《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優質教案大綱

　教學目標

1.瞭解《論語》的有關知識。

2.掌握文中重點字、詞、句等文言知識。能歸納文中的文言現象，並準確翻譯文中語句。

3.能根據語言特點，把握文中所展現的鮮明的人物個性，欣賞文中通過語言、動作展現人物性格的寫法。

4.瞭解孔子的政治思想和高超的教育藝術，樹立正確的人生觀。

教學重點

1.掌握文中重點字、詞、句等文言知識。能歸納文中的文言現象，並準確翻譯文中語句。

2.能根據語言特點，把握文中所展現的鮮明的人物個性，欣賞文中通過語言、動作展現人物性格的寫法。

3.瞭解孔子的政治思想和高超的教育藝術，樹立正確的人生觀。

教學難點

理解孔子爲何“哂”由而“與”點。從而體會孔子的政治思想和政治主張。

　教學方法

誦讀法、研討法、講析法、點撥法

　教學課時

2課時

　教學過程

　一、導入

　　如果你想了解中國的歷史，你就不能不瞭解孔子;如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》。它是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，歷經千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎，發表宣言說：“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神聖的智慧之光吧!

　二、知(瞭解背景)

1.瞭解孔子

孔子，公元前551年9月28日(農曆八月廿七)～公元前479年4月11日(農曆二月十一)，春秋末期魯國人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學派的創始人，被尊稱爲聖人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕，即“出來做事”。曾周遊列國，晚年整理了“六經”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)。到漢代以後，孔子的學說成爲兩千餘年封建社會的統治思想。

2.瞭解孔子教育思想。

教育對象：有教無類

教學特點：①因材施教，教學相長。

②學思結合，知行統一

③啓發誘導，循序漸進

④不恥下問，溫故知新。

⑤學而不厭，誨人不倦。

3.瞭解《論語》

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關於儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱爲“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬;言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗;在記言的同時，傳達了人物的神情態度;在某些章節的記述中，還生動地反映了人物的性格特點;其中有不少精闢的言論成爲人們習用的格言和成語，對後來的文學語言有很大影響。《五經》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

4、題解

“侍”是倍侍長者，長者是孔子，孔子在文中被省略了，沒有寫出來，是學生陪老師。子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。子路、曾皙、冉有、公西華陪着孔子坐。是孔子引導他的學生暢談人生理想的一個片段。通過孔子和四個學生的談話，以言志爲線索，寫出了學生們的.志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。

題譯：學生子路、曾皙、冉有、公西華陪從孔子坐着。

　　三、誦(整體感知)

1.錄音或教師範讀，整體感知。

2.引導學生正字正音，齊讀，把握字音和節奏。

重點字詞讀音及句讀：

曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 鏗(kēng)爾

小相(xiàng) 比(bǐ)及 冠(guàn)者 喟(kuì)然

亦各言其志/也已矣。異乎/三子者之撰。

3.引導學生對照註釋默讀課文，結合註解整體把握文意。

(討論交流後，教師點撥。)

點撥：本文記敘的是孔子和學生們關於立志的談話。文章先寫孔子啓發學生談自己的志向，再敘子路、曾晳、冉有、公西華等人談自己的志向，最後寫孔子對他們志向所作的評論。孔子問志，四個學生的回答，從表面上看來，似乎是有所不同，其實都是以“禮治”爲中心、爲目的的。

　　四、譯(掌握字詞句)

小組合作討論，明確重點字詞句，寫成紙條，教師有選擇地採用實物投影的方式，由寫紙條的小組推薦一名同學對重點字、詞、句加以講解，教師點撥、糾錯。教師可適當提示下列重點字、詞、句(在課文註釋“基礎”上補充，投影)。

1.重點字、詞。

居則曰(閒居，指平時在家的時候)

攝乎大國之間(同介詞“於”，在)

求也爲之(主謂之間，語氣詞，不譯)

端章甫(“端”“章甫”都是名詞用作動詞)

風乎舞雩(名詞用作動詞，吹風)

爲之小(雙賓語結構，“之”“小”都是“爲”的賓語)

2.重點語句。(學生口譯)

a.以吾一日長乎爾，毋吾以也。

b.如或知爾

c.異乎三子者之撰。

d.夫三子者之言何如?

e.安見方六七十如五六十而非邦也者?

f.赤也爲之小，孰能爲之大?

g.則何以哉

h.加之以師旅

五、構(把握思路)

整體把握文意結構和思路。

第一部分(第1自然段)：問志。

第二部分(“子路率爾”——“吾與點也”)：述志。

第三部分(“三子者出”——文末)：評志。

如果分兩層，將一、二合爲一部分也可以。

　　六、析(研討性學習)

設計一：(啓發式)

詠讀課文，分角色朗讀，體會幾個人物不同的性格。

(一)問志與述志

1. 子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。

(孔子問志，子路首先發言。在他看來，讓他去治理一箇中等國家，即使在有內憂外患情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹;但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下搶先發言，確也反映出其魯莽、輕率的一面)

2. 冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。

(冉有在孔子指名發問後纔開口。子路剛說自己可以治理一箇中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認爲，三年之後，他所能取得的政績僅限於“足民”一點，至於禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作爲，又不願對自己估計過高)

3. 公西華：謙恭有禮，嫺於辭令。

(公西華也是在孔子點名指問後才述志。他有志於禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，爲避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，願學焉”，然後委婉地說出自己的志向，“願爲小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“願”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫺於辭令的特點)

4.曾皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不羣。

(曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作神態中可以看出。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國家;也不講出使會盟，而是刻畫一個場面，描寫一個情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達出曾皙的理想;顯得那樣從容不迫，逍遙自在，將政治和道德的兩種理想熔爲一爐，而出之以春風沂水，一片和煦春光，既可理解爲政治上的理想寄託，也可引申爲道德上的修養追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索餘地。)

小結

子 路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。

冉 有：謙虛謹慎，說話很有分寸。

公西華：謙恭有禮，嫺於辭令。

曾 皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不羣。

(二)評志

詠讀課文，體會孔子對弟子的評論。

對子 路：贊成他的治國志向，但認爲他談話的內容和態度不謙虛，這屬於“其言不禮”。

對冉 有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。

對公西華：認爲他低估了自己,完全可以擔任更重要的工作。

對曾 皙：贊同他的志向，即希望社會上人人懂禮愛樂，天下太平，社會大同。

孔子爲什麼贊同曾皙的觀點?

因爲他的理想是禮治的最高境界，與孔子期望的“風清浴美，老安少懷，人民安樂”的太平景象相符。說出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要贊。因爲孔子懷才不遇，所以要嘆，

這世外桃源般的悠閒的生活在現實生活中是找不到的，也是實現不了的，所以要嘆，而這生活畢竟是美的令人憧憬的，所以要贊。

孔子自己懷才不遇，他的弟子這麼大年紀了那麼有才能還在讀書，也是不得志，所以嘆，而他的學生所擁有的才學這麼高、追求的境界那麼高，所以贊。

(三)體會孔子形象

1.孔子爲什麼不直接問“如或知爾，則何以哉?”而是先從自己談起?

學生看第一段，請個別學生朗讀。

明確：先從自己談起，把自己擺在了與學生平等的地位，打消學生的顧慮，爲下面的提問作出鋪墊。 體現了孔子態度謙和、親切，循循善誘的教風。

2.還有其他地方表現出孔子這一教風嗎?

明確：“何傷乎?亦各言其志也!”鼓勵曾點說出自己的想法。

小結：

孔子是一個既熱情而又嚴格的老師——態度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導、熱情地鼓勵;既是教育家又是思想家——因材施教，善於發揮教師的主導作用，高屋建瓴。他作爲一個偉大的思想家、教育家高超的教學藝術，具體體現在以下幾個方面：

①平易近人。一開口說話，就顯得溫文爾雅，打消學生髮言的顧慮，“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，充滿對學生的熱愛與期望。

②因勢利導。孔子針對弟子平時愛發“不吾知也”牢騷的話，提出“如或知爾，則何以哉”的問題，針對性強。

③啓發得法。在子路、冉有、公西華各述其志後，曾晳感覺自己的志向與其他三位差別大，不想發表意見。孔子便說：“何傷乎?亦各言其志也!”促使曾晳敢於暢談自己的理想。

④評價得體。對子路的發言，“夫子哂之”;對曾晳的發言，“吾與點也”。當四個學生述志後，孔子進行總結，他高屋建瓴地將他們的發言上升到“禮治”，上升到與治國有關的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指導意義。

設計二：討論式

分組討論下列問題，各自完成表格的填寫。

A組：(表格一)

1.四弟子各自怎樣述志的?從中可以看出他們各自有怎樣的性格?

2.課文塑造人物形象的主要方法是什麼?

3.你從四個“青年學生”身上受到哪些啓發?

——明確：詳見表格內容。

B組：(表格二)

1.孔子是怎樣評志的?

2.孔子爲什麼要“與點”呢?從中可以看出孔子有怎樣的政治思想?

3.孔子的教育藝術怎樣?概括本文中的孔子形象。

——明確：詳見表格內容。

表格一：

表格二：

孔子形象：

A.是一個既熱情而又嚴格的老師。態度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導、熱情地鼓勵。

是一個既有抱負又充滿苦悶的活生生政治家形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負，曾晳卻講了一通投身自然懷抱的恬然樂趣。孔子“喟然”讚許。這表現了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導方面是積極用世的，他周遊列國，希望按其“仁”的觀點對當時的政治作一些改良，但卻四處碰壁。

　七、引(拓展延伸)

體會“言志”

問題設計：

1.你更喜歡孔子學生中的哪一位?爲什麼?

2.你的志向是什麼?你將如何實現自己的志向?

3.讀了此文，結合你的學習，體會到什麼借鑑意義?受到哪些啓發?

　　八、總結

一篇短文，如此生動而豐富。其言微，其旨大。

本文如同《論語》的其他篇章一樣，是論述孔子的思想和學問的。但是思想和學問的傳播，不是靠空洞的說教，而是藉助於特有的形象。本文通過孔子和四個弟子一次十分融洽的談話，表現了孔子的政治抱負和追求。作者在記述孔子的抱負和理想時，不僅記錄了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻畫了一組鮮明生動的人物形象。無論是子路的直率、自負，冉有的敦厚、謙虛，還是公西華的忍讓、虛心，曾晳的豁達、灑脫、自得，孔子的循循善誘，都栩栩如生，躍然紙上。今天讀來，人物依然如在目前。

n 主旨中心

本文是孔子“有教無類、因材施教”的範例。通過孔子和四個學生的談話，以言志爲線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。

n 寫作特點

1.本文的突出特色是能扣緊每個人的性格特點來記述，五個人的發言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養，顯得深刻而生動。

2.全篇以“言志”爲中心組織材料，思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰。表

現力較強。

3.成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象。孔子師生間的對話，將人物的心情語

態，精神氣質，都傳神地表現出來，寫得簡練含蓄，生動感人。

九、佈置作業：

隨筆“難忘的教誨”寫作訓練，要求：通過語言描寫表現人物特徵。