與王昆繩書文言文翻譯

信中所說的王昆繩指王源，字昆繩，一字或庵，直隸宛平人，1693年舉人。下面小編爲大家帶來了與王昆繩書文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

與王昆繩書

（清）方苞

自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質，雖古之爲交者豈有過哉。苞從事朋遊，間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎！

出都門，運舟南浮，去離風沙塵埃之苦，耳目開滌；又違膝下色養久，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨念二三友朋乖隔異地，會合不可以期，夢中時時見兄與褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便飢驅宣、歙間。入涇河，路見左右高峯刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風雲往還，古木、奇藤、修篁鬱盤有生氣，聚落居人貌甚閒暇，團念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以鬱其奇，故其父親皆肖以出。使苞於此間得一畝之宮、數頃之田耕且養，窮經而著書，肋中豁然，不爲外物侵亂，其所成就，未必遂後於古人。乃終歲僕僕向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系束縛於塵事，不能一日寬閒其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學殖荒落，抱無窮之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉！無所得於身，無所得於後，是將與衆人同其蔑蔑也。每念茲事，如沉痾之附其身，中夜起立，繞屋徬徨。僕伕童奴怪詫不知所謂，苞之心事誰可告語？

吾兄得舉。士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之雲：“衆人之進，未始不爲退。”願時自覺也。

苞邇者欲窮治諸經，破舊說之藩籬，而求其所以雲之意。雖冒風雪，入逆旅，不敢一刻自廢。

日月迅邁，惟各勖勵以慰索居。

【參考譯文】

自從齋中分別，再也沒有見面。接到你的書信，情義深厚而文辭質樸，就是古代那些知己朋友也未必超過這樣的。我出門遊學交友，其間已將近十年，志趣相投，相處非常深的，沒有再比得過兄長你了！

離開都門，乘船向南，算是遠離風沙塵埃之苦，耳目如同受到洗滌，爲之開闊；又因爲長年不能盡孝，所以應該回家問候探望（父母），忘卻自身的貧賤。唯獨掛念幾位好友，只能遠隔異地，也不知何時才能相見，夢中時常見到兄長你與戴名世言談熱烈，新老朋友嬉笑歡呼的情景，醒來（每每）就增添離羣索居的傷感。

我在十月下旬到家，在家中八日，便被飢餓驅使，（只好）出入於宣城和歙縣之間（找事做）。走到涇河的時候，路上看到左右高聳的山峯直指天空，水清泠見底，崖巖參差交錯，重重疊疊，風雲往來不定，古木、奇藤、修竹都茂盛盤曲，富有生機，遠近聚居的.人們看上去非常閒適，不由得想到古代莊周、陶潛這些人，逍遙自樂，居於巖穴之中和觀覽流水，心中沒有世俗的瑣事。天地日月山川的精華，浸潤（着它們）而讓它們更加新奇勃發，那些居民也就非常像這些古木、奇藤、修竹。（如果）讓我能在其間有那麼一畝地的房子、幾頃耕田，自給自足，並能埋首研習經典、寫書，心胸豁然，不被外物侵犯擾亂，那我所得的成就未必就不及古人。可是現在卻是一年到頭勞頓不已，低聲下氣向別人索取衣食，或山行水宿，顛踣流離，或因爲被煩事束縛不得已與人交換技藝，身心不能有一日的寬閒。君子可以堅守窮困，不怕自身的辛苦憔悴，（只是）實在擔心神智紛亂，學問荒廢，停止，有高遠的志向但最終一事無成啊。

我今年已經二十六歲了，這樣虛度時光一直下去到四十歲、五十歲，那是很容易的事！（可是）既無益於自己，也對後人沒好處，將與芸芸衆生一樣的渺小。每想到這事，就好像身上附着不治的重病，半夜起來，繞着屋子彷徨不已。家裏的僕人、童奴感到奇怪又不知說什麼，唉，我的心事能跟那個說呢？

幸好你中了舉人！士友間自然少不了慶賀之意，只是我內心還是惶惑的。韓愈說：“衆人之進，未始不爲退。”只願（用這話）時時提醒自己。

我近來要好好研讀各種經書，要打破舊說的門戶，探究經書的真意。即使冒風雪嚴寒，住簡陋旅館，也不敢一時一刻的鬆懈、荒廢。

日月匆匆，唯有各自勉勵來慰藉這索居的苦寒。