《杜十娘怒沉百寶箱》高二語文教案大綱

●教學目標

一、知識和能力

1．在閱讀中感受樸實自然的口語色彩。

2．分析杜十娘、李甲、孫富幾個人物形象，體會作者情感。

3．鑑賞作者對人物形象的成功塑造。

二、過程和方法

閱讀、感受、理解、討論、鑑賞

三、情感態度和價值觀

感受古代婦女追求自由、幸福生活的精神。

●重點、難點、疑點及解決方法

重點、難點

杜十娘形象的成功塑造。

解決辦法

1．課前結合註釋疏通文字。

2．畫出最能體現人物性格的語句。

3．通過人物之間的對比，加深對文章中心的理解。

●學生活動設計

1．編寫情節提綱，歸納主要情節。

2．學習體味典型細節塑造人物的作用。

●課時安排

1課時

●教學步驟

一、預習

1．藉助註釋通讀課文。

2．理清故事情節發展的幾個階段。

3．注意在文中畫出能夠表現人物性格的語句。

二、鋪墊

《杜十娘怒沉百寶箱》選自馮夢龍《警世通言》第三十二卷。《警世通言》與《喻世明言》、《醒世恆言》合稱“三言”。“三言”是宋、元、明“話本”和“擬話本”的總集。“話本”原指“說話人”所用的底本。後來有一些底本經過“說話人”不斷地豐富，經過文人加工，逐漸成爲供人閱讀的短篇小說。這種短篇小說也就被稱爲“話本”。文人（主要是明代文人）模擬“話本”體制寫成的作品就稱爲“擬話本”。馮夢龍蒐集了宋、元、明三代五百多年中的“話本”和“擬話本”加以整理、修改和重寫，並加入他自己的創作，共120個短篇，編成“三言”。話本又可稱爲平話小說，它對我國小說的發展有極大的影響。“三言”是平話小說的總彙，也是研究短篇平話小說的重要材料。

馮夢龍，字猶龍，別號龍子猶，江蘇吳縣人，明末文學家，生卒年代不詳。詩集有《七樂齋稿》，散曲集有《龍子猶散曲》，創作和改訂的劇本有《雙雄記》《萬事足》《酒家傭》《量江記》等多種。他編選過民間歌曲《山歌》和《掛枝兒》，編輯過故事集《智囊》和小品文集《古今譚概》。在小說方面，他增補鑑定過《三遂平妖傳》《新列國志》《兩漢演義》等書。

三、導入

作者馮夢龍，在評述當時的說書藝術時說：“試今說話人當場描寫，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲決盄，再欲捐金；怯者勇，yin者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》《論語》，其感人未必如是之捷且深也。”其實他的小說也追求這種效果，《杜十娘怒沉百寶箱》打動了無數讀者的心。

四、檢查預習

編寫情節提綱，概括主要情節。

①杜十娘欲從良情投李公子（開端）

②杜十娘籌贖資癡戀李公子（發展）

③李公子爲千金背棄杜十娘（再發展）

④杜十娘怒投江憤絕李公子（高潮結局）

《杜十娘怒沉百寶箱》的主人公杜十娘是一個聰明、美麗而熱情的女子，但不幸處於被侮辱被損害的地位，過着人間地獄的生活。她希望擺脫這種生活，要求過一種“人”的生活，爲此她做了周全的準備和精密的策劃。她竟然能在貪得無厭而又兇狠險惡的老鴇眼皮底下，把出賣聲色所得的金銀財寶一點一滴地攢聚起來。杜十娘爲了“從良”，當她自以爲找到了能依託終生的愛情時，便與貪婪的鴇母展開鬥爭；當心上人爲金錢背棄她，當她的愛情破滅時，爲了尊嚴，她懷抱寶匣投身於滾滾波濤之中，用自己的青春和生命，控訴了罪惡的社會。

五、閱讀—思考—討論

文學是以具體生動的形象反映客觀世界的。這篇小說，以杜十娘、李甲、鴇母、柳遇春、孫富等生動具體的藝術形象，用一幅幅生動具體的社會生活圖景，讓讀者如見其人，如聞其聲，從思想感情上受到感染並有所領悟。

1．杜十娘是個怎樣的人？從哪裏可以看出來？

結合課後練習二，先列提綱，培養學生的概括能力。

杜十娘美麗。

杜十娘熱情，心地善良。

杜十娘聰明。

杜十娘剛強、堅定。

作品主人公杜十娘是一個美麗、善良、聰明、堅強的女子。杜十孃的美麗，課本的第2段有正面的描述：“渾身雅豔，遍體嬌香，兩彎眉畫遠山青，一對眼明秋水潤。臉如蓮萼，分明卓氏文君；脣似櫻桃，何減白家樊素。”當李甲“囊售空虛”時，她不但不聽從鴇母“打發李甲出院”的話，而且“見他手頭愈短，心頭愈熱”。爲了李甲，她甘願受鴇母的咒罵，甚至直接跟鴇母衝突起來，足見其善良與熱情。杜十孃的聰明才智體現在兩個方面：一是她爲了和李甲結合，做了周全的準備，精密的計劃。她用計騙過了狡猾的老鴇，把出賣聲色所得的金銀財寶儲藏起來，十分有效地使用這些財寶。她深知禮教的力量，估計會受到李甲家庭的反對，所以對以後的去處作了種種安排。二是她的多才多藝，文中有“‘……妙音，六院推首。’……風吟鸞吹不足喻其美”之語。

當她清楚地看到了自己的前途、不能擺脫被侮辱的地位時，痛苦失望，但仍剛強而又冷靜地對待自己即將到來的命運。她故意裝扮得那樣整齊，催促李甲快去兌過銀子。然後當着孫富、李甲及兩船之人打開描金文具，先後將其中的各種珍寶珠玉投人江中，痛罵孫富“破人姻緣，斷人恩愛”，指斥李甲“相信不深，惑於浮議”；憤慨自己“中道見棄”，更痛心她自己關於幸福生活理想的幻滅，於是“抱持寶匣，向江心一跳”，不惜以死來表示對壓迫她的惡勢力的反抗。杜十娘這種寧死不屈的行爲，使我們進一步看出她的性格的剛強和堅毅。

2．杜十孃的悲劇是偶然的還是必然的？根據是什麼？

杜十孃的悲劇是必然的。她是京華名妓，以自己的美貌、聰明和才情贏到了公子王孫們的歡心。但是她不願過那種非人的生活，“久有從良之志”，遇到性兒溫存、忠厚志誠的李甲，就把真正的愛情獻給了他。在李甲“囊無一錢，衣衫都典盡”遭到虔婆驅逐的時候，她把自己的命運與李甲緊緊地結合起來，並對李甲反覆地進行愛情的考驗，終於完全信賴李甲是個忠實的情侶，於是協助李甲設法把她從火坑中贖出，結成真正的夫妻。她懷着勝利的喜悅和對幸福生活的憧憬，跟着經過急難考驗的情侶，奔向了自由的天地。

但是，杜十娘卻沒有料到，在她所生活的時代，對婦女來說，整個社會就像一個大火坑；特別是她所依賴的李甲，卻原來是個怯懦、自私、卑鄙的僞君子。她的考慮，她的夢想，她的努力和掙扎，在整個封建社會的如磐重壓之下，顯得何等微弱無力！李甲和孫富在酒樓上的一番簡短的談話，就輕易地粉碎了杜十孃的夢想，使她又一次被推到了被人買賣玩弄的商品地位上。這就向讀者提出了一個嚴肅的問題：爲什麼杜十娘這樣縝密的算計，卻敵不過酒樓上幾分鐘的談話呢？很顯然，造成杜十娘悲劇的原因，不僅僅是由於李甲的自私、卑鄙和怯懦，更主要的是由於潛在的封建壓迫和社會的邪惡勢力。在封建社會裏，不允許有身份的人去娶這種“娼妓賤妾”，不能“爲妾而觸父，因妓而棄家”，相反，買賣婦女的行爲，卻是允許的。李甲、孫富的性格，正是這種社會道德觀的產物。

李甲之父李佈政是封建勢力的代表，他雖然沒有出場，卻客觀存在，使怯懦的李甲精神上產生恐懼感。他既愛杜十娘，又不敢帶她同歸故里。富商子弟孫富利用這種潛在的封建勢力和李甲的矛盾心理，從中進行破壞，企圖以重金買取杜十娘。市儈主義和封建勢力的逼迫，必然導致杜十孃的悲劇。

故事的思想性還在於對封建勢力的強烈的反抗精神。李甲決定把杜十娘賣給孫富，一場交易似乎已經做定，好像杜十孃的命運是註定了。這時，杜十娘用自己的生命作了最後的搏鬥。自殺，是杜十娘當時惟一能擺脫“商品”命運的辦法。她一死，孫富不能滿足yin欲，李甲無法得到千金，杜十娘也可以擺脫被侮辱被玩弄的生活。杜十娘用自己的生命，向舊社會作了鞭撻、控訴和抗爭。寧願反抗而死，不願屈辱而生，這種和黑暗勢力毫不妥協的鬥爭精神，光照千古，具有震懾人心的感情力量。

3．重要人物還有哪幾個？概括其性格特徵，並說明他們在文中的作用。

故事中的男主人公李甲是富家子弟。他雖然也曾對杜十娘真心愛戀，但他屈服於社會、家庭的禮教觀念，再加上孫富的破壞，最終背叛了愛情，造成了杜十娘投江的悲劇。

私的人，就會像十娘那樣堅決地積極地想主意。但是，他不是這樣的人。既能脫出困境，又能得到十娘，那當然是很好的事，所以他也去多方借錢。可是，他處處被動，而且一碰到困難就心灰意懶，垂頭喪氣，這說明他對十娘並不忠誠，十娘由於自己的努力，跳出了火坑。這事實上也是救了李甲，使他脫出困境，所以在返家途中，每談到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲這樣的人，既可以因爲懼怕“老父性嚴”而拋棄十娘，也可以在感到困頓貧寒的時候，把十娘當商品賣掉。孫富利用他的這些弱點，用毒辣的手段進行哄騙和破壞，說出“若爲妾而觸父，因妓而棄家，海內必以兄爲浮浪不經之人。異日妻不以爲夫，弟不以爲兄，同袍不以爲友，兄何以立於天地之間？”這些聳人聽聞的話，又闢出千金買十娘，這樣一來，使李甲既可以不觸父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代價，怯懦而又自私的李甲，當然就中了孫富的毒箭，走上了犧牲別人的可恥的自私自利的道路。

李甲是造成杜十娘悲劇的直接原因。杜十孃的形象之所以鮮明，還得力於作者把李甲同杜十孃的形象對照着刻畫，李甲起到了襯托的作用。無論是在贖身的問題上，還是在計議出院後的生活問題上，李甲都一點辦法也沒有。而杜十孃的勇敢、熱情和智慧，就被李甲的這種庸懦無能和動搖不定的性格襯托得更爲明朗。發展到最後，作者把李甲塑造成一個充滿了內心矛盾和自私的形象，而把杜十娘刻畫成爲一個勇往直前的崇高的形象。由於作者把這兩個人物做了鮮明的對比，也使得十孃的形象格外鮮明起來。

鹽商孫富是個卑鄙奸詐的人。他一看到十娘，頓生奸邪之意，用計結識了李甲。當他抓住李甲的弱點：怕嚴父，怕封建社會輿論，又看清了李甲庸懦無能，便巧施伎倆，動搖和摧毀他和杜十孃的愛情，在滿口“仁義道德”的幌子下用金錢來收買李甲的心。

4．小說表現了怎樣的思想感情？

作者對追求幸福、被迫犧牲的婦女寄予深切的同情，對背信棄義的紈子弟和破壞他人幸福的陰險小人表現了極大的憎恨。

5．小說末尾，寫李甲、孫富不久死去，這樣寫，表現了作者什麼樣的思想？

作品結尾寫李甲重病、孫富不久死去，表現了作者“善有善報，惡有惡報”的因果報應思想。這是源自佛教的思想，影響着古人的思維方式。

六、藝術鑑賞

作者是怎樣成功塑造出杜十娘這個人物形象的呢？

故事中的女主人公杜十娘，是個名妓。她不甘做王孫公子們追歡取樂的玩物，真誠地追求愛情，併爲此不惜犧牲一切。小說是把主角杜十娘和李甲、鴇兒、衆姐妹以及孫富等人的關係，立體地編織成一個社會生活的整體來加以表現的。它不僅描繪了人物的外貌特徵、內心活動、愛好、習慣等，也表現了人與人之間的各種複雜的關係，表現了人的思想感情和道德面貌。把人和人的社會生活的各個方面作爲一個不可分割的整體來表現，小說中的人物就變得那樣栩栩如生，那樣真實可信，那樣具有典型意義。

杜十娘和其他人物的關係，又是通過故事的情節發展而逐步表現出來的。清初戲劇理論家李漁，把結構技巧比作“工師之建宅”。認爲“何處建廳，何方開戶，棟需何木，樑用何材”，必須事先籌劃，精心安排，否則就不能恰當地運用材料建造房屋。而結構主要表現在情節的安排和組織上。本文在藝術上明顯地保留了話本的`特點，情節曲折，故事性強，塑造人物主要是在情節發展中完成，而且善惡分明，性格特點十分突出。

作者運用富於特徵的細節刻畫杜十孃的性格。作品描述杜十娘聽到李甲“夫婦之歡難保，父子之倫又絕”的話以後，先有吃驚的表示，等到李甲把“我得千金，可藉口以見吾父母”的意思明白說出後，她卻只“冷笑一聲”。這些表情，深刻地表現了她的剛毅和鎮定。描述杜十娘催促李甲快去兌銀子，“微窺公子”，見李甲“欣欣似有喜色”，這不但刻畫出李甲的齷齪心理，也表現出杜十娘感情上所受的沉重打擊。

在十孃的內心充滿了痛苦的時候，作品出現了一段關於杜十娘“用意修飾”的細節描寫。顯然，這極其深刻地表現了她勇於承擔不幸，表現了她另有打算而支不願使別人識破她的打算，表現了她鄭重其事地做最後一次梳妝以告別人世的心情。這些描寫更突出了她的堅毅不屈和有膽有識。

杜十娘把描金文具中的各種稀奇的珠寶投擲江中，最後抱匣跳江。作者細緻地描寫了這些動作，這使杜十孃的性格特徵更加突出。成功地運用對話描寫表現杜十孃的心理狀態和思想活動。杜十娘在跳江以前向李甲所說的一席話，表現了她對幸福生活的熱烈追求和這種理想破滅後的痛心，表現了她對“眼內無珠”和“負心薄倖”的李甲的鄙視和忿恨，對自己錯誤委身和“命之不辰”的無限感慨，表現了她悲憤交集的複雜心情。

七、佈置作業

1．觀看電影《杜十娘》，比較兩種藝術形式的異同，進一步把握全文的情感。

2．課外賞析《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》。

●板書設計

杜十娘年輕貌莢善良多情周密機智堅貞剛強

李甲怯懦自私見利忘義背信棄義

孫富陰險狡詐卑鄙無恥

●參考資料

一、作者及其作品

馮夢龍，字猶龍，別號龍子猶，江蘇吳縣人，明末文學家，生卒年代不詳。詩集有《七樂齋稿》，散曲集有《龍子猶散曲》，創作和改訂的劇本有《雙雄記》《萬事足》《酒家傭》《量江記》等多種。他編選過民間歌曲《山歌》和《掛枝兒》，編輯過故事集《智囊》和小品文集《古今譚概》。在小說方面，他增補鑑定過《三遂平妖傳》《新列國志》《兩漢演義》等書，而更重要的是他編寫了《喻世明言》（即《古今小說》）《警世通言》和《醒世恆言》三部小說集。這三部書，後人簡稱爲“三言”。

“三言”是宋、元、明“話本”和“擬話本”的總集。“話本”原指“說話人”所用的底本。後來有一些底本經過“說話人”不斷地豐富，經過文人加工，逐漸成爲供人閱讀的短篇小說。這種短篇小說也就被稱爲“話本”。文人（主要是明代文人）模擬“話本”體制寫成的作品就稱爲“擬話本”。馮夢龍蒐集了宋、元、明三代五百多年中的“話本”和“擬話本”加以整理、修改和重寫，並加入他自己的創作，共120個短篇，編成“三言”。話本又可稱爲平話小說，它對我國小說的發展有極大的影響。“三言”是平話小說的總彙，也是研究短篇平話小說的重要材料。

“三言”編選的目的在於“喻世”“警世”“醒世”。作者同情弱者：孤兒寡婦、婦女、農民、手工業者和小商人，對於壓迫者的兇殘、貪鄙、狡猾，表示了極大的憤恨。但是書中也夾雜一些迷信、宿命論以及義僕報主之類的思想，這是閱讀時應該加以分析批判的。“三言”中優秀的作品，真實生動地描繪了當時的社會生活和風俗人情。有很多篇的主題，是對愛情和友誼的歌頌，如《賣油郎獨佔花魁》《俞伯牙摔琴謝知音》等，表現了人民的願望和美好的情操。從故事的完整，個性的鮮明，語言的生動和富有活力這些方面來看，無疑地是一些優秀的文學作品。

二、人物賞析

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中的一篇。在這篇作品中，作者着重描寫了杜十娘、李甲和孫富幾個人物。

作品主人公杜十娘，是一個聰明、美麗而熱情的女子，但不幸處於被侮辱被損害的地位，過着人間地獄的生活。她希望擺脫這種生活，要求過一種“人”的生活。在舊社會裏，處於杜十娘這樣地位的女子，僅僅爲了要過一種“人”的生活，就得費盡心機，長年累月地策劃，有時是費盡了心機，做了各種努力，仍舊達不到目的。杜十孃的故事就是一個例子。這篇小說裏寫杜十娘一遇到“忠厚志誠”的李甲，便“情投意合”而“有心向他”，就是這個道理。

十娘是一個熱情的人，當李甲“囊篋空虛”時，她不但不聽從鴇母“打發李甲出院”的話，而且“見他手頭愈短，心頭愈熱”。爲了李甲，她受鴇母的叱罵，甚至直接跟鴇母衝突起來。

十娘熱愛李甲，希望他給她贖身。她清楚地知道鴇母的用心，就利用機會，賺得了鴇母只要三百兩銀子身價的諾言。又怕鴇母失信，用言語激怒她，使她發下“若翻悔時，做豬做狗”的咒愿。這就爲她掙脫妓院生活準備了條件。

十娘是“久有從良之志”的。她好不容易攢聚了價值萬金的珠寶，準備跳出火坑以後好好生活。她把期待已久的希望完全寄託在李甲身上。一方面，她不能在未離開妓院前吐露祕密，一方面，她也想試探李甲的誠意，因此，她要李甲到外面去想辦法湊足三百兩身價。當她“連日不見公子進院”時，就十分着急派人到街上去尋找。她始終用純真的愛情鼓舞李甲。最後，十娘終於掙脫了妓院的繩索。十娘老早把財寶寄存到知己的姐妹家，她們在十娘離去前把珠寶裝在箱匣裏送來。當她剛一“離了虔婆大門”，便考慮到此後的生活問題。在李甲“輾轉尋思，尚未有萬全之策”的情況下，她打算衝破重重困難，深謀遠慮地設計“於蘇、杭勝地，權作浮居”，計劃叫李甲回去求親友向父親勸說，爭取得到父親的諒解。總之，她用盡心機，要實現過“人”的生活的理想。但是在美好理想即將實現的時候，李甲聽信了商人孫富的話，卑鄙地把她出賣了。當十娘像晴天霹靂一樣聽到這意外消息的時候，便猛然省悟到自己選錯了人。她並沒有得到真正的愛情。自己仍然是個商品，可以被人賣來賣去。她也清楚地看到了自己的前途，不能擺脫被侮辱的地位。她這時痛苦失望，但剛強而又冷靜地對待自己即將到來的命運。她故意裝扮得那樣整齊，催促公子快去兌過銀子。然後當着孫富、李甲及兩船之人打開描金文具，先後將其中的各種珍寶珠玉投入江中，痛罵孫富“破人姻緣，斷人恩愛”，指斥李甲“相信不深，惑於浮議”；憤慨自己“中道見棄”，更痛心她過自由幸福生活理想的幻滅，於是“抱持寶匣，向江心一跳”，不惜以一死來表示對壓迫她的惡勢力的反抗。十娘這種寧死不屈的行爲，使我們進一步看出她的性格的剛強和堅定。

李甲是一個庸懦自私、背信棄義的紈子弟。他已經到了快要被鴇母趕出去的地步了，這時，十娘卻同他商量贖身的事。如果是個堅強而不自私的人，就會像十娘那樣堅決地積極地打主意。但是，他不是這樣的人。又能脫出困境，又能得到十娘，那當然是很好的事，所以他也去多方借錢。可是，他處處被動，而且一碰到困難就只心灰意懶，垂頭喪氣而已，這說明他對十娘並不忠誠。十娘由於自己的努力，掙出了火坑，這事實上也是救了李甲，使他脫出困境，所以在返家途中，每談到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲這樣的人，既可以因爲懼怕“老父性嚴”而拋棄十娘，也可以在感到“資斧困竭”的時候，把十娘當商品賣掉。孫富利用他的這些弱點，用毒辣的手段進行欺騙和破壞，說出“若爲妾而觸父，因妓而棄家，海內必以兄爲浮浪不經之人。異日妻不以爲夫，弟不以爲兄，同袍不以爲友，兄何以立於天地之間？”那些聳人聽聞的話，又願出千金買十娘，這樣一來，使李甲既可以不觸父怒，躲避了“人之多言”，又能得到“千金”的代價，怯懦而又自私的李甲，當然就中了孫富的毒箭，走上犧牲別人的可恥的自私自利的道路。