家人的生活。中國古典詩詞研究界的葉嘉瑩先生、復旦校花嚴幼韻女士，無不如此。正是這種剛柔相濟，使她們內心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩詞研究上生生不已;嚴幼韻女士才能始終保持高雅儀態，身體也已年過百年，精神依然自在活潑。

我們的內心應該要追求柔軟的感性，也應該握住冰冷的理性。我們可以帶着豐富的情感來體驗人生，情感的悸動會給我們生命的驚喜，然而，一味跟着感覺前行，人必定會迷失自我，不知所來爲何。當然，如果只以絕對理性作爲自己的導引，固然可以活得清晰，目標明確，但似乎也會錯失柔軟的呵護，也會失去體驗感性之美的契機。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚的激情與誇張的文采，但正是這種永恆的藝術的感性之美，“引導我們上升”。英國的羅素研究數學與哲學，對一個事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過往將來，至今看來仍震徹人心，但他同時也是感性發達的人，他有“對知識的渴求”，更有對“愛情的渴望”，有“對人類苦難不可抑止的同情”，他是一個非常和諧的個體，因此纔在學術研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。

人人心中都有柔軟與堅硬，如何調動軟硬，纔是終極的大智慧，它會造就一個真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中，音與聲的比重，也是最後是否能奏出和諧旋律的重點。其實本能的反應會幫助我們調和軟硬的比例，但要更精進，每個個體必須從自己的特性出發，去感悟，去試煉，去無限接近最和諧的自我。

一個和諧的自我，裏面必定深藏着一份高貴獨立，還深藏着一份親切可依。

高考作文範文11

語云：前世的五百次回眸換得今生的一次相遇。在這芸芸衆生中、茫茫人海里，兩個人的相遇相識原本是一種緣分。然而，世間萬物以息相吹也，沒有脈絡相同的兩片樹葉，沒有完全一致的兩個掌紋，也不存在性情完全相投的一段友誼。因此，友誼之花的絢爛綻放需要用一顆包容的心去孕育。唯有尊重差異，包容不完美，才能使友誼綻放。

友誼之花始於同學關係，也許是冬日裏一句溫暖的“多穿點”，也許是考試前那聲發自內心的“祝你成功!”然而某機構就“同學關係”的調查引發了我們的深思：60%的人表示滿意，36%認爲一般，4%覺得不滿意。究竟是什麼讓最純樸真實的同學情誼鍍上了一層沉重的色彩?究竟是什麼讓沒有心機雜質的友誼之花負上了一聲無奈的嘆息?

敢於承認幷包容別人身上的不完美，才能使友誼之花褪去不和諧的色澤，無悠無慮地綻放出最鮮活的繽紛!

包容孕育友誼之花，退一步方能海闊天空!

試想，假如復旦大學那名男生有所退讓，那麼還會發生年輕的靈魂如流星般黯然隕落的悲劇嗎?一聲嘆息，幾句惋惜之後，隨着輿論的冷卻，我們應該深刻自我反省。在同學交往過程中，是否我們都強求於滿足自我意識的釋放，而絲毫沒有考慮過隱忍退讓。讓步不是怯懦的表現，而是強大成熟心智的選擇;讓步不是屈服的示弱，而是萌發友誼的初始源泉。退一步吧，迎接你的是友誼之花盛開的美麗景緻!

包容孕育友誼之花，理解差異的可貴，綻放尊重之美!

近期在昆明舉行的南博會的“微笑牆”粘貼着不同國籍、不同膚色、不同信仰的人的笑臉，那不僅是一座通往和諧的橋樑，更是一條匯聚着尊重與包容的河流。訪問南美某個國家時，剛下飛機便冒雨品嚐了當地的迎賓傳統紅棗，這位兩國人民的友誼提前吹響了包容的號角，譜寫出一曲友誼的讚歌!差異總是存在的，但正因爲對差異性的尊重，友誼之花可以萌芽於寒冬的懸崖之巔，友誼之花可以綻放於沙漠的胡楊樹旁，友誼之花可以盛開在任何充滿包容和尊重的地方。

河蚌包容了沙礫的尖銳，最終孕育出精美絕倫的珍珠;新芽包容了春雨的洗禮，最終長成濃郁的綠陰。唯有包容，可以孕育友誼之花;唯有包容，可以讓情誼褪去繁華。

包容孕育友誼之花，使之歷久彌香!

高考作文範文12

“你是誰，讀者，百年之後讀着我的詩？”一個頭纏白布、身着素衣的老者向我走來，默默微笑着，“我無法從春天的財富里爲你送來一朵鮮花，無法從遠方的雲彩裏爲你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁花盛開的園裏採擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時光……”

泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻的美麗——它如一抹春日的.陽光，親吻着每一個生靈。

在熹微的晨光裏，葉兒輕輕晃動，飄搖在秋風裏。“落葉在泥土裏迷失自己的時候，才融入到森林的生命裏去了。”你說着，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在於此，在深秋的晚風中，用一種輝煌的告別方式來終結自己的生命，爲大地奉獻自己微薄的力量。零落成泥，不奢求什麼回報，它只是記住了大地對它的哺育之恩，也渴望用自己的生命予以報答。正因爲如此，葉子纔得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨裏，一幅幅書卷裏……

秋日的淒涼過去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或層層葉片之間的花蕊，一團團一簇簇，競相爭豔着。“泥土飽受污辱，卻以花朵作爲回報。”你讓我捧一坯土，我聞到了泥土裏散發的陣陣幽香。

土壤雖忍受着人們的摒棄，卻毫無怨言，經歷雨滴的拍打，冷風的肆虐，終於在和煦的春風裏，吐納一地的芬芳，在人們的心頭彈奏着潺潺的樂章。也許，世間某些外表醜陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻着，一直在爲世間的美好而努力着。

“生命是上帝賦予的，我們唯有獻出它時，才真正擁有它。”你依舊微笑着，向我講述永恆的真諦。是不是世間萬物亦如此？我們來到這個世界上，一無所有，只有在學會付出之後，才能夠得到回報；予人方便之後，才能夠予己方便。只有以一顆真誠的心爲他人奉獻的時候，我們纔會收穫——收穫喜悅與幸福，也收穫他人的付出。此時，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎？

流連在繁花盛開的院落裏，我採擷了一朵在奉獻的雨露滋潤下盛開的花朵，嬌豔異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容裏，穿越百年時光……

高考作文範文13

看到野生動物園這塊警示牌，肯定會有人不理解，給動物餵食，這是關愛動物，是在辦好事，爲什麼還要受到處罰呢？而且，這與動物失去生存能力又有什麼關係呢？

有這種想法的遊客，其實犯了經驗主義錯誤。野生動物園不同於普通動物園，裏面的動物並不像普通動物園裏的那樣，它們不能定點吃飯，更不能飯來張口就行。野生動物園裏沒有飼養員，動物們每天都必須爲了食物而奔波捕食。

野生動物園裏的動物，就像《動物世界》中，非洲草原的獅子和羚羊，獅子要想生存就必須要比羚羊跑得快一些，而羚羊要想活下去，就必須比獅子要快一些。對於它們來說，生存其實就是速度的競爭，奔跑的能力。奔跑就是它們生存的技能，誰腳步放慢，誰就可能面臨死亡。這就是大自然優勝劣汰下的生存法則。

而野生動物的生存技能，也如同人的“拳不離手，曲不離口”，只有這樣才能永遠保持高超的技藝水平。如果給野生動物園的野生動物餵食，它們就會失去奔跑捕食的動力。久而久之，他們生存的技能就會退化，甚至消亡。那麼有一天，沒人再給它們餵食了，那它們距離毀滅也就不遠了。所以，在野生動物園給野生動物餵食，並不是對動物的關愛，而是好心辦壞事。

其實，野生動物優勝劣汰的生存法則，對於人類也是如此。在社會中生存，也是優勝劣汰，適者生存。溫室裏的樹苗，不經歷風吹雨打，永遠也長不成參天大樹。而社會生存的競爭卻時刻也沒有停止，而且越來越慘烈。要想生存，就必須時不我待、永不停歇增長生存的本領，掌握生存的技能。稍有不慎，稍有停頓，就很可能在激烈的競爭中一落千里、血肉模糊。

所以，對於即將踏進大學校門的學子們來說，已經過了十八歲，已經成年，不能再依靠父母，不能再當溫室裏的花朵。在大學的生活學習中必須要學會獨立生活。特別是有問題要自己解，有困難要自己扛。要自食其力，吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己幹。如果靠天靠地靠父母，不僅不算是好漢，而且有可能永遠也端不起來自己的飯碗。

而且，慈母多敗兒，窮人的孩子早當家。即使將來爲人父母，也一定要謹記，生活就像一場戰鬥，競爭的腳步永遠不會停息。要改變命運，先改變自己，愛孩子就應該對孩子“狠一點”！

高考作文範文14

處在這個現實日益混濁的社會污盆裏，我們面對着太多的誘惑和沼澤。人生沒有草稿，每一步都應彌足珍貴，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵。當所有人都在爲己謀取利益而犯着道德的錯誤時，只有我們看清眼前的路，腳踏實地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污。當所有人都在爲自己的一官半職巴結領導、花錢走後門時，只有我們靠知識不斷地充實自我，提升自身價值，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以爲聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當你已憑藉自己的實力走到山頂時，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行着，呼吸着上層的空氣，愉快地“一覽衆山小”吧!

謝絕一切誘惑和泥潭，堅持着對生命的仰望，任心靈奔逸舒捲以它生命的獨特軌跡，證明着自身的尊貴與聖潔……

處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊!你對自己說，吉普賽女郎在用水晶球爲別人占卜時，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭淨你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因爲你對自己看不清，莫測的，其實是你的心。所以你必須時時保持心的潔淨，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一箇中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就昇華成了苛求，即不能得到修身養性的益處，心情也不會愉悅。因此我們對事物一定不要太苛求，否則，我們會離幸福越來越遠，完美便轉型成爲了一種傷害。保持一種心的潔淨和樂觀的情緒，一切的不快都將驅盡。

人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已，開錯了門怎麼辦?不能流淚就微笑吧!

不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西，堅守住的就是你的尊嚴、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。

個性地活着!

高考作文範文15

在這個信息時代，互聯網大大改變了人們的生活方式。人們通過手機、電腦來交友、聊天、購物、娛樂。據業內人士推測，在不遠的將來，我們只需在家安裝VR設備便可以足不出戶地穿梭於各個虛擬場景。顯然科技的發展給我們帶來了很多便利。隨着科技的發展，手機、雷達、機器人等已不再是想象中的事物。但科技發展在帶給我們便利的同時卻漸漸帶走了我們的現實語言交流能力，帶走了我們的人情味。而虛擬系統的過度使用更會導致我們在現實中不會與人交流的問題。所以我們應重於現實中的交際與生活。

虛擬世界讓我們脫離現實，脫離社會，讓我們生活在想象中。近年，青少年沉迷於網絡的新聞屢見不鮮，更是有很多孩子因沉迷於網絡把自己想象成遊戲中的人物而在現實中嘗試扮演遊戲中的人物，最終喪失了自己鮮活的生命。這樣的新聞在讓我們爲這些孩子感到惋惜的同時，難道我們不應該去想想是什麼致使這些孩子失去生命的呢。過度沉迷於網絡與虛擬世界，爲了圖一時的快感卻讓我們與父母產生矛盾，與現實隔離，讓我們變得越來越麻木，越來越不像人，越來越沒有人情味，甚至讓我們失去生命。缺少人情味的人類與機器人又有什麼區別呢？過度沉迷於網絡、虛擬世界只會讓我們的心變得越來越冰冷越來越麻木，所以我們需要回歸到我們所處的現實社會中去。

在今年的年初，新聞上每天都再放機器人阿爾法與人類的圍棋大戰，結果卻是人類大敗。科技的發展已使機器人的智商高於人類，這是多麼可怕的事實啊！但是有一樣東西是我們人類有而機器人所沒有的，那就是人類的人情味，也可以說是人與人之間的情感，而這些情感是通過人們在現實生活中所經歷的快樂、傷痛等各種事情後由人心或是人的大腦所產生的。而虛擬的世界卻無法給我們帶來如此豐富的情感經歷，導致我們的心越來越冷酷越來越麻木。人們爲什麼如此愛音樂、文學等藝術？因爲音樂、文學可以讓我們產生共鳴，讓我們有情感宣泄的渠道。而虛擬的事件只會給我們帶來便利，卻無法讓我們感受這世界的冷暖，品味這世界的酸甜苦辣，我們根本無法寫出直擊人心的音樂和像《白鹿原》、《悲慘世界》、《北山隨筆》那樣偉大的作品。所以，我們應迴歸現實，感受生活。

現實中的人們啊，請留點時間放下你們的鼠標，放下你們的手機，帶上家人朋友們去迴歸到這個美麗的充滿酸甜苦辣的社會中，感受人情冷暖，感受這個世界所賦予人類的人情味，享受這個美麗的現實世界。