《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優質教案
教學目標
1.瞭解《論語》的有關知識。
2.掌握文中重點字、詞、句等文言知識。能歸納文中的文言現象,並準確翻譯文中語句。
3.能根據語言特點,把握文中所展現的鮮明的人物個性,欣賞文中通過語言、動作展現人物性格的寫法。
4.瞭解孔子的政治思想和高超的教育藝術,樹立正確的人生觀。
教學重點
1.掌握文中重點字、詞、句等文言知識。能歸納文中的文言現象,並準確翻譯文中語句。
2.能根據語言特點,把握文中所展現的鮮明的人物個性,欣賞文中通過語言、動作展現人物性格的寫法。
3.瞭解孔子的政治思想和高超的教育藝術,樹立正確的人生觀。
教學難點
理解孔子爲何“哂”由而“與”點。從而體會孔子的政治思想和政治主張。
教學方法
誦讀法、研討法、講析法、點撥法
教學課時
2課時
教學過程
一、導入
如果你想了解中國的歷史,你就不能不瞭解孔子;如果你想研究中國的文化,你就不能不研究《論語》。它是中國文化的一座寶庫,它那博大精深的思想,歷經千年不朽。1998年1月,全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎,發表宣言說:“如果人類要在21世紀繼續生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。”讓我們一起走近孔子,去沐浴他那神聖的智慧之光吧!
二、知(瞭解背景)
1.瞭解孔子
孔子,公元前551年9月28日(農曆八月廿七)~公元前479年4月11日(農曆二月十一),春秋末期魯國人,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學派的創始人,被尊稱爲聖人。思想核心是仁,政治上主張禮治,鼓勵人們入仕,即“出來做事”。曾周遊列國,晚年整理了“六經”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)。到漢代以後,孔子的學說成爲兩千餘年封建社會的統治思想。
2.瞭解孔子教育思想。
教育對象:有教無類
教學特點:①因材施教,教學相長。
②學思結合,知行統一
③啓發誘導,循序漸進
④不恥下問,溫故知新。
⑤學而不厭,誨人不倦。
3.瞭解《論語》
《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想,是關於儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱爲“四書”。《論語》共20篇,每篇又分若干章,不相連屬;言簡意豐,含蓄凝練,包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗;在記言的同時,傳達了人物的神情態度;在某些章節的記述中,還生動地反映了人物的性格特點;其中有不少精闢的言論成爲人們習用的格言和成語,對後來的文學語言有很大影響。《五經》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
4、題解
“侍”是倍侍長者,長者是孔子,孔子在文中被省略了,沒有寫出來,是學生陪老師。子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。子路、曾皙、冉有、公西華陪着孔子坐。是孔子引導他的學生暢談人生理想的一個片段。通過孔子和四個學生的談話,以言志爲線索,寫出了學生們的志趣、性格,表達了孔子的思想、態度。
題譯:學生子路、曾皙、冉有、公西華陪從孔子坐着。
三、誦(整體感知)
1.錄音或教師範讀,整體感知。
2.引導學生正字正音,齊讀,把握字音和節奏。
重點字詞讀音及句讀:
曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 鏗(kēng)爾
小相(xiàng) 比(bǐ)及 冠(guàn)者 喟(kuì)然
亦各言其志/也已矣。異乎/三子者之撰。
3.引導學生對照註釋默讀課文,結合註解整體把握文意。
(討論交流後,教師點撥。)
點撥:本文記敘的是孔子和學生們關於立志的談話。文章先寫孔子啓發學生談自己的志向,再敘子路、曾晳、冉有、公西華等人談自己的志向,最後寫孔子對他們志向所作的評論。孔子問志,四個學生的回答,從表面上看來,似乎是有所不同,其實都是以“禮治”爲中心、爲目的的。
四、譯(掌握字詞句)
小組合作討論,明確重點字詞句,寫成紙條,教師有選擇地採用實物投影的方式,由寫紙條的小組推薦一名同學對重點字、詞、句加以講解,教師點撥、糾錯。教師可適當提示下列重點字、詞、句(在課文註釋“基礎”上補充,投影)。
1.重點字、詞。
居則曰(閒居,指平時在家的時候)
攝乎大國之間(同介詞“於”,在)
求也爲之(主謂之間,語氣詞,不譯)
端章甫(“端”“章甫”都是名詞用作動詞)
風乎舞雩(名詞用作動詞,吹風)
爲之小(雙賓語結構,“之”“小”都是“爲”的賓語)
2.重點語句。(學生口譯)
a.以吾一日長乎爾,毋吾以也。
b.如或知爾
c.異乎三子者之撰。
d.夫三子者之言何如?
e.安見方六七十如五六十而非邦也者?
f.赤也爲之小,孰能爲之大?
g.則何以哉
h.加之以師旅
五、構(把握思路)
整體把握文意結構和思路。
第一部分(第1自然段):問志。
第二部分(“子路率爾”——“吾與點也”):述志。
第三部分(“三子者出”——文末):評志。
如果分兩層,將一、二合爲一部分也可以。
六、析(研討性學習)
設計一:(啓發式)
詠讀課文,分角色朗讀,體會幾個人物不同的性格。
(一)問志與述志
1. 子路:有抱負,坦誠,性格也比較魯莽、輕率。
(孔子問志,子路首先發言。在他看來,讓他去治理一箇中等國家,即使在有內憂外患情況下,只需要三年就可以治理得很出色。言談之中,語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中,子路年齡最大----只比孔子小九歲,平時與孔子也比較接近,所以說話較少拘謹;但孔子話音剛落,子路便在沒有深入思考的情況下搶先發言,確也反映出其魯莽、輕率的一面)
2. 冉有:謙虛謹慎,說話很有分寸。
(冉有在孔子指名發問後纔開口。子路剛說自己可以治理一箇中等國家,冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”,又說“如五六十”,說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認爲,三年之後,他所能取得的政績僅限於“足民”一點,至於禮樂教化,則不是自己力所能及的事。可見,冉有既想有所作爲,又不願對自己估計過高)
3. 公西華:謙恭有禮,嫺於辭令。
(公西華也是在孔子點名指問後才述志。他有志於禮樂教化的事,但因冉有剛剛說到“如其禮樂,以俟君子”,爲避免以君子自居,他先謙虛一番,說“非曰能之,願學焉”,然後委婉地說出自己的志向,“願爲小相焉”,在“相”前加了個“小”字,給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官,實際上,最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中,尤其是兩個“願”字,一個“學”字,一個“小”字,就可以看出他嫺於辭令的特點)
4.曾皙,懂禮愛樂,灑脫高雅,卓爾不羣。
(曾皙從容灑脫而又謙恭,從“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”的動作神態中可以看出。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政,即治理國家;也不講出使會盟,而是刻畫一個場面,描寫一個情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”從富有詩意的情景描寫中,曲折地表達出曾皙的理想;顯得那樣從容不迫,逍遙自在,將政治和道德的兩種理想熔爲一爐,而出之以春風沂水,一片和煦春光,既可理解爲政治上的理想寄託,也可引申爲道德上的修養追求,使讀者大有仁者見仁,智者見智的思索餘地。)
小結
子 路:有抱負,坦誠,性格也比較魯莽、輕率。
冉 有:謙虛謹慎,說話很有分寸。
公西華:謙恭有禮,嫺於辭令。
曾 皙,懂禮愛樂,灑脫高雅,卓爾不羣。
(二)評志
詠讀課文,體會孔子對弟子的評論。
對子 路:贊成他的治國志向,但認爲他談話的內容和態度不謙虛,這屬於“其言不禮”。
對冉 有:沒有正面加以評論,但可以看出是滿意的。
對公西華:認爲他低估了自己,完全可以擔任更重要的工作。
對曾 皙:贊同他的志向,即希望社會上人人懂禮愛樂,天下太平,社會大同。
孔子爲什麼贊同曾皙的觀點?
因爲他的理想是禮治的最高境界,與孔子期望的“風清浴美,老安少懷,人民安樂”的太平景象相符。說出了孔子追求的太平盛世的景象,所以要贊。因爲孔子懷才不遇,所以要嘆,
這世外桃源般的悠閒的生活在現實生活中是找不到的,也是實現不了的,所以要嘆,而這生活畢竟是美的令人憧憬的,所以要贊。
孔子自己懷才不遇,他的弟子這麼大年紀了那麼有才能還在讀書,也是不得志,所以嘆,而他的學生所擁有的才學這麼高、追求的境界那麼高,所以贊。
(三)體會孔子形象
1.孔子爲什麼不直接問“如或知爾,則何以哉?”而是先從自己談起?
學生看第一段,請個別學生朗讀。
明確:先從自己談起,把自己擺在了與學生平等的地位,打消學生的顧慮,爲下面的提問作出鋪墊。 體現了孔子態度謙和、親切,循循善誘的教風。
2.還有其他地方表現出孔子這一教風嗎?
明確:“何傷乎?亦各言其志也!”鼓勵曾點說出自己的想法。
小結:
孔子是一個既熱情而又嚴格的老師——態度謙和、親切,批評含蓄,耐心地誘導、熱情地鼓勵;既是教育家又是思想家——因材施教,善於發揮教師的主導作用,高屋建瓴。他作爲一個偉大的思想家、教育家高超的教學藝術,具體體現在以下幾個方面:
①平易近人。一開口說話,就顯得溫文爾雅,打消學生髮言的顧慮,“以吾一日長乎爾,毋吾以也”,充滿對學生的熱愛與期望。
②因勢利導。孔子針對弟子平時愛發“不吾知也”牢騷的話,提出“如或知爾,則何以哉”的問題,針對性強。
③啓發得法。在子路、冉有、公西華各述其志後,曾晳感覺自己的志向與其他三位差別大,不想發表意見。孔子便說:“何傷乎?亦各言其志也!”促使曾晳敢於暢談自己的理想。
④評價得體。對子路的發言,“夫子哂之”;對曾晳的發言,“吾與點也”。當四個學生述志後,孔子進行總結,他高屋建瓴地將他們的發言上升到“禮治”,上升到與治國有關的高度,肯定了主流,指出了不足,很有指導意義。
設計二:討論式
分組討論下列問題,各自完成表格的填寫。
A組:(表格一)
1.四弟子各自怎樣述志的?從中可以看出他們各自有怎樣的性格?
2.課文塑造人物形象的主要方法是什麼?
3.你從四個“青年學生”身上受到哪些啓發?
——明確:詳見表格內容。
B組:(表格二)
1.孔子是怎樣評志的?
2.孔子爲什麼要“與點”呢?從中可以看出孔子有怎樣的政治思想?
3.孔子的教育藝術怎樣?概括本文中的孔子形象。
——明確:詳見表格內容。
表格一:
表格二:
孔子形象:
A.是一個既熱情而又嚴格的老師。態度謙和、親切,批評含蓄,耐心地誘導、熱情地鼓勵。
是一個既有抱負又充滿苦悶的活生生政治家形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負,曾晳卻講了一通投身自然懷抱的恬然樂趣。孔子“喟然”讚許。這表現了孔子思想上的矛盾。孔子一生,其思想的主導方面是積極用世的,他周遊列國,希望按其“仁”的觀點對當時的政治作一些改良,但卻四處碰壁。
七、引(拓展延伸)
體會“言志”
問題設計:
1.你更喜歡孔子學生中的哪一位?爲什麼?
2.你的志向是什麼?你將如何實現自己的志向?
3.讀了此文,結合你的學習,體會到什麼借鑑意義?受到哪些啓發?
八、總結
一篇短文,如此生動而豐富。其言微,其旨大。
本文如同《論語》的其他篇章一樣,是論述孔子的思想和學問的。但是思想和學問的傳播,不是靠空洞的說教,而是藉助於特有的形象。本文通過孔子和四個弟子一次十分融洽的談話,表現了孔子的政治抱負和追求。作者在記述孔子的抱負和理想時,不僅記錄了孔子和四弟子各人的言行,更重要的是刻畫了一組鮮明生動的人物形象。無論是子路的直率、自負,冉有的敦厚、謙虛,還是公西華的忍讓、虛心,曾晳的豁達、灑脫、自得,孔子的循循善誘,都栩栩如生,躍然紙上。今天讀來,人物依然如在目前。
n 主旨中心
本文是孔子“有教無類、因材施教”的範例。通過孔子和四個學生的談話,以言志爲線索,寫出了學生們的志趣、性格,表達了孔子的思想、態度。
n 寫作特點
1.本文的突出特色是能扣緊每個人的性格特點來記述,五個人的發言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養,顯得深刻而生動。
2.全篇以“言志”爲中心組織材料,思路清晰,極有層次,不枝不蔓,文意明晰。表
現力較強。
3.成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象。孔子師生間的對話,將人物的心情語
態,精神氣質,都傳神地表現出來,寫得簡練含蓄,生動感人。
九、佈置作業:
隨筆“難忘的教誨”寫作訓練,要求:通過語言描寫表現人物特徵。