《報任安書》教學實錄（第一課時）

司馬遷，一位熟悉的陌生人。這是一篇用血淚寫成的奇信，任安這樣一位很普通的官員居然能在在史遷的筆墨中流傳百世，再一次證明了文章經國之大業，不朽之盛事的論斷的英明。太史公再次無情的解剖自己，毫無遮攔的袒露心扉，讓我們後來者見識到了時代的荒謬、人生的苦難、個人的呼告。

課前學生自由朗讀一二兩段

(學生對文字會有隔膜，掃清字面意思疏通文句)(集體朗讀第一段)

師：莎士比亞借哈姆萊特的口曾經對命運發出感慨，生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題;默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮鬥中掃除這一切，這兩種行爲，哪一種更高貴?(師生共同朗讀，頗有氣勢)這是一道很簡單的選擇題，但如果每個人真正遇到時，就演變成真正嚴肅哲學的問題。在兩千多年前，我們的太史公司馬遷提出了他的生死觀，那就是

生：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。

師：我們解釋這句話，“用”是什麼意思

生：使用，用了的意思

師：是這樣嗎?

生：按照課文的解釋是因爲的意思

師：對，《勸學》中不是句話嗎，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。“用”就是“因爲”的意思。人在哪種境況中會有如此深刻的生命體會。

生：課後註解已經說明這一切。一定是遭受命運打擊的之後的大徹大悟，怨天尤人。

生：對命運已經無所謂，自暴自棄。

師：同學們說的有理，一句話，只有大痛後纔有大悟。這是一封信，信是個人隱私，不能隨便可以看的，你的信你樂意給家長閱讀嗎?

生：不樂意，信是不能給人看的。

師：這是兩千年的一封給朋友的書信，在當時作者並沒有想到過它會流傳，換句話來說，他不是把它當文章寫，不會想到讀者、時論和後世的評價，所以《報任安書》寫得更真切、更自由、更動人。作者長久鬱積心中的悲憤，藉此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，起伏跌宕。在這封信中，我們看到了，坦率、內心的'矛盾與痛苦。時而慷慨激昂，時而如泣如訴;時而旁徵博引，時而欲言又止。今天我們讀《報任安書》.要用一顆理解、體諒和敬重的心，聆聽他心底複雜低沉迂迴的心曲。

師：任安是誰啊?(閱讀註解1)

生：獲罪臨刑，再不回信爲時要完，要傷朋友的心，安慰，可以說是臨終關懷。

生：同時自己也抒發了向老朋友一抒胸中的積憤。

師：當時司馬遷的精神狀態是

生：註解告訴我們屈辱難當，抑鬱寡歡。

師：類似於煢煢獨立

生：形影相弔，孤單寂寞。

師：這是一位受傷的男人，包括精神和肉體。

生：遭受腐刑，被閹割了。(有生笑)

師：爲何遭受如此不公?(師講解李陵事件)

師：受到命運打擊的人很多，中國歷史上宦官何其多，但像司馬遷一樣能忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。何其少。他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重於泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，終於實現了他的夙願，完成了他的大業。 今天我們讀着這部不朽的鉅著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩。

師：有論者認爲，抱任安書是一個辱貫穿始終，我們就從辱字入手，來解讀文本，體驗崇高。

生：信的開頭有一些客套話，有些是客套話，這跟屈辱的境遇有關。有些是客套話中的真心話。(生找出這些詞語)

生：非敢如此也，正因爲自己現在是泥菩薩過河——自身難保，

生：略陳固陋，是說自己現在不是寵臣，而是罪人，這就是辱。

師：可見，司馬遷已經是邊緣化了，沒有話語權了。第一節就是受辱之境。遭受恥辱主要是李陵事件，就是沒有在政治思想上沒和領導保持高度一致，怎樣在屈辱的環境中生活下來，這確是一個難題。

師：第二自然段中的辱字尤其多，來，說一說。議一議。，

生：司馬遷首先說自己地位低，不，是祖宗地位低。

師：祖先是圖書館館長，地位不是很高嗎?

生：固主上所戲弄，固就是本來的意思。說穿了是個玩具罷了，像倡優所畜，

師：畜是

生：畜就是豢養，像一條狗一樣，可以玩弄，也可以拋棄。

師：畢竟我爸不是李剛啊，這就是遭辱之源啊。我算得上什麼東西呢?

生：是，祖先是地位低，而我更是微不足道，像一種螻蟻，就像一根毛。

師：並且是九頭牛上的一根毛。微不足道。

師：我們經常聽到別人說，我弄死你就像

生：弄死一隻螞蟻，

師：所以老百姓又叫蟻民。

師：任何人包括蟻民都有自尊心，而一些有地位的有文化的人更是如此，俗話說士可殺

生：不可辱。

師：要侮辱你可以有許多的手段，在這方面中國有自己的特色，看過水滸的同學都知道受辱方法的豐富性。這封信提到了各種各樣受辱的方法和手段。(生朗讀相關文字)目的就是說明最受侮辱的是

生：最下腐刑矣。

師：司馬遷好歹也是公務員，也曾經是有地位的人。他對官員受侮辱的觀點是

生：刑不上大夫。

師：這有些奇怪了，難道士大夫即使犯法可以不追究?有豁免權?(生思考)關於這一點，著名學者孟森先生《明清史講義》有“古者刑不上大夫，以勵廉恥也”之說。什麼意思?大家猜猜。

生：士大夫有強烈的精英意識，不能當衆受辱，如果真的這樣，還不如自殺。

生：士大夫的面子很重要，丟不起。

師：我們可以算是準士大夫，大家現在不就是講個面子嗎?

師：老師解釋解釋，昔日的讀書人講究“可殺不可辱”，即使犯法，白刃加頸，也比在衆目睽睽之下被公然羞辱強。所以我們很佩服能忍胯下之辱的韓信。劉基曾經對愛暴打大臣屁股的朱元璋說：“古者公卿有罪……詣請室自裁，未嘗輕折辱之，所以存大臣之體”，一般不對讀書人動刑，可以說正是昔日特有的砥礪名節、蓄養士氣的一種良法。文中列舉了歷史上風雲人物，受污辱的情況，意圖何在?(師生閱讀英雄受難受辱的例子)

生：說明人的志氣品格即使是英雄也會在困辱中會逐漸衰微，也會屈服。

生：暗示自己的志氣也在受辱中消失，這是人之常情。

生：因爲侮辱是慢慢的滲透進來的，慢慢跟你磨，磨得你沒脾氣。

生：就好象老虎掉進陷阱，就搖頭擺尾成爲一條哈巴狗。

師：於是司馬遷得出一個結論，古今一體，安在其不辱也。由此言之 (生朗讀)

師：引經據典，運用排比的方法說明無論王侯將相還是平民百姓，都可能受辱，受辱是人生也是英雄的常態，不足爲奇。真正讓我們感動的地方：他和我們一樣，也是一個平平常常的人。他有我們不可企及的英雄的一面，也有令我們感到親切的庸常的一面。在非人的折磨過程中，英雄之氣逐漸頹唐。英雄還原成庸常，不都是英雄的恥辱。才更讓我們親近。才更讓我們尊敬!這位男人的內心在滴血。這就是忍辱之痛。(第一課時結束)