《道亦有道》讀後感

讀完一本書以後，相信大家的視野一定開拓了不少吧，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。快來參考讀後感是怎麼寫的吧，下面是小編收集整理的《道亦有道》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《道亦有道》作者李琦恭敬地用母語寫作，寫下他於母語之體悟，只因她原是我們的血脈。本書作者是中央電視臺國際大學生辯論賽資深評委，編寫此書旨在教授口語交際的策略和方法。

1980年，在面臨大學選專業時，作者選擇了法律，但是當時怎麼會想到，畢業以後做了一輩子老師。教師的基本表達心態是語言，固然有所謂身教，言傳無疑是不能少的。而法律，以書面語言爲載體，賴口頭語言相演繹。

古人云“言之不文，行之不遠”，說的是通過書寫，人可以將其知、情、意、善、美傳達於異地之人與來日之人。一個人如果能夠給人以從容、自信的感覺，別人首先會認爲他說是可信、可靠的。言語由此顯出其智性，成爲智性的語言。克服了緊張感，打消了倨傲心，便做得到從容、自信。

克服緊張，緊張不一定妨礙表達效果，順其自然，也是順勢而爲，緊張一定能夠相應緩解、淡去，甚至無存。

口語交際的特點是直接性和麪對面，形體語言與有聲語言的作用，在口語交際中是等量齊觀的，難分伯仲。形體語言正向作用又依作用的重要性分爲輔助作用、可選擇的替代作用和以形體語言表意爲最佳的作用三種。說話以聽者中心，則不是隻求一吐爲快，而是充分考慮所說的話，如何便利他人理解，是否能夠接受，並由此力圖做到所說的話實際地於人有益、於己有利。語氣強弱、語調高低，也是聽覺節奏的重要元素。這可相比於視覺節奏中的明暗、粗細。處理不好語氣與語調，有聲語言會走向兩個極端。將語氣弱一點，讓語調低一點，至少高低、強弱有間、錯落，而不是一味在高亢、激昂的'狀態。

孔夫子以“敏於行、鈉於言”而論“君子”，西方也有“一次行動勝過一打語言”的說法。從思維這一面來看，是“把正在想的說出來”，而表達這一面來看，則是“說着正在想的”。口頭語言在音和調上最好是多樣的、豐富的。

此書以簡潔、對仗、韻律感帶給讀者輕鬆、適意的閱讀。將生命理解與生命態度融入日常生活與工作的言語中，恰是融形上與下爲一體的詩性生存這一中國傳統的體現。作者從中國的歷史文化傳統中辨析與採擷口語交際的智慧，從而另行展現了語言作爲交往工具與文化載體的兩重性。言爲心聲，語言的節奏正是內心節奏。自然的節奏，分出了時間節奏與空間節奏兩項。用事實說話，往往能夠在不動聲色、不着痕跡中傳遞言外之意。意料之外、情理之中，言辭一旦如此，聽聞之人就不止於明理識利，也有了那豁然開朗、心曠神怡的體驗，帶來了審美的滿足。

讀了此書，方纔意識到，話要說的好，道理一般無二，也非得實際的歷練，同時也要得於人情世故通達，才能從慌亂到自如，才能以即時地說替代背與讀，才能使語言節奏協和。