王績文言文翻譯

導語：王績字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬榮縣)人。下面是小編整理的王績文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

績，字無功，絳州龍門人，文中子通之弟也。年十五遊長安，謁楊素，一坐服其英敏，目爲神仙童子。隋大業末，舉孝廉高第，除祕書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合縣丞。以嗜酒妨政，時天下亦亂，遂託病風，輕舟夜遁。嘆曰：“網羅在天，吾將安之！”乃還故鄉。至唐武德中，詔徵以前朝官待詔門下省，績弟靜謂績曰：“待詔可樂否“曰：“待詔俸薄，況蕭瑟，但良醞三升，差可戀耳。”（待詔）江國公聞之曰：“三升良醞，未足以絆王先生。”特判日給一斗。時人呼爲“斗酒學士”。貞觀初，以疾罷歸。河渚間有仲長子光者，亦隱士也，無妻子。績愛其真，遂相近結廬，日與對酌。君有奴婢數人，多種黍，春秋釀酒，養鳧雁、蒔藥草自供。以《周易》、《莊》、《老》置牀頭，無他用心也。自號“東皋子”。雖刺史謁見，皆不答。終於家。性簡傲，好飲酒，能盡五斗，自著《五斗先生傳》。彈琴、爲詩、著文，高情勝氣，獨步當時。撰《酒經》一卷、《酒譜》一卷。李淳風見之曰：“君酒家南、董也。”及詩賦等傳世。論曰：唐興迨季葉，治日少而亂日多，雖草衣帶索，罕得安居。當其時，遠釣弋者，不走山而逃海，斯德而隱者矣。自王君以下，幽人間出，皆遠騰長往之士，危行言遜，重撥禍機，糠核軒冕，掛冠引退，往往見之。躍身炎冷之途，標華黃、綺之列。雖或累聘丘園，勉加冠佩，適足以速深藏於藪澤耳。然猶有不能逃白刃、死非命焉。夫跡晦名彰，風高塵絕，豈不以有翰墨之妙，騷雅之奇美哉！文章爲不朽之盛事也。恥不爲堯、舜民，學者之所同志；致君於三、五，懦夫尚知勇爲。今則舍聲利而向山棲，鹿冠舄幾，使於錦繡之服；柴車茅舍，安於丹雘之廈；藜羹不糝，甘於五鼎之味；素琴濁酒，和於醇飴之奉；樵青山，漁白水，足於佩金魚而紆紫綬也。時有不同也，事有不侔也。向子平曰：“吾故知富不如貧，貴不如賤，第未知死何如生。“此達人之言也。《易》曰：“遯之時義大矣哉！”

翻譯

王績字無功，絳州龍門（今山西河津人。性情簡易放縱，不喜歡交接賓客。王績的兄長王通，是隋末的大儒。王通和志趣相同的人聚在黃河和汾水一帶，仿古寫作《六經》，又比擬《論語》寫作《中說》，但不被儒生們稱道，所以他寫的書總不聞名，惟有《中說》單獨流傳。王通知道王績放涎，就不拿家事煩擾他，對於同鄉家族的`喜慶、喪事、子女成人禮及婚禮等，從不要求他參與。只允許他和李播、呂才善結交。大業年間，王績被授官爲祕書省正字。王績不喜歡在朝廷做官，請求擔任六合縣縣丞，因爲嗜好飲酒而不管公務，加之天下也動亂，因爲被彈劾，於是就解官去職。王績感嘆說：“如同陷入天羅地網一樣，處處都是束縛，我將能到哪裏去呢！”於是就回到了家鄉。王績在黃河的洲上有十六頃水田。仲長子光，也是一位隱士，沒有妻子兒女，在黃河北岸邊建了簡陋的房屋，三十年來，不是自己生產的東西就不肯食用。王績喜愛他的真誠，移居爲鄰與他交往。子光緘默，不曾與王績對話，但很喜歡與他對酌飲酒。王績有幾個奴僕，他們種小米，春秋季節釀酒，養鵝鴨，栽種藥草等用於自己的生活。王績把《周易》、《老子》、《莊子》等書放在牀頭，其他書很少讀。想看望兄弟，就渡過河去回家。王績在北山和東皋閒遊，爲自己的著作題名叫《東皋子》。王績乘牛車經過酒店，有時就在那停住幾天。唐高祖武德初年，王績憑在前朝所任的官職被授官爲門下省待詔。按照舊例，官府每日供給三升酒，有人問：“擔任待詔有什麼樂趣呀？”王績回答說：“是美酒讓人留戀啊！”侍中陳叔達聽說了這件事，每天供給王績一斗酒，當時人稱王績爲“斗酒學士”。貞觀初年，因患疾病而免職。後又被主管官員調任當時任太樂署使的焦革家善於釀造美酒，王績就請求擔任太樂丞，吏部認爲這不合品級不同意，王績堅決請求說：“這是我深切的願望。”吏部最終按照王績的請求任命了他。焦革去世後，他的妻子還一直給王績送酒。一年多以後，焦革的妻子又去世了。王績說：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎？”就棄官離去了。從此以後太樂丞被人們認爲是清高的職務。王績追隨遵循焦革家釀酒法爲經典，又採用杜康、儀狄以後善於釀酒的方法編爲系統的書，就是酒譜。李淳風說：“王君，您是酒家南董。”他所住的地方東南有座盤石，在其上建築杜康祠用以祭祀，並以焦革相配。王績著《醉鄉記》僅在劉伶《酒德頌》之後。他飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無論地位高低，總是前往，著有《五斗先生傳》。刺史崔喜對此很高興，請他相見，王績回答說：“爲什麼徒然邀請嚴平君呢？”終於沒有前往。杜之鬆是王績的老朋友，他擔任刺史，請王績去講授禮法，王績回答說：“我不能到本郡刺史的官府去應酬，談論糟粕，拋棄美酒啊。”杜之鬆年節贈送給他酒和乾肉。當初，王績的長兄長王凝任隋朝的著作郎，撰寫《隋書》未能完成，就去世了。王績繼續他未完成的事業，也未能完成。王績預料自己去世的日子，囑咐薄葬自己，給自己寫了墓誌。